趣谈枞阳姓氏
从姓
堂号
东莞堂：以望立堂。
双烈堂：明朝初期，从所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，所以叫撉遯。他年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，后人因以为堂。
字辈排行/从姓 编辑
广东从化从氏字辈：“锡儒金玉品世代登高传伦常庆礼发家庭定平安”。
山东无棣回族从氏字辈：“德世俊实春兰磐叔思大中俨乐奇奎坛……”
从贞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝将领。官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从龙：(生卒年待考)，字云峰；安陆人(今湖北安陆)。著名明朝官吏。明朝成化中期以举人省身份知麻哈州(今贵州凯里麻江)。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗，当地人民都感激他的教化之德。从龙后来出任怀庆知府(今河南焦作沁阳一带）。
出自汉朝时期官吏从事中郎，属于以官职称谓为氏。 从事中郎，为西汉时期所设置的武官职务，是大将军府的属官，由战功卓越、经验丰富、智谋百出之人承担，职责为佐将军，主谋议，相当于今天军制中的参谋，职位在主簿之上。
西汉初期，主官下属的官吏，当犯有错误时，主官有权撤其官职，但不能予以开割，往往就降为“从史”来使用，可以功复其原职或改任他职，在史籍《汉书·倪宽传》中就记载：“除为从史。”
在从史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
源于回族
出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族，属于以宗教教义为氏。
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动，在卡力岗地区的原藏族部落中，以伊斯兰教的中心教义“顺从和平”来制止当地各部落之间的仇杀和械斗，并用回族的风俗影响土著藏族同胞，逐渐消除了争斗。经过长期的演化，卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别，他们的后裔后来皆融合于回族，不再自称藏族，其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中，有以伊斯兰教教义“我主唯一，顺从和平”为姓氏者，分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏，后逐渐分播于全国各地，特别是内蒙古和东北地区。
枞阳鹞石周氏辈分
枞阳鹞石周氏辈分
安徽枞阳鹞石周氏百代诗辈分
安徽桐城鹞石周氏尚义堂支谱二十三卷：(清)周月波等修清光绪二十年(1894字本二十九册现存于美国)
迁始祖铜陵凤凰山近始祖枞阳县周潭鹞石字派诗歌：
（一）文庆正成贤，伯友大名延。
继述光先哲，芬芳启后元。
济美甄陶著，维新冲穆传。
徽音恒笃懋，弥远达宏源。
恪守清濂范，嘉谟咏寿昌。
诗书贻世泽，礼乐谱瑶章。
立品联珠璧，奇才选栋梁。
勋猷昭典策，忠义植纲常。
鼎鼐资调燮，经纶裕赞襄。
箕裘期克绍，冠冕满朝堂。
远始祖河南省汝南郡
（二）文庆正成贤，伯友大明延。
继述光先哲，芬芳启后元。
济美甄陶铸，维馨冲穆传。
徽音衡笃懋，弥远达洪源。
恪守清濂范，嘉谟咏寿昌。
诗书绵世泽，礼乐谱瑶璋。
立品联珠璧，奇才选栋梁。
鸿猷昭典册，忠义植纲常。
鼎鼐资调协，经纶裕赞襄。
箕裘期克绍，冠冕满朝堂。
哪个才是准确无误的？。
枞阳，名人之乡
枞阳，名人之乡从宿松县汇口开始，至和县乌江，八百里皖江滚滚东流，奔腾不息。
八百里皖江有1/5的流域在枞阳县境内。
