太极拳内劲功力训练法
怎样练太极拳内劲
怎样练太极拳内劲怎样练太极拳内劲太极拳是怎么练出内劲(或内功)的?是通过整合的途径。
如不走整合的道路，内劲永远练不出也永远不会有内功。
下面就跟着店铺一起来看看吧。
太极拳是怎么练出内劲的一、明确意念的主导性，始终贯穿意念在整合内劲中的主宰作用意念主宰并不神秘，也不容易，问题在似有与似无中运用，这个分寸要不断探索才能准确把握。
意过则执著，意不及则散乱。
一般**拳者的通病多数是散乱，由于杂念纷纷，烦恼甚多，往往在注意集中、聚精会神上出偏差，心静不下来，有的虽静一会儿但易起伏，故调其心是用意使内劲整合的关键。
二、先解决部分整合，然后过渡到周身整合部分整合指身体的局部性整合。
初**拳者的劲力处于飘泊、游荡状态，以一盘散沙作喻，如要整合凝固则须加水与水泥搅拌均匀粘合，水与水泥不能多不能少，适可而止。
意与气便好比在飘泊、游荡的劲力中加入水与水泥，予以均匀调整，使之成为内劲。
意气所不同的是聚则成形，散则成气，形成一种**惯定势，又叫动力定型。
一下子要解决周身整合一般做不到，故应学不躐等，由点到线到面到体。
以笔者的经验言，首先解决手的整合是一个易于操作的起步方式。
比如，我们练掤捋挤按四正、采挒肘靠四隅时，先意念在上肢的整体性运作。
先贤有“掤在两臂、捋在掌中、挤在手背、按在腰攻、采在十指、挒在两肱、肘在屈使，靠在前胸”(《十八在诀》)之论，整体性理解，每一“在”都与手紧密关联，手不整合难以实施。
杨振铎先生有“抻出肘尖、空出胳窝、肘尖拽膀尖、连手腕带手指”之高论，落脚点还是手。
这与魏树人先生的“张肘、开胸、塞腰、虚腋”不谋而合。
魏先生还强调手心似有两个小气球的体悟，祝大彤先生有手指膨胀如灌铅的体会，李和生先生认为手要练到手心发热发跳，意拳祖师王芗斋先生认为意念到时手指如“放电”。
这些都是从不同侧面揭示了整合手内劲的窍诀，是经典拳论“形于手指”“气贯于指”的落实。
当然，解决手内劲的整合，只是起步，停留于手内劲既不能深入又不能巩固。
疏通经络，增强内劲的太极内功
疏通经络，增强内劲的太极内功
一、拉弓射箭式
此功模仿拉弓射箭的姿势，意在练习双臂的劲力。
预备势：左弓步站立，双手虚握举置于胸前,左手在前,右手稍后，垂肩、屈肘，目视前方。
动作：身微右转，双手如拉弓射箭，前后双拉。
拉开的过程中，要意念集中，神气充足，俨然位古代将军，手持劲弓，八面威风。
拉弓时，意念有很大的阻力，用意念克服阻力。
拉弓时仍然保持正确身形，不能挺胸。
拉到不能再开的时候,身微左转，双手沿同一路线慢慢回来，意念双手之间有一吸力，意、气、劲不能松懈，用意克服吸力，缓缓放回，成预备姿势。
如此反复练习数遍之后，换成右弓步，方法相同。
注意拉弓时吸气放回时呼气。
二、水火相济功
根据中国古代五行八卦的理论,心属离属火在上,肾属坎属水在下。
人若能取坎填离，心肾相交，水火相济，则体内阴阳平衡，必益寿延年，内劲也将提高个层次。
预备势：同太极桩姿势。
动作：尾闾向上翻，将小腹丹田托起,意念气向上行,然后胸部放松，意念气向下行,将气送入丹田,髋部放松,还原成太极桩姿势。
动作时，上翻时吸气，松胸时呼气，上下协调运动，顺其自然,不可努气。
反复练习，以九次为基数。
三、带脉功
带脉，起着统束全身经脉的作用，使经脉不但能纵向联络，不能横向沟通。
