中国古代常见发式
古代男生的发型

古代男生的发型古代中国的男子们有许多迥异于现代的发型,因为他们早已形成独特的男性发型。
这些发型的形式各有不同,表达的意义也不尽相同。
古代中国的男子发型有以下几种:卷头发、剃礼、发髻、鞭子头、双侧发髻以及垂头发。
一、头发卷头发是古代中国男子最典型的发型,它形状如蜂翅,头顶的头发卷成了浓密的圆圈状,以及披散的两侧头发。
卷头发的历史可追溯到商朝时期,当时卷头发已成为朝廷出入之礼,普遍受到社会的认可。
随着古代中国不同朝代的更替,卷头发也不断发展,融入不同的文化气息,直至成为一种文化符号。
二、礼剃礼是古代中国男子较为常见的发型,据记载,剃礼成为古代中国男子最早使用发型之一,它通常在官员、士兵、学者之间使用,其形式有缠头巾、剃刀、剃礼片等多种,受到不少社会的认可。
剃礼的使用很早就出现在中国历史上,直至清朝时期,使用剃礼的人也是一种社会现象。
三、髻发髻是古代中国男子主要使用的发型,形式有三种:一种是竖钗发髻,被称为“太平发髻”;另一种是调羹发髻,被称为“背发髻”;第三种是平缠发髻,被称为“长发髻”。
发髻的使用至少可以追溯到汉朝时期,当时发髻已成为官员们的标准发型,官员们普遍采用发髻,深受社会的认可。
四、子头鞭子头是古代中国男子的一种发型,它有两种形式:一种是用一根竹竿或木棍把头发缠起来;另一种是用一根竹竿或木棍,头发围绕在竹棒上,形成螺旋状,叫做鞭子头。
鞭子头最早出现在汉朝时期,当时官员们或流浪汉常常采用鞭子头,它以其拙朴的形式深受社会认可。
五、侧发髻双侧发髻是古代中国男子比较常见的发型,它以发髻束缚双侧头发,将发钗插在头发上,形成双侧发髻的形状,可以追溯到汉朝时期,当时双侧发髻分为内发髻和外发髻,为官员或士兵的标准发型,很受社会的认可。
六、头发垂头发是古代中国男子的一种常见发型,即把头发从离头顶最近的头发上抓拉,由顶至尾自然垂下,垂至背后,也可以把头发梳成头髻,把垂头发缠起来,以形状美观,也可以系上钗子,以穿绳系发。
古典发式的梳法

古典发式的梳法
1.反绾髻:将头发往后拢结,用丝线结扎,再分若干股,翻绾出各种式样。
2.结椎式:将头发拢结在头顶或头侧,或前额与脑后,在扎束后挽结成椎,
用簪或钗贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之耸竖于头顶或两侧。
主要有高椎髻、抛家髻、堕马髻等几大类。
3.对称式:将发顶平分两大股,梳结成对称的髻或环,相对垂挂于两侧。
这
种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。
4.朝天髻:将头发梳至头顶,先编成两个圆柱形的发髻,再将其向前反搭,
使之伸向前额,形成朝天状的高髻。
5.同心髻:将头发梳拢至头顶,编成一个圆形的发髻即可。
6.流苏髻:将头发拢结于顶,挽成一个大髻,整个髻式上耸而略向后倾,并
