曾子语录
重点初中孔子语录原文及翻译
重点初中孔子语录原文及翻译Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】孔子语录1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”译文：孔子说：“学习了知识，然后按时去复习它，不也很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”讲解：第一句讲的是学习的方法。
第二句讲的是学习的乐趣。
这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。
从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。
3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文：孔子说：“温习学过的知识，然后有新体会、新发现，就可以凭借这个当老师了。
”讲解：这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。
4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
”讲解：这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
5.子贡问曰：?“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：?“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)?【译：子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”】孔文子何（为什么）以谓（叫、称）之‘文’也?”敏（聪敏）而好学，不耻（以……为耻）下问（向不如自己的人请教），是以（因此）谓之‘文’也。
曾子经典语录100句
曾子经典语录100句
【原创实用版】
目录
1.导语：介绍曾子的背景和地位
2.曾子的经典语录及其内涵
2.1 孝道
2.2 忠诚
2.3 修养
2.4 处世
2.5 学问
3.结语：曾子语录的现实意义和价值
正文
导语：曾子，名参，字子舆，是我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派的重要代表人物之一。
他是孔子的晚年弟子，与孔子、孟子、颜渊并称为“孔门四圣”。
曾子的思想继承了孔子的衣钵，对后世产生了深远的影响。
本文将介绍曾子的经典语录 100 句，让我们共同学习曾子的智慧。
一、曾子的经典语录及其内涵
1.孝道
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”——曾子强调孝敬父母要从爱护自己的身体开始，这是孝道的最基本表现。
2.忠诚
“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫。
”——曾子认为忠诚是人们应当具备的品质，无论是臣子对待君主，还是女子对待丈夫，都应当忠诚不二。
3.修养
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——曾子主张人们要时刻反省自己的行为，以诚信、忠诚、学习为标准，不断提高个人修养。
4.处世
“君子泰而不骄，小人骄而不泰。
”——曾子认为君子应该有泰然自若的气度，而不是骄傲自大；而小人则恰恰相反，骄傲自大却内心虚弱。
5.学问
“温故而知新，可以为师矣。
”——曾子强调学习要注重复习旧知识，通过温故知新，才能达到成为老师的境界。
二、结语
曾子的这些经典语录，为我们提供了很多有益的启示。
无论是孝道、忠诚、修养、处世还是学问，都是我们今天仍然需要学习和借鉴的。
中国古代关于友善的名言警句
中国古代关于友善的名言警句友善是人与人之间最基本的关系，也是世间最美好的情感之一。
在中国古代，许多哲人、文化人、政治家都留下了不少有关友善的名言警句。
以下是一些典型的古代名言：1. 曾子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
”（注：曾子是战国时期的一位伟大哲人。
这句话的意思是说，君子之间的友谊像淡水一样清澈，而小人之间的友谊却像甜醴一般让人迷醉。
）2. 孔子曰：“朋友之道，三思而后行。
”（注：孔子是中国古代最伟大的哲人之一，被尊为儒家学派的创始人。
这句话的意思是说，选择朋友要三思而后行。
）3. 《道德经》曰：“善与人者，天随人愿。
”（注：《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部著作。
这句话的意思是说，待人友善的人会得到上天的眷顾。
）4. 荀子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（注：荀子是战国时期的一位著名哲学家。
这句话的意思是说，君子注重道义，小人则只顾自己的利益。
）5. 韩愈曰：“众人之所恶，唯孤独兮其为善者。
”（注：韩愈是中国唐代著名的文学家、思想家，这句话的意思是说，尽管孤独行善会受到众人排斥，但真正的善良之人仍然要坚持自己的信念。
）6. 洪范曰：“不以规矩，不能成方圆；不以信志，不能成同类。
”（注：洪范是中国古代的一本书，是一部政治、道德及天文学方面的著作。
这句话的意思是说，人与人之间只有遵守规矩，保持信心才能成为真正的朋友。
）7. 《论语》曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（注：《论语》是孔子的语录，被视为儒家经典。
这句话的意思是说，有好朋友从远方来，不是很快乐吗？）8. 墨子曰：“以仁待人，以义释罪。
”（注：墨子是中国古代著名的哲学家和社会改革家。
这句话的意思是说，待人要有仁爱之心, 处理事件要有公正的态度。
）9. 《史记》曰：“与善人居，则善人而从之；与不善人居，则不善人而从之。
”（注：《史记》是中国古代第一部纪传体通史，被视为中国古代历史的经典。
这句话的意思是说，朋友的影响是很大的，如果和好人在一起，就会变得更好，反之与坏人在一起，就会变得更糟。
论语十则原文及译文
论语十则原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则：学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)孔子说："学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释：(1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
《论语》中关于诚信和信任的语录
《论语》中关于“信”的语录学而篇第一1巧言令色，鲜仁矣。
2曾子曰：吾日三省吾身；为人谋而不忠乎。
与朋友交而不信1乎。
传不习乎。
（交友）3子曰：道千乘之国，敬事而信2，节用而爱人，使民以时。
（治国治民）4子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信3，泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文。
（言行谨慎）5子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信4。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
（交友）6子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信5，无友不如己者，过则勿惮改。
7有子曰：信6近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
（言行一致）为政篇第二1子贡问君子。
子曰：先行其言，而后从之。
2子曰：由，诲女知之乎。
知之为知之，不知为不知，是知也。
（治学态度）3子曰：人而无信7，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
