统编版高中语文选择性必修上册第2单元专项练习 课内外文言文联读(含答案)
统编版高中语文选择性必修上册第2单元专项练习 课内文言文联读(含答案)
第二单元专项练习（课内文言文联读）联本一阅读下面的文言文，完成下面小题甲其安易持，其未兆易谋；其脆易泮．，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵．难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
——《<老子>四章》乙孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐．．之心——非所以内．交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼．者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保．四海；苟不充之，不足以事父母。
”——孟子《人皆有不忍人之心》丙惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。
以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。
非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
” 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。
聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。
”客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!——庄子《五石之瓠》1．对下列句中加点词的解释，全部正确的一项是（）①其脆易泮．泮：同“判”，分离②不贵．难得之货贵：珍贵③皆有怵惕恻隐．．之心恻隐：哀痛、怜悯④非所以内．交于孺子之父母也内：通“纳”，交纳⑤有是四端而自谓不能者，自贼．者也贼：伤害⑥苟能充之，足以保．四海保：安定A．①②③B．③④⑤C．①③⑥D．④⑤⑥2．下列对文中划波浪线的断句，正确的一项是（）A．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败越人/裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也B．客得之以说吴王/越有难吴王/使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也C．客得之/以说吴王/越有难/吴王使之将/冬与越人水战/大败/越人裂地而封之/能不龟手一也/或以封/或不免于洴澼絖/则所用之异也。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(上册)第二单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、文言文阅读（本大题共计1小题，每题15分，共计15分）1.（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）1.（2）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）1.（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）1.（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①世祖见之甚悦，引置左右，每劳飨诸将，武辄起斟酌于前。
②坐杀军吏，受诏将妻子就国。
武径诣洛阳，上将军印绶。
A. 既罢/独与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将/习兵/岂与我掾史同哉/B. 既罢/独与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳/上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将习兵/岂与我掾史同哉/C. 既罢独/与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳/上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将/习兵/岂与我掾史同哉/D. 既罢独/与武登丛台/从容谓武曰/吾得渔阳上谷突骑/欲令将军将之/何如/武曰/驽怯无方略/世祖曰/将军久将习兵/岂与我掾史同哉/【答案】A【解析】（1）“独与武登丛台”意思为：（光武帝）单独与马武登临丛台，“独与武”作“登丛台”的主语，故“独与武”前应断开，排除C、D两项；“渔阳”“上谷”是两个地名，都用来修饰“突骑”，故中间不能断开，排除B项。
故选A。
【答案】D【解析】（2）D项，谥号应是“明”，庙号是“显宗”。
【答案】B【解析】（3）B项，率部众引兵出塞的是西羌，不是马武。
【答案】（4）①光武帝见到他非常高兴，把他安置在自己的身边，每当慰劳犒赏众将，马武总是起身在前面斟酒。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(上册)第二单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、单选题（本大题共计2小题每题3分共计6分）1.下列各句中句式与其他三项不同的一项是（）A. 是造物者之无尽藏也B. 其闻道也固先乎吾C. 然而不王者未之有也D. 仁义不施而攻守之势异也【答案】A【解析】A项判断句“是……也” 表判断B项状语后置句应该是“其固先乎吾闻道也”C项宾语前置句应该是“然而不王者未有之也”D项宾语前置句应该是“不施仁义而攻守之势异也”B、C、D三项都属于倒装句故选A2.下列对画线词的解释不正确的一项是（）A. 其闻道也固先乎吾（闻知道懂得）檄文（古代用于晓谕、征召、声讨等的文书特指声讨敌人或叛逆者的文书）B. 声非加疾也（疾劲疾）孱头（懦弱无能的人）C. 问君能有几多愁（几多多少）便胜却人间无数（胜却胜过）D. 六艺经传皆通习之（通全面）绛皓驳色（绛大紫）【答案】D【解析】D项“绛皓驳色”的意思是或红或白颜色错杂绛大红二、默写题（本大题共计2小题每题15分共计30分）3.（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙从容洒脱而又谦恭从他“_______________ _______________ _______________”中可以看出3.（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家就能取得“_______________ _______________”的成效被孔子批评毫不谦让3.