在发髻的根部系上丝带,垂于双肩,似流苏一般。
古代发髻图解

古代发髻图解资料來源:1)博物馆展览资料、2)何建国、张艳莺、郭佑民编:《唐代妇女发髻》高髻头发高耸矗立于头顶上簪花高髻此发式是唐代贵族妇女的时髦打扮。
梳理时真、假发结合,向头的顶部分层卷梳而成,髻旁插玉簪,髻前插串珠步摇,顶上戴牡丹花。
扇形高髻此属高髻式,梳理时将发梳拢于顶,再将假发梳成扇形固定,髻前插梳,显得端庄稳重。
盛行于中、晚士庶妇女中。
半翻高髻将发收拢于顶,再向上编成一个「朶子」,「朶子」用红绢裹之。
初唐时多为宫廷仕女所用,后在民间妇女中也盛行。
福髻属高髻式。
梳理时,发分四股,将假发做成的义髻,置于顶上,用簪钗固定,再与真发组合一起,髻上饰珠翠、绢花和装饰梳等物品,显得高贵、文雅、持重。
这种发式为宫廷嫔妃或仕宦家贵妇所喜用。
惊鹄髻是一种双高髻。
梳理时,将发提起,编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子;也有先做好义髻后固定于头顶。
据传此髻始于魏文帝宫中,后传入士庶间,到了唐代,风靡于长安城中。
双缨髻属双高髻一种。
将发中分缚住←灰后编盘两个缨状的髻高耸于头顶,每个缨髻前饰银花一朵。
盛行晚唐宫廷和仕宦之家的妇女中,到宋代更为流行。
单刀髻用假发装饰成形状似刀的高髻。
上嵌宝珠、花翠等饰品,斜插步摇,然后固定于顶。
这种发髻盛唐时开始在宫中流行,后传于贵族和民间妇女中,是盛唐极为时髦的发式。
双刀髻又称双刀半翻髻。
假发制成双刀形,用簪钗固定头顶,与原发合成一个发髻的整体,髻前揰孔雀翎两枝。
此髻始于初唐宫中,后来贵族妇女也纷纷仿效,到盛唐时很为时兴。
半翻髻为平髻式。
头不戴冠,发垂两耳,额顶正中束以红绢包裹的义髻。
流行盛唐,尤以宫廷和贵族妇女中为多。
百合髻将发拢于顶,再向上盘成两个环,每个环中置红绢环,以为装饰。
多为唐代名门贵族家的奴婢侍女所用。
高环髻将发收拢于顶,向上盘卷成三个环,一环于正前方,两环相套于后,髻前插步摇,三环中饰羽毛。
整发式呈凤凰状,多为晚唐舞伎所用。
三环髻将发收拢于头顶,用黑带缚住,然后发分三股,盘卷成三个相互套起的环状,用发簪钗固定,髻上斜插步摇,髻周饰珠翠。
古代发式篇

{截发留客} {誓天断发}
{一发千钧} {怒发冲冠}
发 饰 欣 赏
梳(comb) 梳理和挽结头发。
筓 (hairpin) 盘头发或别住帽子
钗(hairpin)
簪(hairpin)
步摇(hairpin)
冠 (crown)
——
活 动
学 盘 头
1.先将头发梳成 马尾,拿紧即可, 不要用皮筋固定
又名“旗髻”,是清代
满族女子最具特色的、集发 式造型与妆饰于一体的著名 发式。其梳理方式特别繁复, 是受汉族妇女“如意头”影 响而演变而成的,为清宫廷 贵妇所钟爱。
提问与引导
•上面所展示的发式与自己国家古代发式相比, 有什么不同?
