林散之书法《自作诗 颂长江大桥》赏析
林散之在马鞍山市境内的诗歌创作研究
林散之在马鞍山市境内的诗歌创作研究汪昭坤【摘要】林散之先生是诗、书、画全能的艺术家,有诗,书,画“三绝”之称,其书法为人所熟知.林散之一生成诗两千多首,有《三痴吟稿》和《江上诗存》诗集存世.林散之有多首诗篇抒写了马鞍山市境内的山水、名胜和人物,这些吟咏佳作,无论写景、咏史,都以景物或史实引触感情之抒发见长,情真意切,言简恩深.【期刊名称】《安徽工业大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2016(033)005【总页数】3页(P58-59,101)【关键词】林散之;诗歌;马鞍山【作者】汪昭坤【作者单位】马鞍山市委党校;马鞍山电大,安徽马鞍山243011【正文语种】中文【中图分类】I227林散之是当代诗、书、画全能的艺术家，有诗，书，画“三绝”之称，名震海内外。
提起这位艺术大师，人们首先想到的是他的书法，而其作为诗人却并不为多数人所熟知。
殊不知，这位蜚声海内外的书画大师自书的墓碑却是“诗人林散之”。
他在《林散之序跋文集》中也说过他学诗用的功夫最深，花了七分精力，写字只是花了两分精力，余下的才是作画。
可见，林散之先生自己最在意的是他的诗。
林散之有《古棠三痴生吟稿》和《江上诗存》诗集存世，前者搜集20岁之前的诗作，约百余篇；后者多作于1928年至1980年间，有诗1985首，词20首，再加上晚年被偷走的几百首诗，一生成诗两千多首。
他的诗，内容十分广泛，大到近一个世纪的国家大事，小到一草一木、一粥一饭，皆因情而发，语言平易流畅。
“胸罗子史，眼寓山川”、“浩浩然，随意所之”、“无雕章琢句之心，有得心应手之乐。
”[1]这是启功先生对林散之诗歌的最高评价。
赵朴初先生对其诗也有“老辣文章见霸才”的评价。
林散之出生于江苏省江浦县，江浦县和现隶属马鞍山市的和县毗邻。
和县是林散之先生的祖籍地，林散之的外婆家就在和县城内，1911年，林散之父亲去世，家中生活困难，便到和县依外婆为生。
林散之的姐夫也是和县卜集人，后来林散之在姐夫家里教书。
草圣林散之书法精品欣赏（40幅）
草圣林散之书法精品欣赏（40幅）草圣林散之——这40幅作品，是多名专家从林散之所有书法集、林散之纪念馆、林散之艺术馆、林散之亲属、林散之学生、林散之作品收藏家，以及社会征集等方方面面几千件作品中几次精选出来的。
——这40幅作品，是林散之不同时期、不同风格的代表作。
——这40幅作品，有被誉为“林散之第一草书”、“林散之王”、“神卷”的《中日友谊诗》，有被称为“笔法经典”的《毛泽东词清平乐六盘山》，有被称为“墨法经典”的《许瑶诗论怀素草书》，有与林散之成名作一样的《毛泽东词清平乐会昌》，有林散之在极其悲痛的情况下写成的《自作诗三首》，有林散之用不同字体写成的、尺幅堪称巨无霸的《自作诗颂长江大桥》，有林散之的绝笔《生天成佛》。
这里值得一提的是，还有林散之纪念馆镇馆之宝《自作诗论书一首》、林散之艺术馆镇馆之宝《金顶》、李白纪念馆镇馆之宝《李白诗夜泊牛渚怀古》。
——这40幅作品，多次出版在林散之传记、论文、故事和报刊网络之中。
2012年7月12日，《扬子晚报》整版报道《林散之草书杰作结集出版》。
文章说：“40件作品每件都在百万元以上，随着时空的远去，其收藏价值无可估量。