（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风一路酣歌的理想图景 _______________ ______________________________【答案】（1）鼓瑟希, 铿尔, 舍瑟而作【解析】（1）根据“曾皙从容洒脱而又谦恭”可推知答案注意“瑟”“铿”的书写【答案】（2）可使有勇, 且知方也【解析】（2）根据“子路称自己用三年时间治理一个内忧外患的国家就能取得……的成效被孔子批评毫不谦让”可推知答案注意“勇”的书写【答案】（3）浴乎沂, 风乎舞雩, 咏而归【解析】（3）根据“面对孔子的询问曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风一路酣歌的理想图景”可推知答案注意“雩”的书写4.（1）_______________ 寒光照铁衣（《木兰诗》）4.（2）独坐幽篁里 _______________ （王维《竹里馆》）4.（3）_______________ 何人不起故园情（李白《春夜洛城闻笛》）4.（4）_______________ 惟解漫天作雪飞（韩愈《晚春》）4.（5）王维《竹里馆》里写夜静人寂明月相伴的句子是“______________________________”4.（6）岑参《逢入京使》中写眼前之景运用夸张手法表达思念亲人之情的句子是“_______________ _______________”4.（7）《木兰诗》中描述战争旷日持久战斗激烈悲壮的对偶句是“_______________ _______________”【答案】（1）朔气传金柝【解析】（1）注意“柝”的书写【答案】（2）弹琴复长啸【解析】（2）注意“啸”的书写【答案】（3）此夜曲中闻折柳【解析】（3）注意“折”的书写【答案】（4）杨花榆荚无才思【解析】（4）注意“榆”的书写【答案】（5）深林人不知, 明月来相照【解析】（5）根据“写夜静人寂明月相伴”可推知答案注意“照”的书写【答案】（6）故园东望路漫漫, 双袖龙钟泪不干【解析】（6）根据“写眼前之景运用夸张手法表达思念亲人之情”可推知答案注意“袖”的书写【答案】（7）将军百战死, 壮士十年归【解析】（7）根据“描述战争旷日持久战斗激烈悲壮的对偶句”可推知答案注意“战”的书写三、文言文阅读（本大题共计4小题每题15分共计60分）5.（1）下列对文中划波浪线部分的断句正确的一项是（）5.（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）5.（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）5.（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）孟尝君放债的原因在于帮助没有基金的人去进行农业生产他索取利息的缘故是没有钱财去供养宾客（2）不足者虽守而责之十年息愈多急即以逃亡自捐之A. 宾客不知文不肖/幸临文者三千余人/邑入不足以奉宾客/故出息钱于薛/薛岁不入/民颇不与其息/今客食恐不给愿/先生责之B. 宾客不知文/不肖幸临文者三千余人/邑入不足以奉/宾客故出息钱于薛/薛岁不入/民颇不与其息/今客食恐不给/愿先生责之C. 宾客不知文不肖/幸临文者三千余人/邑入不足以奉宾客/故出息钱于薛/薛岁不入/民颇不与其息/今客食恐不给/愿先生责之D. 宾客不知文/不肖幸临文者三千余人/邑入不足以奉宾/客故出息钱于薛/薛岁不入/民颇不与其息/今客食恐不给/愿先生责之【答案】C【解析】【答案】A【解析】【答案】B【解析】【答案】（4）（1）一年到头没有收成借债的人多数不能付给利息食客的需用将无法供给（2）不足的人即使坐守、催讨他们十年利息越来越多他们情急了就会用逃亡的办法来摆脱这些债务【解析】6.（1）解释下列画线实词①值胡贼攻郡值 _______________②友人语巨伯曰语 _______________③子令吾去去 _______________④一郡并获全一 _______________6.（2）理解下列画线虚词的意义①败义以求生以 _______________②而入有义之国而 _______________6.（3）将短文中画横线的句子翻译成现代汉语友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命6.（4）短文结尾处写到“贼相谓曰‘我辈无义之人而入有义之国！’”请结合文意简要分析你对“无义”和“有义”的理解【答案】（1）①恰逢遇到, ②对……说告诉, ③离开, ④整个全部【解析】（1）①句意恰逢胡贼攻打城池值恰逢遇到②句意荀巨伯的朋友对荀巨伯说语对……说告诉③句意你却让我离开去离开④句意使整个城都因此获救一整个全部【答案】（2）①连词来, ②表转折但是【解析】（2）①句意为了苟且偷生而毁掉道义以连词来②句意却侵入了这么有仁义的国家而表转折但是【答案】（3）我的朋友身患重病我不忍心舍弃他我宁愿用我的性命来换取朋友的性命【解析】（3）疾疾病委舍弃宁宁愿【答案】（4）“无义”指的是进攻侵略别人的国家“有义”指的是荀巨伯不畏死亡危险与朋友患难与共【解析】（4）从文章中“巨伯曰‘友人有疾不忍委之宁以吾身代友人命’”可以看出荀巨伯不忍丢下有病的朋友独自避难而是愿用自己性命来换取朋友的性命这种把情义看得比生命还重要的精神可理解为“有义” 从“贼相谓曰‘我辈无义之人而入有义之国！’”可以看出“无义”指的是进攻侵略别人的国家7.惠子谓庄子曰“魏王贻我大瓠之种我树之成而实五石以盛水浆其坚不能自举也剖之以为瓢则瓠落无所容非不呺然大也吾为其无用而掊之”（1）庄子曰“夫子固拙于用大矣（2）宋人有善为不龟手之药者世世以洴澼絖为事客闻之请买其方百金聚族而谋之曰‘我世世为洴澼絖不过数金今一朝而鬻技百金请与之’（3）客得之以说吴王越有难吴王使之将冬与越人水战大败越人裂地而封之能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也（4）今子有五石之瓠何不虑以为大樽而浮乎江湖而忧其瓠落无所容？（5）则夫子犹有蓬之心也夫！”“夫子固拙于用大矣”这句话在文中有何作用？【答案】这句话不但是庄子对惠子讲述的“五石之瓠”这一事件的点评也直截了当地表明了庄子自己的观点【解析】8.（1）翻译句子①有朋自远方来不亦乐乎？②学而不思则罔思而不学则殆8.（2）“吾日三省吾身”一则从_______________、_______________、_______________三个方面反省自己从中可以看出古代治学的人非常重视自身的修养8.（3）经过了两千多年孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩请从中选择一则谈谈对你的启发【答案】（1）①有志同道合的人从远方来不是很愉快吗？