•你认为这种不同的背后的文化因素有哪些? •你比较欣赏哪种或哪类发式?理由
中国历史上很长时间里可能没有理发师,头 发被经典保护起来,这很大一部分是与历代相传 的儒学宣扬的孝道有关.中国古人在《孝经》中 说“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”。哪怕是 一根头发,也是父母给的,都不只属于自己,所以 要珍惜自己的身体。人出生后剃胎发,必须留一 块发保护囱门.剃下的头发(包括胎发)要妥善 藏好,不能轻易丢弃或给外人拿去。清代人家有 种叫“发积”的器具,专作贮放余发之用。古代
这类发式在古代妇女的发型中,最为普
遍,采用最广,延续最长,。这种发式的梳 编法,是将头发拢结在头顶或头侧,或前 额与脑后,在扎束后挽结成椎,用簪或钗 贯住,可盘卷成一椎、二椎至三椎,使之 耸竖于头顶或两侧。有一种偏垂在一边的 发髻,发鬂松垂,象要坠落的样子。故叫 “坠马髻”.《后汉书·梁冀传》记载梁冀的 妻子寿美貌并且擅长将自己妆扮得妖媚动 人,常“作愁眉、啼妆、堕马髻,折腰步, 龋齿笑。”唐时有人将蔷薇花低垂拂地形 态,譬作堕马髻式。堕马发髻,各代微有 变化,但其基本特点,偏侧和倒垂的形态 未变。
中国古代发髻间接(图文)

结鬟式这类发型,皆是结鬟而成,有的耸立头顶,有的倾向两侧,有的平展,有的垂挂,妇女自身头发有限,往往加上‘假发”,首饰,巍峨华丽。
据记载:相传汉武帝时,瑶池王母来会,诸仙女之发髻皆异人间,高环巍峨,帝令官妃仿效,因此号为“高鬟望仙髻”,再饰有各种珠宝,金簪钗或步摇,就更华丽高贵。
这种高环发型有一至九鬟,是最尊贵的发式,多用来表示神话中之仙女,皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。
未出室的少女也可采用,但装饰不宜过分华丽,这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行,汉以后各代多崇为仙女发型,名流仕女也有采用。
其形式有高鬟,有乎鬟,有垂鬟,有在头顶,有在两侧,鬟数也可随意结扎而定,变化很多,可灵活运用。
拧旋式这是汉代末期始创的一种发式,据记载为甄后所刨,后相互崇向而流行。
这种发式的编法是将头发分成几股,象拧麻花似地把发蟠曲扭转而缠盘在头上。
据记载甄后入魏宫时,宫中有一绿蛇,甄后每日梳妆时,此蛇则盘缠成形,甄后仿效而梳成为髻,每天皆因蛇形变化而梳髻不同,因而号为“灵蛇髻”。
这种发型灵活生动又饶有风韵,为神女与未出室的名贵女流所好用。
这种发式变化的形式很多,可拧可盘,旋扭于头顶、头侧,头前,变化生动舒美,在古代仕女画中尤为多见。
造型时可灵活运用。
盘叠式这种发式在唐代的绘画、雕塑与墓壁画皆可见到,唐武则天的孙女永泰公主李惠仙的墓壁画中,有很多盘叠的螺髻。
据记载;唐长安的妇女好梳盘桓髻(即螺髻).回,其形高耸而不走落,号为螺髻。
在长安风靡一时,这种“螺髻”主要以盘叠形式作成,其法是将头发用丝线分股拢结系起,然后采用编、盘、叠等手法,把发髻盘叠成螺状,放置在头顶或两侧或前额与脑后,也可随意盘叠各种形式。
这种发型秀丽而富有装饰性,在王渔洋之诗赞有“青螺如髻秀堪餐”,按盘叠之方法,可作出各式各样的螺謦。
在造型中可灵活运用。
反绾式这类发式据段成式之《髻鬟品》中记有魏武帝宫中的宫妃梳反绾臀的记载,隋唐这种发式也甚为流行,在《妆台记》中记有“唐武德中梳半翻髻,反绾髻,分髫臀”。
中国古代女子发型大盘点