所以,锻炼带脉可以达到经脉畅通，内气运行自如的境界。
预备势，同太极桩预备势。
动作：吸气时，腰部带脉向内收缩变细，呼气时，腰部带脉扩充增粗。
呼吸意念要配合一致，呼吸逐渐变得深、细、长、均、不可努气，不可强求，以免造成不适。
腹式呼吸，气沉丹田，练习次数不限。
太极拳之内功劲法
太极拳之内功劲法练习太极拳的套路时，姿势的转换除了四肢、躯干所处的位置发生变化之外，充盈于姿势之中的内功劲法，也要相应地随之调整才能符合太极拳内外相合的拳理要求，做到周身一家。
构成太极拳内功劲法的具体内容如下：01内气内气：是构成太极拳内劲的一大要素。
是通过长期盘练拳架、以意引导太极拳内劲的一大内在气质，它布散于全身，服从于意念的调遣，与呼吸无关。
体内的聚散、圆转、升降等变化皆由内气的不同动荡方式而产生。
02“内劲内劲：是通过太极拳的内功训练而形成的神、意、气之化合物，它可以随着形体动作的开合在体内浑灏流行，并能根据揉手、散打的需要向身外输送，并直接作用于对方身上的一种灵动变化的劲力。
03劲源劲源：位于背部两肩脚骨下角连线正中，是控制内劲集散之所。
04身中垂直线身中垂直线：人体正中直线向下垂落的一条意识线，运用时可随意伸缩，向上收缩可提至胸间，向下延伸可直达脚底，还可根据动作的需要向前后左右运行。
05三道气圈三道气圈：内气随着身中垂直线向下延伸而逐渐向肩、腰、胯的周围均匀地散开，形成直径约一米左右的气圈，肩圈、胯圈的大小相同，腰圈略小。
06身如古钟身如古钟：如将身体比喻为一座古钟，则钟蒂为颈项；钟顶为肩圈，钟顶以下五分之四处为腰圈，钟口为胯圈。
中心垂直线为钟绳，钟锤系在中心垂直线的下端，钟锤可在钟口内向前、后、左、右直摆。
07内三关内三关：指人体背后的尾闾关、夹脊关和玉枕关。
尾闾关位于脊椎骨的最下段，上连骶骨，下端游离，在肛门的后上方。
夹脊关在背部，俯卧时正当两肘尖连线正中处。
玉枕关恰在人仰卧后的头部着枕处。
内气自下而上沿三关向前上方升腾，带动上体缓缓前俯时为长三关。
内气自上而下沿三关向尾间沉落时，带动上体缓缓竖直为竖三关。
在后面的意气走向说明中会经常出现“三关一长”、“三关一竖”的字样。
内气沿三关短暂地前移后立即消散为三关一长，内气沿三关短暂地下落后立即消散即为三关一竖。
三关竖起多是在三关侧长的基础上进行的。
杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法word精品文档6页
载]杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法(2011-11-18 12:01:47)[删除]标签：转载原文地址：杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法作者：喜欢太极拳在内家拳练习中，太极、无极、八卦、五行所指含义绝非与道家、易学有直接关系，其所指是拳学修练过程中的寓义。
其寓义在整个练功过程中的规律：在练劲过程中是指各种劲的成份与练法；在练体过程中是指以气血贯通人身奇经八脉及正经十二脉。
内功初级阶段是：易筋。
为练养阶段，意的本质是指感觉。
内功中级阶段是：易骨。
为蓄养阶段，意的本质是感觉与意向结合。
内功高级阶段是：洗髓。
为涵养阶段，意的本质是以神意合一的感觉与身体动作融贯为一体。