②学习却不思考就会感到迷茫而无所适从只是思考却不学习就会感到疑惑【解析】（1）①不亦……乎常用于表示委婉的反问②学学习而表转折却思思考则就罔迷茫而无所事事殆精神疲倦而无所得【答案】（2）忠实, 诚信, 学习【解析】（2）“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的意思是替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？由此可知是从忠、信、习三个方面反省自己【答案】（3）“温故而知新” 孔子认为只背诵一些知识是不能当别人的老师的一定要将知识融会贯通能在温习旧知识中有所发现才可以为师可见温故和知新并非并列的两件事我们在学习过程中关键要做到独立思考这样就会有新的理解、新的体会、新的发现了【解析】（3）这是一道开放性的题目答题时选择一句话围绕学习兴趣、学习态度、学习方法中任一方面阐述自己得到的启发言之有理即可四、现代文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）9.（1）下列关于原文内容的表述正确的一项是（）9.（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）9.（3）根据原文内容下列说法不正确的一项是（）A. 文学经典的确认基于对文学经典的阅读和阐释对现存的经典书目进行修订使其更加完善和实用这是对文学经典进行重构的必要前提B. 文学经典化过程也就是文学经典的重构过程通过增补和删除去旧纳新保障经典的质量实现与历史的同步C. 针对现在或过去对经典书目进行增删文学经典就可以与历史同步其书目就可以变得完备和可靠其质量就可以得到保障D. 文学经典书目一直随着时间的流逝而不断变化着因为文学经典的确受到文学传统、文学流派、艺术风格、审美趣味等的影响【答案】D【解析】（1）A项缺少条件原文是“在获得新的认识和理解的基础上”B项曲解文义“文学经典化过程也就是文学经典的重构过程”说法错误原文第一段说“这一重构的过程也是文学经典化的过程” 而文学经典化过程不只限于文学经典的重构过程C项“就可以”的说法过于绝对故选D【答案】B【解析】（2）B项“先立后破”错误是“先破后立”【答案】C【解析】（3）C项“东西方”说法错误以偏概全这只是布鲁姆和作者的观点。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(上册)第二单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计2小题每题15分共计30分）1.（1）下列对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（2）下列对文中画线词语的相关内容的解说不正确的一项是（）1.（3）下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（）1.（4）把下列文言句子翻译成现代汉语①于是诸将狠骄难制者黄裳皆以子仪令易置众不敢乱②斩木为兵揭竿为旗天下云集响应赢粮而景从（《过秦论》）1.（5）四川叛乱平定后宪宗皇帝为什么说是杜黄裳的功劳？请简要概括A. 每帅臣死/遣中人伺其军观/众所欲立者/故大将私金币/结左右以求节制/晏年尤甚/方镇选不出朝廷B. 每帅臣死/遣中人伺其军观/众所欲立者/故大将私金币结左右/以求节制/晏年尤甚/方镇选不出朝廷C. 每帅臣死/遣中人伺其军/观众所欲立者/故大将私金币/结左右以求节制/晏年尤甚/方镇选不出朝廷D. 每帅臣死/遣中人伺其军/观众所欲立者/故大将私金币结左右/以求节制/晏年尤甚/方镇选不出朝廷【答案】D【解析】（1）画线句中“遣中人伺其军”的主语是“德宗” 句意完整“众所欲立者”作“观”的宾语因此应在“观”前断开据此排除A、B两项“私金币结左右”为连谓短语意思是“拿出自己的金银珠宝巴结宦官” 中间不能断开据此排除C项故选D【答案】A【解析】（2）A项“除”是授予官职不是提升官职【答案】B【解析】（3）B项“他表示不会为了一个官职就出卖太子”错误原文“岂以一官见卖”中的“见”用在动词前表示对自己怎么样非太子【答案】（4）①在这时凶狠骄横难以管制的将领黄裳都凭借郭子仪的命令调动职务安排到别的地方士兵不敢骚乱②砍削树木作武器举起竹竿当旗帜天下的百姓像浮云一样汇集合拢像回声那样应和他许多人担着粮食如影子一样跟着他【解析】（4）①于是在这时“诸将狠骄难制者”定语后置句以凭借易置调动职务安排到别的地方②兵武器揭举起云、响名词作状语像浮云一样像回声那样赢背负景通“影” 像影子一样【答案】（5）①杜黄裳坚持征讨上奏委任高崇文负专责指挥②作战中杜黄裳亲自指点授计③激励高崇文拼死作战【解析】（5）由“唯黄裳固劝不赦因奏罢中人监军而专委高崇文”可知杜黄裳坚持征讨上奏委任高崇文负专责指挥由“凡兵进退黄裳自中指授无不切于机”可知作战中杜黄裳亲自指点授计由“崇文素惮刘澭黄裳使人谓曰“公不奋命者当以澭代”崇文惧一死力缚贼以献”可知杜黄裳激励高崇文拼死作战据此分析宪宗皇帝说是杜黄裳的功劳即可2.（1）下列对文中画线句子的断句正确的一项是（）2.（2）对下列词语的解释不正确的一项是（）2.（3）下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（）2.（4）翻译下列句子①刘氏有疾则涕泣侧息未尝解衣饮膳汤药必先尝后进②天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？A. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书/曰庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也B. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也C. 出为温令/而憎疾/从事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也D. 出为温令而憎疾/从事尝与人书/曰庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也【答案】B【解析】（1）“从事”为官职名为名词这里指代“担任从事的下属” 作“憎疾”的宾语故“从事”后断句排除C项和D项“清慎”为“清廉谨慎”的意思作“密”的谓语其后断句排除A项原标点为出为温令而憎疾从事尝与人书曰“庆父不死鲁难未已”从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也故选B【答案】A【解析】（2）A项“通过全国统一的科举考试而被选拔出来的官员”错误应为“通过察举制而被选拔出来的官员”【答案】A【解析】（3）A项“有时照顾祖母劳累过度以致生病”错文中李密生病是在幼时【答案】（4）①祖母刘氏一有病他就哭泣不安侍候在祖母身边（夜里）未曾脱衣祖母的饭菜、汤药他总要尝过之后才让祖母用（吃）②天色深蓝是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？