”在世界100多个国家和地区发行的《华人时刊》杂志，每期介绍一幅作品，40幅历时4年，向世界宣传林散之。
1、林散之草书手卷《中日友谊诗》林散之草书手卷《中日友谊诗》林散之草书手卷《中日友谊诗》（局部一）林散之草书手卷《中日友谊诗》（局部二）林散之草书手卷《中日友谊诗》（局部三）2、林散之草书“墨法经典”：《许瑶诗论怀素草书》林散之草书“墨法经典”：《许瑶诗论怀素草书》38×35㎝桑作楷收藏林散之草书“墨法经典”：《许瑶诗论怀素草书》（局部）林散之草书“墨法经典”：《许瑶诗论怀素草书》（特写）３、林散之草书“笔法经典”：《毛泽东词清平乐六盘山》林散之草书“笔法经典”：《毛泽东词清平乐六盘山》林散之草书“笔法经典”：《毛泽东词清平乐六盘山》（局部）林散之草书“笔法经典”：《毛泽东词清平乐六盘山》（特写）4、林散之草书精品《自作诗论书一首》林散之草书精品《自作诗论书一首》145×354㎝林散之纪念馆镇馆之宝林散之草书精品《自作诗论书一首》（局部）林散之草书精品《自作诗论书一首》（特写）5、林散之草书手卷《李白草书歌行》林散之草书手卷《李白草书歌行》32×225㎝林散之草书手卷《李白草书歌行》（特写）6、林散之草书精品《毛泽东词清平乐会昌》林散之草书精品《毛泽东词清平乐会昌》105×35㎝林散之草书精品《毛泽东词清平乐会昌》（局部）林散之草书精品《毛泽东词清平乐会昌》（特写）7、林散之书法精品《生天成佛》林散之书法精品《生天成佛》75×20㎝林散之艺术馆收藏林散之书法精品《生天成佛》（特写一）林散之书法精品《生天成佛》（特写二）8、林散之草书精品《毛泽东词卜算子咏梅》林散之草书精品《毛泽东词卜算子咏梅》175×64㎝林筱之旧藏林散之草书精品《毛泽东词卜算子咏梅》（局部）林散之草书精品《毛泽东词卜算子咏梅》（特写）9、林散之书法精品《金顶》林散之书法精品《金顶》59×228㎝林散之艺术馆镇馆之宝林散之书法精品《金顶》（特写一）林散之书法精品《金顶》（特写二）10、林散之草书精品《字为心画》林散之草书精品《字为心画》26×90㎝林散之纪念馆收藏林散之草书精品《字为心画》（特写一）林散之草书精品《字为心画》（特写二）11、林散之草书手卷《毛泽东词二首》林散之草书精品《毛泽东词二首》（前半部分）林散之草书手卷《毛泽东词二首》（局部）林散之草书手卷《毛泽东词二首》（特写）12、林散之草书精品《自作诗画堂》林散之草书精品《自作诗画堂》127×31㎝林散之纪念馆收藏林散之草书精品《自作诗画堂》（局部）林散之草书精品《自作诗画堂》（特写）13、林散之草书精品《毛泽东词浪淘沙北戴河》林散之草书精品《毛泽东词浪淘沙北戴河》105×33㎝宋玉麟镇斋之宝林散之草书精品《毛泽东词浪淘沙北戴河》（局部）林散之草书精品《毛泽东词浪淘沙北戴河》（特写）14、林散之草书精品《自作诗论书绝句》林散之草书精品《自作诗论书绝句》96×34㎝林散之艺术馆收藏林散之草书精品《自作诗论书绝句》（局部）林散之草书精品《自作诗论书绝句》（特写）15、林散之书法精品《自作诗颂长江大桥》林散之书法精品《自作诗颂长江大桥》360×192㎝十竹斋收藏林散之书法精品《自作诗颂长江大桥》（局部）林散之书法精品《自作诗颂长江大桥》（特写）16、林散之草书精品《李白诗夜泊牛渚怀古》林散之草书精品《李白诗夜泊牛渚怀古》311×110㎝李白纪