中国古代女子发型大盘点图文摘自网络极为丰富且具有悠久传统的中国历代发式,在整个中国文化发展史上,占据着闪光的一页。
古代发型基本上是按髻的形态与装饰而命名,如髻似螺,曰螺髻,如髻饰以凤,曰凤髻等。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期:一、远古先民的“披发”时期;二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期;三、战国至明清的“发髻”时期。
历史发髻虽然款式众多,但依人而定,髻的部位不同,约可分为两大类:一类是位于颈背的垂髻,以战国、秦汉时代为主。
另一类是结于头顶的高髻,以东汉、魏晋开始流行,至唐宋达到巅峰,变化之多,令人眼花缭乱。
儿童或未婚少女型:为儿童或未婚少女之发式,其梳编法是将发平分两股,对称系结成两大椎,分置于头顶两侧,并在髻中引出一小绺头发。
使其自然垂下。
双丫髻是双挂式中最常见之发式,前额外负担多饰有垂发,俗称刘海,一般多用于侍婢丫环。
双平髻的编法,多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
从秦开始,延续及近代,其中最典型的是双丫髻及双挂髻。
青春少女发型:垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
大家闺秀型:百合髻的梳编法是净发分股盘结,并合叠于头顶。
梳百合式的壮丽!凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
贵族型:凤冠:为古代后妃及诰命夫人之礼冠,冠上饰以凤鸾,真珠玉翠,多于大礼时戴用。
唐朝京城妇女型:正面侧面双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶,再反绾成双刀欲展之势。
据《妆台记》记载:“唐武德中,宫中梳半翻髻。
又梳反绾髻,贞元中梳归真髻,贴五色花子。
”皆类似反绾式的发型。
古代妇女发式。
唐末京师妇女梳发,以两鬓抱面,状如椎髻,名曰“抛家髻”。
亦称“凤头”。
这种发髻的特点,以两鬓抱面,头顶再加一个形似椎髻一样的“朵子”(即假髻),所谓抛家髻。
今京剧旦角仍延用之。
中国古代发型

中国古代发型2009-06-25 10:12古代女子发型变化,基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等变化而成,再饰以各种簪、钗、步摇、珠花等首饰,因此研究女子发型主要是探讨其梳编形式与规律。
据古代作品及记载,概括分为结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式结鬟式梳编法,先把发拢结于顶,然后分股用丝绳系结,弯曲成鬟,托以支柱,高耸在头顶或两侧,有巍峨瞻望之状,再饰各种金钗珠宝,高贵华丽,多用于神女、后妃、贵妇与处女。
如李公麟《维摩诘像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。
八十七神仙图卷,永乐宫壁画中,这种发式很多,一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式,变化甚多:飞仙髻多是两侧结高鬟。
据《炙毂子》记载:“汉武帝时,王母降,诸仙髻皆异人间,帝令宫中效之,号飞仙髻。
”多用于仙女与未出室少女。
凌云髻属于高式的单鬟。
据《中华古今注》记载:“始皇诏后梳凌云髻,三妃梳望仙九鬟髻,九嫔梳参鸾髻。