枞阳，由此得地利之便，得风气之先，得哺育之厚，从而形成了悠久灿烂的地方特色文化。
在深远的皖江文化长河中，枞阳人更是创造出辉煌的历史文化景观。
人文蔚起，气节之乡明代以前，枞阳这方土地上文化较为贫瘠，名人很少，这也就是姚鼐说的“郁千馀年，一方无数十人名于史传者”。
史上，皖江地区的外来人口内迁有两个高峰，一是唐宋时期，二是元末明初。
为躲避战乱，寻求新的生息之地，生活在徽州、江西等地的名门望族向北迁移，纷纷落户皖江地区。
这些簪缨世家的后裔，在他们的背后站立着一位思想巨人，他就是朱子学说的创始人朱熹。
这些新移民们的到来，让昔日平静的枞阳乡土上响起了琅琅书声。
外来文化在融入本土之后，催生了新的生命力。
经过数代人的努力，这些新移民在枞阳扎下根来，凭借着自己的文化成就，形成了诸多显赫的文化世家。
明清两代，枞阳(含桐城)共有进士286人，举人793人，贡生509人，中榜人数在国内其他县域少见。
其进士和举人之多，皆比同属安庆府的怀宁、潜山、太湖、宿松、望江等5县进士和举人的总和还要多出一倍以上。
万历一朝48年间，中榜的枞阳籍学子总人数达31人，知名的主要有吴用先、吴应琦、吴应宾、左光斗、何如宠、阮大铖、方孔炤、阮自华、阮以鼎等。
明清时期，枞阳学子在科考中连连折桂，创下罕见的佳绩。
如青山何氏家族一门七进士，其中何如申、何如宠兄弟同科中榜，阮鹗家族的阮自华阮以鼎父子亦同科中榜，方氏家族出现了“一门五理学、三代六中书”，等等。
枞阳之所以被称为“气节之乡”，就是因为枞阳人自古崇尚气节。
除了文化的影响之外，这与枞阳县盛行的东乡武术的侠义精神也不无关系。
枞阳这一水土之上，大至显赫的大学士、六部尚书、封疆大吏，小至普通县令，走出的能臣干吏多不胜数。
他们深受儒家思想影响，爱国爱民，立德立功，具有高尚的道德品质和坚贞朗洁的气节，政迹显著，口碑载道，留下了无数佳话。
徐氏各地族谱简要
徐氏各地族谱简要1、浙江义乌市倍磊徐氏一支家谱字派……贤、良、雕（音）、逢、景、运、兴、献、文、章。
……2、浙江省金华市浦江县白马镇清塘村徐氏一支家谱字派……如、继、元、善、家、国。
……3、浙江鄞县茅山走马塘徐氏一支家谱字派……开、天、文、荣，祖、烈、愈、隆，贤、宗、跃、人。
……4、江西上饶徐氏一支家谱字派……旨、方、温、润，光、大、正、辉，文、行、忠、信，礼、义、贤、良，恭、庆、嘉、祥，恒、丰、履、泰，豫、顺、谦、和，孝、友、树、帮，学、道、同、芳，长、绍、万、世，炳、承、家、有，源、远、永、思，崇、祖、继、宗，培、元、植、德，天、锡、其、美，善、寿、汝、康。
……5、江苏江都徐氏一支家谱字派……恩、锡、万、福、世、寿、方、桂。
……6、湖北汉阳徐氏一支家谱字派……永、国、良、振，必、育、英、华，荣、昌、祖、顺，志、礼、益、芳，诗、书、佩、泽，锡、福、增、强，遵、仁、安、义，事、业、维、长。
……7、山东省陵县陈辇庄徐氏一支家谱字派……德、文、兴、相、世、少、传、卿。
……8、汉阳徐氏一支家谱字派……克、永、光、明，荣、华、迪、吉，和、平、治、世，忠、厚、传、家。
……9、重庆永川徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、礼、至，文、章、报、国，私（或诗、思）、书、传、家，永、远、少、树，世、代、光、华。
……10、山东省莘县张寨乡土陈村徐氏一支家谱字派……王、广、西、兴、玉，计、风、连、清、怀，韶、生、时、恒、良，道、远、在、明、德。
……11、江苏盐城郊区伍佑镇徐氏一支家谱字派……采、如、锦、宏、国……12、四川省永川县徐氏一支家谱字派……天、星、经、纶，人、利、茂、知，文、章、报、国，私、书、传、家，永、远、绍、树，世、代、光、华。
……13、海南省琼海市徐氏一支家谱字派……运、会、永、绍、辉。
……14、江西省吉安府泰和县龙子口徐氏一支家谱字派……秉、懋、邦、家、善、庆、长，翼、为、明、听、焕、文、章。
