筷子文化与刀叉文化
筷子与刀叉——餐桌礼仪中的中英文化差异
筷子与刀叉——餐桌礼仪中的中英文化差异摘要：中国的筷子历史悠久，从新石器时代起就被用作食用工具。
中国是筷子发明的国家。
筷子看似简单，但两根筷子的细节是不同的。
与中国的筷子不同，英国人最习惯使用的餐具是刀叉，这与他们的历史和饮食文化有关。
他们认为一个民族的命运取决于他们吃的方式。
通过对两国餐具的研究，人们可以更深入的了解中英两国在餐桌礼仪上的文化差异，从而了解两国在饮食上的魅力。
关键词：中国筷子；刀叉；餐桌礼仪；历史和饮食文化民以食为天，中国历史悠久，是世界四大文明古国之一。
中国在几千年的历史中，不仅发展了数千种菜肴，餐具也很有特点，其中最具代表性的就是筷子。
而英国则是典型的西餐国家，刀叉就是他们的主要餐具。
一、筷子的发明和发展在远古时期，中国人学会了用竹竿、小树干和其他物体夹取食物吃，这是最早的筷子的原型。
后来，筷子逐渐发展成了两根木条。
从考古发掘、文献和民间传说可以得知，中国筷子文化在其漫长的发展历史中经历了几个阶段：前形态—燔炙时代至陶器饪物之前；过渡阶段—新石器时代；筴—青铜时代；箸—东周至唐；筷—宋至当代。
在前形态时期，祖先用树枝或长条来摘、插、拉、拿食物。
过渡时期从使用两根木棍开始，持续了大约3000年。
当时的餐具被称为匕匙，是一种小勺。
在新石器时代晚期，人们不再满足于用匕匙吃饭，有了将树枝作为餐具的想法。
筴的阶段与我国的青铜时代在时间上基本一致。
商朝有人用兽牙骨磨制成筷子，其形状比虎口要长一些，整体比树干做成的筷子平整。
到了商朝晚期，为了追求奢靡的生活，贵族阶层命工匠把象牙磨成筷子。
战国末期，由于青铜冶炼技术的发展，出现了青铜筷子，被称为青铜箸。
汉代，竹筷和铜筷取代了象牙和青铜筷。
尤其是竹筷，由于轻快，方便，不易生锈的特点，受到人们的广泛喜爱。
这时，筷子的形状也发生了变化，变成了上方粗，足部细的圆箸。
到了唐代，随着人民生活水平的普遍提高和材料的丰富，金银筷应运而生。
皇亲国戚才可以用金筷，银筷是文人官员常用的筷子。
筷子的妙用—关于筷子的文化典故及与西方刀叉的比较的高中生作文_议论文
筷子的妙用—关于筷子的文化典故及与西方刀叉的比较的高中生作文在中国，最寻常的百姓之家，筷子也是必不可少的。
无论现代文明如何地日新月异，国人似乎对它仍然是爱不忍释。
一双竹筷在手，轻松自如，得彼舍此，简捷明了。
再则，这种据说有着髙深的物理学原理的竹筷其形相若,大小相等，无论是饭前饭后，都要紧密、平和地站在一起，的确有一种合作的精神。
西方人进食，则擅长刀与叉的运用。
现代文明较早的西方人自有他们的文明方式，连进餐也不例外。
左手持刀，右手拿叉，面抹餐巾，于盆碟之中取得佳肴，其动作的自如，其神态的绝对从容,的确有种绅士的风度。
然而，十足的绅士也免不了哪怕仅仅一次的偶尔疏忽，或许是刀叉相碰，甚至是碰落到地面的金属的轰响,造成了一种吸引人的声音,于是也就破坏了西方人所追求的“和谐为美”的美学效应。
但这刀与叉作用、形状的不同，倒较合于西方人所追求的所谓个性的自由。
由此看来，中国人之习惯于竹筷,正如西方人之习惯于刀叉，各有讲究，各有渊源。
如若不顾惜这些，免为其难让国人改用刀叉，正如让西方人使用竹筷，必然会让吃者费劲，看吃者费神,故似乎不应强求统一，最好的办法是各就其便。
倘若是国人与西人同桌共宴，仍不防你用你的刀叉，我用我的竹筷。
这样,宾主双方才会各尽其饮，不会因为不善假物而羹汁不饱。
然而也有例外。
1972年,尼克松总统应邀访华，磋商中美建交。
周总理在人民大会堂举行国宴招待，宴会上使用的是一种江安竹筷,宾主双方概不例外。