【解析】（4）①疾生病侧息在一旁休息解脱②其用在选择句中表示选择“是……还是……”的意思二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）3.（1）下列对这首诗的赏析不恰当的两项是（）3.（2）本诗的两章中都有景物描写请结合全诗分析其作用A. 这是一首很朴素的诗以重叠章句的手法来推进情感的抒发B. 每章开头都是男主人公用简单的语言说出的内心独白C. 主人公带着叹息问出了“曷至哉” 到底什么时候才能回来呢？D. 本诗抒发了思妇对久役不归的丈夫的思念之情反映了战争或劳役给家庭带来的痛苦E. 本诗的末句写出了当时服役者生活条件的艰难【答案】B, E【解析】（1）B项“都是男主人公……的内心独白”理解有误本诗写妻子思念在外服役的丈夫是女主人公的内心独白E项“写出了当时服役者生活条件的艰难”理解有误本诗的末句是女主人公由盼丈夫归不得而转变为对丈夫生活的关心、挂念与期望【答案】（2）①诗中描绘了一幅思妇晚景图日暮黄昏牛羊下山群鸡归窝思妇伫立凝望②运用衬托手法以禽畜归家衬托女主人公对久役不归的丈夫的思念之情情景交融更见情浓【解析】（2）分析景物描写的作用应首先对诗中所描绘的具体图景及景物特点进行概括本诗的两章都运用了“赋”的手法对鸡回巢栖、夕阳西沉、羊牛归栏的农家生活平铺直叙做了极为生动而细腻的描绘本诗还运用了“兴”的手法“鸡栖于埘日之夕矣羊牛下来”“鸡栖于桀日之夕矣羊牛下括”不仅是直接写景更是通过这几句刻画的日常生活细节点染着思妇家庭生活的情景与妻子思夫的气氛用黄昏的群鸡归窝、羊牛下山的景色衬托出女主人公对远方服役的丈夫的思念之情三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）4.（1）下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（）4.（2）下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（）4.（3）根据原文内容下列说法不正确的一项是（）A. 在宋词里月出现的频率很高由于月能够营造纯净清雅的意境因而月作为一种自然客观物象而时常出现在宋词中B. 宋词里的中秋月成为人们表达思念、寄托祝福的象征和载体是由于中秋之夜圆月当空月亮皎洁拥有圆满的客观特征C. 宋词里的中秋月总是引发词人的宇宙人生感悟承载着词人对有限与无限、瞬间与永恒的哲思因而流露出时间和生命意识D. 一轮中秋月悠悠千古情月相同而由月生发的情不同有的借月表达浓浓的思念有的则借月表达对宇宙人生的感悟【答案】D【解析】（1）A项“由于月能够营造纯净清雅的意境因而月作为一种自然客观物象而时常出现在宋词中”强加因果原文为“中秋之月首先作为一种自然客观物象而出现在词中营造纯净清雅的意境” 两者间没有因果关系B项“是由于中秋之夜圆月当空月亮皎洁拥有圆满的客观特征”错误原文为“从中秋节普遍的民俗心理来看中秋之夜圆月当空月亮皎洁而圆满的客观特征与人们祈盼亲人团圆、世事圆满的心理相契合”C项“总是”以偏概全从文中可知除了辛弃疾《木兰花慢》文中所引用的其他几首词都没有表达时间和生命意识故选D【答案】B【解析】（2）B项“都借中秋之月表达了词人对亲人朋友的怀念和深切的家国之思”错误从文中可知周紫芝的“年年此夜清景伴我与君游”表达的是词人对亲人朋友的怀念之情而刘辰翁《水调歌头》“同此大圆镜握手认环瀛”表达的是深切的家国之思【答案】C【解析】（3）C项“将寄寓团圆之义的中秋月从一己的悲欢离合上升到家国的层面”错误原文为“中秋月的团圆之喻义更是从一己的悲欢离合上升到家国的层面” 是“中秋月的团圆之喻义”而不是“中秋月”上升到家国的层面5.（1）下列对传记有关内容的分析和概括最恰当的一项是（）5.（3）文章以“一人一校一国家”为题请联系全文谈谈你对标题中张伯苓“一人”与“一国家”关系的理解A. 从全文看张伯苓制定的南开校训“允公允能日新月异”中“允公”就是培养学生的爱国、敬业、献身精神“允能”就是培养学生的知识、技能和本领“日新月异”就是要求随着时代的前进而不断革新B. 南开中学以全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才为旨故意加大考试难度毕业率只有50%左右C. 张伯苓对抗日时局有着清醒认识他特意赴四川考察教育于1936年8月建成南渝中学当许多学校都因仓促迁川无法正常上课时惟独南开中学的学生们能正常学习D. 四子张锡祜以身殉国后张伯苓的一番话既表露了对儿子杀敌报国的称许也隐含了痛失爱子的哀伤还表达了不能亲上战场报国的终身遗憾【答案】A【解析】B．强加因果不是因为“以全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才为旨”才故意让考试很难原文为“学校择优录取考试认真评分严格毕业率约为50%” C．因果颠倒“对抗日时局有着清醒认识他特意赴四川考察教育”错文中是他在四川考察教育后基于对抗日战争时局的清醒认识率先在成创办学校 D．“还表达了不能亲上战场报国的终身遗憾”错应该遗憾得偿的欣慰【答案】①具有爱国精神以身报国②热情投入教育事业矢志未渝③以身作则严于律己身正垂范④开明进步有创造精神⑤公私分明不谋私利一清如水【解析】本题考查传主的形象概括要结合传主的事迹进行概括相关信息分散于第三段到第六段仔细阅读可筛选出第三段写张伯苓看到日本推广新式教育重视科学技术认为中国想要富强也要走这条路办起私立学堂请来很多知名人士授课第五段写张伯苓的办学理念“重视修身教育”“把近代西方体育引进学校重视体育课和师生的身体锻炼”“看重培养学生的实践能力”第六段写张伯苓建立女中并“形成旧中国私人创办的建制完整的南开系列学校” 综合这些信息以及相关链接中“偌大大学校长居此陋室非我始料！令人敬佩”分条归纳可得出答案【答案】①“一人”字面上指张伯苓突显他毕其一生热情投入教育事业以身报国矢志未渝的人格②“一国家”指的是张伯苓一生强烈热爱的祖国从决计以教育救国为国培养人才开创教育先河到进行爱国教育宣传爱国思想在生命弥留之际仍激励南开学子竭尽所能建设富强康乐的新中国③“一人”“一国家”高度概括了张伯苓和国家的紧密联系传神地地塑造了张伯苓的爱国形象准确地评价了他一生的贡献、精练地概括了他的爱国精神【解析】从表层上看“一人”就是指本文的传主张伯苓“一国家”就是指中国从全文来看文章展示了张伯苓为使国家富强毕生所做的努力他为国奉献了“一人” 奉献了自己的全部“一校”并不是指具体哪一个学校而是指张伯苓通过办学为国家做贡献表达自己的爱国情感传记以“一人一校一国家”为标题暗示了传主的身份概括了传主的主要事迹突出了传主的爱国精神6.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）6.（2）根据材料内容下列说法不正确的一项是（）6.（3）下列各项中不能作为论据论证材料一观点的一项是（）6.（4）材料一在论证结构上有哪些特点？请简要说明6.