太极乃无极而生，欲得太极先求无极。
无极乃是混圆一体而不分阴阳。
对练太极拳而言，是指先练出整劲，进一步再将整劲练活。
内劲的基础劲是人身的筋产生的劲，筋的劲有感知，有弹力。
一练筋劲的方法——前后移荡的混元整劲1 预备式:1,站步要双脚踩在米字方形的中心位。
2,左脚向前迈步，前脚竖直，踩在直边上；后脚与前脚方向45度撇开，踩在对角线上。
成左(右)弓步，此为杨式太极拳的四正步。
弓步要尽量拉开，肩与胯平面向前，即腰(上身)转向前脚(正前)方向，双手前伸平扶胸前。
2 前后移荡运动:运动过程重心水平移动不许起伏，初期阶段要尽量不用肌肉力来完成动作。
向前移动时后胯尽量放松，往后移动时身体随退随左转不超过45度；身手随之做摇磨状，既练腰胯平移又练旋转，运动过程腿不许蹬劲，只求伸展开。
踩四方正步可支撑八面来力，全身感觉要一体，一动整动。
人的感觉：内家拳的“意”，首先要尽量少使肌肉力来完成动作。
这样左右弓步,顺逆旋转如此练习前后移荡的混元整劲。
这之后才能练松。
平送腰胯的练习，要注意的是心里心态的平静放松。
二基本功一的练法——手臂由后向前向上撩抛抡甩与身劲结合的荡弸劲站步与前面叙述一样以左式为例。
以左手掌心扶贴左腰肾处，肩、臂、肘、腕均不许用肌肉劲，尽量放松不使劲。
一条要领，激发出你的太极内劲！
一条要领，激发出你的太极内劲！很多拳友练太极拳很长时间了，但却找不到内劲的感觉。
这里，我给大家分享一个小窍门，一下子把你的内劲激发出来。
当然了，这个小窍门并非人人都管用，一个必须的前提是，你已经练了较长时间的拳架，且真正按照沉肩坠肘、对拉拔长、以腰带手、松腰松胯、虚灵顶劲等要领来练，并初步练出了松沉的感觉。
有了这样的感觉，这个小窍门就很管用了。
这个窍门的要领就是两句话：起如挑担，落如分砖。
这两句话，在少林拳里也有。
少林拳的原话是：起如举鼎，落如分砖。
太极拳里为什么把起如举鼎改为起如挑担了呢？主要还是太极拳强调用意不用力，太极拳更强调周身一家的整劲，从举鼎和挑担的动作来简单分析，举鼎更强调臂力，而挑担更强调周身力。
所以，这个起如挑担，就可以激发你的太极内劲。
我们观察一下挑工，几百斤的重担，先是曲膝弯腰，身如弓形，然后身子起来，东西也就挑起来了。
这里面，如果没有全身的整劲，如何能挑得起几百斤的重物？这种周身的整劲，其实，也包含在一身备五弓的太极拳拳理中。
挑工虽然不一定练过太极拳，但他无非是在压着担子的前提下，将脊柱、胯被动压合成弓，产生了身如弹簧的弓劲罢了。
所以，我们在练拳中，如果时时找到身如挑担的感觉，内劲也就不知不觉被激发出来了。
再说说这句：落地如分砖。
在少林拳里，落地如分砖，是说退步必跺。
在太极拳里，虽不强调退步必跺。
但有些东西在各大武术门派里，特别是其内在的拳理，也是相通的。
太极拳的落如分砖，意思是往下发劲时，要借助身体的重量和松沉劲，快速砸向地面，对地面形成剧烈冲击，也就是所说的千斤坠，然后你会发现，作用力与反作用力出现了。
把身体砸向地面的反作用力一点都不浪费地传导到自己身上并发出去，对目标进行攻击，这样的内劲岂不是十分震撼！当然，我还是要强调，这不能硬来，必须是练就了一身备五弓和初步的松沉劲后，才有这样的效果。
这也是为什么陈式太极拳有句话：会不会，就看金刚大捣碓。
金刚倒碓的跺地震脚，就体现了这一拳理。