我们绝对不会认为这是精明的总理的不经意琉忽。
此确有深意寓焉。
如果回顾一下历史，华府官员应邀坐在我们的桌前，实属不易。
这实质上是两个敌对的阵营，第一次心平气和地聚会。
宾主双方此时正是在把历史的背景完全地幅遮，而找寻一个新的开幕式，不见烽火，不见硝烟。
用惯了筷子的民族，正自力更生，百业待兴，迫切地向往他们梦寐以求的目标：和平兴盛的人民共和国。
而用惯了刀叉的民族，援蒋、侵朝、侵越均告失败，内讧与艾怨四起，从而感到了另一阵营的新兴力量的伟大和战争的无可战胜。
筷子象征与刀叉象征的文化差异作文
筷子象征与刀叉象征的文化差异作文妈妈笑了笑，放下手中的碗筷，坐到小明的旁边说：“这真是一个有趣的问题呢。
筷子和刀叉不仅仅是用来吃饭的工具，它们其实还代表了不同文化的习惯和历史呢。
”小明眼睛瞪得大大的，继续问道：“那筷子代表什么呢？”“筷子啊，”妈妈边说边用筷子夹了一块青菜，“它们代表了中国和一些东亚国家的饮食文化。
你知道吗？在中国，筷子已经有几千年的历史了。
古时候，人们用筷子来夹取食物，这样既能保持食物的温度，也能避免手接触到食物。
筷子讲究的是‘夹’和‘捏’，用得好还能锻炼手指的灵活性哦。
”小明认真地点点头，“哦，原来是这样！那刀叉呢？”“刀叉则是西方文化中的餐具，它们代表了欧洲以及一些其他西方国家的饮食习惯。
”妈妈拿起一把刀叉演示给小明看，“在西方，吃饭时会用刀子切开食物，再用叉子把切好的食物送到嘴里。
这种方法最早是为了方便切割肉类和其他食物，所以刀叉是非常实用的工具。
”小明好奇地问：“那为什么我们用筷子，他们用刀叉呢？”妈妈想了想，温柔地说：“这其实和我们的历史和文化有关系。
古时候中国的饮食方式比较注重食物的整齐和均匀，所以用筷子可以更好地掌握食物的形状和大小。
而西方的餐桌文化比较注重分餐制，特别是吃肉类的时候，刀叉就显得特别有用了。
”小明眨了眨眼睛，突然想到了一个问题：“那你觉得筷子和刀叉哪个更好呢？”妈妈笑了笑，揉了揉小明的头发：“其实没有哪个更好，只是不同的文化有不同的习惯。
筷子和刀叉各有各的优点。
用筷子的时候，我们可以更专注地去夹取食物，而且它们通常都是很简单的工具；用刀叉的时候，我们可以更方便地切割和分餐，特别是对那些需要切割的食物。
重要的是，我们要尊重每种文化的餐桌习惯。
”小明点点头，似乎明白了妈妈的话。
他抬起筷子，试着夹住一块豆腐，开心地说：“妈妈，我喜欢用筷子夹豆腐，感觉很有趣！不过我也想试试用刀叉吃一吃！”妈妈笑了笑：“那就让我们下一次一起尝试吧！”小明兴奋地跑开了，心里充满了对不同文化的好奇和期待。
中国人最早使用的是刀叉,而不是筷子
中国人最早使用的是刀叉，而不是筷子作者：徐风来源：《畅谈》2018年第23期说到中西方饮食文化差异，你第一个想到的是什么？当然是，我们用筷子，外国人用刀叉！其实，一开始我们中国祖先也是用刀叉的，而不是筷子。
刀又是我们中国人发明的。
现在世界上最早发现的骨质餐具刀是在我国浙江河姆渡遗址，距今7000年。
大家可以想象—下，新石器时代的人还基本过着茹毛饮血的生活，对付肉食类最好的工具当然是刀了，所以聪明的中国古人就把刀最先应用于饮食之中。
只不过，当时人们把用于餐桌上的刀具叫作“匕”，它具有两种实用功能：一是相当于勺子，二是相当于餐刀。
先秦的时候，这个“匕”其实就是从刀演变而来的，后来，随着饮食文化的发展，两个功能就分开了，形成了刀和勺。
“匕”后来只代表勺子，这个字在古代也引申成美食、美味。
我们曾把去世的母亲称为“妣”，甲骨文中“妣”就是“匕”，代表做饭的母亲。
餐具刀是人类历史上最古老的餐具，接着出现的就是餐具的叉子。
在我国西北齐家文化遗址中发现了一些骨制餐叉，距今至少4000年了。