”这些皆属高鬟式。
“飞天介”则是结三鬟于顶,耸立直上。
据《宋五行志》记载:“文帝元嘉六年,民间妇人结发者三分发,抽其鬟直上,谓之飞天。
”古之“百花”发式亦属这种类型。
垂鬟分肖髻,多是未出室少女的发式,将发分股,结鬟于顶,不用托拄,使其自然垂下,并束结肖尾、垂于肩上,亦称燕尾。
据《国宪家猷》记载:“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。
”在唐代常作为处女发式标志。
拧旋式梳编法,是将发分几股,似拧麻花地把发蟠曲扭转,盘结于头顶或两侧。
这种发式灵活旋动,很助美姿。
据《采兰杂志》记载:“甄后既入魏宫,宫庭中有一绿蛇,每日后梳妆则盘结一髻,形于后前,后异之,因效而为髻,故后髻每日不同,号为灵蛇髻。
”如《八十七神仙图卷》之仙女,唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。
拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。
“随云髻”类似侧拧之形式,其髻如随云卷动。
据《国宪家猷》记载:“陈宫梳随云髻。
”这种发式生动灵转,颇为仕女所好。
《中国古代发式研究》课件

技艺特点:注重细节, 追求精致,注重色彩 搭配
制作工具:包括剪刀、 针线、梳子、发簪等
制作流程:包括巧:注重技巧的 运用,如编织、缝制、 刺绣等
发饰的材质与制作工艺
材质:金、银、 铜、铁、玉、石、 木、竹、丝、麻 等
制作工艺:铸造、 锻造、雕刻、镶 嵌、编织、刺绣 等
制作工具:剪刀 、镊子、锉刀、 刻刀、锤子、钳 子等
制作流程:设计 、选材、制作、 打磨、抛光、装 饰等
发饰的佩戴方式与文化意义
发饰的种类:包括发簪、发钗、发带、发冠等
佩戴方式:根据发饰的种类和用途,有不同的佩戴方式
文化意义:发饰不仅是装饰品,还具有象征意义,如发簪代表身份地位,发 钗代表婚姻爱情等 制作技艺:古代发饰的制作技艺精湛,包括雕刻、镶嵌、编织等,体现了古 代工匠的智慧和技艺。
女性:发式多样,显示身 份、年龄、婚姻状况等
发式的传承与创新价值
传承:中国古代发式 是传统文化的重要组 成部分,具有深厚的 历史和文化底蕴。
创新:中国古代发式 在传承中不断创新, 形成了独特的风格和 特点,具有很高的艺 术价值和审美价值。
价值:中国古代发式 不仅是一种发型,更 是一种文化符号,代 表着中华民族的审美 观念和价值观念。
保护与传承的措施和建议
建立专门的研究机构,加强对中国古代发式的研究与保护 开展宣传教育活动,提高公众对古代发式的认识和保护意识 制定相关法律法规,保护古代发式的知识产权和传承权 加强与国际合作,推广中国古代发式的文化价值和艺术魅力
发式传承与现代社会的融合发展
传统发式的传承:通过 教育、培训等方式传承 古代发式技艺
古代文学作品中的发式文化内涵:如《红楼梦》中的“青丝”象征青春, 《水浒传》中的“披头散发”象征狂放不羁,《诗经》中的“长发及腰” 寓意女子成年,《楚辞》中的“披发左衽”寓意反抗精神
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一字头:
亦称“两把头”。满族妇女的一种发式。
其式于头顶后横梳二平髻,如横二角于脑后,望之如“一”字,故称。亦因其形状似一如意横置脑后,故又有“如意头”之称。二髻间多插以双架以成双角,亦称“架子头”。其间名称各异,形式稍有差别而大体相类,一般左右横出约一尺左右。
三角髻:
