太极拳的合劲

太极拳的合劲

(2007-10-28 20:51:15)

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教育杂谈

太极拳的合劲

云风懒人

太极拳非常讲究合劲，《打手歌》曰：“掤捋挤按须认真，上下相随人难近；任他巨力来打吾，牵动四两拨千斤；引进落空合即出，沾粘连随不丢顶”。电视剧《太极宗师》中杨玉乾最危险的关头，老师终于把此歌诀吐出，杨玉乾得此密语，遂如常山之蛇，勇猛多变，风卷残云般战胜了对手。这不传之密即是“合”在其中。

太极拳本是开合一道，有合必有开，有阴必有阳，阴阳相济，方为懂劲。关于太极拳的开合，陈鑫论之谓“以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸住往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实而已”，复曰“一动一静，一开一合，足尽拳术之妙”；“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏”。又谓“开中有合，合中有开，虚中有实，实中有虚”，如是“周身一齐合到一块，神气不散，方能一气流通，卫护周身”；“头直，眼平视，肩与肩合，肘与肘合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静心”“合者合其全体之神，不但合其四肢”；“一开一合阴阳备，四体殷勤骨节张”；“每日细玩太极拳，一开一合在吾身”；最后定论“一开一合，拳术尽矣”。

从上述前辈论拳可以看出，太极拳合劲是非常紧密的，须开中有合，合中有开，“开则俱开，合则俱合”，“合者合其全体之神，不但合其四肢”。后人总结太极拳之合，简单为“六合”，即外三合与内三合。属于外者，一般来讲，肩与胯合，手与足合，肘与膝合；属于内者，一般来讲，心与意合，气与力合，筋与骨合（亦有谓心与意合，意与气合，气与力合的）。

太极拳合劲之紧密，于外形上，必须做到肩与胯合，手与足合，肘与膝合，所以，如果在盘架时不能合住、合好劲，是练不出浑厚的太极功夫的。从这一点讲，电视连续剧《太极宗师》中杨玉乾闻歌诀而立即得太极真谛几乎是不可能的——一个平素练拳盘架合不住劲的人，如何能在打手实战中体现合劲呢？如果把太极拳比作桶的话，劲合好便等于把桶箍实了，滴水不露，水自能渐积渐深；若比作车胎的话，则周身合好劲，等于胎整无孔，不至于漏气，故内气与日俱增，渐渐充盈，终得“磅礴大气”，功力自深。

太极拳合劲，外形合不住，不可谈“内合”。外形上如何合住方为合式？以陈式太极拳“单鞭”一式论，定式后，一般来讲，左肩与左胯合，上下对位；右肩与右胯合，上下对位；左手与左足合，两尖两照；右手与右足合，上下不错位；左肘与左膝合，上下呼应，右膝与右肘合，上下相倾。单鞭动作定势时（其实太极拳哪有什么定势，此处云定势是指我们一般情况下所说的定势动作），双手各取一石子，定式后松手，石子各落于左右足前，这略算外合合住。若把认识平

面地停留此处，外形还是非常散漫的，而这种散漫非常容易被当成是松！单鞭有歌诀云：“单鞭一势最为雄，一字长蛇划西东；击首尾动精神贯，击尾首动脉络通；中间一击两头动，上下四旁扣如弓……”。从歌诀来看，仅仅把上述所谓几个地方照顾到了，并不能算合好劲，还要从以下几个地方兼顾：一是左掌与右钩须左右遥相应，此谓“一字长蛇划西东”，首尾能相顾。二是左掌与右足，也要合劲，有相吸相系的感觉，似有根细线连起一般方为合式。三是左足与右足合，足不合，必至偏倚。四是裆中左右合，此地不合，永远不可谈“上下四旁”。其他类推，依次合住，右钩与左足亦合住，头与尾闾合住，周身自然全部合住。周身合住，“内三合”即可以说合。周身一齐合到一块，神气不散，自能一气流通，卫护周身，如此这般内外俱合，则能上下四旁扣如弓，可以叫“一身备五弓”了。故，太极拳的合劲，是立体的合。

上述所云合劲只是静态的合劲，太极拳劲毕竟是随动作不断运行而不断变化的，故在行拳盘架中要时时检查身法是否合住，如此方能做到相连不断且上下相随从而做到功整，才能真正合住劲。

