隶书写我
钢笔隶书的写法[最新]
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钢笔隶书的写法[最新]钢笔隶书的写法和毛笔隶书基本相同，虽然线条瘦细劲挺，不象毛笔隶书那样有明显的粗细方圆变化，但精神气质却是一致的。
写时要用心体会，反复临习，才有收效。
一、点，篆书的点多为短横或短竖，不很明显。
隶书既兴，点画成形，虽比不上后来的楷行书之丰富多彩，却也多具变化，在整个隶书结字中起着重要作用。
与楷书相比，隶书的点形体较圆浑，出锋不锐，力量内含。
有人说隶书。
点如木楔。
看来是有其道理的。
如下图所示:三点水既不同于篆书，亦不同于楷书，三点聚拢，成左开右合之势，三点应与右部相呼应。
下四点应散开，长短参差，变化丰富。
八字点应成上合下开之势，左右展开，呼应相顾。
二、横，隶书作为汉字方块形状的奠基，在将篆书的圆转变为方折的过程中，赋予了横画新的使命和特色。
隶书的横画，按其形体可分为平横和波磔横，如下图所示:隶书的横切记“雁不双飞”，即每字只应有一个重点的波磔横。
如年字上两横为平横，其笔势宜缩，末横为波磔横，其笔势应放。
道字因下部捺为主笔，捺磔，则上横只应用平横了。
三、竖，竖是仅次于横在方块汉字中频繁使用的笔画按其形体，隶书的竖可分为直竖和右弯竖两类，如下图所示:右弯竖多用于门字以及象门字这样以对称竖作为主笔的字中。
有时还出现类似门字的字中，如月，有，同，用，能、肃，膏等。
双人旁的竖笔亦用右弯竖，如德，往，役，征等字。
隶书的直竖用得较多，有悬针竖、垂露竖，平竖、圆竖四种，可细心体会，区别运用。
四，波挑，或叫掠，或称撇。
按其形体可分为斜，弯，直三种，如下图所示:斜波挑势较平，或叫平撇。
弯波挑势宜弯，先竖后挑。
直波挑几乎是竖笔带挑。
五、波磔，楷书称之为捺，其形体略如波磔横，但用法不同，按其作用，可分为平，斜两类。
如下图所示:平波磔多为一波三折，头部略高，向右部平出或稍下斜，多用于走部，走车部，之部、足部等字。
其势宜平，尾部夸张放开。
斜波碟使用较平波磔多，多用在人部、戈部等，其势应斜，上曲下弓，与所配之部应和谐呼应。
【初二作文】我爱书法 初中写事作文1000字
【初二作文】我爱书法初中写事作文1000字我爱书法书法是我最喜欢的艺术形式之一。
从小学起，我就开始接触书法，并在中学时更加深入地学习和研究。
书法能够让我感受到它的魅力，让我感受到它给我带来的满足感。
书法对我来说就像是一种禅修。
当我拿起毛笔在纸上写字的那一刻，我就沉浸忘掉了所有的烦恼和压力。
我只专注于每一笔每一划，感受着毛笔在纸上轻柔而匀速的滑动，享受着这个过程带来的平静和宁静。
我可以通过书法找到内心的宁静和平衡，这是其他任何活动都无法替代的。
书法是我表达自己的一种方式。
每当我写下一行字，我仿佛把自己的心声和情感都透露给了世界。
我可以通过选择不同的字体和书写风格来展示自己的个性。
有时我会选择瘦弱的隶书字体，表达我的柔弱和内向；有时我会选择方正的楷书字体，表达我的坚定和自信。
无论选择哪一种字体，我都在书写中展示了自己的独特性和风格。
书法是我锤炼自己耐心和专注力的一种方式。
书法需要细心和耐心，需要对每一笔每一划都进行仔细的观察和揣摩。
只有在集中注意力的状态下，我才能够将每一笔的力度和姿势掌握得恰到好处。
这需要大量的时间和精力，但正是这种过程让我培养了耐心和专注力。
通过书法的练习，我学会了用心专注于一件事情，这对我在学习和生活中都大有裨益。
书法也是我展示中国传统文化的一种方式。
中国书法源远流长，几千年来一直在历史长河中闪耀其光芒。