（5）新时代领路人强调“要高度重视考古工作努力建设中国特色、中国风格、中国气派的考古学……为弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信提供坚强支撑”那么如何以考古为依托涵育文化自信？请结合材料简要回答A. 考古学为我们揭示中华文化绵延不绝的“长寿密码”提供了无可替代的学科依托使我们认清自身文明的起源和发展B. 新中国成立以来考古学在很多领域取得了举世瞩目的成就基础理论、应用理论和前沿理论等方面的研究水平居世界前列C. 考古学有其得天独厚的特质打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述就能引导国际学术界展开研究和讨论D. 中华民族文化基因的历史一直延续不断、世代传承而对于类似文化基因的提炼对理念体系的融汇考古学自然不能缺席【答案】D【解析】（1）A项“我们认清自身文明的起源和发展”并非前句表述的内容所造成的结果材料一表述为“考古学以其独特的学科优势为我们认清自身文明的起源和发展揭示中华文化绵延不绝的‘长寿密码’提供了无可替代的学科依托”B项“居世界前列”无中生有材料一表述为“基础理论、应用理论和前沿理论等方面有了长足发展”C项“就能”说法过于绝对材料一表述为“考古学自有其得天独厚的特质因此我们要善于提炼标识性概念……打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述从而引导国际学术界展开研究和讨论”故选D【答案】C【解析】（2）C项“因此我们有底气有实力”强加因果材料二表述为“近百年以来中国的考古发掘都是中国学者独立完成其方法、理论、技术思路都获得了国际同行的高度认可类似良渚这样可以成为世界遗产的考古遗址在中国并不少见如已发现的石峁、陶寺、二里头、三星堆、海昏侯等等这些就是中国考古人敢于在良渚申遗中提出中国有5000年文明遗址的底气和实力”【答案】B【解析】（3）B项材料一的观点为考古学于中华民族文化建设增强文化自信有着极为重要的意义此选项界定了考古学概念内涵不能证明这一观点【答案】（4）①整体采用总分总的论证结构先总体提出重视考古学有重要意义然后分别论述其意义最后总结引申指出中国考古事业与增强文化自信密切相关②局部论证采用并列结构主体段落中推进伟大实践、顺应时势发展、为文明交流互鉴所重、传承文化基因等四个方面的意义平行并列论证观点【解析】（4）材料一采用总分总的论证结构首先从中共中央政治局第二十三次集体学习写起总体提出“考古学之于中国特色社会主义建设事业尤其是文化建设有着极为重要的意义” 接着文章主体部分从“重视考古学乃推进伟大实践所需”“重视考古学由顺应时势发展所致”“重视考古学为文明交流互鉴所重”“重视考古学是传承文化基因所系”四个方面论证中国特色、中国风格、中国气派的考古工作的重要意义这四个方面的意义平行并列最后总结指出中国考古事业与增强文化自信密切相关【答案】（5）①建设立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考古学②发挥考古学学科优势探索中华文明的起源和发展提示中华文化的文化密码“长寿密码”③提炼标识性概念向国际社会展示博大精深的中华文明使各国加深对当今中国的认知和理解④通过对外来的新方法、新手段吸收、实践、消化、创新后形成自己的特色【解析】（5）解答本题可根据材料一中“考古学以其独特的学科优势为我们认清自身文明的起源和发展揭示中华文化绵延不绝的‘长寿密码’提供了无可替代的学科依托”“进入新时代我们要建设的只能是‘中国的’——即立足于中国的历史与现实情境、适合中国国情、代表中国特色、独具中国风格、展现中国气派、蕴含中国精神的考古学”“因此我们要善于提炼标识性概念……向国际社会展示博大精深的中华文明讲清楚中华文明的灿烂成就和对人类文明的重大贡献使各国加深对当今中国的认知和理解营造良好国际舆论氛围”以及材料二中“直到今天我们仍在不断吸收外来的新方法、新手段这些都并不妨碍我们通过吸收、实践、消化、创新后形成自己的特色”可总结得出答案四、综合读写（本大题共计2小题每题15分共计30分）7.请从下面的语段中筛选出有效信息用通顺、连贯的语言给“艺术批评”下定义艺术离不开艺术欣赏和艺术批评艺术欣赏是艺术批评的基础艺术批评是对艺术现象所做的科学的分析和评价它必须运用一定的理论观点和批评标准【答案】艺术批评是（指）在艺术欣赏的基础上运用一定的理论观点和批评标准对艺术现象所做的科学的分析和评价【解析】下定义也是压缩语段的一种形式这种形式的压缩往往跟长短句的变换结合在一起考查即出示一些材料要求根据所给材料的内容给某个概念下定义这种题型压缩时要认真阅读材料把握材料的实质揭示概念的本质属性将驳杂多余的与本质无关的内容删掉8.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）8.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）8.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）A. ①荣升②交融③顾影自怜④脱颖而出B. ①荣升②交叉③孤芳自赏④锋芒毕露C. ①荣膺②交融③孤芳自赏④脱颖而出D. ①荣膺②交叉③顾影自怜④锋芒毕露【答案】C【解析】（1）①荣升指人升迁（多用于称颂）荣膺光荣地接受或承当此处指接受某项称号应选“荣膺”②交叉几个方向不同的线条或线路互相穿过不同事物有部分相同重合间隔穿插交融融合在一起此处形容不同文明之间的交往、融合应选“交融”③顾影自怜望着自己的影子自己怜惜自己形容孤独失意的样子孤芳自赏自命清高自我欣赏此处并无“孤独失意”之意应选“孤芳自赏”④锋芒毕露指锐气和才干全都表现出来多形容人气盛逞强脱颖而出比喻人的才能全部显示出来根据语境应选“脱颖而出”故选C【答案】B【解析】（2）根据后文“文化输出似乎带有一种预设的目的和动机李子柒只是一个普通的农村女孩她没有可能承担起‘文化输出’的重任”分析可知此处对将李子柒的海外走红归为文化输出具有否定之意据此排除A、C、D三项故选B【答案】A【解析】（3）画线句存在两处语病一是滥用介词结构导致主语残缺应将“在李子柒的视频表现出来……价值理念中”改为“李子柒的视频表现出……价值理念” 可排除C、D两项二是语序不当应将“广泛”放在“受到”后可排除B项另外 B项中前后句偷换主语不是承前省略的“李子柒的视频” 而是价值理念故选A。
2023-2024学年高中语文部编版(2019)选择性必修(上册)第二单元单元测试(含答案解析)