它们出土的时候是在一起的，说明当时是成套使用的。
到了商代，餐叉变为两齿，也小巧了。
它和勺子、骨刀同在，表明当时餐叉、勺、刀是三件配套的。
在我国商代的一些遗址、墓葬中也有出土餐具，这表明商代时刀又是人们使用的主要餐具。
之后，在洛阳的一个战国墓里出土了50多件铜刀铜叉，说明战国也用刀叉。
甘肃酒泉出土过东汉铜餐叉，广东出土过东晋铁餐叉，甘肃漳县出土过元代的餐叉餐刀，同时在山东嘉祥也出土过刀叉，还有专门放置刀叉的竹鞘。
这说明刀叉的使用一直持续到宋元时期。
中国人为何用筷子取代刀叉中国最早的筷子是安阳殷墟1005号墓发现的6支铜箸头。
这就是为进餐准备的。
所以，学界认为筷子当作餐具使用是在商代。
为什么用筷子取代刀叉呢？这是中国饮食文化发展的结果。
在商周时期，中国的烹饪技术摆脱了原始的状态，进入到饮食的文明时期。
让我们来看看西周的王室和贵族的标准饮食。
筷子与刀叉之争
筷子和刀叉本质上都是进餐的工具。中人与西人各因习俗使用之、欣 赏之、赞美之，所谓“各美其美”。而对他人进餐工具和饮食习惯，最好的 态度当是“美人之美”，即，开放包容，学会欣赏。这种胸襟首先有对本民 族的自知、自信和自主。没有自知之明、自信之格，自主之能者对于异己之 物往往是贬斥的、低看的，鄙夷的，因为自大、自负的心理来源于深层次的 自卑。譬如，中国戏剧种类颇多。如若京剧、黄梅戏、豫剧、花鼓戏、梆子、 秦腔、川剧互相鄙夷、互相攻讦，何来中华戏曲艺术的百花齐放，春色满园？ 因此，在文化交流中，不仅要尊重差异，理解个性，和睦相处，还要互相学 习、取长补短，共同促进世界文化的繁荣。这就是费老所说的“美美与共， 天下大同”。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其鲜明的民族特 色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。只有保持世界文化 的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机和活力。
由于“民以食为天”，食器自然成为生活之味的表达。《礼记· 礼运》说 ：“夫礼之初，始诸饮食。”筷子和刀叉的争论，说到底还是文化理念的冲突 。追本溯源，筷子原本取诸草木，便于携带，上方下圆，可尝人间百味，可 传阴阳之变，可点穴、按摩、刮痧，有旁通之用。筷子，蕴含了通达与智慧 。而刀叉来自于钢铁，切割迅速，仪态优雅，合力中有独立，分工中有合作 ，进取中有包容。小小木棍不可用于美食与叉子进食颇为怪异的看法，究其 文化本源，则是农耕文明与工业文明的碰撞。源于农耕文明的筷子包含了无 数的“人学”哲思，而基于工业文明的刀叉则体现了科学实证的精神。刀叉和 筷子，说到底都是工具，至于该怎么使用它们，则要看所面对的食物；文化 各有源流和人群，到底该怎么去碰撞和融合，毋庸置疑，首先需要相互尊重 。如此，方能学人之长，避己之短；如此，面对世事纷纭，便能够睿智洞察 。
文化冲突的典型案例
文化冲突的典型案例文化冲突是指由于不同文化之间的差异而产生的矛盾和冲突。
在全球化的今天，不同文化之间的交流与碰撞日益频繁，文化冲突也随之而来。
下面我们将就一些典型的文化冲突案例进行分析和探讨。
首先，我们来看一个关于饮食习惯的文化冲突案例。
在中国，人们习惯用筷子进餐，而在西方国家，人们则使用刀叉。
当中国人在西餐厅用餐时，他们可能会觉得不习惯使用刀叉，而西方人在中国餐厅用餐时，可能会觉得难以驾驭筷子。
这种饮食习惯的差异导致了双方在用餐时的不适应和尴尬，甚至可能引发不必要的误会和冲突。
其次，宗教信仰也是文化冲突的常见原因。