太极拳诀窍：【干货】杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法
太极拳诀窍：【干货】杨建侯秘传太极拳内劲基本功修炼法在拳击实践中，太地、Wuji、巴瓜、吴兴与道教、易学不直接相关，但它们是拳击实践过程中的道德意蕴。
它在整个修炼过程中的蕴涵规律：在力量修炼过程中，指各种力量的构成和修炼方法；在身体修炼过程中，指运用气血渗透身体的八经脉和十二经脉的奇经。
内功的初级阶段是：易筋。
对于训练阶段来说，意义的本质是指感觉。
中阶为易骨。
在修炼阶段，意义的本质是情与意的结合。
内功的高级阶段是洗髓。
对于修身阶段来说，意义的实质是将神与心的统一感与身体运动相结合。
太极源于无穷。
如果你想打太极，就先找无限。
无限是阴阳不分的圆的混合物。
练太极拳，就是先练全身力量，再练全身力量。
内部强度的基本强度是由人体肌腱产生的强度。
肌腱的力量具有知觉和弹性。
一个，加强强度方法--浑源的全部力量一。
预备型① 双脚站在平方米的中心。
② 左脚向前踏，前脚垂直，直边踏；后脚与前脚成45度角，对角踏。
这是杨式太极拳的四步。
弓箭步要尽可能地向外拉，肩部和胯部平面向前，即腰部（上身）要转到前脚（前），双手要向前伸展支撑胸部。
2。
前后摇摆运动在运动过程中，重心不应水平波动。
在初始阶段，不应尽可能地使用肌肉力量来完成运动。
向前移动时，后裆部应尽量放松。
向后移动时，身体应向左转动不超过45度。
身体应该相应地磨光，练习腰部和胯部的平移和旋转。
在运动过程中，腿不应该用力推，只是伸展。
踩四个方步可以支撑八股力量，全身感觉为一，整体移动。
人们的感受：首先，我们应该用较少的肌肉力量来完成动作。
这种弓箭步左右、顺时针和逆时针旋转等练习浑源整体力的前后摆动。
只有在那之后我们才能练习放松。
收腰收裆的做法，要注意心平气和。
2、基本功一练习--手臂从后到前，向上摆动，摆动和身体力量以左公式为例。
左手掌心贴左腰肾。
不要在肩膀、手臂、肘部和手腕上使用肌肉力量。
尽量放松，不要用力。
右臂从肩到手应该完全放松。
右手应该自然下垂。
右手掌应该从后向前抬起、投掷、摆动和向上摆动。
太极拳内劲功力训练法2
太極拳內勁功力訓練法一代太極大師陳先生曾說：“沒功夫，技巧也是空的；功夫不出，什麽技巧也不頂用，關鍵是出功夫。
”這裏講的“功夫”就是內勁功力。
從所周知太極拳除養生外，還具有較強的技擊作用。
技擊正是靠內勁功力來達到其目的的。
像張三豐祖師名垂千古，楊氏三代在近代威顯武林，陳家溝也不乏繼往開來之人，這都是靠內勁功力顯名創派，提高知名度的。
因此太極拳講究功夫與技巧，功力是技術的基礎，而技巧又是內勁功力發揮得恰到好處的保證。
所以我們練習太極拳技擊，必頇培植內勁功力。
如果訓練內勁，達到具有隨心所欲的高強功力，加之配合以無極和太極的神奇技巧，便是所向披靡的拳技。
太極拳內勁功力是考查一個拳手的必檢之課，是衡量一個太極技擊家功夫高低的重要標誌。
一個太極拳手必須精通一門（一式）太極拳，並融合多式太極拳或其他拳術之精華，互相吸收，方能成爲高手。
任何一位卓有成就的太極拳家不只熟悉一門拳術，他觸類旁通，把其他拳術都溶合在自己的拳技中了。
所以我們不能簡單地、機械地把他劃歸爲哪一類太極拳。