关于桐城的五大世家
关于桐城的五⼤世家有不少朋友喜欢谈论桐城和枞阳的问题，其中经常牵涉到桐城的不少古代名⼈，有时就不免产⽣争议。
很多枞阳⽼乡动辄便⾔“枞阳出⼈，桐城出名”，事实是否如此呢？我以桐城旧时五⼤世家张姚马左⽅为例做⼀下说明吧。
桐城张⽒，号称“门族清华，世代簪缨”，为中国张姓著名世家之⼀，代表⼈物有⽗⼦宰相张英、张廷⽟。
这⼀⽀张⽒约于明洪武⾄永乐年间由徽州婺源迁桐城，始居桐城嬉⼦湖，第五世张淳为明隆庆时进⼠，官⾄礼部主事。
其后代多居县城，⾃清康熙间⼤学⼠张英始，计中进⼠、⼊翰林者12⼈，有“⽗⼦翰林”、“兄弟翰林”、“祖孙翰林”之誉。
他们是：张英、张廷瓒(英长⼦)、张廷⽟(英次⼦)、张廷璐(英三⼦)、张廷王彖(英六⼦)、张若霭(廷⽟长⼦)、张若潭(英四⼦廷王綦之⼦)、张若需(廷璐⼦)、张若澄(廷⽟次⼦)、张曾敞(若需⼦)、张元宰(英⽞孙)、张聪贤(英来孙)等。
近世后裔则有国民党⾼级将领张世希、旅台著名⼥作家张漱菡、国家城建研究院院长张启成等。
张⽒为桐城五⼤世家之⾸，和枞阳没有争议。
⽗⼦宰相的传说在桐枞两地都⼴为流传，受到乡民的普遍推崇。
今桐城宰相府旧迹部分尚在，被传为美谈的六尺巷也被修葺⼀新。
桐城姚⽒的先祖⾃浙江余姚迁⼊，先居⿇溪（在今枞阳境内），后世姚旭在明中期迁居县城，但仍称“⿇溪姚家”。
传⾄姚鼐这⼀代时，姚家已在县城定居300余年了。
⾃姚旭后姚⽒⼈⽂蔚起，成为中国著名的⽂化世家和仕宦望族。
姚鼐及其侄孙姚莹,是桐城姚⽒的代表⼈物。
清朝以来,桐城姚⽒以政绩、儒学、⽂艺、义⾏等⽽闻名者有很多⼈。
就亲近关系来说,官⾄刑部尚书的名⾂姚⽂然,是姚鼐⾼祖、姚莹的七世祖；以"经学"名世,官⾄翰林院编修的姚范,是姚鼐伯⽗、姚莹的曾祖;以学术⽂章称师表,被⽬为"桐城⽂派"主将的姚鼐,是姚莹的叔祖。
《枞阳县志》是这样记载的：“⿇溪姚⽒，⾃浙江迁⼊桐城，落籍⿇溪。
⾃姚旭以进⼠官参政，⼦孙移住桐城县治。
枞阳小岭徐氏24字辈顺序大全
枞阳小岭徐氏24字辈顺序大全
【原创实用版】
目录
1.枞阳小岭徐氏概述
2.枞阳小岭徐氏 24 字辈顺序
3.枞阳小岭徐氏字辈的传承与意义
正文
枞阳小岭徐氏是一个历史悠久的家族，其渊源可追溯到古代。
徐氏家族的字辈顺序是家族文化传承的重要组成部分，对于维护家族的团结和谐以及增强家族凝聚力具有重要意义。
枞阳小岭徐氏 24 字辈顺序大全如下：
仁义礼智信，公良恭俭让，
和平勤朴素，节约扬善积，
贤良淑德显，诗书继世长。
这个字辈顺序涵盖了道德、品德、行为准则等各个方面，不仅体现了徐氏家族的优良传统，也寄托了对后代的期望和要求。
其中，“仁义礼智信”代表了儒家五常，是做人的基本原则；“公良恭俭让”则代表了社会公德和家庭美德；“和平勤朴素”强调了生活态度和价值观；“节约扬善积”强调了节俭和行善的重要性；“贤良淑德显”则强调了家族成员应具备的品质；最后的“诗书继世长”则表达了对家族文化传承的重视。
枞阳小岭徐氏字辈的传承与意义在于，它为家族成员提供了一种共同的价值观和行为准则，使得家族成员能够在共同的理念下生活、工作和学习。
同时，字辈顺序也寄托了家族对后代的期望，希望通过传承这些字辈，让后代能够更好地继承家族的优良传统，为家族的繁荣发展做出贡献。
第1页共1页。
周潭东方名镇
东方名镇-------周潭收录：周根虎周潭位于安徽省安庆市枞阳县东部边陲，是著名的武术之乡，东乡武术美名远扬。
原陈湖区一分为二，其一为陈瑶湖镇、其二即为周潭镇，镇政府坐落在周潭街，亦为之前陈湖区区公所所在地。
周潭的名字由来是因为周氏集中居住于此，四周高中间低，似一水潭，周氏族人自古由江苏宜兴迁到铜陵凤凰山安家落户，后由凤凰山迁到周潭鹞石，即周潭居住。
周潭东以碧波荡漾的枫沙湖与铜陵市普济圩农场和本县陈瑶湖镇隔水相望，东北与无为县牛埠镇毗连，西同本县钱铺乡接壤，西南与横埠镇相邻，背靠三公山（海拔674.9米，全县最高峰）和黄梅尖山，面向2万多亩的枫沙湖。