不同的宗教信仰有着不同的教义和仪式，当不同宗教信仰的人在一起生活或工作时，很容易因为宗教信仰的差异而产生冲突。
例如，穆斯林在斋月期间会禁食，而基督教徒在特定的节日会进行宗教仪式和祈祷。
在跨文化的工作环境中，这些宗教习俗的差异可能会影响到工作和生活的正常进行，甚至导致矛盾和冲突的发生。
另外，价值观念的差异也是文化冲突的重要原因之一。
不同文化背景下的人们对于道德、家庭、婚姻等方面的价值观念往往存在差异。
比如，在一些西方国家，婚前同居和离婚是比较普遍的现象，而在一些东方国家，这样的行为则被视为不道德和不合适。
当不同文化背景的人们在这些价值观念上产生冲突时，往往会引发矛盾和争执。
最后，语言沟通也是文化冲突的一个重要方面。
不同的语言和语言习惯往往会导致沟通障碍和误解。
在跨文化交流中，语言的差异可能会导致信息传递不准确，甚至产生严重的后果。
比如，在商务谈判中，一些习惯用直接表达的西方人可能会因为东方人的含蓄和委婉而产生误解，从而影响到谈判的进行。
综上所述，文化冲突是由于不同文化之间的差异而产生的矛盾和冲突。
在全球化的今天，文化冲突已经成为一个不可忽视的问题。
为了有效地化解文化冲突，我们需要尊重和包容不同的文化，增强文化交流与理解，促进文化融合与共存。
只有通过相互尊重和理解，才能有效地化解文化冲突，实现和谐共处。
筷子文化与刀叉文化
发展
大约15世纪前后，为了改进进餐的姿势，欧洲人才使用 了双尖的叉。用刀把食物送进口里不雅观，改用叉叉住 肉块，送进口里显得优雅些。叉才是严格意义上的餐具， 但叉的弱点是离不开用刀切割在前，所以二者缺一不可。 直到17世纪末，英国上流社会开始使用三尖的叉，到 18世纪才有了四个叉尖的叉 子。所以西方人刀叉并运用 只不过四五百年的历史。
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刀叉的使用方法
1、持刀叉的基本原则是右手持刀或汤匙，左手拿叉， 用手轻握尾端，食指按在柄上。 2、用餐时按顺序由外向中间排着用，依次是吃开胃菜 用的、吃鱼用的、吃肉用的。所有的叉和匙都会朝上 放置，所有的刀锋部分则都会向里放置。依照顺序用 完餐后平行斜放在餐盘内。
中国传统文化
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筷子文化
chopsticks culture
筷子在古名为箸。古人讲究忌讳，“箸”的谐 音是“住”，而“住”是停滞的意思，商人生怕商 品滞销，因此，有人就反其义改称“箸”为“筷”， 取“快”意，代表着生意兴隆。后来，“筷”字很 快流传并取代了“箸”字。 我国有史记载的用筷历史已有3000多年。古籍 《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子 怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11 世纪我国已出现象牙精工制造的筷子。 筷子，可谓是中国的国粹。它既轻巧又灵活，在 世界各国的餐具中独树一帜，被西方人誉为“东方 的文明”。
刀叉的特点：
他们先是以石刀替代树枝，进而发展到金属 刀具，最后又发展出叉子，看起来正好符合他们 的工业文明和进步，看起来确实符合科学的精神。 其实，西方人的传统文化就是这样，他们在意公正，在意是非对 错，在意一是一二是二，这些特征，恰恰适合玩科学，适合搞专 业的东西。刀叉分工不同，不能代替，但各自都很专业，正是这 种文化传统的体现。西方人适合科学，而中国人适合人学。西方 人的传统文化与刀叉匹配，中国人的传统文化与筷子匹配.