在練習太極拳時各自會形成一個獨特風格，這樣就産生出陳、楊、吳、武、孫等多式太極拳，還包括現在整理的趙堡太極及武當太極。
太極拳的演變絕不是孤立的存在的，它們互相溶合滲透，吸收變通以至改造創新。
正因爲如此，太極拳的發明是歷史文化（傳統武術）積澱後，經智者、高手、賢哲們編創，把太極陰陽學說全面地結合於人身、肢體的運動。
太極拳內勁在內不在外，它是在長期通過意識統率下，使呼吸與動作相結合鍛煉，在精神意念貫注之中，體內形成的一種既沈重又輕靈，既剛硬又柔軟的勁力。
也就是說，太極拳的內勁是通過技擊性專項訓練，即在技擊攻防意識的指揮下，配合呼吸，全身做各種調和有序動作，動作曲伸有一定方向和作用點、線，在不同情況下，能快能慢，空間路線可長可短（通常是走圓弧形），動作幅度可大可小體位或正或斜，均可整勁驟發。
這種可剛可柔的太極內勁，練時運勁柔和，而發落到點則剛強。
如何练习太极修炼内功
如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功如何练习太极修炼内功1第一要素：心静不胡思乱想，武禹襄说：“身虽动，心贵静。
”李亦畲的《五字诀》中首先要求的就是“心静”，所谓“心不静，意不专”。
心静以后，神意才能专注，练拳才能从容不迫，体态自然。
第二要素：意专太极拳讲究“用意不用力”。
用意就是用心的意思。
《十三势歌诀》说：“式式存心揆用意”，也是意专的意思。
只有心静、意专，练拳时才能精力集中，目的明确。
第三要素：神舒精神要舒展、舒畅。
武禹襄说：“内固精神，外示安逸。
”就是讲精神要集中，外表要平静，不能剑拔弩张。
这也就是要求蓄神——把精神涵养好。
练拳时既不能精神涣散，也不能精神过于紧张，以至于到剑拔弩张的程度。
所以，要神舒体静，神意舒展，也就是精神集，同时神气又要舒展舒适。
第四要素：气畅呼吸要舒畅。
太极拳要求养气，所谓“气以直养而无害”。
练拳要”以气运身，务令顺遂”;“行气如九曲珠，无微不到”。
这里的气不是呼吸之气，而是中医讲的内气。
内气运行要顺遂流畅，发于丹田，达于四梢。
要做到这一点，就要求身体舒畅，呼吸细长慢匀，同时还要腹部放松，气沉丹田。
所以歌诀说：“腹内松静气腾然”。
这是锻炼内功的法门。
第五要素：形顺练拳时，动作外形要柔顺，身法要合度。
相关阅读：练习太极拳如何加强腿部力量1、准备姿势身体直立，中正，两脚分开与肩同宽，两手叉腰，两眼平视正前方。
2、旋脚运动重心移至左腿，向前提起右膝，大腿与地平行，小腿自然下垂，以踝关节为轴，脚尖稍用力，先顺时针向外画圆圈，旋转16圈，再由外向内逆时针旋转16圈。
然后换左脚按照同样方法旋转。
这样做的好处是既有利于在动中控制平衡，又有利于踝关节柔韧度和小腿肌肉群力量的练习。
3、转膝运动两脚分开与肩同宽，上体前屈两手扶膝，两膝弯曲稍下蹲，以膝盖不过脚尖为宜。
先两膝同时按顺时针方向旋转16圈，再按逆时针方向旋转16圈。
然后，两膝分别同时由外向内旋转16圈，再由内向外旋转16圈。
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太极拳内劲功力训练法刘嗣传
一代太极大师陈照奎先生曾说：“没功夫，技巧也是空的；功夫不出，什么技巧也不顶用，关键是出功夫。
”这里讲的“功夫”就是内劲功力。
从所周知太极拳除养生外，还具有较强的技击作用。
技击正是靠内劲功力来达到其目的的。