亦称“三髻丫”。古代妇女的一种髻式。
其式为将发低绾于脑后,常掺以假发,以求其蓬勃。
闹扫妆:
省称“闹扫”。古代妇女的一种发式。
为散乱而从下往上扬起的髻式,形如夏风吹散状。
流行于唐贞元以后。
凤髻:
古代的一种髻式,其髻高耸于头顶,作凤立状,故称。
相传此发式为周文王所创,后世女子于髻上饰以凤类钗环,亦称。
新兴髻:
古代女子的一种髻式。
相传为汉成帝妃子赵飞燕姐妹所创制;至宋元时犹有为之者。
其式高绾三个髻于顶,余发后垂至腰际。
大拉翅:
满族妇女的一种发式,由“一字头”发展而来。
于顶后左右横梳二平髻,绕以阔约寸许帛条于发根,其上插以宽寸余,长六寸左右的版片(即扁方),使余发绕扁方与髻根成“T”字形,再加以首饰之类。
丸髻:
古代的一种髻式。
其式结髻两丸于两耳上侧,故称。
始于汉魏六朝,其时青少男女有为之者,唐宋以降,民间年轻女子亦多效其式。
古代少女的一种发式。
其式绾顶心长发为卧髻,余短发四垂,仅及眉目。
始见南北朝宫中,明清时犹有袭用者。
椎髻:
古代的一种发式,即将头发绾成椎形髻,束之于顶。
原为我国西南少数民族的发式,男女并行。现在一些少数民族仍有为此髻者。
朝天髻:
古代女子的一种发式。
其发高绾于头顶,作朝天状,故名。
扬州攒:
古代妇女的一种发式,流行于宋元时期。
峩鬟:
古代妇女的一种发式。
其式绾发成环形髻,高耸于顶。
倭堕髻:
亦称“倭鬌髻”。古代妇女的一种发式,由梁冀妻孙寿所创堕马髻演变而成,东汉和帝时开始流行。唐时最为流行,至清尚流传不衰。
其式为发髻向额前俯偃。一说发髻斜垂于脑后。
高髻:
古代妇女的一种发式。
其式将头发上绾于顶,结高约一尺的髻。因其高耸于顶,故称。
唐宋多有为此髻者。
缕鹿:
古代妇女的一种髻式,其式发髻呈螺旋式高高盘起,下大上小,髻中以柱支撑,髻上饰以羽毛或其他饰物。
流行于汉代,唐宋以来的大盘髻,小盘髻,当是这种髻式之余形。
鬈首:
亦称“鬈笄”。古代妇女的一种发式。
其式左右分发为两部分,结束后垂余两侧。
鬃角:
指高耸之髻。
蝉髻:
亦称“蝉翼髻”,古代妇女的一种发式。
原为汉代长安妇女崇尚,后流布四方,唐代更为流行,至明清犹有沿袭者。
云髻:
亦称“步摇”。古代妇女的一种发式,属高髻中之高者,因其似云浮空,故称。
凌云髻:
古代妇女的一种发式。
发髻高耸蓬松,如入云端,故称。
始见于秦汉时。
流苏髻:
古代的一种发式。
其式发绾于后,余发结为左右两辫,饰以朱翠,形如流苏,故名。
偏髾髻:
慵来:
亦称“慵妆髻”。古代妇女髻式的一种。
指随手梳的宽松小髻。
盘桓髻:
省称“盘桓”。古代妇女的一种髻式,其髻作螺旋状,盘于脑后。
创始自东汉梁冀妻孙寿,后经魏晋,以至唐宋均有沿袭者。
盘鸦:
古代妇女发式的一种。创始于唐末宫中,宋元沿袭不衰。
其式将发髻结于头顶,向两边飞动,形似乌鸦盘旋,故称。
堕马髻:
亦称“堕马妆”,省称“堕马”。古代妇女一种发式,创自东汉时,魏晋以来逐渐为其它发式所取代,但由此派生出不少相似的发式,如倭堕髻等,至清仍流行不衰。
古代妇的一种发式。
其式把发根紧束;于其上梳出发髻。因其式为匆匆束就,与囚徒束发相类,故称。
唐代中后期十分流行。
仙髻:
亦称“仙人髻”。古代妇女发式的一种。
其式将发绾于头顶。
相传此髻始于秦始皇宫,至唐宋犹有为之者。
半翻髻:
古代妇女的一种发式。
其式发髻高耸而顶部向一边斜翻,流行于唐初。
危髻:
指高髻。
其式将发高绾于头顶。
因发髻缥缈如蝉翼,故称。
始于汉魏时,唐宋犹有为之者。
绳发:
一种少数民族的发式,即将发编成条条绳索似的发辫。