从筷子中解读中国文化
从筷子中解读中国文化筷子是中国文化的重要象征，它不仅是餐桌上最常见的餐具，更是中国人民饮食文化的代表之一、从筷子中解读中国文化，可以深入了解中国人的生活方式、价值观念以及习俗传统。
首先，筷子体现了中国人民注重“和为贵”的价值观念。
在中国餐桌上，饭菜通常是共享的，大家一起吃饭，共同享受美食的乐趣。
筷子一根一根地捡取食物，意味着亲近、分享和团结。
相比之下，西方文化中常见的刀叉象征着个体主义，每个人吃饭几乎是独自享用自己的食物，因此筷子也体现了中国文化中重视群体利益，追求和谐相处的理念。
其次，筷子也反映了中国人民节俭朴素的生活态度。
相对于西方使用的餐具，筷子制作简单，使用方便，花费较少，体现了中国人民的节俭节约传统。
筷子的材料多样，可以用竹子、木头、塑料等制作，材料的选择通常取决于地域和个人喜好。
而一双筷子通常可以使用很长时间，只需时常清洗，几乎没有损耗。
这种节约的生活态度也体现了中国人的朴实无华和节约意识，对于保护环境和资源的重视。
此外，筷子还体现了中国人的礼仪文化。
在中国社会中，使用筷子有一套独特的礼仪规范。
例如，吃饭时使用筷子夹取食物时要轻柔有力，避免拨动碗底或碰撞碗边，这是因为中国文化中认为筷子和碗是和谐相处的伴侣，筷子应该轻轻地和碗接触。
此外，筷子不能竖立在饭碗中间，这被视为不吉利的行为，因为这样类似于祭典中供奉先人时竖立香烛的做法。
这些细致的行为举止反映了中国人对他人尊重、注重细节的态度。
最后，筷子还是中国人国粹文化的代表。
中国文化有着悠久的历史，艺术和文学等方面的成就也是独具魅力的。
筷子在中国传统文化中有着特殊的地位。
在古代的戏曲和舞蹈中，筷子经常被用作道具和节拍器，表达着音乐的韵律和舞蹈的美感。
此外，筷子在传统医学中也有特殊的用途，例如筷子敲击特定穴位可以起到治疗疾病的效果。
这些都体现了筷子作为中国人文化和审美的一部分。
总结来说，从筷子中解读中国文化能够透过餐桌上的细节，展现出中国人注重和谐相处、节约节俭、注重礼仪和珍视传统文化的特点。
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饮食是人类生存的第一需要，也是社会生活的基本形式之一。
中西饮食是不同民族在不同的自然、人文等环境下所创造的不同饮食。
由于地域特征、气候环境、风俗习惯等因素的影响，中西饮食会出现在原料、口味、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。
另一方面，中国有着悠久的历史，创造了无数的灿烂文明，在这种文化蕴藏中，使中国的饮食更加博大精深。
而西方的一些国家曾是一些国家的殖民地，并且汇集着各国的移民，因此这些国家深受各国饮食文化的影响，博采众长，并结合自己的饮食习惯,从而使西方的饮食文化成为一种综合性的饮食文化。
中国饮食文化和西方饮食文化的不同起源，受人们的观念影响不同，它们自然有很大差异。
下面我主要想从四个方面来谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
中国的饮食强调感性和艺术性，追求饮食的口味感觉。
俗语云：“民以食为天，食以味为先”。
西方饮食观念是一种理性的、讲求科学的饮食观念。
西方人吃的是营养，他们很少或几乎不把饮食与精神享受联系起来中国饮食之所以有其独特的魅力，关键就在于它的味。
而美味的产生，在于调和，要有食物本身的味道，加热以后的熟了味道，加上配料和辅料的味道以及调料各种味道，交织融合协调在一起，使它们互相补充，互助渗透，你中有我，我中有你。
中国烹饪讲究的调和之美，这也是中国烹饪艺术的精要之处。
菜点的形和色是外在的东西，而味却是内在的东西，重内在而不刻意修饰外表，重菜肴的味而不过分展露菜肴的形和色，这正是中国美性饮食观的最重要的表现。
在中国，饮食的美性追求显然压倒了理性，这种饮食观与中国传统的哲学思想也是吻合的。
作为东方哲学代表的中国哲学，他它的特点是宏观、直观、模糊及不可捉摸。
中国菜的制作方法是调和，最终是要调和出一种美好的滋味。
这就要讲究的就是分寸，就是整体的配合。
它包含了中国哲学丰富的辩证法思想，一切以菜的味的美好、谐调为度，度以内的千变万化就决定了中国菜的丰富和富于变化，决定了中国菜菜系的特点乃至每位厨师的特点。
对比注重“味”的中国饮食，西方是一种理性饮食观念。
中国字的美是
由“大”、“羊”二字组成的，英语法语中的美都有美人的意思，可见，中国人认为美来自于食，而西方人认为美来自于性。
不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。
即使口味一般，也一定要吃下去——因为有营养。
这一饮食观念同西方整个哲学体系是相适应的。
在宴席上，可以讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪华高档，从洛杉矶到纽约，牛排都只有一种味道，这毫无艺术可言。
作为菜肴，鸡就是鸡，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，一盘“法式羊排”，一边放土豆泥，旁倚羊排，另一边配煮青豆，加几片番茄便成。