念馆镇馆之宝林散之草书精品《李白诗夜泊牛渚怀古》（局部）林散之草书精品《李白诗夜泊牛渚怀古》（特写）17、林散之草书册页《自作诗三首》林散之草书册页《自作诗三首》40×280㎝庄希祖收藏林散之草书册页《自作诗三首》（特写）18、林散之草书精品《孟浩然春晓》林散之草书精品《孟浩然春晓》95×29㎝朱韬宇收藏林散之草书精品《孟浩然春晓》（局部）林散之草书精品《孟浩然春晓》（特写）19、林散之草书精品《王昌龄送辛渐》林散之草书精品《王昌龄送辛渐》98×37㎝尉天池收藏林散之草书精品《王昌龄送辛渐》（局部）林散之草书精品《王昌龄送辛渐》（特写）20、林散之草书精品《李贺南园》林散之草书精品《李贺南园》96.5×32㎝王茜收藏林散之草书精品《李贺南园》（局部）。
大音希声---林散之书法作品赏析
大音希声---林散之书法作品赏析笔墨凝到化境自飘逸。
聪慧和灵犀都是修炼之果，书法家不是一种职业，不是程式化的训练和市场策略下炒作的终极，而是中国传统文化厚积薄发的顺理成章，是自然天成、不事雕琢的本真境界，是人与艺术相通相融的互为化境——恰如一代“草圣”林散之。
林散之先生以其气势奔放之“散体”草书独步当今，被誉为一代“草圣”。
是生性通灵、博学笃行、勤耕不辍最终成就先生艺术高峰？是，但又不是，我想这些还没有完全触及先生精神质地，我以为是大音希声人生化境造就先生书法臻境。
大音希声，“希声”即“无声”，蕴酝“大音”，非耳朵能听，而是以感悟去超越物化世界，驰骋那永恒和谐的庞大天籁。
书法是心灵的艺术，分秒之间体现微妙感觉于毫端，无法于刹那之间掩饰自己，是一个真实、充实、坚定人生的副产品，是一个人的情感、积淀、求索的副产品，个人的感悟、心灵的旷达和技法的结合是一切优秀书法作品产生的前提。
两者境界的契合如林散之先生八十三岁时作诗所云：“自攫神奇人画图，居心末肯作凡夫。
希贤希圣希今方，无我无人无主权。
一种虚灵求不昧，几番妙相悟真如。
浑然天趣留多少，草绿山中认苾刍。
”此乃先生化境人生妙得心声。
聋人多聪慧灵智，非学力所致，无声世界膨胀着他们较常人内心更丰富的感知。
先生3岁时患中耳炎，左耳微聋，加之性憨痴多沉默，人以为呆，故呼其为“五呆”。
对外界声响的迟钝并没妨碍先生的成长，反之强化了他对内心世界的体察，自小表现出超群的绘画天赋。
父亲的早逝、家道的中落，更在这个家中唯一男孩心中深埋“不及，非人也”的倔强种子。
先生从未隐蔽耳聋的隐私，而是承认它，藐视它，自号“左耳”、“散耳”，公开左耳微聋的事实；晚年双耳全聋后，则改号“聋叟”、“阿聋”，他对疾病的达观心态，则是对自己饱满精神世界的自信。
道行天地有形外，玄通万物无形中。
如果说内敛的触觉、坚韧的个性为先生打开艺术之门，那么可贵的是，先生把钝化的听觉延伸为静谧的生存状态，于物我相忘、身心皆空、澄澈空灵的精神世界，层层穿越，步步入胜。
草圣千秋风流独步——有感于林散之的草书艺术
草圣千秋风流独步——有感于林散之的草书艺术
蔡慧敏
【期刊名称】《新校园（理论版）》
【年(卷),期】2010(000)003
【摘要】@@ 一rn自明末清初大书家王铎以后的几百年,中国传统书法艺术中的草书艺术渐趋衰微,后继乏人.然近代林散之先生以坚韧不拔的意志、上下求索的精神,在草书领域里"入古出新",以独特而富有创造性的书法语言,对草书艺术做出了开拓性的贡献.