作为中国的一份子，我觉得有责任传承和弘扬传统文化。
书法是中国独有的艺术形式，通过学习和练习书法，我不仅能够了解并领悟传统文化中的智慧和美学，还能够通过书法作品向他人展示中国的独特文化魅力。
书法在我生活中占据着重要的位置。
它让我找到内心的平静和宁静，它让我表达自己的个性和情感，它让我培养了耐心和专注力，更重要的是，它让我传承和弘扬中国传统文化。
我爱书法，希望未来能够更加深入地学习和研究，将书法艺术发扬光大。
名家隶书书法大全_书法名家隶书作品欣赏
名家隶书书法大全_书法名家隶书作品欣赏隶书是一种最好写的书体，同时也是一种最难写好的书体。
说它最好写，因为他的笔画最简单;说它最难写好，因为它的笔画过于简单。
所以，有人一天就学会了写隶书，但一辈子也未能把隶书写好。
也许是因为这个原因，当代书法家用心于隶书者便为数甚少了。
从隶书的发展来看，这种书体确实与“俗”更为贴近一些。
首先，最初的隶书使用于下级官吏———或可直接呼之为“俗吏”中间;其次，隶书的点画在五大书体中是最简单的，书体本身便有“俗”的特征;第三，成熟的隶书具有工巧、秀丽等世俗的审美特征。
由此我们不难看出，隶书作为一种书体，它本身便具有“俗”的意味，某种程度上说，它是一种俗书。
隶书以汉代隶书为其极致，而汉隶又分为西汉和东汉两个阶段。
西汉隶书风格拙朴，风神接近篆籀，相对高古一些，“雅”一些;东汉隶书则趋于工整秀丽，相对“俗”一些。
清朱彝尊于《西岳华山庙碑跋》中云：“汉碑凡三种：一种方整;一种流丽;一种奇古。
唯延熹《华岳碑》变正乖合，靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品。
”而刘熙载于《艺概》中则称“若《华山庙碑》，旁薄郁积，浏漓顿挫，意味尤不可穷极。
”康有为云：“汉分佳者绝多，若《华山庙碑》实为下乘，淳古之气已灭，姿致之妙无多。
”实为下乘，淳古之气已灭，姿致之妙无多。
”《广艺舟双楫》郭宗昌则跋曰：“割篆未会，时或肉胜，一古一今，遂为隋唐作俑。
”显然，同样一块汉碑，个人的看法竟然相左如此。
撇开个人偏好，我们看到的《华山庙碑》点画宽扁，波画明晰，结构紧凑，字字匀称，章法布白其实是布黑也极为停匀，无疑是彻底摆脱篆书的标准隶书。
朱彝尊所谓“方整”、“流丽”颇能中的，而“奇古”则纯属子虚乌有。
康南海的“淳古之气已灭”倒是颇为中肯。
所以，《华山庙碑》纯属清秀华丽一路汉碑，是成熟汉隶的代表作，风格近乎甜俗。
在用笔的力量分配方面，横画一律较粗，竖画一律较细，这种笔法虽然看上去非常卖力，却并未显现出应有的力度，究其因，主要是用笔上铺毫与聚毫运用不当所致。
我的书法的作文
我的书法的作文我的书法的作文无论是身处学校还是步入社会，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。
相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是店铺精心整理的我的书法的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我的书法的作文1练书法，是我最喜爱的艺术之一。
至今，我已经练了近三年了，书法可以说是我无法割舍的爱好。
在书法中，分为隶书、楷书、行书、草书……而我，练的是其中的隶书。
在我学习书法当中，有多少个困难我都一一面对，没有退缩。
在我上小学四年级时，一个大哥哥向我推荐了一门艺术——书法。
渐渐地，我对这门艺术产生了兴趣。
在开始学的头一天，我来到学书法的教室里，见到了有比自己小的也在那里学，老师给我找了一个位子，让我坐下，便握住我的手，教我如何拿笔、如何用笔。