里仁第四1子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
（言行谨慎）2子曰：以约失之者，鲜矣。
3子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
（言行谨慎）公冶长第五1子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
（表里一致）2子曰：十室之邑，必有忠信8如丘者焉，不如丘之好学也。
3宰予昼寝。
子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，不可杇也，于予与何诛。
子曰：始吾于人也，听其言而信9其行；今吾于人也，听其言而观其行，于予与改是。
4颜渊季路侍。
子曰：盍各言尔志。
子路曰：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
颜渊曰：愿无伐善，无施劳。
子路曰：愿闻子之志。
子曰：老者安之，朋友信10之，少者怀之。
雍也篇第六1子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
2子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。
述而篇第七1子曰：二三子以我为隐乎，吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
2子以四教：文、行、忠、信9。
（教育内容）3君子坦荡荡，小人常戚戚。
4子曰：圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。
子曰：善人吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。
论语 曾参语录汇编
论语●曾参语录汇编山西师范大学武振宇山西省祁县中学校郭汝阳（整理）1.曾子曰：‚吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？反省内求。
《学而》2.曾子曰：‚慎终，追远，民德归厚矣。
‛孝是忠的基础。
《学而》3.子曰：‚参乎！吾道一以贯之。
‛曾子曰：‚唯。
‛子出，门人问曰：‚何谓也？‛曾子曰：‚夫子之道，忠恕而已矣。
‛忠恕之道是仁的基本要求。
《里仁》4.曾子有疾，召门弟子曰：‚启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而后，吾知免夫！小子！‛“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
”——《孝经》《泰伯》5.曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：‚鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所责乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
‛个人修养与人际关系。
《泰伯》6.曾子曰：‚以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校——昔者吾友尝从事于斯矣。
‛谦逊求学。
谦虚不自满的态度，宽阔胸怀和忍让精神。
《泰伯》7.曾子曰：‚可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也——君子人与？君子人也。
‛谈君子。
《泰伯》8.曾子曰：‚士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？‛谈仁。
《泰伯》9.曾子曰：‚堂堂乎张也，难与并为仁矣。
‛《子张》10.曾子曰：‚吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎。
‛《子张》11.曾子曰：‚吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。
‛孝的境界。
《子张》12.孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：‚上失其道，民散久矣。
如得其情，哀矜而勿喜！‛《子张》13.曾子曰：‚君子以文会友，以友辅仁。
‛谈交友。
《颜渊》14.子曰：‚不在其位，不谋其政。
‛曾子曰：‚君子思不出其位。
‛《《宪问》。
孔子语录原文_名言大全
孔子语录原文_名言大全一、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗？有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨（恼怒），不也是一个道德上有修养的人吗？”二、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”三、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”四、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
”五、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。
”六、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”七、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十念头都不会越出规矩。
”八、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。
”九、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。
”一十、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。
”十一、子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
【经典语录】国学语句及译文100条
国学经典名句100条1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习,不也很愉快吗?有朋友从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”2、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”《论语》【译文】孔子说：“君子饮食不求满足,居处不求舒适,勤勉做事而说话谨慎,到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了.”3、有子曰：“礼之用,和为贵.”【译文】有子说：“礼的应用,以和谐最为重要.”4、子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解我,就怕自己不了解别人.”5、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不矩.”《论语》【译文】孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”6、子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”《论语》【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人.”7、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《论语》【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑.”8、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”《论语》【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐,看见不贤德的人就要反省自己.”9、子贡曰：“君子之过也,如日月之食焉：过也,人皆见之；更也,人皆仰之.”