色彩上对比鲜明，但在滋味上各种原料互不相干、调和，各是各的味，简单明了。
二、中西饮食对象的差异
西方人认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”。
而中国的菜肴是“吃味”的，所以中国烹调在用料上也显出极大的随意性：许多西方人视为弃物的东西，在中国都是极好的原料，外国厨师无法处理的东西，一到中国厨师手里，就可以化腐朽为神奇。
足见中国饮食在用料方面的随意性之广博。
据西方的植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。
实际上，在中国人的菜肴里，素菜是平常食品，荤菜只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。
中国人的以植物为主菜，与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。
他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以，主张素食主义。
西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。
三、饮食方式的不同
中西方的饮食方式有很大不同，这种差异对民族性格也有影响。
在中国，任何一个宴席，不管是什么目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席。
筵席要用圆桌，这就从形式上造成了一种团结、礼貌、共趣的气氛。
美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣赏、品尝的对象，又是一桌人感情交流的媒介物。
人们相互敬酒、相互让菜、劝菜，在美好的事物面前，体现了人们之间相互尊重、礼让的美德。
西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。
宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。
如果将宴会
的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。
由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。
与中国饮食方式的差异更为明显的是西方流行的自助餐。
此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。
但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。
四、饮食习惯的差异
从烹饪过程来看，中国人爱加醋、姜、蒜、葱辣椒等作料，可以杀菌、消脂、增进食欲，帮助消化等作用。
西方人虽作料单调，可也不乏优点，他们烹饪时不爱放味精，因为味精含钠，摄入过量有损健康；许多中国人习惯每日购买新鲜食品烹饪；西方人往往一次性购买一周的食品贮存在冰箱里。
中国人炒菜时多用大火，因而油烟多，加上多不注意厨房的通风设备；而西方人不爱用大火炝锅，而且厨房通风条件相当注意。
从饮食结构上看，中国人每天进食的蔬菜比西方人多得多，而西方人虽每天进食大量蛋白质，但肠胃功能却因进食纤维素太少而受到影响，因此消化系统的患病率及患癌率均大大超过中国；中国人喜爱粗粮，而西方人偏爱精白粉等细粮。
而实际上，粗粮所含营养物质要比细粮多；中国人爱吃植物油，而西方人做菜喜用含胆固醇较高的动物油，此外每天还摄入大量黄油。
中国城乡居民都喜爱豆浆、豆腐、豆芽等豆制品，而西方人却往往“敬而远之”；中国人尤其是广州及珠三角一带的人们爱吃猪肝、肠、肺等动物的内脏，西方人则无此爱好。
动物内脏含有大量的胆固醇，不宜多食；清蒸食品营养物破坏较少。
西方人喜清蒸食品，而中国则偏爱热炒，西方人已意识到被称为“红肉”的牛肉、马肉和羊肉等是导致结肠癌和前列腺癌的病因之一，亦意识到红肉的脂肪也是前列腺癌及心脏病的致病因素之一，注意到一周吃一次红肉。
中国的不少报刊也多次报道过红肉的问题，但目前中国人却未能引起到足够的重视。
悠悠历史长河中，中西方不同的思维方式和处世哲学造就了中西文化的差异，从而造就了中西方饮食文化的差异。
中华饮食以食表意、以物传情，其博大精深不可言喻,八大菜系：鲁、川、苏粤、浙、闽、湘、徽各有所长。
西方饮食精巧专维、自成体系。
自古以来，中西方饮食文化的碰撞、交流促进了人类的进步和发展，为人类文明做出了重大贡献。
中西饮食在诸多方面存在着各式各样的差异，当然，这些差异都具有相对性，今天，享受东西方
各具特色的饮食已成为当代人日常生活中司空见惯的事情。
我们在大街上随处可见法式大餐、麦当劳、肯德基等西方的饮食，而中国菜馆也开遍了全世界。
饮食文化的交流正存在于我们的日常生活中，并不断充当全球经济文化整合过程中，不同文化之间的“传递带”。
它已经成为了一种日益增强的文化影响力，正发挥着比其他任何全球化单一力量大得多的作用，也在悄悄地改变着全世界。
参考文献：
《筷子与刀叉——中西方饮食文化比较》，杜莉，四川科学技术出版社; 第1版
《中国饮食文化概论》，乔淑英，北京理工大学出版社; 第1版。