刚开始的时候，我觉得用毛笔的方法握笔写字太难看了，便用平常的拿笔方法写字，我很快写完了，老师拿起我的作业，看了看，说：“你怎么拿的笔?虽然写的可以，但我肯定，你的拿笔方法不对，字的力度就没有出，这个字就不像用毛笔写的!”我向老师承认了错误，从那以后，我就是坚持用规范的握笔姿势写字。
练字，是先从最基本的笔画练起，然后慢慢地进入字，字也越来越难写，当我练了有半年多时，老师就给我了一本字帖，让我自己练习，我当时高兴极了!当我练了有一年多的时候，正好赶上春节，那天，老师给我们每人发了两份裁好的红纸，让我们写对联，当时，我在纸上练习了好多遍，才往红纸上写，写了两份后，老师看了，还夸我写得好呢!我心里美滋滋的。
就这样，我有了自己第一份自己亲手写的对联。
这条书法之路使我有许多快乐、悲伤。
我喜爱书法。
我的书法的作文2每个人的心中都有自己理想。
理想好比是一盏指路的明灯。
我的理想是想成为一名书法家。
每当我经过商场门口的时候，看见墙上悬挂着的刚劲有力的贴金招牌时，我不由得从心底里发出赞叹声：“多漂亮的中国字啊！”我想书法家虽然不像伟人那样流芳百世，也不像警察那样飒爽英姿，可我却喜欢书法家。
哪些古诗适合写隶书范文推荐7篇
哪些古诗适合写隶书范文推荐7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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什么是隶书
隶书与楷书的区别，楷书的特点是字画横平竖直，结构紧凑，气势流畅，形体优美。历史上的书法家有不少精品传世。欧阳询、柳公权、颜真卿、赵孟以独特的风格把楷书发展到登峰造极的地步，被世人称为楷书四大家。
本回答由文化艺术分类达人 曹爱雅推荐
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我是捕鱼大亨
采纳率：91% 来自团队：马鸣风萧萧擅长：硬件书画美术历史学地理
隶书的点画不能兼顾艺术和实用两方面要求，还不是一种完美的字体，必须进一步发展，在原有的基础上解决上下点画的笔势连贯问题。一般来说，横画在收笔之后，下一笔的起笔都在它的左下方，因此不能往右上挑出，必须往下按顿，向左回收。撇画如果要和下面的笔画连贯，有时应当孳生出勾、挑等形态。所有这一切连贯的结果都导致了分书点画的变异，导致楷书的发生和发展。
法克鱿190|浏览 696 次
推荐于2016-09-13 18:04:24
最佳答案
隶书的结构特点
1字形扁方左右分展
隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
2.起笔蚕头收笔燕尾
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞隶书书法
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞隶书书法嘿呀，今天咱们来聊聊“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的隶书书法哟。
你知道吗，隶书可是一种超有韵味的书法字体呢。
当“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”这几个字用隶书来书写的时候，就像是给这两句话穿上了一件古朴而又典雅的衣服。
隶书的笔画呀，它不像楷书那么规规矩矩的，有那种圆润又略带波折的感觉。
每一笔就好像是一个小生命，有着自己独特的律动。
咱先说说这“海”字。