劲能时时合住，即算懂劲，可以正确认识体验掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠八门劲别，从而能领会各种太极劲，诸如提劲、断劲、透劲、裹劲、拧劲、钻劲等。如只知把手伸出去就是开，把足收拢便是合，却不管开中合，合中开，是非常可惜的！若不能做到上述要点，身法还是很单薄、散漫的，发出的劲再大，终是零断劲！陈鑫云：“说合上下一齐合住”，洒家觉得，端

的不容易呢！

2004-11－18初稿，上传时修校

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‘缠丝劲是太极拳的劲法术语之一，是一种支配肢体作螺旋式的缠绕进退的力，亦名"螺旋劲"。《陈鑫太极拳类分类语录》："打太极拳须明缠丝劲"，"此劲皆由心中发，股肱表面似丝缠。"缠丝劲表现在下肢是旋踝转腿，表现在躯干是旋腰转脊，表现在上肢是旋腕转膀。缠丝劲分为顺缠逆缠两种。上肢顺缠是掌心由内往外翻，其中多含棚劲；上肢逆缠是掌心由外往内翻，其中多含捋劲。下肢顺缠指"膝盖由裆内侧往前转外向下斜缠，或由档外侧往后转内向上斜缠"；下肢逆缠指"膝盖由裆外侧往前转内向上斜缠，或由裆内侧往后转外向下斜缠"。

太极拳缠丝劲，是呈螺旋形，始于内、形于外的一种劲别。螺旋劲始于内而形于外，然后达于肌肤毫毛之上。此劲是因平时练习太极拳皆以螺旋缠丝旋转为核心所得到的。始而不觉，久而渐现，其劲始于脚、行于腿，通脊背，越两小臂达于梢节。日复一日，年复一年，久之则能形成自然规律，举手投足无须再加思考，则自然能随心所欲，渐阶神明。故与人交手时，此劲能自然行于肌肤毫毛之上，顺而引之，逆而击之，敌来化之，即化即打，纯是心起劲达，而不知身之为已，已之为身，不知威力从何而来。如明白此劲，并转化为实际能力，非下很大功夫不可。必须在实践中不断地揣摸、体会，才能渐而知之。缠丝劲的类别有内缠、

外缠、上缠、下缠、左缠、右缠、大缠、小缠、顺缠、逆缠、进缠、退缠、正缠、侧缠、平缠、立缠，百般缠绕，环环相扣，端端互生。总之，是以中气贯于其间。而引即是进，进即是引，此皆是阴阳循环，正反转化的道理。缠丝劲是周身上下内外一动皆以螺旋形旋转，始发于内、后形于外的内劲。此劲既不可太柔，也不可太刚。过柔，则不适应于交手作战，纯属软手，软手则不能接物应敌；过刚，则转动不灵，死板呆滞，不能随机应变，徒受敌制。所以，应择其中而已，即刚柔相济，虚实相兼。其周身规矩，顶劲领起，脖项自然悬直，腰劲下塌，平心静气，两腿虚实分明，周身开中寓合，合中寓开，支撑八面。行动练拳，静若处女，注内不注外，切不可外带张狂之气。表面观之应是一片悠闲神情，大雅风范。至于接手应变如何，权衡皆本于心，拳来顺应自然，进退、缓急、轻重，则随机应变，本着太极阴阳对称，不偏不倚之理，一开一合自有妙用，何须再论招势。

缠丝劲表现在太极拳套路演练中的形象，是一个立体空间螺旋形(亦称孤形)缠丝运动路线图。若从单招看来，因中间有间断，似乎不算复杂；若从太极起势到太极的完整路线图来看，那是无始无终，无端无倪，相互穿插，相互交错，如丝偻，如云烟，袅袅娜娜，仪态万千，千象共生。这个惟妙惟肖的立体空间螺旋缠丝路线图，太和元气缠丝劲贯穿其始终并鼓荡不已，如兵家的天门阵、八卦图，扑朔迷离，这才是真正的太极图。我们通常所见到的用阴阳二鱼所表达的太极图，只不过是古人对太极阴阳相等、对立统一、阴阳互依、阴中有阳、阳中有阴的太极哲理的抽象理性概括罢了。这个立体空间螺旋缠丝路线图，才是真正提示和表达了缠丝劲的奥妙。