2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试学校：__________ 班级：__________ 姓名：__________ 考号：__________注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息;2．请将答案正确填写在答题卡上;一、文言文阅读（本大题共计2小题，每题15分，共计30分）1.（1）对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（）1.（2）下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（）1.（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）1.（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣1.（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①则岂尽人力哉？盖亦有造物微旨矣。
②世之立功名、尚通显者，日讥薄文士无毛发之用。
A. 叩之泠然中五声中：符合B. 余则无以难子相也难：诘问C. 字不得累句累：积累D. 以不能附会附会：依附（权贵）【答案】C【解析】（1）C项，句意：字不得在句中重复。
累：重复。
【答案】A【解析】（2）A项，“而”连词，均表转折；B项，助词，的/助词，主谓之间取消句子独立性，无意义；C项，目的连词，来/介词，因为；D项，动词，成为/介词，给，替。
故选A。
【答案】B【解析】（3）B项，“宗臣对他们两人很不屑”张冠李戴，原文说“以于鳞之材，然不敢尽斥矩矱而创其好，即何论世贞哉？子相独时时不屑也”，意思是，凭借于鳞之才华仍不敢尽弃法度而独创自己所好，更何况王世贞呢？宗子相却经常不屑于这样做。
宗臣不屑的是“矩矱”。
【答案】（4）以子相之诗/足无憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足尽于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以没/悲夫/然具是不朽矣【解析】（4）这句话意思是：他认为宗子相的诗歌，完全没有违背常理，却常常改变常理而尽展其才华，他的诗文完全展现了他的才华，竟然经常压抑自己的才华而屈就常理，但寿命不长就去世了，可悲啊，然而他们都永垂不朽了。
高中统编版()高二选择性必修上册第二单元文言文阅读新高考把关练(含答案解析)
统编版（2019）高二选择性必修上册第二单元文言文阅读新高考把关练学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、文言文阅读阅读下面两则文言文，完成各题。
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由．中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父（1）曰：“周将亡矣!夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待?若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：山川者，特．天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎．．与我谋?自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?且曰：“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待?”则又吾所不识也。
且所谓者天事手?抑．人事乎?若曰天者，则吾既．陈于前矣;人也，则乏财用而取亡者，不有他术．乎?而曰是川之为尤!又曰：“天之所弃，不过其纪。
”愈甚手哉!吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）注释：（1）伯阳父：周朝大夫。
（2）澒洞轇轕：弥漫无际广阔深远。
1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是①不概．于圣概：大略②不得由．中庸以入尧、舜之道由：沿着③特．天地之物也特：只是④是恶．乎与我谋恶乎：于何、怎么会⑤必涌溢蒸郁以糜．百物糜：使……熟烂⑥抑．人事乎抑：还是⑦吾既．陈于前矣既：既然⑧不有他术乎．术：途径、原因A．①⑦B．②⑧C．③⑥D．④⑤2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是A．其文深闳杰异《国语》文章深刻宏阔杰出特异B．其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C．彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D．又况天地之无倪又何况天地广阔无边3．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。
选择性必修上册第二单元文言文练习(有答案)
打卡练习阅读下面的文言文，完成小题。
《论语》十二章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识于鸟兽草木之名。
”（《阳货》）1．下列各句中划线词语意思解释不正确的一项（）A．敏（勤勉）于事而慎于言 B．可谓好学也已（语气助词，表肯定）C．君子喻（知晓，明白）于义 D．见贤思齐焉（句末语气词）2．下列诗句中没有古今异义现象的一项是（）A．文胜质则史B．一日克己复礼C．小子何莫学夫《诗》 D．君子喻于义3．下列分析不恰当的一项是（）A．《论语》十二章采用简洁的语录体形式，通过师徒对话来传达人物的思想主张，体现人物之间的情感活动。
B．“君子喻于义，小人喻于利”通过对比来进行说理，使读者印象鲜明而深刻。
C．“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”运用对比说理，形象生动地阐述学习要持之以恒、不可半途而废的道理，易于被读者理解并接受。
统编版高中语文选择性必修上册第二单元达标测试卷(含答案解析)
统编版高中语文选择性必修上册第二单元达标测试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一在《论语》里，孔子被描写成一个教育家。
从某种观点看来，也的确是如此。
他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”（《论语·宪问》），所以教给他们以经典为基础的各门知识。
作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。
《论语》记载，孔子说他自己“述而不作”（《论语·述而》），就是这个缘故。
不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面。
这就是，在传述传统的制度和观念时，孔子给予它们的解释，是由他自己的道德观推导出来的。
例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说：“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