双鬟:
古代女子的一种发式。
其式于头顶两侧梳发髻,故称。
蠃髻:
亦作“罗髻”。古代的一种发式,因其似蚌,螺之壳,故称。或谓似蜗牛之壳,故亦称蜗髻。流行于唐宋时。
蠃鬟:
古代女子的一种发式,与蠃髻相似。,外形似螺壳状,故称。
小髻:
古代女子的一种髻式,大抵不加髲梳成,盛行于唐代。
小鬟:
古代女子的一种发式,即环成小发髻。
丫髻:
亦称“髻丫”。古代的一种发式。
将头发绾成两个髻结,分盘在头顶左右两侧,状如丫,故称。
丫角:
古代孩童的一种发式,即丫髻。
双鵶:
古代少女的一种发式,犹丫髻。又说其黑如乌鸦之双翅,故称。
叉手髻:
古代女子的一种髻式。
抛家髻:
亦称“鬅鬓”,“凤头”。古代女子的一种发式,大致由椎髻发展而来。
其髻为两鬓下梳后,上绾于额前上方,束成一形如椎状的髻。因其两鬓蓬松半遮面部,犹如匆匆弃家远去貌,故称。
唐后期尤流行,直至清代,仍为不少仕族女子所采用。
牡丹头:
古代妇女的一种发式。
其式两鬓蓬松,绾高髻于顶以假发衬垫,高约七寸至一尺,加以黏汁润之。
流行于宋元之时。
辫髻:
古代的一种发式,即编发为辫盘于头顶或脑后。
宝髻:
古代贵族妇女的一种发式,因在髻鬟上饰以金银宝玉翠珠等,故称。
缬子髻:
古代妇女的一种发式。
古人之发多以笄挽住,以纚网起,男女所用无异。至晋代妇女始用印花的丝织品束发髻。
灵蛇髻:
古代妇女的一种发式,其式无常形,盖效蛇之盘曲之形随意绾之,犹如盘蛇,故称。
此种发形原为幼女所用,清光绪庚子后,不分男女老幼,多有用者。
飞天紒:
古代妇女的一种发式,其式绾发成三环形,直竖头顶,若飞天状,故称。
流行于南朝宋。
飞仙髻:
古代妇女的一种发式,始见于汉代,其式绾发于顶,呈飞动状。
传世之汉书像石中犹有所见。
珠髻:
指饰有珠玉等饰物的发髻。
峨髻:
古代妇女的一种发式。
其式与高髻,云髻相似。
其式大致式发髻侧垂在一侧,如人从马上堕落之式,故称。一说发髻松垂,像要堕落。
髽:
古代妇人的丧髻。其式以麻与发合结,不用发簪。
髽髻:
亦称“乌蛮髻”。古代的一种发式。本为少数民族男子所梳之髻,后逐渐为汉族女子与贫士所采用。至明清犹传不绝。
其式盘发成把,高叠于头顶,髻尾作尖锐状,与椎髻相似。
螺髻:
亦称“香螺”。古代女子的一种髻式,当是效佛像中之螺髻而成,即于头顶梳一单髻,下大上尖,外形如螺壳状。
流行于魏晋时。
其式为将发高绾于脑后,并呈蓬松飞动貌。
拔丛髻:
古代妇女的一种发髻式样。
其式为将髻梳于额间,使发障掩额前。
流行于唐末。
垂髾:
指后垂的发髻。一说燕尾髻。
卷发:
亦称“虿发”。古代女子的一种发式,即卷曲头发作为装饰。
其制创始于先秦。
前刘海:
古代的一种发式,其式为于额上留一排一二寸长的短发垂下,或平剪如横抹一线,或微作弧形,或似月牙形等。
明清时在江南苏杭等地尤为流行。
抓髻:
古代的一种发式,多为未婚女子所用,借以标明身份。
其式上拢头发,绾于头顶或顶两旁,形如握拳。
低鬟:
亦称“低髻”。古代发式的一类。
一种梳在额前,一种梳在后脑,因其式低卑,故称。
唐宋时较为流行。
杭州攒:
古代妇女的一种发髻式样。因其流行于杭州一带,故名。大致在宋元时期较为流行。
其式发分两束,左右上绾于顶如叉手状,故称。
不走落:
古代的一种发式,大致属于高髻之类,始自宋代宫妃。
其式即紧绾高髻于头顶,不易变形,故称。
午达:
亦称“羁”。古代少女的一种发式。
其式于头顶梳成环辫各一,纵横相交。或谓于顶上束两髻,一前一后如马首。
巧额:
古代头发的一种式样。略如后世之刘海,但曲卷而密实。
囚髻: