2《师说》公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册
全国优质课一等奖部编版高中语文必修上册《师说
全国优质课一等奖部编版高中语文必修上册《师说《师说》教学设计一、教学内容本课为人教版高中语文必修上册第二单元第一课，选自《韩昌黎集》。
文章阐述了从师求学的道理，提出择师的三条标准，批判了耻于相师的错误观念，说明师道关系。
二、教学目标1. 感受作者的观点鲜明，论据充分，对比鲜明，推理严密，语言鲜明、泼辣、有力。
2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法，提高自己的文言阅读能力。
3. 领会从师求学的道理，改变耻于相师的错误观念，建立新型的师生观。
三、教学难点与重点重点：1. 分析概括作者在文中提出的观点。
2. 积累文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
难点：1. 领会作者的观点，懂得应该怎样择师。
2. 学会分析文章对比论证的方法。
四、教具与学具准备多媒体课件、课文译文、相关资料。
五、教学过程1. 导入新课创设情境，激发兴趣：同学们，我们都有自己的老师，每个人都有过从师的经历。
那么，怎样看待师生关系呢？今天我们要学习一篇关于师生关系的文章——韩愈的《师说》。
2. 自主学习（1）让学生自主朗读课文，借助课下注释理解课文内容，对课文进行初步感知。
（2）让学生结合课下注释和课后练习，自主学习课文，掌握文言词汇，理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
3. 合作探究（1）让学生分组讨论，分析概括作者在文中提出的观点。
（2）组织学生汇报讨论成果，引导学生理解作者的观点，懂得应该怎样择师。
4. 讲解分析让学生结合课文译文，分析文章对比论证的方法，引导学生领会作者的观点，懂得应该怎样择师。
5. 巩固练习让学生结合课文内容，完成课后练习题。
6. 课堂小结7. 布置作业让学生结合课文内容，完成课后作业，提高学生的文言阅读能力。
六、板书设计《师说》师说从师求学的道理择师的三条标准耻于相师的错误观念新型师生观七、作业设计（1）作者在文中提出了哪些观点？（2）怎样理解作者所说的“师者，所以传道受业解惑也”？（3）请结合课文内容，谈谈你对新型师生观的认识。
《师说》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《师说》教案一、教学目标1. 理解《师说》这篇文章的主题和中心思想；2. 能够分析文章中的重点段落和关键词，理解作者的观点和表达方式；3. 提高阅读理解能力和文学鉴赏能力；4. 培养学生的思辨能力和批判思维。
二、教学重点1. 通过分析文章，理解文章的主题与中心思想；2. 分析文章中的重点段落和关键词，理解作者观点和表达方式。
三、教学难点1. 学习如何分析文章，理解作者的观点和思想；2. 培养学生的批判思维和思辨能力。
四、教学准备1. 教师准备：课前复印好文章《师说》的课文；2. 学生准备：准备好笔记本和笔。
五、教学过程步骤一：导入（10分钟）1. 分享一些关于教学的经验和感悟，引出谈论教师角色的话题，并与学生一起讨论教师的重要性和影响力。
2. 写下学生对教师的期望，并进行讨论。
步骤二：阅读理解（20分钟）1. 学生个别阅读课文《师说》。
2. 学生在课文中圈出或标记出他们认为重要的段落和关键词。
3. 学生小组讨论并分享他们标记的部分，并讨论这些部分与教师角色的关联。
4. 整理学生的讨论结果，引导他们理解作者的观点和思想。
步骤三：深入理解（30分钟）1. 教师将课文的重点段落和关键词呈现在投影仪上，学生跟读并解释这些段落和关键词的意义。
2. 教师引导学生分析这些段落和关键词是如何支持作者的观点和思想的。
3. 教师与学生一起探讨这些观点和思想对于教育的重要性和意义。
步骤四：思辨讨论（30分钟）1. 教师组织学生参与思辨讨论，让学生表达对教师角色的看法，并辩论教师应该有怎样的素质和能力。
2. 学生可以基于自己的经历和观察，提出一些实际案例，并与同学进行讨论。
3. 教师引导学生在讨论中形成自己的观点，并鼓励他们提出理由和证据支持自己的观点。
步骤五：总结（10分钟）1. 教师总结讨论结果，强调教师的重要性和影响力，并鼓励学生认识到自己也可以影响他人。
2. 鼓励学生思考自己在未来的职业中，如何发挥自己的影响力，如何成为一个优秀的教师。
《师说》名师优质公开课获奖教学设计(统编版高一必修上)
《师说》名师优质公开课获奖教学设计(统编版高一必修上)《师说》是韩愈的代表作之一，文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣风气，阐述了“师”的作用与标准，从师学习的重要性和从师应持的态度。
本文的文言现象比较典型，而且具有较强的思想性，因而指导学生学好本文，具有极其重要的意义。
一、教学目标：1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
3.学习名词、形容词的意动用法。
二、核心素养：语言建构与运用：归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。
思维发展与提升：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比的论证方法，提高朗读能力。
审美鉴赏与创造：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。
文化传承与理解：树立谦虚好学和尊师重教的思想。
1.学习正反对比的论证方法。
2.掌握有关“说”的文体知识。
1.学生通过初中的学习，已经初步掌握了基本的文言词汇，但深层次的词汇、文法以及阅读能力都还有待提高。
2.通过课前预习，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，这都有利于《师说》的学习。
《师说》（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
10-2师说2023-2024学年新教材高中语文必修上册同步教学设计(统编版)
教学方法/手段/资源：
自主学习法：鼓励学生自主完成作业和拓展学习。
反思总结法：引导学生总结学习经验，提升学习能力。
本节课的重难点在于文言文的阅读理解和文章主旨的把握，通过课前预习、课堂讨论和实践活动以及课后拓展，旨在帮助学生攻克这些难点。
知识点梳理
《师说》是唐代文学家韩愈的一篇著名散文，旨在阐述师的地位和作用，强调尊师重道的传统美德。本文的知识点梳理如下：
2.通过分角色朗读、小组讨论等方式，让学生在具体语境中感受文言文的韵味，提高阅读理解能力。
3.结合儒家文化背景，运用多媒体教学手段展示相关历史资料，帮助学生理解尊师重道的传统美德。
4.引导学生从多个角度分析文章，如语言特色、思想内容、结构布局等，培养学生的批判性思维和审美鉴赏能力。
5.鼓励学生进行课后拓展阅读，对比不同版本的《师说》，以加深对文章的理解和认识。
例题五：结合自己的实际经历，谈谈你对《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的理解。
答案：（学生根据自己的实际经历进行回答，以下为一个示例）
在我的理解中，“师者，所以传道受业解惑也”意味着教师不仅是我们学习知识的引导者，更是我们人生道路上的指导者。我的语文老师不仅在课堂上教授我古诗文的知识，还在我遇到困难时给予我指导和帮助，使我明白了师的重要性。在我的成长过程中，老师的教导和解惑对我产生了深远的影响。
2.传道受业解惑
3.彼童子之才
答案：
1.所以：在这篇文章中，“所以”表示“用来……的方法或手段”，指的是师的作用和功能。
2.传道受业解惑：在这里，“传道”指的是传授道德和学问，“受业”指的是教授技艺，“解惑”指的是解答学生的疑惑。
3.彼童子之才：在这里，“彼童子之才”是指那个小孩的才华，用来比喻学生具有的可贵的才能。
韩愈《师说》公开课获奖学习教案设计.doc
师说韩愈教学目标1、知识与能力目标：知识目标：积累课文中重要的实词、虚词和特殊句式，梳理本课的论证过程，掌握正反对比的论证方法。
能力目标：培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力，提高文言文的朗读和记诵能力。
2、过程与方法目标：通过学生课前预习，课堂上结合美读法感知，抓重点字词举一反三法疏通课文，合作探究法深入赏析，归纳法总结升华，引导学生养成自主探究的学习习惯，体会课文的语言美、思想美和论辩美。
3、情感态度和价值观目标：树立尊师重道、能者为师的思想，培养谦虚好学的优秀品质。
教学重点：掌握课重点实词和虚词的意义和用法，如“师”“道”“之”等，感悟课文的思想之美。
教学难点：梳理本文的论证过程，体会论辩之美。
教学时间： 2 学时第一课时教学过程一、导入中国自古以来最为尊奉的是“天帝君亲师”，人们把师与天地君亲并重，足可以看出我国自古以来尊师重道的优良传统，孔子曰：“三人行，则必有我师焉。
”还有人说：“一日为师，终身为父。
”程门立雪的故事也是妇孺皆知，所以明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。
然而在唐朝中期，社会上却弥漫着“耻学于师”的风气。
柳宗元在他的《答韦中立论师道书》就谈到过人们耻学于师的现象：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
”，然而面对这样的社会现实，就有一个狂人奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
这个狂人就是韩愈，今天我们就要学习韩愈的这篇《师说》。
请大家看到课本54页。
二、作者简介与解题首先我们来了解作者韩愈。
①韩愈（ 768—824）768— 824）生活在唐朝中期，恰好在安史之乱后，朝政日益衰败的时期。
字退之，河南河阳（今河南孟县）人。
又称“韩吏部”、“韩文公”，祖籍郡望昌黎，故称“韩昌黎”，著有《昌黎先生集》。
三岁而孤，由兄嫂抚养长大。
在 25 岁中进士。
他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。
②他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，后世尊之为唐宋八大家之首、文起八代之衰。
统编版高中语文必修(上)《师说》第二课时教学设计共3篇
统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计共3篇统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计1教学设计一、教学目标和要求1.了解《师说》的思想内涵和时代背景，理解作者胡适的教育理念和态度。
2.了解《师说》的文学形式和结构特点，积累相关词汇和短语。
3.掌握文学批评的基本方法和技巧，培养对文本的深刻理解、独立思考和文学鉴赏能力。
4.提高语言表达和写作能力，加强自主学习和团队合作能力。
二、教学内容和方法1.教学内容（1）《师说》的文本结构和内涵分析。
（2）文本中的修辞手法和意象分析。
（3）胡适的教育观点和教育改革的历史背景。
（4）与现实教育问题的联系和启示。
2.教学方法（1）导入前瞻：通过引入一些与教育有关的话题，引起学生的兴趣和思考。
比如，“学生该如何表达自己的想法和观点”、“高中教育的改革和发展”。
（2）朗读：请学生自主或集体朗读课文，注重语音语调的把握，感受语言的韵律和节奏。
（3）分析研读：对文本结构、内涵、修辞手法和意象进行分析和研读。
引导学生了解和掌握文学批评的基本方法和技巧。
（4）讨论解读：通过小组或全班形式进行讨论，探究胡适的教育观点和教育改革的历史背景，以及与现实教育问题的联系和启示。
引导学生理解和领悟胡适在文中的观点和思想。
（5）写作提升：请学生就胡适在《师说》中的观点和思想，写一篇文章或作文，展示自己的语言表达和写作能力。
集体讨论和互评，起到提高文学鉴赏能力的作用。
三、课堂互动和评价1.课堂互动（1）借助多媒体手段，展示胡适和他的著作、中国现代教育史等相关资料，激发学生的主动探究意识和学术兴趣。
（2）多角度展开讨论，引导学生从不同的角度出发，探究文本和胡适观点的多面性和复杂性。
（3）开展小组合作学习和角色扮演，让学生扮演不同的人物，针对教育问题进行讨论与辩论。
2.评价（1）教师的评价：通过课堂互动、讨论、作品展示等方式，评价学生的语言表达、文学鉴赏和思维能力。
（2）学生的自我评价：每节课结束时，让学生对自己的表现进行评价，并记录学生的情况和反馈意见，有助于教师对学生的教学效果和个性化教学进行针对性调整和改进。
《师说》教学设计师说优质课一等奖
《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设计】教学设计是依据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序支配，确定合适的教学方案的设想和方案。
以下是中国文库网-教育资源网共享的《师说》教学设计师说优质课一等奖，盼望能关心到大家! 《师说》教学设计师说优质课一等奖【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，急躁(要勇于讨论解释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采纳目标教学法，这种教学法的优点是既让同学知道要干什么，也让同学便于总结他们把握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引同学进入文本采纳问读法进行。
【教学过程】一、预习支配利用词典和课下的解释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，同学自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的同学多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖同学的家长很不客气地对他说："你应当感谢我儿子，没有他你就不会出名。
'请同学们思索一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导同学明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，同学活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋俗。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──同学齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下解释理解文本，然后参加三个问题的争论。
理解与翻译中要留意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点："古之学者必有师。
2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册_1
2《师说》一等奖创新教案统编版高中语文必修上册《师说》教案教学目标知识与能力目标：积累掌握文言词、虚词及文言句式；学习借鉴本文正反对比的论证方法。
过程与方法：通过有感情的朗读文章，熟读成诵；通过合作探究，了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
情感态度与价值观：树立尊师重道的思想，培养谦虚好学的的风气。
教学重难点教学重点：提高学生的文言文阅读能力，鉴赏分析本文说理方式和方法。
教学难点：掌握本文的论证方法。
教学方法1、情景教学法：为学生创设了良好的环境，使学生能迅速进入角色。
2、诵读法：本篇文章有独特的意蕴，只有反复朗读才能领会其中深刻而丰富的思想内涵。
3、点拨法：由于学生接触文本的时间较短，生活经验和知识积淀有限，要理解本文有困难，所以教学中利用课件补充作者生平有关重要信息和时代背景，以及进行简要的点拨非常必要。
4、合作探究法：这种方法有利于学生之间的合作交流以及师生之间的平等对话，使每一个学生都能积极地发表个人见解，激发学生学习兴趣和灵感。
学生分组讨论，合作探究解决疑难，充分发挥学生的主动性，通过多元解读和问题探究提高学生的问题解决能力。
教学过程（一）情境导入，激发求知欲远古，教师有着较高的地位，“天地君亲师”可以一见；现在，教师的地位也一直在提高，尊师重教蔚然成风。
然而在一段历史时期，尊师重教的风气一直不是很浓，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的说法，“臭老九”之称由此而来。
教师地位之低，从师风尚不浓，可想而知。
实际上，在唐朝这种风气已然出现，尤其在韩愈所处的中唐时期，“师道之不传也久矣”。
当时的情况正如韩愈的盟友柳宗元所言：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师。
有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
“今天，我们就来学习韩愈的这篇战斗檄文----《师说》。
简介作者及文学常识（屏幕展示）韩愈(768-824),宇退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称"韩昌黎" 。
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2《师说》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册课题10.1《师说》课型新授课学情分析学习了《劝学》之后,高一学生已经基本了解“求学之道"板块文言学习的思路。
在学生自行对《师说》文言知识初步梳理的基础上,本节课的学习,教师旨在通过问题探讨的方式积极引导学生发现问题、分析问题、寻找问题的答案,帮助学生形成积极探究的学习模式。
在自我思考的过程中,提高阅读浅易文言文的能力。
教材分析《师说》是统编版高中语文必修上册第10课的第二篇文章。
本文是一篇是韩愈的一篇著名论文，不仅严正地驳斥了那些愚蠢的诽谤者，更可贵地提出了三点崭新的、进步的“师道”思想：师是“传道受业解惑"的人；人人都可以为师，只要具有那样的能力；师和弟子的关系是相对的，某一方面比我好，在这一方面他就是我的师。
设计理念设计分为三部分:题目分析+正文分析+小结拓展提升，重点为正文分析部分，通过作者围绕“师道”思想展开，分别理清一各段思路并理解原文，了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义，学习借鉴本文正反对比的论证方法的运用。
教学目标(必备知识关键能力学科素养核心价值) 1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.通过学习本文理解韩愈其人及其不随流俗、敢开风气之先的开拓者的气概。
教学重点学习本文正反对比论证的方法,学习有“破"有“立”的写法。
教学难点了解文章的整体思路和作者的情感。
教学方法多媒体教学，小组讨论。
课前准备PPT、教学设计。
教学过程（教师主导活动学生主体活动设计意图）谈话导入学习本课前，我们先来想一想“唐宋八大家"具体指哪些文人？韩愈是唐朝哪个时期的人？大家对韩愈了解多少？唐宋八大家为：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙。
知人论世韩愈简介韩愈（768-824）字退之，河阳人，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。
晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部"。
死后谥“文”，故又称“韩文公"。
韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰"，明人列他为“唐宋八大家”之首。
古文运动是唐代中期韩愈、柳宗元提倡的一种文体和文学语言的革新运动。
他们提出“文以载道"、“文以明道”、“文道合一"的观点。
主张学习先秦“言之有物”、“言贵创新"的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容，华而不实的文风，故称作“古文”，并使之和“俗下文字"即六朝以来流行已久的矫揉造作的骈文对立。
苏东坡评价韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺”八代，是指东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋八个朝代，“文起八代之衰"指的就是韩愈的文章胜过前八个朝代，有着划时代的意义。
（古文运动）“道济天下之溺”，溺：世风日下。
韩愈的“道"就是儒家的“道德仁义”。
指的是其文关注民生，关注现实，有着杜甫一样忧国忧民的情怀。
时代背景●“由魏、晋氏以下，人益不事师。
今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（严正不屈）而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞（大肆渲染地编造谣言来攻击他）。
愈以是得狂名。
" ●从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。
在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。
只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。
世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。
韩愈因此得到了狂人的名声。
●魏晋以来,上层士族的子弟,不管品德智能高低,凭着高贵的门第,生来就是统治者,长大了靠特权当官,他们不需要学习,也看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。
到了韩愈所处的中唐时代,此风愈演愈烈,上层“士大夫之族"自己不从师学习,也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人的从师学习“群聚而笑之”。
韩愈当时任国子监四门博士,就是在全国性的学府中担任一门课的教授。
他对上层“士大夫之族"的恶劣风气深恶痛绝。
《师说》就是借为文送李蟠来抨击那些“耻学于师”的上层“士大夫之族",大力宣传从师学习的必要性和正确途径的。
题目解析解题：《师说》为何意？整体感知诵读感知1.正字音2.欣赏名家朗读《劝学》3.学生齐读、自读文本研读韩愈为什么要写这篇《师说》？（从原文中找答案）第四段韩愈为什么要写这篇《师说》？送给李蟠为什么要送给李蟠？李蟠：好古文、不拘于时、能行古道韩愈对李蟠的态度是怎样的？“嘉”：称赞、赞许，评价很高韩愈还赞许了哪个具体人物？孔子第三段圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
圣人没有固定的老师，孔子(曾经)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这一类人，他们的才德优秀比不上孔子。
孔子说：“多人同行，其中就一定有我的老师。
"因此学生不一定不如老师，老师也不一定胜过学生，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的研究，只是像这样罢了。
第三自然段举出备受文人崇敬的孔子的例子有怎样的作用？韩愈怎样评价孔子？孔子：无常师、必有我师、师生关系本文写作目的是为了赞美这两个人物吗？如果是，为何在最后才提出，前文在写什么？如果不是，从更深层次上讲，本文的写作目的是什么？古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
古代求学的人一定有老师。
老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。
人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，却不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能解决了。
生在我前面，他懂得知识和道理本来就早于我，我跟从他并把他当作老师；生在我后面，他懂得知识和道理也比我早，我跟从他并以他为师。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑也难啊！古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且跟从老师并且向老师请教；现在的普通人，他们的才智低于圣人很多，却以向老师学习为耻。
因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出自这个原因吧？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以跟从老师学习为耻，糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他书本的文字，帮助他学习断句的，不是我所说的传授那些道理，解答那些疑难问题的老师。
不懂得断句，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的不向老师学习；小的方面学习，可是大的方面却放弃，我未能看出这种人的明智！巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！巫医、乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。
士大夫这类人中，如有老师、学生这类的说法，就聚集在一起嘲笑他。
问他们（原因），他们就说：“那个人与那个人年龄相近，知识道德水平也差不多，以地位低的人为师，足以感到羞愧，以官职高的人为师，就近乎谄媚！"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以明白了。
巫医、乐师及各种工匠这类人，是君子看不起的，现在君子的智慧反而比不上他们。
难道值得奇怪吗？第二段：从更深层次上讲，本文的写作目的是什么？批判耻于学师的不良风气到底是什么人耻学于师？当今时代的人——古之圣人VS 今之众人学有所成的人——爱其子VS于其身士大夫、君子——百工之人VS士大夫之族通过三组对比批判了当今士大夫自身耻于学师的不良风气。
当今士大夫耻于学师的深层原因是什么？士大夫认为学习可耻的地方在哪里？位卑则足羞，官盛则近谀把身份地位看得比知识学问更重，比起解决疑惑更乐于揣度人心，把心思消磨在人事上而非学问中。
从韩愈对这种社会风气的勇敢批判中，你能看出他是个怎样的人？纯粹、直率、真诚小结《师说》是一篇有着很强的现实针对性，有着卓越见解的议论文。
在本篇议论文中，作者运用流利畅达的笔触，通过反复论辩，申明了为师的性质与作用；从师的重要意义与正确途径，批评了当时普遍存在的不重师道的不良习俗；推动了乐于从师善于学习的社会风气。
关于老师的职能“师者，所以传道受业解惑也。
”关于从师学习的必要性“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
" 关于择师原则“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”写作特点1.立论鲜明,中心突出课文的中心论点是“学者必有师"。
全文围绕这一中心,反复论证,派生出“圣人从师”“不耻相师"“圣人无常师”“弟子不必不如师"等分论点,这些都是从某一个方面进一步阐述中心论点。
末段看似是无关紧要的交代,实则是以李蟠为例,说明今之贤士也求学,是全文不可分割的组成部分,紧扣文章中心。
全文结构严谨，中心突出。
2.综合运用正反对比和引用论证课文主要运用了对比论证和引用论证的论证方法。
作者把“古之圣人”和“今之众人"进行对比,把于其子“择师而教之”与于其身“耻师"进行对比,把“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族"进行对比,批判了错误的从师态度。
作者还以孔子、李蟠为例,赞扬了正确的从师态度,又引用孔子名言“三人行,则必有我师”,论证了“弟子不必不如师,师不必贤于弟子"的观点。
3.语言错综变化,多姿多彩首先是整句与散句相结合，又兼有多种不同句式,使语言配合自然，错落有致，又富有气势。
其次是运用顶真的修辞手法,使前后句子头尾蝉联，上递下接,如“古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也”,使文章语意贯通,音韵和谐。
名句填空业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书患不多，思义患不明。
患足己不学，既学患不行。
____________ ——韩愈教学评价作业设计【作业布置】背诵并用楷书默写《师说》。
完成课后练习册。
板书设计师说教学反思。