在隶书中，“海”字的左边三点水就像是流动的小波浪，一点接着一点，有着一种连绵不断的感觉，仿佛能真的看到大海里的水波在荡漾呢。
而右边的“每”字呢，写得也是宽宽大大，就像大海有着宽广的胸怀，能够容纳下无数的鱼在里面欢快地跳跃。
再看看“阔”字，那门字框写得可大气了，就像一扇通往无限可能的大门。
里面的笔画呢，也排列得错落有致，就好像在告诉我们，大海的广阔空间里，有各种各样的机遇和美好的事物在等待着鱼儿。
“凭”字也很有趣。
隶书的写法让它看起来特别的稳当，就像是鱼儿在大海里跳跃时所依靠的那股力量，稳稳地支撑着它们向上跃起，向着更广阔的天地进发。
“鱼”字就更妙啦。
那一笔一划勾勒出鱼的形状，鱼头、鱼身、鱼尾，活灵活现的，仿佛这条鱼就要从纸上跳进大海里去嬉戏了呢。
说到“天”字，在隶书中，它就像是一个人张开双臂，想要拥抱整个天空。
那横平竖直的笔画，又带着一种大气磅礴的感觉，就像天空一样广阔无垠。
“高”字呢，高高的立在那里，就像天空中的云朵，高高在上，给鸟儿们留出了无限的飞翔空间。
“任”字看起来特别的有力量感，像是一种承诺，告诉鸟儿们，天空可以任由它们翱翔，没有什么能够阻挡。
最后“鸟”和“飞”字。
“鸟”字的形状就像一只展翅欲飞的小鸟，那几笔简单的勾勒，却能让人感受到鸟儿的灵动。
而“飞”字，就像是鸟儿张开翅膀，向着天空奋力飞翔的样子，两个翅膀一扇一扇的，充满了生机和活力。
这些用隶书书写的“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，不仅仅是几个字而已呀。
它们就像是一幅幅小画，每一个字都有着自己的故事。
隶书写我
隶书写我
朱 超 （ 湖南师范大学 ４ ０ ０ １０ ０）
也会 取得 更辉 煌 的成就 。
摘 要 ：隶书是 中国 书法 艺术 的瑰 宝之一 ，对后 世 书 法影响 深 远 。汉代 的隶书是 隶书发展 的最辉 煌的时期。而 《 张迁碑 》又是汉隶 中的上 乘之作 。通 过对 汉隶 中 《 张迁碑 》为主要 题材进 行研 究与探 讨 。以及在创作过程 中的不断学习 ，在各方面对隶书艺术魅力有 了更 加 清楚的认识 和全面的 了解。文章首先从 隶书发展 状况概说 了隶书的 起 源、发展 、高峰 。尤其是 汉代 隶书的发展 及审美特征 ，再以 《 张迁 碑 》为研 究对象。从 它的线条组合 特征结构造型、空间对比等方面进 行 分析 。此碑风貌 古朴 ，峻 实稳 重 ，堪 称神品 ，值得后人 学 习与研
究。
二 、隶 书的 审美特 征
书 法 作 为 一 种 艺 术形 式 ，在 学 习与 创 作 过 程 中 ， 除 了技 法 上 的研 讨之 外 ，我 们也 应该 了解 并 掌握 其审 美特 征 ，从 而避 免 陷 入 盲 目的实 践 。汉 字书 法书 体 多样 ，不 同书 体之 间有 着某 些共 同 的审美 特征 ，如点 画 的形质 美 、笔 画 的力度 美 、结构 的形 式 美 、 章 法 的布局 美等 等 。而 在不 同书体 ，甚 至相 同 书体 、不 同风格 之 间存 在 着不 同的审 美特 征 。就 隶书 整体 而言 ，具 有两 点 ：一 、整 饬 中 的变化 美 。二 、今 文字 中 的古 典美 。首 先说 说整 饬美 。是静 态 美 ， “ 化 美 ”则是 动态 。在动 与静 的矛 盾 中产 生美感 ，就隶 变 书 的笔 画为 例 来分 析 ，大量 的平 直 取势 的副 笔构 成整 饬 的基础 ， 而 典型 的 “ 头雁 尾 ”在波 磔 为主 笔形 成 的动态 变化 又如 隶书 蚕 的 结体 ， 以字 形扁 方求 整饬 ，以因 字立 形求 变化 。