镇域面积达79.89平方公里，2000年全镇人口为42985人，其中男22381，女20640；性别比为108：100，全镇少数民族有回、苗、壮、蒙古、彝。
全镇主要姓氏有周章王吴瞿严张余施黄彭高戴等。
周潭镇地处沿湖丘陵地区，生态适宜，风景宜人，交通便捷，资源丰富。
周潭镇属长江中下游铁铜（金）成矿带一部分，花岗岩资源为最多，属石英正长岩体，位于黄梅尖一带，总面积120平方公里，主要集中在周潭镇。
有浅柔色和深红色两种，农业、畜牧业发达。
合铜（合肥至铜陵）、铜安（铜陵至安庆）公路和合（肥）铜（陵）黄（山）高速公路穿境而过，距离铜陵长江大桥10公里。
周潭镇镇直机关有周潭派出所，周潭法庭，周潭广播站，周潭农机站，周潭气象站，周潭血防站，周潭变电所，周潭电信局，周潭移动通信公司，周潭邮政局，周潭粮站，周潭信用社，农行周潭营业所，周潭供销社，新亚商场，红旗商店，周潭工商所，周潭税务所，周潭农技站，陈湖卫生院，周潭防保站，周潭食品站，周潭中学，西山口水库以及陈湖农机厂，天水榨油厂，呆子瓜子厂，博恒塑料有限公司，周潭石材厂等一批厂矿企业。
进入二十一世纪以来，周潭镇镇容镇貌涣然一新，一座座花园小区拔地而起，城镇道路整洁宽敞，全镇人民沐浴在党的改革春风中！。
姓氏分布密度最高县（市、区）系列之二：安徽枞阳钱氏宗亲分布村落
姓氏分布密度最高县（市、区）系列之二：安徽枞阳钱氏宗亲分布村落安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇南岭村安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇钱铺村安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇黄岗村安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇黄冲村安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇鹿狮村安徽省铜陵市枞阳县钱铺镇虎栈村安徽省铜陵市枞阳县钱桥镇洪湾村安徽省铜陵市枞阳县钱桥镇新埠村安徽省铜陵市枞阳县钱桥镇钱桥村大陈庄安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇田间村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇一心村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇少丰村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇新河村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇农庄村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇共义村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇黄仪村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇中心村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇大新村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇陈公村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇肇丰村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇瞿圩村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇后湖村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇民胜村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇彭山村安徽省铜陵市枞阳县汤沟镇长沙村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇谋道村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇龙山村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇黄山村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇育才村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇雨亭村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇孙岗村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇山水村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇新华村安徽省铜陵市枞阳县横埠镇横埠村安徽省铜陵市枞阳县藕山镇新开村安徽省铜陵市枞阳县藕山镇大港村安徽省铜陵市枞阳县藕山镇白荡湖村安徽省铜陵市枞阳县白柳镇桂元村安徽省铜陵市枞阳县白柳镇龙城村安徽省铜陵市枞阳县白柳镇古楼村钱家冲安徽省铜陵市枞阳县白梅镇黄石村安徽省铜陵市枞阳县白梅镇翼青村安徽省铜陵市枞阳县白梅镇小街村安徽省铜陵市枞阳县金社乡枫冲村安徽省铜陵市枞阳县金社乡向荣村安徽省铜陵市枞阳县金社乡龙口村安徽省铜陵市枞阳县金社乡云岭村安徽省铜陵市枞阳县金社乡长溪村安徽省铜陵市枞阳县浮山镇向阳村安徽省铜陵市枞阳县老洲镇老洲村安徽省铜陵市枞阳县老洲镇源潭村安徽省铜陵市枞阳县老洲镇鸭河村安徽省铜陵市枞阳县老洲镇姚岗村安徽省铜陵市枞阳县老洲镇同心村刘圩安徽省铜陵市枞阳县麒麟镇梅花村安徽省铜陵市枞阳县官埠桥镇团山村安徽省铜陵市枞阳县枞阳镇五一村安徽省铜陵市枞阳县枞阳镇长河村彭圩安徽省铜陵市枞阳县项铺镇项金村安徽省铜陵市枞阳县长沙乡新农村安徽省铜陵市枞阳县长沙乡长沙村安徽省铜陵市枞阳县义津镇牛集村安徽省铜陵市枞阳县义津镇菁华村。
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趣谈枞阳姓氏
据说我这个陈姓，过去在枞阳乘船过渡，都不怎么受欢迎，因为“陈”和“沉船”的“沉”字同音，船家认为不吉利。
跟陈姓同样不受欢迎的还有“方”姓，因为“方”和“翻船”的“翻”字也音近。
姓氏其实只是一个家族的血缘符号，无所谓吉凶好坏。
但有些姓氏让人听起来感觉舒服，心生好感，如梅、叶、谢、慈等；而有些姓氏却听着别扭，让人不爽，如：刁、操、熊、乔等；尽管大家都知道，姓“刁”的不一定刁钻古怪，姓“慈”的也未必面善心慈，但字面的感觉往往隐约左右人的第一印象，却是事实。
我有位在某市委机关工作的同学，某次和他的同事路过枞阳，中午邀我陪餐。
见面介绍后，发现他们的姓氏个个都很奇怪：蒯、巫、焦。
一个正规单位，硬是被这些姓氏搞的，给人一种“杂牌军”的印象。
尤其那位“焦”姓美女，她说她“姓焦”时，我因为耳朵不好，怎么听都像是在说“性-交”，害得我窘了一个大红脸。
尴尬啊！
人际交往，先通姓字。
姓氏之奇，千奇百怪：有时一座之中，论颜色有白、朱、黄，论数字有伍、陆、戚（谐音），论植物有李、桂、柏；甚至“牛”“马”结亲家、“祖”“孙”做夫妻的，也不在少数。