像张三丰祖师名垂千古，杨氏三代在近代威显武林，陈家沟也不乏继往开来之人，这都是靠内劲功力显名创派，提高知名度的。
因此太极拳讲究功夫与技巧，功力是技术的基础，而技巧又是内劲功力发挥得恰到好处的保证。
所以我们练习太极拳技击，必须培植内劲功力。
如果训练内劲，达到具有随心所欲的高强功力，加之配合以无极和太极的神奇技巧，便是所向披靡的拳
技。
太极拳内劲功力是考查一个拳手的必检之课，是衡量一个太极技击家功夫高低的重要标志。
一个太极拳手必须精通一门（一式）太极拳，并融合多式太极拳或其他拳术之精华，互相吸收，方能成为高手。
任何一位卓有成就的太极拳家不只熟悉一门拳术，他触类旁通，把其他拳术都溶合在自己的拳技中了。
所以我们不能简单地、机械地把他划归为哪一类太极拳。
在练习太极拳时各自会形成一个独特风格，这样就产生出陈、杨、吴、武、孙等多式太极拳，还包括现在整理的赵堡太极及武当太极。
太极拳的演变绝不是孤立的存在的，它们互相溶合渗透，吸收变通以至改造创新。
正因为如此，太极拳的发明是历史文化（传统武术）积淀后，经智者、高手、贤哲们编创，把太极阴阳学说全面地结合于人身、肢体的运动。
太极拳内劲在内不在外，它是在长期通过意识统率下，使呼吸与动作相结合锻炼，在精神意念贯注之中，体内形成的一种既沉重又轻灵，既刚硬又柔软的劲力。
也就是说，太极拳的内劲是通过技击性专项训练，即在技击攻防意识的指挥下，配合呼吸，全身做各种调和有序动作，动作曲伸有一定方向和作用点、线，在不同情况下，能快能慢，空间路线可长可短（通常是走圆弧形），动作幅度可大可小体位或正或斜，均可整劲骤发。
这种可刚可柔的太极内劲，练时运劲柔和，而发落到点则刚强。
因此，太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳的内劲带有刚的一面，这是太极拳内劲质量的刚，不是硬、蛮、呆的无变化的拙力之刚，是积柔成刚，刚柔相济。
正如《拳经》曰：“看似至柔，其实至刚，看似至刚，其实至柔。
”此“刚”是随机随势迅速地将隐蓄于体内的全身之力聚于一点，在刹那间迅如奔雷地爆发出来，这种力不是发后断劲的，而是变柔和之力继续运动。
太极拳的这种内劲是在内力松柔的基础上，经过有规律的长期训练获得。
当具有了一定的刚力基础，再把内劲功力过渡到动作自然、轻松的技巧之中。
长时间的习练柔化运动，久而久之便练得棚劲弹力随心用，胸腰叠化随气行。
我们再看看武术的一般劲力。
它也是通过肢体的运动表现出来的一种力。
这种力量也是在意识支配下，通过气息吐纳和肌肉舒缩有序化的配合而产生的。
意识支配是指神经呼吸和肌肉的控制，有序化的配合是指对气息吐纳和肌肉舒缩按照武术技击动作的一定顺序和规格，同时起动同步运行，同时到达一定部位。
太极拳的内劲，正是按照这一劲力原理，通过由内及外的训练培养出来的，它不同于外家拳由刚硬、直出、快猛、吐气开声等训练方式而获得的劲力。
太极拳是由缓慢、轻松、柔和、曲旋，并通过走螺旋、划圆疑难、腕缠丝、胸腰伸长叠化而由内到外产生劲力。
太极内劲特别注重内中意识的锻炼，主张“用意不用力”，意念神经的指导又有独特的运行路线，再配以肢体的圆运动，练就一种混圆一体的圆匀力场。
活动在这个圆匀力场内的身体就是一个不凹不凸的太极体，且是应付一切外来侵入的变化无端的圆形体。