《论语》【译文】子贡说：“君子的过错,就像日食和月食一样啊：有了过错,人人都看见了；改正的时候,人人都仰望着.”10、子曰：“德不孤,必有邻.”【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单,一定会有志同道合的人和他做伙伴.”11、子夏曰：“仕而优则学,学而优则仕.”《论语》【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了,学习有了余力就可以做官了.”12、子曰：“质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.”《论语》【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野,文彩多于质朴就会流于浮华.文彩与质朴搭配适中,才能成为君子.”13、子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”《论语》【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以它为乐的人.”14、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”《论语》【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来,不断学习而不厌烦,教导别人而不感到疲倦,这些我做得怎么样呢?”15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也.”【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟.”16、子曰：“不义而富且贵,于我如浮云.”《论语》【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位,对我来说,就如同浮云一样.”17、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之.”《论语》【译文】孔子说：“几个人一起走路,其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习,看到其中不好的就改正过来.”18、子曰：“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣.”《论语》【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗?我需要仁德,那仁德就来了.”19、子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚.”《论语》【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡,小人永远局促忧愁.”20、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”《论语》【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力,因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远.以实现仁德作为自己的历史使命,不是很重大吗?对这一理想的追求到死才可以停止,不是道路遥远吗?”21、子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语,装模作样,这样的人很少有仁义之心.”22、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜.”《论语》【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊!日夜不停地流淌.”23、子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”《论语》【译文】孔子说：“在上者自己要行得正,不用命令在下者也能照着做,自己身行不正,虽然发号施令,在下者也不会听从.”24、子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”《论语》【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同,小人强求完全相同而不重视和谐.”25、子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰.”《论语》【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣,小人骄恣而不平和大方.”26、子曰：“君子耻其言而过其行.”【译文】孔子说：“说得多,做得少,君子以此为耻辱.”27、子曰：“贫而无怨难,富而无骄易.”《论语》【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到,富有而不骄傲容易做到.”28、子曰：“不患人之不己知,患其不能也.”《论语》【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己没有能力.”29、子曰：“君子矜而不争,群而不党.”【译文】孔子说：“君子端庄而不争执,会群而不拉帮结伙.”30、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”《论语》【译文】孔子说：“志士仁人,不能为求生而损害仁德,只能牺牲自己来成全仁德.”31、子曰：“人无远虑,必有近忧.”《论语》【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算,一定会有眼前的忧患.”32、子曰：“君子求诸己,小人求诸人.”《论语》【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己,小人事事严格要求别人.”33、子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”《论语》【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论.”34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲,勿施于人.”《论语》【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗?”孔子说：“那就是恕道吧!我所不情愿强加给自己的,就不要强加给别人.”35、子曰：“巧言乱德.小不忍则乱大谋.”《论语》【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行.小事不能忍耐就会败坏大事情.”36、子曰：“道不同,不相为谋.”《论语》（：）【译文】孔子说：“主张不同,不能在一起相互谋事.”37、孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”《论语》【译文】孔子说：“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种.结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的.结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的.”38、孔子曰：“益者三乐,损者三乐.乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣.乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣.”《论语》【译文】孔子说：“有益的快乐有三种,有害的快乐也有三种.以节制礼乐为快乐,以宣扬别人的优点为快乐,以广交贤良的朋友为快乐,是有益的.以骄恣淫乐为快乐,以放荡无度为快乐,以宴玩荒淫为快乐,都是有害的.”39、孔子曰：“君子有三戒；少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗.及其老,血气既衰,戒之在得.”《论语》【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时,血气未定,要戒女色；到了壮年,血气方刚,要戒争斗.到了老年,血气已经衰弱,要戒贪得.”40、孔子曰：“君子有九思：视思明,所思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.”《论语》【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白,听的要考虑是否清楚,脸色要考虑是否温和,态度要考虑是否谦恭,语言要考虑是否忠诚,做事要考虑是否敬业,疑问要考虑如何向人请教,心里不平时要考虑是否有所患,得到利益时要考虑不要忘义.”41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》【译文】和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间和精力,就应该好好的学习六艺等其他有益的学问.42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》【译文】与人相处不斤斤计较财物,怨恨就无从生起.言语能够包容忍让,多说好话,不说坏话,忍住气话,不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生.43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》【译文】父母教导我们做人处事的道理,是为了我们好,应该恭敬的聆听.做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受.44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》【译文】称呼长辈,不可以直呼姓名,在长辈面前,要谦虚有礼,不可以炫耀自己的才能.45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》【译文】早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光.46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》【译文】穿衣服需注重整洁,不必讲究昂贵、名牌、华丽.穿著应考量自己的身份及场合,更要衡量家中的经济状况,才是持家之道.47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》【译文】青少年未成年不可以饮酒.成年人饮酒也不要过量,试看醉汉疯言疯语,丑态毕露,惹出多少是非?48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》【译文】做事不要急忙忙慌慌张张,因为忙中容易出错,不要畏苦怕难而犹豫退缩,也不可以草率,随便应付了事.49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》【译文】借用别人的物品,一定要事先讲明,请求允许.如果没有事先征求同意,擅自取用就是偷窃的行为.50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》【译文】开口说话,诚信为先,答应他人的事情,一定要遵守承诺,至于欺骗或花言巧语,更不能使用.51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》【译文】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果.52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》【译文】看见他人的优点或善行义举,要立刻想到学习看齐,纵然目前能力相差很多,也要下定决心,逐渐赶上.53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》【译文】当你有能力可以服务众人的时候,不要自私自利,只考虑到自己,舍不得付出.如果别人有能力,不能轻视,更不能妒忌.54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》【译文】只要是人,不分族群、人种、宗教信仰,皆须相亲相爱.同是天地所生万物滋长的,应该不分你我,互助合作,才能维持这个共生共荣的生命共同体.55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么坏朋友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了.56、言之者无罪,闻之者足戒.《诗经》【译文】进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒.57、言之无文,行而不远.《左传》【译文】说话没有文采,就传播不远.58、前事不忘,后事之师.《战国策》【译文】常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴. 59、亡羊而补牢,未为迟也.《战国策》【译文】走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚.比喻失误要后及时补救.60、鹬蚌相争,渔翁得利.《战国策》【译文】指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人.61、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知.《周易》【译文】仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面.62、天行健,君子以自强不息.《周易》【译文】天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息.63、满招损,谦受益.《尚书》【译文】骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处.64、凡事预则立,不预则废.《礼记》【译文】不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败.65、玉不琢,不成器；人不学,不知道.《礼记》【译文】玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器；人若不学习,就不会懂得道理.66、学然后知不足,教然后知困.《礼记》【译文】学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方.67、大道之行也,天下为公.《礼记》【译文】只要做人光明磊落,那么到哪里都有公平.68、博学之,审问之；慎思之,明辨之,笃行之.《中庸》【译文】广博的学习知识,仔细地询问知识,谨慎的思考知识,明确地分辨知识,全心全意地用知识.69、礼尚往来.往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也.《礼记》【译文】接受了别人的礼品而不思回报,是失礼的行为.礼,原是礼节礼貌.现在人们通常指礼物.70、水至清则无鱼,人至察则无徒.