古典文献学 文献载体[精]

石鼓文，是我国最早的石刻文字，世称 “石刻之祖”。
石鼓文的字体，上承西周金文，下启秦代 小篆。
四、简牍 简牍，《说文》：“简，牒也。”朱 骏声《说文通训定声》：“竹谓之简， 木谓之牒。”《说文》：“牍，书版 也。”段玉裁注：“厚者为牍，薄者 为牒。” “简”字从“竹”，“牍” 字从“片”，《说文》曰：“片，判 木也。”
竹简的形制是：简一般的用狭长竹 片制成，宽约半寸，长度不一。陈 梦家指出：“凡编简为册的，因编 册可以成卷，所以简必狭长，只能 容一行。”
思考：“汗青”一词是什么意思？
甲骨之父王懿荣
郭沫若
董作宾
罗振玉
王国维
孙诒让《契文举例》 罗振玉 《殷墟书契》（前编）、 《殷墟书契菁华》（续编） 徐中舒《甲骨文字典》 中国社会科学院考古研究所编辑 《甲骨文编》 郭沫若主编的《甲骨文合集》 胡厚宣《战后京津新获甲骨集》
许多著名的学者，如王国维、郭沫 若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、 于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成 效的考释和研究，形成了一门专门 的学问——甲骨学。
本章内容： 1、了解文献的几种载体的相关知识； 2、纸质文献的装帧形式的演变；
一、甲骨文的发现和研究 1、甲骨文的发现以及相关知识 1899年在殷代都城遗址今河南安 阳小屯村发现，继承了陶文的造 字方法，是中国商代后期王室用 于占卜记事而刻在龟甲和兽骨上 的文字。
甲骨是中国古代占卜时用的龟甲和兽骨 。 其中龟甲又称为卜甲，多用龟的腹甲；兽 骨又称为卜骨，多用牛的肩胛骨，也有羊、 猪、虎骨及人骨。卜甲和卜骨，合称为甲 骨。
2、甲骨文图片
•牛 车 女 弃 休 采 牢 盥 秉 好
监 即 伐 既 益 取 安 子大
二、金 1、金文的相关知识 金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭 文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的 时代，青铜器的礼器以鼎为代表， 乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜 器的代名词。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中 国在夏代就已进入青铜时代，铜的 冶炼和铜器的制造技术十分发达。
2、金文图片
毛 公 鼎
•西周晚期 毛公鼎高53.8厘米，腹 深27.2厘米，口径47厘米，重34.7 公斤 口饰重环纹一道，敞口，双立
耳，叁蹄足。铭文的内容可分成七 段，是说：周宣王即位之初，亟思 振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理 国家内外的大小政务，并饬勤公无 私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而 铸鼎传示子孙永宝。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出 或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之 为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上 加热使甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做 “兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像 兆的样子。
甲骨文的研究情况： 甲骨文于1899年王懿荣偶然发现，他被称 为“甲骨文之父”。后为刘鹗（字铁云） 所得，拓印出版名《铁云藏龟》，为著录 甲骨文之第一部著作，后罗振玉、王国维 等陆续搜求整理，董作宾、郭沫若等贡献 亦多。罗、王、董、郭合称“甲骨四大 家”，亦称“甲骨四堂”（罗号雪堂，王 号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂）。“堂 堂堂堂,郭董罗王”。
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大 方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、 四足，高133厘米，重875公斤，是 现存最大的商代青铜器。鼎腹内有 “司母戊”三字，是商王为祭祀他的 母亲戊而铸造的。
三、石
在石头上刻字由来已久，在周代就已经 出现。《穆天子传》卷二﹙又名《周穆 王游行记》，是西周的历史神话典籍之 一﹚：“天子五日观于舂山之上，乃为 铭迹于悬圃之上，以昭后世。”
铭文32 行499 字，乃 现存最 长的铭 文。
史 颂 鼎
•年代：西周
•馆藏地：上海博物馆
•通高37.3厘米、口径35.7厘米，重9.25 公斤。特征：此器物大立耳，垂腹，近 平底，三蹄足。口沿下、腹部和足部上 分饰变形兽体卷曲纹、波曲纹、兽面纹。 铭文共六十二个字，记载了史颂受周王 之命省视苏国。
《左传》曰：“夏朝初年，大禹划天下 为九州；后夏启，令九州牧，献青铜， 铸九鼎。”并在上面镌刻魑魅魍魉的图 形，让人们警惕，防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从 一般的炊器而发展为传国重器。国 灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎 迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周 朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào） 京。历商至周，都把定都或建立王 朝称为“定鼎”。
• 隹（唯）三年五月丁巳， • 王才（在）宗周， • 令史頌省蘇 （姻）友、里君、百生（姓）， • 帥堣（偶）盩于成周， • 休又（有）成事， • 蘇賓章（璋）、马亖（四）匹、吉金， • 用乍䵼彝， • 頌其万年無彊（疆）， • 日 （揚）天子 （景）令（命）， • 子子孫孫永寶用。
司 母 戊
郭璞注：“谓勒石铭功德也。秦始皇、 汉武帝巡守登名山，所在刻石立表此之 类也。”
刻石作为我国古代文献载体之一，影响 十分深远。代表性的刻石主要有：“周 秦石刻、熹平石刻、正始石经、开成石 经、广政石经、嘉祐石经、绍兴石经、 乾隆石经”等。石经和石刻书籍，使得 许多古籍版本得以流传，对保存和传承 古代典籍，具有极高的价值。
第二章、文献的载体
在文字产生之前，人们主要通过口耳相传 来传递信息，这种方法在时间和空间上具 有很大的 打破了口耳相传在时间和空间上的局 限性。文字作为记录语言符号需要一 定的物质媒介才能完成传递信息的任 务，文献资料主要是由文字记载的， 它的传承也需要一定的物质载体。自 古至今，文献的载体有以下几种：甲 骨、金石、简牍、缣帛和纸张。
•因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的 铭文就叫作“金文”或“吉金文字”； 又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多， 所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用
的年代，上自商代的早期，下至秦灭六 国，约1200多年。金文的字数，据容庚 《金文编》记载，共计3722个，其中可 以识别的字有2420个。
•许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足 两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎， 也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶 鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。