螺旋形的动作，由内往外转而向前进是《顺缠》，由外往内转而向后退的是《逆缠》，因之缠丝劲在基本上分为《顺逆缠丝》。在整套拳架中的每一手动作，都是由这顺逆两种缠丝劲，错综复杂地变化著；因为各手的动作动度不一和方位的不同，而分左缠、右缠；上缠、下缠；里缠、外缠；大缠、小缠；进缠、退缠等五对，这是根据陈鑫的分类。《缠丝劲》的分类虽有多种，但除上述的顺逆缠有关缠丝的实质外，其余的分类不过是依照拳势而形成的，在方位大小上说起来有这些分类而已。

陈鑫说：「打太极拳须明缠丝劲，缠丝者运《中气》的法门也，不明此理，及不明拳。」中气就是平素练习拳架锻鍊出来的内劲，内劲发源於丹田，动则劲由丹田而发，静则劲归入丹田。由内而外的《顺缠》，内劲随著动作运转缠绕到四梢（两手尖与两足尖），由外而内的《逆缠》，内劲又随著动作循原路运转而归入丹田。《顺缠》大部是蕴藏於棚劲之内，是属於呼气、发放；《逆缠》大部是蕴藏於履劲之内，是数於吸气、蓄放。

太极拳於对敌时，搭到敌方能够随屈就伸，能够避实就虚，微微转动，随化随发，以及有一种绞来绞去的劲，拿住对方不能转动，进不得进，退不得退，都是缠丝劲的妙用。陈鑫说：「要拳《缠丝劲》作何用？盖硬与人直接者则人易躲闪，易离去，惟以柔接之，则人易其柔软而心不惧，心不惧故不躲闪，惟以其柔软缠丝法接之，未黏住人身则已，如黏住人身，则人不能躲闪；躲则以手跟之，如漆胶黏硬物，物自不能躲闪，离则以缠法缠绕其肱，如蜘蛛以丝缠蝇，又如已上之螺丝，欲硬拔去不得。故未黏住人之肱则已，如既黏住，则吾以缠丝法捻住其肉，

当缠而绕之、沾之、连之、黏之、随之，令其进不得进，进则前入坑坎；退不得退，退则恐我击搏，故不敢硬离去。此缠丝劲之在拳中最要紧要妙诀也。」

由此可知缠丝劲的奇妙，至於操练的方法，说起来很简单，就是在每一个动作中，除走弧线的圆形外，四肢和身体各部都像螺丝般的旋转著，形成手圈、肘圈、肩圈、胸圈、腹圈、膝圈、胯圈、足圈等无数的圈；做起来是非常错综复杂，非笔墨所能尽述。至缠丝内劲的运行，如陈鑫所举《懒扎衣》右手例：「由心发起，过右乳，越中府（手太阴肺经穴，在乳上第三穴与第四穴之间。）逾青灵（手少阴心经穴，在肘上三寸许。）冲少海（手少阴心经穴，在肘后五分处。）经灵道（手少阴心经穴，在掌后一寸半处。）渡列缺（手少阴心经穴，在腕侧一寸半处。）至中冲（手厥阴心胞络经穴，在中指尖端。）少冲（手少阴心经穴，在小指内侧。）少商（手太阴肺经穴，在大指端内侧。）诸穴止。」是由内向外转翻的顺缠丝劲，上述经过各穴，亦不过说一大概，实际操练起来是视功夫的浅深，由粗而细一层深一层，所谓沿路缠绵，极其细致。

《缠丝劲》在基本实质上分为《顺缠》和《逆缠》，手足的配合是一致的，就是右手顺缠，则右足亦为顺缠，如果手是逆缠，则下面的足亦是逆缠。因之在全套拳架动作中，随著缠丝劲变化复杂，但是手足的缠丝，总是一顺一逆，或是双顺，或是双逆，只有此三种情形，但是此三种缠丝，在全套拳架中不断地错综复杂变化著，绞来绞去的运转，连贯地缠绕著。右手与右足和左手与左足的缠丝必须要分别上下相顺，不容相逆；如果发现了相逆，那劲道就别扭不顺，这是检查走架是否正确的最好的方法和标准。

手足顺逆缠丝劲的辨别，最简明的标准是，手心向外转向上是《顺缠》，手心向内转向下是《逆缠》，这是手的顺逆缠丝；膝盖往外转为顺缠，膝盖往内转为逆缠，这是足的顺逆缠丝。走架时手足缠丝的运行，以《运手》为例如下：