《大戴礼记》【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻,看问题不要过于严厉,否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道,就像水过于清澈养不住鱼儿一样.71、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.《孟子》【译文】上天将要下达重大使命给这样的人,?定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业.人要生存,要有作为,要有出息,就要敢于直面内忧外患,就要历经一番艰辛困苦的磨难,就要历经一番肉体至精神的人生锤炼.72、生于忧患,死于安乐.《孟子》【译文】忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡.73、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.《孟子》【译文】尊敬自己的父母和老人,同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女,同时也爱护别人的幼小儿女.74、不以规矩,不能成方圆.《孟子》【译文】没有圆规和直尺,就做不出真正“圆”或“方”的形状来.比喻做事要遵循一定的法则.75、得道多助,失道寡助.《孟子》【译文】能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多.不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少.76、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.《孟子》【译文】富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫.77、锲而不舍,金石可镂.《荀子》【译文】不停地刻,金块和石头都可以被雕刻.比喻做事只要持之以恒,再多的困难也能克服.78、青,取之于蓝,而青于蓝.《荀子》【译文】青,从蓝草中取得,颜色却比蓝更深,比喻后生晚辈通过学习和积累,学习超过前辈.79、驽马十驾,功在不舍.《荀子》【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走.比喻先天条件差的,只要通shihd15:50:1179、驽马十驾,功在不舍.《荀子》【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离）,他的成功在于不断行走.比喻先天条件差的,只要通过不懈的努力,也能取得很大的成就. 80、水则载舟,水则覆舟.《荀子》【译文】水既能托载着船前进,也能使船倾覆.这句话深刻地指出,凡事都具有两重性,好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果,坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果.81、天网恢恢,疏而不漏.《老子》【译文】天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人.比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处.82、信言不美,美言不信《老子》【译文】真实可信的言词不漂亮,漂亮的言词是不真实可信的.83、吾生也有涯,而知也无涯.《庄子》【译文】我的生命是有限的,而知识是无限的.84、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.《庄子》【译文】君子交友讲究志同道合,不求私利,他们的交情看起来像水一样淡.小人以利为先,他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜,却不讲道义.85、知彼知己,百战不殆.《孙子兵法》【译文】了解自己,了解敌人,百战都不会失败.即如果对敌我双方的情况都能了解,打起仗来就可以立于不败之地.86、为者常成,行者常至.《晏子春秋》【译文】努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的.87、疑行无成,疑事无功.《商君书》【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功.88、尺有所短,寸有所长.《楚辞》【译文】短：不足,长：有余.比喻各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处.89、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.《史记》【译文】不管多聪明的人,在很多次的考虑中,也一定会出现个别错误.平凡的人在许多次考虑中,也会有一次是正确的.90、差之毫厘,谬以千里.《礼记》【译文】开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误.比喻做事须谨慎,不能出一点点差错.91、穷当益坚,老当益壮.《后汉书》【译文】处境越穷困,意志应当越坚定.老年人越是年长,精神应当越壮豪.92、精诚所至,金石为开.《后汉书》【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开.93、少壮不努力,老大徒伤悲.《汉乐府》【译文】少壮年华时不努力学习,待到年老时就只能悲伤了.劝勉世人要珍惜光阴,有所作为.94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》【译文】不可以骗取功名,不应该虚假名声.95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.《三国志》【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做. 96、士别三日,当刮目相待.《三国志》【译文】指别人已有进步,不能再用老眼光去看他.97、鞠躬尽瘁,死而后已.《三国志》【译文】指不辞辛劳,勤勤恳恳,小心谨慎,竭尽全力,贡献出全部精神和力量,一直到死为止.98、老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.《三国志》【译文】有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志.英雄到了晚年,壮志雄心并不衰减.99、近朱者赤,近墨者黑.《太子少傅箴》【译文】靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑.比喻接近好人可以使人变好,接近坏人可以使人变坏.指客观环境对人有很大影响.100、管中窥豹,时见一斑.《晋书》【译文】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹.比喻只看到事物的一部分,指所见不全面或略有所得.。
孔子语录论语十则翻译