”（《论语·阳货》）换句话说，孩子的一生，至少头三年完全依赖父母，因此父母死后他应当以同样长的时间服丧，表示感恩。
还有在讲授经典时，孔子给予它们以新的解释。
例如讲到《诗》时，他强调它的道德价值，说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。
”（《论语·为政》）这样一来，孔子就不只是单纯地传述了，因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种“以述为作”的精神，被后世儒家的人传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。
后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
（摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》）材料二“述”的内涵非常丰富，《说文解字》将“述”解释为“循”；在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等。
在《中庸》中，儒家行“孝”的定义和“述”是相关的。
《中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来，那么“述”的深层含义便跃然纸上了，也就是，“述”表达了“孝”的德行。
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第二单元专项练习（课内外文言文联读）篇目（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
人之有是四端．．也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海．．；苟不充之，不足以事父母。
”(节选自《孟子·公孙丑上》第六章) 材料二：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气?”曰：“难言也。
其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道。
无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不谦于心，则馁矣。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，摇苗者也，非徒无益，而又害之。
”“何谓知言?”曰：“被辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。
圣人．．复起，必从吾言矣。
”“宰我、子贡．．善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。
’然则夫子既圣矣乎?”(节选自《孟子·公孙丑上》第二章) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣B．无若宋人然/宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣C．无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然/归谓其人曰/今日病矣予/助苗长矣/其子趋而往视之/苗则槁矣D．无若宋人/然宋人有闵其苗之不长而揠之者/芒芒然归/谓其人曰/今日病矣/予助苗长矣/其子趋而往视/之苗则槁矣2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．四端，即“四心”，为孟子思想的重要概念；“四端说”是其“性善论”和仁政学说的基石。
B．四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。
C．圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之，“画圣”顾恺之。
D．子贡，孔门十哲之一，姓端木，名赐，字子贡，善经商，有“端木遗风”之典传于后世。
3．下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是()A．材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。
B．材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有忧惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。
C．材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。
D．材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
(2)“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。
5．在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。
【答案】1．A 2．C 3．D 4．（1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
（2）（公孙丑问：）“请问老师擅长哪方面？”（孟子说：）“我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。
” 5．①要通过不断地积累正义来促其产生；②靠正直去培养；③要时时刻刻使之合乎正义与道德；④不要置之不管，也不要妄自助长；⑤行为要无愧于心。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：不要像那个宋国人一样：宋国有个担心他的禾苗长不快而去拔高它的人，非常疲倦地回到家中，对家里人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高啦！”他的儿子小跑到田里去看，禾苗已经枯死了。
“宋人有闵其苗之不长而揠之者”为定语后置句，“有闵其苗之不长而揠之”作“宋人”的定语，在“宋人”前断开，排除CD。
“视”的宾语是“之”，后面要断句，“苗”是后句主语。
排除B。
故选A。
2．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
C．“‘画圣’顾恺之”错，“画圣”为吴道子。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“讨论了‘何谓浩然之气’这一问题”错。
材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“所以”，……的原因；“要”，通“邀”，邀取、博取；“乡党”，同乡；“要誉于乡党朋友”，状语后置句，正确语序是“于乡党朋友要誉”；“恶”，厌恶。
