辩论赛-愚公应该搬家
愚公移山反方辩论词_辩论赛_
愚公移山反方辩论词愚公移山是我们小时候父母经常拿来激励我们的寓言故事，那么愚公移山到底好不好呢?今天小编给大家分享一篇愚公移山正反方辩论词，希望对大家有所帮助。
愚公移山反方辩论词反方立论：今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。
一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。
另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。
究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。
我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。
我将从以下几方面阐述我方的观点。
首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。
愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。
让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。
而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢? 再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。
既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。
试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗?而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢?如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
移山导致破坏了山和海的自然生态，将产生灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
综上所述：一边是移山事倍而无功。
辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词[大全5篇]
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辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词[大全5篇]第一篇：辩论赛“愚公不应该移山应该搬家”无敌四辩总结陈词尊敬的各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。
很高兴同对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表反方进行陈词总结。
在方才的辩论过程中，对方辩友嘈嘈切切错杂谈，大错小错落一盘，浮云岂能遮望眼？且听我等慢细谈： 1，定义问题。
2，偷换概念。
对方将【】概念偷换成【】了，没有把握住本场比赛的重心……3，断章取义。
4，以偏概全。
用【】例子来论证移山是唯一出路，实在是盲人摸象，一叶障目，没有看到还有……5，恶意逃避。
对方反复对【】问题避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢？对方对我方某问题的回答极为牵强，试问……回顾赛程，我方已从【现实角度】【创新角度】【环境角度】等方面做出了阐述，1，从现实角度讲，愚公本身的目的“指通豫南，达于汉阴”，刚才我方一辩已经阐述了移山的不可行性，所以现实而可行的办法就是搬家。
2，从创新角度看，是有了搬家才有了人类进步。
搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。
也意味着人员、物资、信息的合理流动。
而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
而愚公搬家所体现的创新意识，也正是马克思哲学所倡导的“扬弃”。
搬家不是逃避，而是在科学的哲学思想的指导下的正确的实践活动，是解决问题的最优方法。
3，从环境的角度出发，搬家是在和谐之中求进取，果像对方辩友所说的那样，因为出入之迂就破土滥挖，岂不“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？移山式的行为反映的是错误的人类中心论，该理论指导下的行为已给人类带来巨大灾难。
当今人又要坚持开山的愚昧举动，那我国又何谈可持续发展？噫吁戏！君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍，力挽狂澜。
君不见，汉唐民族融合，成泱泱大国。
君不见，近代中华儿女四海为家，创万世伟业。
看今朝，开放和交流是时代旋律，时代需要搬家的思维。
有道是，穷则变，变则通，通则久。
愚公移山辩论赛(5篇)
愚公移山辩论赛（5篇）愚公移山辩论赛（通用5篇）愚公移山辩论赛篇1今天我方观点是愚公应该搬家。
理由如下：第一点是从原著中总结出来的。
众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是淮南的橘到了淮北就变成了枳它的后篇是夸父追日很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。
愚公的精神可嘉但做法不可取。
第二点是从现实生活中总结出来的。
现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。
我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。
山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。
愚公移山辩论赛篇2谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好：众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。
现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。
让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。
基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。
下面我将从以下三个方面论证我方观点：第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。
首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。
其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。
最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。
愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。
《愚公应该移山还是搬家》反方一辩稿
愚公应该移山还是搬家反方尊敬的主席、评委、大家晚上好！今天我方的论点是：愚公应该搬家。
开宗明义，我方认为，愚公是一类需要解决自身利益问题的人，在这里我们要强调，他的困难不是山本身，而是交通问题。
“搬家”，在我们看来，是一种审慎灵活的解决问题的方式。
我们的标准是：何者更能高效切实地解决问题。
首先，搬家更具有可操作性。
相比于移山，搬家更为简单易行、切实有效。
论时间，搬家顶多一两年，而移山却要千秋万代；论金钱，移山需要长期的衣食供给，而搬家只是短期的经济消耗。
何必要舍易求难，耗费千秋万代来实施一项利弊难辨的“移山行为”呢？并且搬家的成本比移山要小得多。
搬家可能只是花上一两年适应新的风土人情；而移山会衍生出一系列诸如生态破坏、气候变异的问题，远不是一两年就可以调整过来的。
“移山”是一种枉顾客观现实，一昧盲目蛮干的行为。
作为有智慧的现代文明人，我们当然提倡更为简单、优化、周全的解决方式，而不是空有一腔热情的盲目蛮干。
其次，移山是把自己的意志强加到别人身上的无视他人诉求，伤害他人利益的行为。
《愚公移山》文中提到：“子子孙孙无穷匮也。
”愚公口口声声说要为子孙造福，然而不仅没有考虑邻居的感受，更没有考虑子孙的感受，这是对子孙的不负责任。
因为愚公的个人选择，而贸然将移山的重任强加在未出生的子子孙孙身上。
要知道，不是所有人都想移山的，至少不是所有人都想以“移山”的方式解决交通问题的。
一个人如果希望解决自己的问题，就不应该再去给旁人带来困扰。
最后，愚公搬家是一种灵活变通的行为，集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的精神。
回首中国近代到现代的历史，我们一直倡导面对困难直接迎难而上，却忽视了对于灵活解决问题的更多的思考。
近年来，中国低端钢产量世界第一，但高端钢材却一直依赖进口，正是因为仅仅用大量人力物力堆积，却不去进行更多的思考，放弃了对于最优解的追寻。
当今，坚持不懈的精神固然可贵，但灵活创新、应时而变更是整个社会迫切需要的。
辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合
辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合第一篇：辩论赛“愚公应该搬家不应该移山”自由辩论材料集合经典思路1，我不认为愚公是对的，经过科学计算，他家断子绝孙0.1%，没男的了可能性2%，随时代进步他孙子不想干了和我方想法一样，这种可能性达到98%。
，2，搬家就==逃避谁说的? 你家在上海却在北京上班你怎么不把公司搬去上海而要把家搬到北京呢?3，愚公移山是一部浪漫主义的故事，但神话就是神话，并不符合现实。
凡事我们都应该从现实出发，难道就因为寓公的浪漫而使整个家族都担负起沉重的负担吗？难道他的子孙就不用劳动吃饭，辛勤耕作，努力学习了吗？就为了祖辈的浪漫而放弃今天的生活吗？请问对方辩友你门想出生在寓公的家庭里过着一辈子挖山不止，没有寻求自己生活目标的日子吗？4，毛主席是祖国的开阔者，我也是个及其爱国的人，但不一定说毛主席的话就全对，中国现在13亿人口灾难就是他的错误判断，哪能说一个领导人就一定对呢？我是反对愚公移山的，我对这个故事还有些疑问，就是他年轻时为什么不想移山，方90才要移？5，“但事实是，在“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷”的年代，在相信“人定胜天”的年代，愚公精神曾经引导我们干了无数的蠢事，如填海造田之类，有些甚至贻害至今。
愚公代表的是什么？就是不切实际的蛮干。
太行、王屋二山虽不算大，但亦“方七百里，高万仞”，一个年且九十的老者，率子孙三人，加上“始龀，跳往助之”的京城氏遗男，竟然要把它搬走！这种可能性有没有，根本不值得讨论。
明知太行、王屋之惩，他为何要选择山边安家？南面山道阻塞，他为何不出门向北？或者干脆把家搬到山南，搬家之耗费，肯定远低于搬山。
愚公垂然老矣，行将就木，自己不会算帐，却还要出昏招害后人，让他们“子子孙孙无穷匮”地去凿石搬山，做无用工，真是混蛋透顶！子孙们还要不要生产，要不要吃饭？再说，把两座大山移至渤海之滨，也有与邻为壑的嫌疑，那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路？如果地球上的每一座山都被人搬来搬去，那岂不乱套了？愚公们总是过分地相信自己的能力，他们把智叟们的合理化建议看做“固不可彻”，不屑一顾。
愚公应该移山还是搬家辩论赛反方四辩结辩稿
司马家族篡位用了三代人18年的时间，最后统一了三国，他们努力了也成功了，为什么他们的行径在史书被人所唾弃呢？对方辩友陷入了事实判断的泥潭而不可自拔，我方认为愚公应该搬家，是因为它体现了一种看中过程看种方法的价值取向。
而对方辩友今天谈论愚公只谈事实，不谈价值愚公移山不仅仅是作为一篇寓言故事，更是一种社会价值的导向在愚公移山坚定不移努力的幌子下，有多少人去依靠不择手段的努力而获取成功呢我们鼓励努力，但是要看人们通过怎样的方法去努力，恰恰是只谈移山只谈努力之重要往往就会导致人们不择手段地努力愚公移山本身作为一篇封建时代流传下来的寓言故事，恰恰需要我们作为现代人用批判和继承的眼光去看待，取其精华而去其糟粕，用现代的社会价值观对愚公移山故事的内核进行剖析，使我们能够看到愚公精神中潜藏的隐患。
我方之所以提出愚公更应该搬家，就是希望指出努力不应只有一种方法，不管是不顾方向闭门造车，还是不择手段狡猾行事都不应是现代社会价值观所提倡的。
当努力成为唯一衡量成功的标准时，手段就变得无关紧要。
于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，高尚成为高尚者的墓志铭。
如此急功近利，不择手段的努力观念，对于当今这个工具理性膨胀，人文精神衰微的现实社会来说，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，这不是一目了然吗？只谈愚公移山中的努力和坚定，听得见愚公的壮志豪言，看不见子子孙孙孙孙子子为挖山而白费的人生。
看得见努力者的努力，看不见努力者的方法方向。
看得见努力者的失败，看不见智慧者的成功。
学的到的是假努力，学不到的是真智慧。
社会的进步不是只用努力堆积起来的，而是无数前辈先人的方法智慧造就的新的时代赋予了愚公精神新的内涵，新的世纪赋予了努力者新的使命。
只有能够另辟蹊径，发扬智慧的努力者才是一个时代的强者；只有能守住底线，在正道上努力的努力者才是民族的脊梁。
努力固然重要，但是当社会只认可努力，不在乎方法时，这是不是否定了人类的智慧，并将其关入了牢笼中呢？。
高中生辩论赛指导案例-愚公应该移山还是搬家(方案设计、实录、点
高中生辩论赛指导案例-愚公应该移山还是搬家嘿，大家好！今天咱们来聊聊一个经典话题——愚公应该移山还是搬家。
这个问题可是历史悠久，争议性十足啊！下面我就用我那十年的方案写作经验，给大家带来一场高中生辩论赛的指导案例。
一、方案设计1.比赛主题：愚公应该移山还是搬家2.辩题背景：愚公移山的故事家喻户晓，但关于愚公应该移山还是搬家的争论一直存在。
本次辩论赛旨在让学生们从不同角度思考问题，锻炼他们的辩证思维和表达能力。
3.辩论双方：正方为“愚公应该移山”，反方为“愚公应该搬家”4.比赛流程：（1）开篇立论：双方各用时5分钟，阐述己方观点。
（2）驳论环节：双方各用时5分钟，针对对方观点进行驳论。
（3）自由辩论：双方各用时10分钟，自由发挥，展开辩论。
二、实录1.开篇立论正方一辩：尊敬的评委，亲爱的同学们，大家好！我方认为愚公应该移山。
愚公移山的故事传颂千古，它传递了一种坚韧不拔、敢于拼搏的精神。