孔子语录论语十则翻译篇一：孔子语录论语十则孔子语录论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 意思.孔子说: 学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 2.曾子曰: 吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎意思.曾子说: 我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢 3.子曰: 温故而知新,可以为师矣. 意思.孔子说: 在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了. 4.子曰: 学而不思则罔,思而不学则殆. 意思.孔子说: 只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰: 由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也. 意思.孔子说: 由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧. 6.子曰: 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 意思.孔子说: 看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病. 7.子曰: 三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 意思.孔子说: 几个人同行(在一起),其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正. 8.曾子曰: 士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎意思.曾子说: 士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗 9.子曰: 岁寒,然后知松柏之后凋也. 意思.孔子说: (碰上)寒冷的冬天,这以后(才)知道松柏树是最后落叶的. 10.子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎子曰: 其恕乎!己所不欲,勿施于人. 意思.子贡问道: 有没有一句可以终身奉行的话孔子说: 那大概是恕(道) 吧!自己所讨厌的事情,不要施加在别人身上. 子曰: 学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗?有朋友从远方来，不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗?” 子曰: 温故而知新,可以为师矣. 意思.孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，(这样的人)就可以把他当做老师了。
四书五经经典语录
四书五经经典语录四书五经经典语录1、曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”2、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”（《公冶长》第五）译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。
”3、颜渊、季路待。
子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。
”子路曰：“愿闻子之志１字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”（《公冶长》第五）译：颜渊、季路侍奉时。
孔子说：“为不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。
”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。
”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。
”4、子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
（《子罕》第九）译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的`朋友，有错误不要怕改正。
”5、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”（《季氏》第十六）译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。
结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。
结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害【四书五经经典语录】。
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曾子语录
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1、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。
2、士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
3、曾子，本名曾参(zēng shēn,前505-前435)，字子舆，中国汉族人，春秋末期鲁国南武城人(今山东嘉祥县，一说山东平邑）。
十六岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。
积极推行儒家主张，传播儒家思想。
他的修齐治平的**观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德修养。
编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。
4、夫华繁而实寡者，天也；言多而行寡者，人也。
5、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。
6、士不可以不弘毅，任重道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
7、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。
8、巧言令色，触小行而笃，难于仁矣。
9、言不远身，言之主也；行不远身，行之本也。
言有主，行有本，谓之有闻矣。
君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣。
高明广大，不在于他，在加之志而已矣。
10、言必有主，行必有法，亲人必有方。
11、君子爱日以学，及时以行，难者弗(fú)辟，易者弗从。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。
13、人信其言，从之以行，人信其行，从之以复，复宜其类，类宜其年，亦可谓外内合也。
14、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
15、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
16、诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
17、太上不生恶，其次而能夙绝之也，其下复而能改也。
18、君子博学而孱(chán)守之，微言而笃行之，行必先人，言必后人。
19、出乎尔者，反乎尔者也。
20、君子以文会友，以友辅仁。
21、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。
22、君子执仁立志，先行后言，千里之外皆为兄弟。
苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎！
23、苟不至德，至道不凝焉。
24、君子攻其恶，求其过，强其所不能，去私欲，从事于义，可谓学矣。
25、鲁悼公三十二年(前435年)，曾子辞世，终年70岁；葬于山东省嘉祥县满硐乡南武山脚下。
嘉祥县南建有曾子庙、曾林(曾子墓)。
26、君子己善，亦乐人之善也；己能，亦乐人之能也；己虽不能，亦不以援人。
27、君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。
28、曾子是儒家正统思想的正宗传人，他把孔子的思想和学问授给弟子，又将孔子的言行整理成《论语》，上承孔子之道，下开思孟学派，对孔子的思想一以贯之。
曾子在儒学发展史乃至中华文化史上均占有重要的地位。
29、君子不绝小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之则愿也，人不知苟吾自知也。
30、曾子简介。