（2）“恶”，疑问代词，相当于“何”，什么，哪；“敢问夫子恶乎长”，宾语前置句，“恶”作“长”的宾语，正确语序是“敢问夫子长恶”；“知言”，识别各种言论；“养”，培养。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据“以直养而无害，则塞于天地之间”，意思是：用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间，启发我们靠正直去培养。
根据“其为气也，配义与道。
无是，馁也。
是集义所生者，非义袭而取之也”意思是：不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
所以提示我们要通过不断地积累正义来促其产生，要时时刻刻使之合乎正义与道德。
根据“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”意思是“(对浩然之气)一定要培养它，不能停止下来；心里不能忘记它，也不妄自助长它”，启发我们不要置之不管，也不要妄自助长。
根据“行有不谦于心，则馁矣”，意思是：一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了，提示我们行为要无愧于心。
参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。
古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理，这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
”材料二：公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”（孟子）说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
”（公孙丑）说：“请问什么叫浩然之气呢?”（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。
它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培养它而不加损害，就会充满于天地之间。
不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。
而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。
一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。
所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。
我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。
不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。
认为（养护庄稼）没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；（一厢情愿地去）帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。
”公孙丑问：“怎样才算善于分析别人的言语呢?”孟子回答说：“偏颇的言语知道它片面在哪里；夸张的言语知道它过分在哪里；怪僻的言语知道它离奇在哪里；躲闪的言语知道它理穷在哪里。
从心里产生，必然会对政治造成危害，用于政治，必然会对国家大事造成危害。
如果圣人再世,也一定会同意我的活。
”公孙丑说：“宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。
’（而您既说话得体，又善于养浩然之气，言语道德兼而有之，）那么，您已经是位圣人了吗？”篇目（二）阅读下列文言文，完成下面小题。
（一）大学之道，在明．明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家。
欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。
欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以．修身为本。
（节选自《礼记·大学》）（二）所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。
故君子必慎其独也。
曾子曰十目所视十手所指其严乎富润屋德润身心广体胖故惹子必诚其意。
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正：有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而．不知其味。
此谓修身在正其心。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟．焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
故谚有之口：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
”此谓身不修，不可以齐其家。
（节选自《礼记·大学》）6．对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）A．在明．明德彰明B．先齐．其家使……整齐有序C．如恶恶．臭厌恶D．人之其所亲爱而辟．焉偏7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．壹是皆以．修身为本以．辅万物之自然而不敢为B．人之．视己，如见其肺肝然夫晋，何厌之．有C．食而．不知其味人而．不仁，如礼何D．此谓诚于中，形于．外为之于．未有，治之于未乱8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意B．曾子曰/十目所视/十手所指/其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意C．曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身/心广体胖/故君子必诚其意D．曾子曰/十目所视十手/所指其严乎/富润屋/德润身心/广体胖/故君子必诚其意9．下列有关文章内容和古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A．古代儿童八岁上“小学”，主要学习“洒扫、应对、进退”和“礼、乐、射、御、书、数”等基本礼节和知识技能。