由单鞭接演运手，假定面向南，右手从西收至右乳，顺转而上，复运至西转一圈，右足收至左足边；左手即从东起，下转半圈，手到左乳边，不停，左手即由左乳上而顺转半圈至东方，是时左足向东开一步；右手即再从西向收回到右乳边，下面右足随右手下转半圈，收到左足边；右手到西，左手即到左乳边，左手运到东，右手即收到右乳边；左足向东慢弯开步到东，右足即由下转收到左足边；如是左足向东开三步，右足随之跟三步。关於缠丝劲是双顺转双逆的缠丝，并且是左右、上下和略向里外的双顺双逆缠丝，成一个立体圈。缠丝劲的运行，手是前半圈是由腋里边向外斜缠到指，后半圈是由运出回来自外斜缠到腋下；足则前半圈由腿根内向外缠到趾，回来自外向里缠至腿根。

《缠丝劲》的运行，陈鑫在他的著作中是以经络穴位来说明，可见对於人体经络的畅通和气血的流转有很大的益处，可以达到增强体魄和强健体质的目的，至於技击方面，可以提高缠绕粘随，引进落空的技巧。

初学时对於缠丝的转圈幅度要大，练习日久后转圈可视功力逐渐收小，小至没圈；所谓由大圈练至小圈，由小圈练至没圈，所谓没圈，仍有圈意。是由极小

的圈练到外形上看不出有圈，是只有圈的意思而没有圈的形式，是由有形而归於无迹的境界，这种境界只有下苦功长时锻鍊才能做到。

太极拳必须运劲如缠丝，或者说运劲如抽丝。这两种形象的比方都是说，运劲的形象如螺旋。同时这种螺旋又必须走弧线，尤如子弹通过枪膛时的来复线后，当它运动於空间时，既有螺旋形的自身旋转，又有抛物线的运动路线。太极拳的缠丝劲就要具有这种形象。

前面已经说明了运动必须如缠丝的意义，那麼在实际运动中应如何进行呢？说来极平凡而简单，就是在一动无有不动的要求下，动作时掌心由内而外翻出或由外而内翻，使之形成太极图的现象。同时由於掌心内外翻转表现在上肢是《旋挽转膀》，表现在下肢则是《旋踝转腿》，表现在身躯则是《旋腰转脊》。三者结合起来，形成一条根在脚，主宰於腰而形於手指的空间旋转曲线。这是太极拳必须做到的要求。因此拳谱中特别提出练拳时，不论是开展的开放或紧凑的收敛，都不可须臾离开「翻转掌心」和「旋晚转膀」的太极劲。这犹如地球环绕太阳运转走弧线，同时地球本身还自转一样。所以太极拳不是平面的一个圈，而是立体的螺旋上升。

(一)缠丝劲的形体训练

“缠丝劲”的形体训练，是指肢体各部位在太极拳运动中得以“螺旋形”地缠绕锻炼。正如拳谚所云：“外练筋骨皮，内练一口气，腰似蛇形腿似钻，周身运动走螺旋。”同时也说明了太极拳的“以形导气”阶段必须借助肢体外形的螺旋缠绕，来带动身体内部气机的运行与聚合。如此，才能渐悟“缠丝劲”的意义和内涵。躯体缠丝运动规律，可分三种表现形式。

1．躯干部位：以身躯正中为轴线(上通百会穴，下至会阴穴一线贯串，即中气之通道)，腰为主要动力，以“套腰劲、花腰劲、螺旋腰劲”为训练方法，同时旋脊转腰，胸腰折叠蛹动和以胸腰运化。

2．上肢部位：以胳膊正中为轴线(以中气贯串)，双肩对拉拔长，松开似脱，互为催领，互相传递。同时旋腕转膀，促使肱骨旋动，尺桡二骨拧擦翻转，双手做顺缠与逆缠，双肘松垂随之同步旋转。

3．下肢部位：以腿正中(以中气贯串)为轴线，双胯同时松开，争横前绻里合，裆劲撑圆，开膝合膑，双腿里缠，双足缠丝法，有了体会后再练两手足和两臂腿的同步缠法，及其身体一侧的同步缠法，逐步掌握身体各部和整体的缠法。在其缠绕的运动中，必须细心地体会揣摩“筋骨的对拉拔长，关节的接骨斗榫”，促使周身在松活柔顺而又敏捷的状态下，进行自然的缠绕旋转。在一动无有不动之中，一动即缠，一运即缠。