再说今 文 字 中 的 古典 美 ，如前 文 所说 隶书 在 古文 字演 进 中有承 上 启下 的作用 ， 是 今文 字 的第 一个 站 ，因此 而保 留了很 多古 文字 结 构形 式。甚 至 包 括有 一定 的 隶书 笔意 和书 写顺 序 （ 迁碑 的 宝盖 头写法 ）等 。 张 所 以在 表现 古 典美 这一 点上 ，楷 书 、行 书 、草 书都 是不 能与 之相 比的 。 “ 朴 、古 拙 “ 古 在今 文 字书 法 中， 多数 都是对 隶 书的 评价
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隶书写我
古代经学有两种境界，一种是“我注六经”，侧重于训诂考证、章句解疏，以汉学为代表；另一种是“六经注我’，重于义理阐发，借古人经典寄托自己的观点，以宋学为代表。
这是古代思想领域对待经典的不同看法，两者各具功能，各有建树，不应该有高下之别，艺术的目的，在于借助某一种具体的形式，来获得一种体验，抒发作者的情感和理想，书法亦如此。
鲍贤伦先生在隶书创作中，不是机械地顺应隶书的历史惯例，延续经典的模式，而是追本溯源，深造高古，径直从上古隶书的源头，引一泓活水浇灌自家园地，既合于古，又适于今，在表现隶书书体个性的同时，又表达自己的书法个性，从创作中获得纵心奔放、恣意豪迈的精神体验。
因此，无论是他对待古典范式的态
度，还是他创造的书法意境，都是在走一条“隶书写我”的路径。
在他实现这隶书理想的过程中，有三个特点是非常明显的。
以书写性激活隶书的古艳之美
在强调书法艺术性的时候，人们往往会淡忘书法最本质特征――书写性。
其实书法的书写性与艺术性是共生的，就像硬币的两个面，书写性是书法有别于其他艺术形式的创造特征，也是它有别于其他艺术形式的艺术特质。
在隶书的历史进程中，书写性的淡化是由于早期墨迹范本的地面消失，阻隔了人们对汉代及汉代以前隶书真实书写状态的观察与认识所致，石上流传的汉隶，成了当然的隶书经典。
书本该是生动活泼的：“烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章，或轻拂徐
振，缓按急挑，挽横引纵，左牵右绕，长流郁拂，微势缥缈。
”(晋?成公绥《隶书体》语)这是一种何其魅人的古艳之美。
然而，随着汉代石刻隶书经典的确立，研习隶书，只能对碑铭和石经等经过转移复制的范本陈陈相因，西汉以来笔底气韵生动的景象逐代消散，隶书逐渐走向凋敝。
尽管鲍贤伦先生在他的隶书学习中，也曾有类似的历程，却能较早地觉悟到，隶书首先是写出来的，然后才是刻出来的。
要获得隶书的古艳之美，只有透过石刻书迹的科律，将它还原为生动多姿的书写过程，以此激活古老书体的生命活力。
清代金冬心、邓石如、郑谷口、伊秉绶这四位隶书大家的实践，得到了鲍贤伦先生的关注。
金的漆隶，强化了锲刻效果。
邓通过用笔方式的革新，增强了笔力的雄健，郑以飘逸的笔法，夸张了隶书的艳美；伊用渊默深稳、息心静气的笔墨，营造了隶书的高古气息。
他们的风格各有不同，而背后蕴含着一种共同的观念，都试图在经典隶书之外，寻求隶书形式扩张的可能性。
鲍贤伦先生的隶书，看似从碑铭回到了案头，以书卷气消解了庙堂气，但反过来说，在恢复书写性过程中找回了它的原生状态，探得了隶书的古艳之美。
他的实践让人切实地感受到，演绎书写性可以赢得隶书的创新空间、实现隶书新的审美价值，也为我们理解书法的“技进乎道”，提供了具体的范例。
以写意性强化隶书的寄情功能
文人士大夫的寄情需求，刺激了书法的发达。
书法史是在文人士大夫的精神生活中延续的，而不是简单地由书法作品缀联而成的。