【总页数】2页(P207-208)
【作者】蔡慧敏
【作者单位】扬中高级中学,江苏,镇江,212200
【正文语种】中文
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林散之草书《中日友谊诗》赏析
林散之草书《中日友谊诗》赏析●林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡“草圣”林散之林散之（1898-1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。
“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。
林散之祖籍安徽和县，生于南京江浦。
曾任江浦县副县长、南京市政协常委、全国政协委员，江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。
林散之3岁学书，32岁师从黄宾虹，37岁只身万里行。
书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。
无论碑帖，无论何派，各取其长，隶真行草，功力深厚。
60岁开始专攻草书。
草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，以董其昌、祝允明为宾。
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。
林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
书法大家高二适见到林散之的字，拍案惊呼：“这才叫字！”中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。
”林散之代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗论怀素草书》、《自作诗论书一首》等。
《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
赏析提要：林散之草书《中日友谊诗》反映了中国近 300年来草书艺术的最高成就，见证了中日两国书法交往的重大事件，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
专家鉴定是“神品”、“林散之第一草书”、“林散之王”，堪称国宝。
中国书协名誉主席沈鹏、中国书画收藏家协会会长苏士澍、中国国家文物局局长孙轶青等 60多位专家名家评价解析，中央电视台等 80多家媒体报道，《江苏艺术网》开辟专题《国宝林散之手卷》。
2010年，文物出版社将这幅手卷出版成书《林散之中日友谊诗书法手卷》，以此纪念林散之先生逝世 20周年。
读懂林散之的四幅作品
读懂林散之的四幅作品四幅作品，读懂林散之！林散之（1898—1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。
“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。
”其代表作有《中日友谊诗》《许瑶诗论怀素草书》《自作诗论书一首》等。
林散之的书法由唐始，上追魏，转而再入唐、进宋，直至元代、明代和清代，通研历代名家碑帖；60岁专攻草书，以大王为宗，释怀素为体，王觉斯为友，董思白为宾，75岁出名，87岁登上圣坛。
林散之《中日友谊诗》《中日友谊诗》，被誉为“林散之第一草书”。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
林散之创造了“瘦劲飘逸”的“林体”草书。
其特点是：瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