愚公移山，不仅是为了自己，更是为了造福后代，让子孙后代不再受山的阻挡。
这种精神值得我们传承和发扬。
反方一辩：尊敬的评委，亲爱的同学们，大家好！我方认为愚公应该搬家。
在现实生活中，我们面临的问题千奇百怪，有时候改变自己比改变环境更容易。
愚公搬家，虽然看似逃避，但实际上是一种明智的选择。
它告诉我们，有时候放弃也是一种智慧。
2.驳论环节正方二辩：对方辩友，你们说愚公搬家是一种明智的选择，但我想请问，如果愚公搬家，那么他的后代呢？他们是不是也要跟着搬家？这样下去，何时是个头？而愚公移山，虽然艰辛，但一旦成功，后代就可以享受到无尽的便利。
反方二辩：对方辩友，你们说愚公移山是为了造福后代，但你们有没有想过，愚公移山的过程中，他的后代是不是也要跟着受苦？而且，愚公移山真的能成功吗？如果失败，那不是白白浪费了人力物力？3.自由辩论正方三辩：我们认为，愚公移山是一种信念，一种精神。
即使过程艰辛，但只要坚持，总有一天会成功。
而搬家，看似轻松，但逃避问题，永远无法解决根本问题。
愚公移山辩论赛
愚公应该移山还是搬家辩论赛一辩稿:谢谢主席,同学们,大家好!我方将从两个方面论述我方的观点:第一:愚公移山违背实事求是,一切从实际出发的原则。
因为移山不适应当时的生产力水平。
愚公凭借所使用的基本和担子等木制工具,搬运两座“方七百里,高万仞”的庞然大山,这足以看出移山的目标与实际条件之间的差别多么的大。
而摆在愚公面前的是交通不便的困难,在当时生产工具落后,生产力水平低下的现实下,愚公没有从实际出发,却选择了移山,把大量的精力投入到移山工程中,不仅交通困难一直没有得到解决,生产的发展也受到了影响。
我们不愿回想当年饿殍遍野的场景,也不愿想起黑暗到人吃人的年代,但是历史告诉我们1958至1960年的大跃进运动,正是因为不顾生产力实际的一味蛮干,高指标引发的浮夸风,以及脱离实际的生产瞎指挥风,造成了全国饥荒的悲剧。
同样,愚公解决问题需要立足生产力实际,选择最适合、最有效的方法,而搬家恰恰满足我们的要求。
第二:愚公搬家有利于人与自然的和谐统一。
在解决交通困难的过程中应当注重对自然环境的保护。
大自然具有整体性,大山有着丰富的资源,而且与周围的环境保持着协调统一,移山破坏了自然环境的统一性。
何苦而不平的思想把人凌驾于自然之上,为了解决交通困难就将亿万年所形成的大山搬移,这不利于人与自然和谐共处。
而搬家则降低了对环境的破坏程度。
保持了自然环境的整体性,恰当的把握人与自然地关系,促进人类与自然地和谐统一。
试想如果每一个人因为屋前有一座山防碍交通就要移山,有一条河防碍交通就要填河,我们的世界将再也享受不了陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的适然;再也体会不了“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而欲滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的自然奥秘;再也没有人能看见“山前江水流浩浩,山上苍苍松柏老”的美景。
人与自然的和谐相处的时代将一去不复返。
第三:愚公搬家体现一种务实之中求应变的思想。
搬家巧妙地解决交通不便的困难,既节省了人力物力与时间又避免了对大山的破坏,在尊重客观规律的基础上充分发挥了主观能动性。
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反方一辩:谢谢主席，各位评委，大家好:今天，我方观点是愚公应该搬家。
众所周知，《愚公移山》出于《列子* 汤问》，我们可以从该寓言内容中了解到，愚公因“惩山北之塞，出入之迂也”，所以要移动“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，来达到“指通豫南，达于汉阴”的目的，结果是“惊山神，感天帝”，移走二山。
寓言本意是告诉我们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
这就是迎难而上、坚持不懈的愚公精神，愚公的精神值得传承，但移山做法却不可取，我方认为愚公不应该移山，而应该搬家。
第一，从文章本身来说，愚公是要指通豫南、达于汉阴，方便交通，更好的与外界沟通而已。
既然面对的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法，搬家。
第二，从现实角度出发，移山不可取，要将方七百里，高万仞的大山移到几百公里以外的渤海边，可能要经历数百万年，甚至数亿年; 另外移山劳民伤财，愚公口口声声说为子孙造福，让所有的人都来移山，方便以后的交通，这本身就是损害了无数代子孙的幸福; 恐怕等到外界因为知识发展了，而这里还在进行人工移山就杯具了。
所以只有一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。
（（古代）700里=（现代）700x415.8（米），面积=700x415.8x3.14（古代1里=现代415.8米）。
1仞=1.8（米）那么万仞=10000x1.8，利用工程测量中的方格网法或者三角网法，通过软件我们大概的计算出太行王屋二山的土方，从而得出两座大山和约百万亿吨，把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5 吨，也要数十亿年啊）第三，从经济角度考虑，所谓的产出与收益压根不成比例，本来两座大山放在哪里好好的，愚公非要因为挡住了交通，就要移掉大山，与其耗费数万年，还不如利用1 年时间搬到外面去，这样既能达到与外界沟通的目的，又能有更多的时间来学习、开拓和创新，更有利于家族的发展。
第四，从环境角度来说，盲目移山之举会对生态造成不良影响，自然存在有他存在的道理，假如每遇到一座大山，觉得它档住路了，就要移除它，恐怕地球早就面目全非，甚至是毁灭了。
而搬家是在和谐之中求进取，人得天地之化育，万物之钟灵，应该做到人与自然活谐相处。
以厚德载物。
第五，从历史的角度分析，有了搬家才有了人类进步。
从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。
搬家是进步的阶梯。
搬家同样意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。
也意味着人员、物资、信息的合理流动。
而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
综上所述，愚公精神难能可贵，但移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律，不可行; 而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保，可行性较高。
山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。
谢谢〜自由攻辩:1. 愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划, 所以极容易中途夭折. 秦始皇统一中国, 自立"始皇", 其子孙按世代计,结果刚传到胡2世就灭国了,这是历史最好的讽刺!秦朝的灭亡, 在于没有良好的制度保障, 商鞅和孝公开创的优良法治传统没有得到重新确立和延续,碰到一个缺乏治国才能的皇帝自然很容易丢掉江山. （可以作为辩题）2. 愚公有雄心大志，有远大抱负。
“指通豫南，达于汉阴”，而且不顾年老力衰，这本身就是一种大智。
愚者在困难面前一蹶不振，而智者在困难面前寻找崛起的途径。
愚公遇到困难勇于探索，而且大胆地提出“直通豫南，达于汉阴”的宏伟计划，这不正是智者的作风吗, 愚公面对自己的平凡与平庸，却毫不自卑，毫不气馁，充满信心，这种自信，不正是一种大智吗3. 这是一篇寓言，而寓言都有它的灵魂。
《愚公移山》的灵魂决不是反映他的愚，而是反映我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
我国古代像这样的寓言还有很多，例如精卫填海、夸父追日……难道这些寓言都是“愚言”吗4.如果搬家，离开自己祖祖辈辈生活的地方，怎么又脸面见列祖列宗呢,记住:金窝银窝不如自己的草窝〜搬家,这里有俺老祖宗的根，为什么要搬家呢，况且搬到别处，肯定找不到这么清静的地方。
还有思乡之苦，那会苦不堪言啊驳: 我们人作为地球上的高等生物，具有无穷的创造能力，开拓是其中一种，作为一家之主，要从现实出发，从子孙出发，与子孙更好的学习，也让家族更快的发展，与其花费数亿年的实际移走两座大山，不如搬家，在外界开拓新天地，努力发展，学习科技，造福子孙。
5. 愚公移山是为了改变这里的落后面貌，让当地百姓接受外界的新鲜事物。
只有把山移了，交通才能畅通，才能方便出行，孩子们才能到外面接受好的教育，才能促进这里的经济发展。
驳: 让百姓接受新鲜事物，搬家才是最快的办法，如果真是等着山移走了，那恐怕当时的百姓都死了不知道多久了。
6. 我认为搬家就是逃避困难。
我们现在也有许多困难，难道一遇到困难我们就都要逃避吗,驳: 我们没有说不面对困难，但是如果移山可行的话，我们就移山，但是移山不可行，那就不是困难不困难的事了，再说我们承认愚公那种坚持不懈的精神，只是说移山不可取而已。
再一次声明，我方所说的搬家并不是在逃避困难，而是用一种快速可行的方式来解决问题，既造福子孙，又能解决当前交通不利的问题。
移山是需要消耗的，它浪费了人力、物力，但利用这些我们却可以做许多其他的事。
愚公搬家它不是逃避网难，因为他要在新的地方去建设家园、造福子孙。
如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢7. 对方辩友好像丰张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢, 搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊〜而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊〜搬家以后还会有山的可能性啊〜驳: 对方辩友所说的种种困难都是难免的，即使移走了山，住回原地，谁知道以后是不是会有更多的困难出现。