时时慢练心悟，突出以柔化、借力、粘走化发的攻防意识，形成以棚、履、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定为主要特色的劲路，加以灵活多变的和、眼、身劲、步的同步习练，从而显示出太极拳独到的攻防技击特色。
太极拳内劲中的刚发，是在得机得势时，即“中实”之后的突发，这时内劲的来源是靠
后足蹬地的反作用力推动整体，在后足蹬地发内力的瞬间，后胯往下坐，前腿膑骨向前指，前脚猛然往下一沉，压缩横膈腊膜，使腹腔突然膨胀，肚皮绷紧，好像一在块石头落入水中，一下子把水溅物很高。
要求小腹突然一震，腰部用力，这时是力由脚起，集中于腰肾，意念经脊骨、膻中，再经肩井布于两膊，达于手指。
这样发力，实际上是在瞬间调动和集中全身各处潜在的强大的内功力量，恰好对准其被引化落空的不平衡处，如激光冲射出去，这种高压式的内劲功力，是无坚不摧的。
发劲时必须做到沉着松净，专注一方，腰脊用力，前腿弓，后腿蹬，脚趾抓地，上下相随，完整而富有弹性，即将全身所蓄之戏一呼即出，由脚而腿而腰至于肩、肘、手，疾似电掣，三节齐到力增加。
在懂得原理后，我们在平日的行功走架以及推手锻炼时，就必须遵照上述原理，反反复复多次练习，由运劲、发劲，节节贯串地把刚劲练熟，有意识地整体行动。
学发劲也吊慢到快，由快到熟，由熟到随必所欲。
太极拳除适时的刚发外，更多的是以小力胜大力，以慢胜快。
它的柔化原理，即以柔克刚过程也就是一种灵活、轻便、敏捷而力整的内劲的体用。
固然这种内劲力度不一定要强大于对方之力，甚至比对方力小，但运用太极原理和技巧，可以击倒对方而达到制胜之目的。
太极拳手与对方接手时，总是先用比对方弱小的力去棚住，然后顺着对方力的方向粘化。
这样既不引起太大的反作用力，又能借对方之力，运用合力来打击对方。
通常用手、腕、小臂去搭接对方。
通过极为灵敏的反应，用手缠丝，臂腕转动、滚卷，粘随上对方拳脚，顺其力进身。
一般是塌腰、收腰、坐胯、转脚，在对方刚猛、短骤之力将尽时，我迅速发力反击。
反击时，我迅速发力反击。
反击时的特点是大接触对方身体后开始伸臂发劲，而发劲则是在与对方相接触时刻制敌，力不是瞬间快发快收，而是要使对方身体产生倾斜换重，这种柔运骤发随即柔运的特殊劲力能使对方陷入我的控制之中。
与此同时自身是以分清虚实和重心偏移不来产生偏心力矩作为力量源泉。
也就是说，太极拳的虚实一定要掌握分寸，虚实变化产生重心移动这是产生动力的基础。
上面所述的前弓后蹬发劲要快，始终注意自身重心下降和平衡，这样就是靠两脚的移动，随时地变换虚实，并协调身、手等各部位，以保证身体平衡和偏心力矩打击对方。
培养太极拳内劲是平时日积月累不断地锻炼而逐步提高的，具体训练方法是中各自师传基础上，广泛吸收现代成功经验，明白和掌握其中的力学原理，先从盘架子入手，掌握呼吸、意念与呐劲的直接关系，认识它们三者缺一不可的重要性。
再花时间下气力，按照上述体会，遵循太极拳法则，选择个别动作，逐个逐个认真练习，练出功力来，切莫囫囵吞枣。
现流传陈发科先生所传的缠丝抖劲就有三千多个动作，相传张三丰之徒“武当七子”之一的宋远桥之后人所承袭的太极拳法是一个架式一个架式地单独练好，不像现在的一套流水线套路，世称“三世七”。
这都有助于我们提高太极拳的训练水平。
同时，加强推手练习，多做发力训练，把太极拳技艺提高到一个新层次。