林散之的草书，反映了近三百年来中国草书艺术的最高成就。
林散之的草书，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
早在1962年，高二适初次见到林散之的书法作品，曾拍案惊呼：“这才叫字。
”中国书协名誉主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”郭沫若来南京，有请赐墨宝，郭沫若答曰：“有林散之在南京，我岂敢在南京写字！”以青山杉雨为团长的全日本书道访华团来到南京，这位直率而又狂傲的日本当代书坛泰斗、现代碑学派巨擘青山杉雨本来对中国现代书法不以为然，当他见到林散之的作品以后，当场便行鞠躬之礼，并敬题“草圣遗法在此翁”为赠，一时传为佳话，林散之名声大震，“当代草圣”之美誉也由此传开。
林散之《金顶》横幅《金顶》，1989年创作，尺寸为59×228cm，约12平方尺，落款是林散之，印有“林散之印”（白文）、“大年”（朱文）。
林散之先生对这幅作品十分满意。
真、草、隶、篆皆有，枯、湿、浓、淡并存，气势磅礴似米南宫，骨力雄强如李北海，再加上落款，错落有序，浑然一体，显得更加完美。
林散之书画赏析
林散之书画赏析林散之书画赏析名称：林散之 1976年作草书七言诗横幅材质、形制：纸本尺寸：106.5×38cm介绍：录文：男儿何不带吴勾，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
说明：附萧平鉴定证书、林散之之子林筱之鉴定证书。
林散之草书“男儿何不带吴钩”有数幅传世。
此幅模披创作于1976年，正是林老草书艺术所处的鼎盛时期。
所录诗作者李贺为唐代著名诗人，其诗想象丰富、立意新奇、构思精巧，用辞瑰丽，诗多含忧国忧民的情怀与生不逢时的感慨。
李贺《南园》诗共十三首，是作者乡居时的即兴之作。
这首“男儿何不带吴钩”是第五首。
表现李贺愿弃文就武，为国效力的抱负。
与其一贯抑郁伤感的诗作不同，此诗辞意明快，情怀激越，代表了李贺诗的另一种风格。
“吴钩”，泛指宝刀。
“五十州”，指当时被军阀割据的州郡。
“凌烟阁”，是唐太宗为表彰功臣所建的殿阁。
“若个”即“哪个”。
林散之将此诗抄录赠人，既鼓励友人为国为民建功立业，也表现了自己积极用世的思想。
这与他五十年代出任过江苏江浦县副县长，从事过政务有关。
这幅草书用墨酣畅，笔势纵健，结字揖让有致，虽是应酬之作，但自然真率，功力尽现。
堪为此期林老草书的代表作品之一。
名称：林散之 1974年作草书镜心双挖镜心材质、形制：纸本尺寸：28×34cm×2介绍：录文：△犹记当年拙政园，与君抵掌话文鸳。
对对双双三十六，芦花深入共留恋。
△大好河山忆旧游，匆匆岁月十年秋。
七十二峰三万顷，烟波无限为余留。
说明：附萧平鉴定证书、林散之之子林筱之鉴定证书。
此“草书镜片双挖”，为林散之先生七十六周岁时所作。
各书自作七言绝句一首，末款为“钜其老弟，属题二首”，当是应酬友人之作，书家称“老弟”，应是“晚辈”或“学生”之谓。
诗中提及“拙政园”，为苏州名园之一。
“何山”位于苏州寒山寺西枫桥镇南约三华里处，登此山而望西南之狮子山，狮子逼真而景尤佳。
此两首诗忆写诗人兼书家与其老弟同游拙政园与何山之情景，虽寥寥数十字，却情、景交融，人、事俱清，表现了诗人高超的文字驾驭能力和对友谊、对人生、对祖国美好山河的珍视之情。
诗画双擅 独尊草圣
诗画双擅独尊草圣作者：衡正安来源：《中国民族博览》2022年第04期中國书法艺术源远流长、人才辈出，真草隶篆行各呈姿态、各具魅力，草书（尤其是大草）不管从技术层面还是审美境界来考量都是最难、最高的，因此，真正在历史上被公认的草书大家，乃凤毛麟角，而林散之就是其中的一位，有“当代草圣”之誉。
以其诗、书、画、文全面的艺术修养，成为近现代书画家的典范。