同样有困难，选择的方式一样简单，一个词成本。
解决交通的问题，有两个方法: 第一，移山;第二，搬家。
同样是解决办法，当然要选择成本低、简便有可行的方式。
8. 智叟反对移山，是从静止的观点出发，认为自然条件无法改变，而且只看到了一代人的力量，就断定人在自然面前无能为力。
而愚公是从发展的观点看问题，他懂得人的力量是“无穷匮”的，尽管移山的事业不可能在几代人手里完成，但只要世世代代坚持下去，就一定能办到。
驳: 根据上述现在我们的工程测试方格网法计算可以看出，这可不是世世代代的问题。
9. 愚公是大智，他懂得人可战胜自然; 智叟是大愚，他那样得永远做自然的奴隶。
我们现在的社会主义建设，是一项极其伟大的事业，这项事业面临着各种各样的困难，有无数的太行王屋挡在我们前进的路上。
如果认为愚公太愚，也就是缺乏克服困难的精神，我们的伟大事业就是纸上谈兵，将一事无成〜10. 毛泽东肯定是一位大智的人。
他曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。
还说: “我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。
全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢,” 历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了: 帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……驳:毛主席引用的是愚公精神，我们也赞同。
但就当是而言，还是搬家可行。
11.<1>搬家只需几日，而挖山需要数万年，衡量一下便可知道哪个更省时，时间就是生命不可虚度<2>搬家有利于子孙成长，古有孟母三迁是为了给子孙创造一个好的学习氛围，终日用在大山如何能增长见识<3>搬家有利于提高牛存能力，在大山里靠山吃山基本上不用任何技术，而到外面之后没有山了怎么办,适应只有适应学习新的技术来谋牛。
<4>搬家可以让你重新开始，搬到一个陌牛的地方后，你可以重新树立自己的形象抹杀掉以前的自己，谁也不知道你的过去。
12.( 还记得那句经典台词吗:悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀〜砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀〜愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了〜千千万万的动植物将失去自己的家园。
而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。
)移山导致破坏了山和海的自然生态，将产生灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。
四辩总结陈词:首先，有了搬家才有了人类进步。
从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。
搬家是进步的阶梯。
其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。
也意味着人员、物资、信息的合理流动。
而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。
第三，搬家是在和谐之中求进取，应该做到人与自然活谐相处。
果像对方辩友所说的那样，因为出入之迁就破土滥挖，岂不破坏生态。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗, 而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念，已给人类带来巨大灾难。
1988 年美国《时代周刊＞评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球。
两相比较，高下立分。
第四，愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界。
第五，愚公搬家也体现了仁爱的情怀，自己搬了家，可使千千万万的动植物免于受害嘛。
最后，愚公搬家更体现了积极进取的热情，向自我挑战的勇气。
九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园，真是敢为天下先善为天下先呀。
综上所述，愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神，这是时代旋律、时代需要、搬家思维。
有道是，穷则变，变则通，通则久。
我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌。
谢谢。