对形体缠丝的总要求是：从腰部缠至四梢，再从四梢缠绕回腰间，循环往复。其紧要者在于腰、肩、胯必须旋转一致，互为传递并相合相随。

(二)内缠外绕互为里表

陈式太极拳的缠丝劲较为难练，难就难在功夫，犹难者，长久功夫。陈式太极拳有一个大原则，讲究处处皆有阴阳开合，随处皆有圈。可见，周身缠丝运动应当始终在“中气”贯串下协调一致、和谐完整。尤其要注意的是，气由精变，由弱而壮，生于肾，养于丹田，发于丹田，出入于命门，顺脊而行，循经走脉，充于肌肤缠绕运行，复归丹田之中。正如冯志强老师说：“心为一身之主，腹为内气之源，腰为发劲之机，胸为运化之府，脊为督气之径，肢为运动之道。其主要者，即气不离丹田。”为此，在缠丝劲训练中要加强内气的凝聚能力，注意气息的潜转与运行。其气由肾而发，自后而前，由裆中过来，冲长强(穴)顺脊而直上，注意腧口纳气，必须松胯圆裆，下闭谷道，气方不往下泄。气升于顶，由百会穴进入泥丸下降，随着两肩一松，双肘一垂，膻中穴微内涵，两肋一束，乘其合腹，气归于丹田。同时腰劲向下松串，内劲除头顶悬外，浑身之劲要全部松人脚底，以助脚底之劲上翻传导。由于清气上升，浊气下降，使阴阳开合之机，消息盈虚之数，都寓于心腹之内，使气势开之则其大无处，合之则退藏隐密，其根本要义在于“气由精生，劲由气化，劲与神合，潜藏于丹田深处，变化于瞬息无形之间。不使用时浩然长存，静若处女，一旦运用，抖然勃发，神形并茂，随心所欲”。“缠丝劲”的运用通过缠丝劲的内缠外绕，体内气息与肢体上起到了相应的变化，最主要的是身体内部气机潜转与运聚能力增强，促进肢体生长出一种灵活而又沉稳、沾粘性极强的掤劲。其劲不但韧性极佳而且弹性极强，尤其是运用推手较技中，即可权衡彼来劲之大小与长短，准确把握对方劲力之方向，角度，任凭对方变化神奇，皆能随人所动乘势而缠，缠得人背人不能不背，使对方双脚如踩在球上而站立不稳。另外，缠丝劲在运用中能使自身由背转顺，我守我疆，触处成圆，容易找敌方的边沿与背势，在无意中形成不拿而自拿和反拿敌方之效果。

陈式太极拳在推手较技中讲究：上肢虚拢，下盘稳固，中间灵活。为此，借敌方来劲，虚拢诈诱，引入阵内，运用缠法，缠其梢节，制其中节，摧其根节。换句话来说，把握敌方旧劲已去新劲未生之机，随招就势制敌方肩部，令其出劲从手返回肩部，使肩部顺其背串下，把腰劲串死，再令其腰劲经后腿部串至脚跟，使敌方重心腿加重不得转换，胸腰不得运化，内劲受阻发滞，前腿空虚，令敌欲退不可，欲进不能，只得俯首听命。在推手较技中称此劲为“拿劲”，属于慢劲之范畴，不是功夫深厚者很难做到。从另一个角度上来讲，在制住敌方根节的同时，以迅雷不及掩耳之势，施用弹抖之势，击得敌方头晕目眩，阴阳倒转，精神失调，前(阴)劲升，后(阳)劲降的速度加快(陈式太极拳要求前降后升)，令敌莫名其妙，拔根腾空跌出。拳论中讲：“气洪浓，势峥嵘，团团聚聚在中宫，隐而不发节节灵，忽然身依气，气依形，劈雷交加心火动，上下左右辨体形。”为此，必须细心揣摩，体会时机，使缠丝劲诸法随心意而动，利用自身优势，意在人先，后发先至，乘势所缠，随动所缠，即引即缠，即进即缠，身挨何处何处合劲，用惊颤弹抖螺旋劲，惊空敌方心意，令其心悸。综上所论，即陈式太极拳“缠丝劲”的奥妙所在。所以前人所论“不明缠丝劲即不明拳”即是此意。