书家的意义，不在于一
种身份，也不在于一种职业，而在于他具备在书法创作中获得体验的能力，获得精神释放的自由。
有了这样的能力与自由，然后才能印证他书家的身份。
因而从某种意义上讲。
不是书家创作了书法，而是书法成全了书家。
鲍贤伦先生很好地把握住了这一书法内核，并依此把自己与书法的关系调整到恰当的位置。
在他看来，书写性还只是从技法层面获得隶书的笔墨趣味，这是创作主体对于书法创作的一种驾驭方式，还不足以从书法创作中得到真正的精神回馈。
书法寄情功能的实现，必须仰赖于后者。
他感到，在众多书体中，隶书具有寄情的比较优势，主要有两个方面。
首先，隶书天生具备写意化的倾向，隶书本来就是为了适应比篆书更广泛、更高效的书写要求而产生的。
卫恒《四体书势》中说，“隶书者篆之捷也”。
从发生学角度看，隶书是篆书的流便写法。
在那个时代里，如果篆书是
楷体，隶书就是行草。
即使在今天，它的抒情特性依然存在。
因为它较之篆书，具有可识性、平民性优势；较之行草，具有规整性、典雅性优势；较之楷书，又具有高古性、飘逸性优势。
这一点与“温柔敦厚”的诗教理想是何其契合。
因此它的表现活力和浪漫禀赋是与生俱来的。
其次，在书体史上，隶书不是一种概念和科律，也不能简单地视为一种凝固的书体，而是由无数具体的隶书形态所组成的，似乎把隶书看成一种恣意的书法状态更为确切，为创作者的审美满足，提供了广泛的对应可能性。
鲍贤伦先生将对生活的感受，对人情物理的体验，归结为对隶书的感受和体验，在写意化过程中舒情述怀，假借隶书表达他的书法理想、艺术理想，同时也实现了他的精神归隐理想。
以学术性浇灌隶书的人文气质
不仅表达创作者的审美情怀，同时也表达创作者的学术志趣，这是中国书法人文性的重要特征，在古代，博雅之士是对文人的盛誉，博需要有眼界、学识和胸襟，雅需要有情致、趣味和气韵，这应该成为修炼传统艺术、修炼一种高古书体的素质要求。
除了法度之外，也应该成为判别书法品位高下的标准。
书法的创新来自作者的艺术天赋，也沾溉于对古典书法的学术思考。
强调书法的人文性不是抽象的，关键是要将书家的博雅气质，有效地灌注到书法的创作之中。
这一点，鲍贤伦先生凭借其知识背景和社会身份，得到了较好的落实。
他在隶书方面的夸张能力，就是建立在对六国文字谂知前提下的，从而实现了对先民隶书的浪漫演绎。
其实，隶书要超迈两汉以上直取高古，已经为有识之士所意识到。
董迪《广川书跋》提到，
皇象隶字“书虽本汉隶，然探奇振古，有三代纯朴气，故自是绝艺。
非东汉遗书，循一矩律，藉蹈缀袭，窃而自私也”，只是历史条件所限，这样的隶书审美在那时难以得到更加深广的体现。
近世以来，简牍成规模出土，对上古隶书真实书写状态观察与认识的阻隔逐?u打通。
隶书通行时间和空间的大跨度，远远超乎人们的思想，这些原始墨迹中所蕴藏的丰富书法信息得到解密，给隶书的研习展示了广阔的天地。
书坛前辈尽管已经发现并开始尝试将它们引入隶书创作，但大规模的实践尚未真正展开。
鲍贤伦先生正处在这样一个充满隶书福祉的时代。
他善于用书法视角审视简牍，也善于用考古视角审视书法，运用这些瑰丽的书法资源，经过简牍时代那种凝神、浪漫、欢娱、神异、诡谲的原始之美的浸润，然后在他的笔底整合出一种艺术趣味与人文色彩兼备的隶书形式。
可以说，鲍贤伦先生的隶书，走的是一条个性化极强的非经典路子，具有一定的冒险性和挑战性。
但书法创作就是非常个性化的行为。
它并不承担塑造公共景观的义务，所有公共展示状态下的书法艺术，都应该被视为对个性化创作心理与创作手法的窥秘与曝光。
然而，“隶书写我”书法姿态却是极富经典文化意义的，内在的中庸、练达，为他在风格上的冒险与挑战，作了稳实的铺垫。