一、林散之的诗林散之是一位卓有成就的诗人，这一结论毋容置疑，不管从作诗的水平还是诗的数量来审读都当之无愧。
他有《三痴吟稿》和《江上诗存》诗集存世，前者搜集20岁之前的诗作，约百余篇；后者多作于1928年至1980年间，有2000多首，足见其童子功和所付出的心血。
从他一生诗文书画经历来看，林散之对于诗最为痴迷也是用功最勤，他曾言：“以七分精力用力学诗，功夫最深。
两分用于写字，画乃书法余事。
”还说，自己诗第一。
墓碑上自题“诗人林散之”，足见非常自负也非常看重。
散翁所作诗的内容极其广泛，有写景、叙事、议论、言志等，而我最喜欢他的“情诗”和“论诗”。
“情诗”是对妻儿、老友、亲朋、故交的挚诚之爱，感情至深、情真意切：“读莪每下王褒泪，捧檄难为毛义心”、“身残只为劳儿女，力竭皆因累米盐”，不仅用典贴切，对仗工稳，也真情地道出艰苦生活的无奈和辛酸，使人沉思、催人奋进。
林老和诗人、著名学者、书法家高二适的情谊、唱和，成为文人相互欣赏、交谊的楷模，为其撰写的联语更是感人至深，情意绵绵：“风雨忆江南，杯酒论诗，自许平生得诤友；烟波惊湖上，衰残衔泪，哪堪昨夜写君碑。
”等诗句，读后使人潸然泪下、难以平静。
所谓“诗言志”，其实诗更是言情，只要感情笃深，怎不能写出好诗？散翁曾自言：“诗，性情而已。
”“诗贵乎至情，真情出好诗。
”真是一语中的。
林老的“论诗”，大多是自我学书、作画、作文的深刻体会和独特理解，确乎鞭辟入里、见解独到。
“雨淋墙头月移壁，鸟篆虫文认旧痕。
我忆黄山山上老，却从此处悟真源。
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林散之书法《自作诗颂长江大桥》赏析
●林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡
“草圣”林散之
林散之（1898-1989），字散之，号三痴，别号散耳、江上老人。
“诗书画三绝”，尤其草书，饮誉世界，被称为“草圣”。
林散之祖籍安徽和县，生于南京江浦。
曾任江浦县副县长、南京市政协常委、全国政协委员，江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。
林散之3岁学书，32岁师从黄宾虹，37岁只身万
里行。
书法由唐入魏，由魏入汉，转而入唐，宋元明清。
无论碑帖，无论何派，各取其长，隶真行草，功力深厚。
60岁开始专攻草书。
草书以王羲之为宗，以释怀素为体，以王觉斯为友，以董其昌、祝允明为宾。
林散之将绘画中的墨法运用于书法，开创了草书艺术的新天地。
林散之的草书瘦劲圆涩，璀璨华滋，偏正相依，飘逸天成。
1972年，中日书法交流选拔，林散之一举成名。
“瘦劲飘逸”的“林体”反映了近300年来中国草书艺术的最高成就，捍卫了中国书法在国际上的中心地位。
书法大家高二适见到林散之的字，拍案惊呼：“这才叫字！”中国书协主席启功看到林散之的草书，脱帽三鞠躬。
书法大师郭沫若说：“林散之的书法，代表中国！”日本现代碑学派巨擘青山杉雨称赞：“草圣遗法在此翁。
”林散之代表作有《中日友谊诗》、《许瑶诗论怀素草书》、《自作诗论书一首》等。
《中日友谊诗》被誉为“林散之第一草书”。
赏析提要：此作是林散之先生晚年的鸿篇巨制，先后在南京、北京参展，相继 5次发表。
主要特点有三：多体并存，尺幅巨大，影响深远。
美中不足的是缺少印章。
林散之书法代表作《自作诗颂长江大桥》 360×192㎝十竹斋收藏
“当代草圣”林散之先生的书法《自作诗颂长江大桥》，著录于 1997年出版的《林散之书法集》、1999年出版的《艺术大师丛书林散之》、2000年出版的《林散之书法精品集》、2012年出版的《林散之草书精品赏析》和2013年10月《华人时刊》杂志第10期。
作品是镜片，1987年作，尺寸为 360×192㎝，约 62平方尺。