姓氏一联系，也很有趣味，如：“金”“钱”、“文”“章”、“祝”“贺”、“尚”“夏”（谐音上下）、“殷”“杨”（谐音阴阳）、“胡”“卢”（谐音葫芦），等等。
偶尔在饭店吃饭，菜单还没看，互相一介绍，竟然是“蔡”（谐音菜）也有了、“范”（谐音饭）也有了、“周”（谐音粥）也有了、甚至“汤”都齐了。
你说有意思不？
枞阳人向来有拿姓氏开玩笑的习惯。
比如说，姓“纪”的，就被人喊成“老纪”（谐音“算老几”的“老几”）；姓鲍的，就被人喊成“老鲍”（枞阳方言“孢手”，外行的意思）。
至于“梁”、“石”、“龚”、“施”等姓，若在前面加上“老”字，也是很有意思的。
《百家姓》中的句子也常被拿来说笑，如：说某人夸夸其谈，就形容他：看他一天到晚就知道“金魏陶姜”的！嘲人常喝稀粥（过去生活贫穷），就说他：原来你是个“奚范彭郎”啊（奚范谐音“稀饭”）。
“金魏陶姜”、“奚范彭郎”，都是《百家姓》中的句子。
有副恶搞的对联，据说就是过去枞阳“吕”、“徐”二姓互相开玩笑的：
吕氏姑娘，上口哪有下口大；
徐家公子，斜人总比正人多。
徐，在枞阳方言中读“除”，作为姓氏时，读音很特殊：“旗”。
据我了解，安庆、桐城、怀宁、潜山等地，大多读“徐”姓为“旗”。
“徐”读“旗”音，和另一“齐”姓往往分辨不清，所以问者一般还要追一句：“是小岭旗（徐），还是查林旗（齐）？”徐姓祖居地在白湖小岭，故世称“小岭徐氏”。
“查林齐氏”则聚居在雨坛查林（其地旧有查林寺，现已毁）一带，其先祖从濠州迁入，因躲避仇家，改姓为“徐”。
到明代齐之鸾登进士后，遂又恢复了“齐”姓（齐之鸾《蓉川集》中有《复姓疏》尚存）。
现在的“查林齐氏”，有一部分人仍姓“徐”。
枞阳姓氏在方言中有很多特殊读音，和外地不同，如：
江，作姓氏读时，音“罡”。
今天白荡沿江一带的老人，读“江”字，仍读“罡”音，如：“江边”，就读成“罡边”。
昝，枞阳方言读“钻”，第二声。
昝姓聚居地在金社“昝家塝”，明清以来，昝姓也出过不少人物，其后大多移居怀宁去了。
明末阮大铖从叔阮仅斋妻即姓昝氏（见钱澄之《田间文集》）。
翟，枞阳方言读“哲”，和“贼”同音。
如果喊姓“翟”的为“老翟”，多半是开玩笑，因为“老翟”和“老贼”同音。
另有“严”姓读“连”、“项”姓读“巷”、“吕”姓读“雨”、“阮”姓读“远”、“荣”姓读“云”、“潘”姓读音近“婆”，都是枞阳方言的特点，有些甚至还是中原古音的遗留。
前面说的“徐”“齐”双姓，也是枞阳姓氏中的一种特殊现象。
所谓“双姓”，就是一人两姓，像“查林齐氏”即是，他们是既可姓“徐”，也可姓“齐”。
这种双姓枞阳还有不少，如“黄华许方氏”、“南阳疏束氏”等就是。
黄华许方氏，其始迁祖本姓“许”（名许道），因舅氏方文轩没有后嗣，遂兼祧两姓。
过去有人开玩笑，给许方氏写了个对联：
双姓同宗共祖庙；
一帮杂种进祠堂。
这就有点谑而近虐了。
许方氏兼祧两姓，不能说是杂种。
若说种族之杂，枞阳“罗”姓可算一个。
罗姓本是元朝宗室的后代，元顺帝北迁时，宗室皆归孛罗帖木儿。
孛罗遂南走枞阳，变姓名为“罗顺臣”，后嗣遂以“罗”为姓。
这个真正的蒙古血统，繁衍到现在，也已经完全汉化（见《道光续修桐城县志》）。
南阳疏束氏原本出自“田”姓，后因避祸，截“疎”（疏字本字）字右半部“束”字为姓。
四九年后，传统文化破坏严重，很多“疏”姓子孙竟然将姓氏弄错，错成“苏”姓。
一个人把姓氏弄错，就等于认错了祖宗。
前几年，疏姓家族修家谱，发
现好多族人都把姓给错成了“苏”，真叫人不可思议。
姓氏是一个家族的文化图腾，承载着很多的历史信息，轻易不能改动。
国人遇事喜图简便，很多姓氏被莫名乱改，如：“萧”姓改成了“肖”、“阎”姓改成了“闫”、“傅”姓改成了“付”，浮山一带的“詹”姓，现在也改成了“占”。
这就不能叫“简化”了，完全是把姓弄错了呢。
好像本县有位领导也把姓氏弄错了，这让人情何以堪啊！
一个连自己姓氏都弄错的人，还有什么不能错啊。