落款林散耳，水墨纸本，生宣纸有暗条纹，长锋羊毫笔，宿墨，品相十品。
正文内容是：
青峰两岸万千重，美化河山着意浓。
天半飞虹悬北斗，云间舞燕展东风。
人民力量惊神鬼，物质功能压虎龙。
同约舟航看晚日，光芒遍照大江红。
书法《自作诗颂长江大桥》气势雄伟，令人震憾；多体并现，相互映衬；布白疏朗，流畅自然，是林散之先生晚年的精品之作，解读这幅佳作要把握三个看点。
林散之书法代表作《自作诗颂长江大桥》（局部）第一个看点是多体并存。
从总体上看这幅作品是行草，
但是作品中既有草书、楷书，还有行书、隶书。
如“青峰两
岸”、“万千重”、“惊”、“航”、“遍”等，以符号代替笔画和字的偏旁，是草书。
“展”、“东”、“人”、“神”，一笔一画，是典型的楷书。
“浓”、“半”、“间”等是行书，“江”、“月”是隶书。
“红”是行书，却有隶书的笔法。
“岸”是草书，却有楷书的笔意。
草书楷书，行书隶书，有草有楷，行隶结合，各得其所，相安无事。
在书法《自作诗颂长江大桥》中能有这么多的书体，恐怕只有林散之先生敢写，也只有林散之先生能写。
林散之书法代表作《自作诗颂长江大桥》（特写）
第二个看点是尺幅巨大。
查看相关书目，林散之晚年一共创作过5幅较大的作品。
第一幅是1980年的《自作诗论
书一首》，尺寸为140×354㎝。
第二幅是 1987年为林姓总发源地福建莆田湄州岛创作的“和平海峡女神之岛”8个大字。
书写在四尺整纸上，后来每个字放成字径 3米的大字刻在湄州岛临海的岩石上。
第三幅是林散之先生为全国书展创作的四尺整张，内容是陆游的一首诗。
第四幅是 1989年为峨眉山创作的横幅，59×228㎝，内容是两个字：金顶。
如果从字数多和尺幅大的角度来看，这幅作品《自作诗颂长江大桥》堪称“巨无霸”。
第三个看点是影响深远。
一方面，这幅作品的内容是赞颂南京长江大桥。
南京长江大桥是中国人民智慧的结晶，更是中国人民自力更生的象征。
另一方面，这幅作品是为十竹斋而作。
十竹斋是有400多年历史的老店，《十竹斋书画谱》、《十竹斋笺谱》首开了中国套色水印木刻的先河，把中国的雕版印刷提高到了前所未有的高度。
十竹斋在版画史和印刷史上具有恢宏的、划时代的意义。
林散之先生与十竹斋感情很深。
1964年 6月，林散之先生和江苏省中医院院长邹云翔在十竹斋写字作画一上午。
林散之先生所用的笔、墨、纸、砚不少是从十竹斋买来的，特别是光绪年间的老陈墨，只有十竹斋才有。
1987年 5月，大兴安岭发生大火，十竹斋组织义卖，林散之先生积极响应，写了10多幅精品义卖支援灾区。
再一方面，这幅作品参加了十竹斋举办的“金陵风物诗书画展览”，在南京、北京展出，影响极大。
20多年过去
了，不少年龄大的人还经常说到那个展览，还经常提到这幅作品。
书法代表作《自作诗颂长江大桥》美中不足的是，没有加盖林散之先生的印章。
对这幅晚年很有影响的“巨无霸”作品来讲，应该说是一个不小的遗憾。
书法代表作《自作诗颂长江大桥》，现由十竹斋收藏。
——原载《林散之草书精品赏析》一书
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林散之草书收藏家、林散之草书鉴赏家王罡
王罡，江苏扬州人，1957年生，大学本科。
江
苏省书画收藏专业委员会副主任，南京军区政治部东海民兵杂志社总编辑，大校军衔。
先后被评为“全国百佳出版工作者”、“世界华人杰出收藏家”，授予国防服役金质纪念章，受到两代中国国家主席江泽民和胡锦涛的接见并合影,著名雕塑家尹悟铭为王罡雕塑半身铜像。
王罡先后发表各类研究林散之的文章近百篇，编著《林散之中日友谊诗书法手卷》,专著《林散之草书精品赏析》由文物出版社出版。
面向100多个国家和地区发行的《华人时刊》杂志连载《林散之草书精品赏析》一书，历时4年。
《中国网》、《中国书法网》、《雅昌艺术网》、《凤凰网》等多家官网开辟专栏转载、选登《林散之草书精品赏析》。