【新课程标准】人教版2017年八年级上册语文名著《寂静的春天》

寂静的春天

作者简介：蕾切尔〃卡逊1907年5月27日生于宾夕法尼亚州泉溪镇，并在那儿度过童年。美国海洋学家、环境运动先驱。她1935年至1952年间供职于美国联邦政府所属的鱼类及野生生物调查所，这使她有机会接触到许多环境问题。在此期间，她曾写过一些有关海洋生态的著作，如《在海风下》，《海的边缘》和《环绕着我们的海洋》。这些著作使她获得了第一流作家的声誉。她作为科学家的荣誉也被攻击，而对手们资助了那些预料会否定她的研究工作的宣传品。那完全是一场激烈的、有财政保障的反击战，不是对一位政治候选人，而是针对一本书和它的作者。1907年，出生于美国宾法尼亚州；1929年，毕业于宾夕尼亚女子学院；1932年，霍普金斯大学获动物学硕士学位；1935年，美国渔业局工作。

导读①：蕾切尔?卡森的经典之作《寂静的春天》是一部具有里程碑意义的生态文学作品，其独特全新的生态视角、优美与形象的生态书写和厚重深邃的生态思索，给人以哲学的思想启迪和艺术的精神享受。1962年，美国海洋生物学家蕾切尔〃卡森出版了影响整个世纪的生态著作－《寂静的春天》，激起了全世界环境保护事业的书，当时DDT挟持着第二次大战时抑止了疫病传染的旋风，又发现对杀虫和使农作物丰收都很有效，因此被化学商界开始大量推广。然而蕾切尔?卡森不畏权势，向人类提出警讯，告知社会大众DDT杀虫剂是会严重影响生态环境的，警告人类如果再不改变，春天将不再鸟语花香，也将毒害人类。蕾切尔?卡森是以带病之身完成这本书的，在书出版之后许多工商团体也开始攻击她，但她不屈不挠、不畏强权的精神成功证实了DTT的毒性，也推动许多国家立法取消DDT的使用，科学家们也开始重视化学制品的危险性而展开许多研究，世界的方向可说是因这本书而改变。它描述了人类可能将面临一个没有鸟、蜜蜂和蝴蝶的世界。

正是这本不寻常的书，在世界范围内引起人们对野生动物的关注，唤起了人们的环境意识。这本书同时引发了公众对环境问题的注意，将环境保护问题提到了各国政府面前。各种环境保护组织纷纷成立，从而促使联合国于1972年6月12日在斯德哥尔摩召开了?人类环境大会?，并由各国签署了?人类环境宣言?，开始了环境保护事业。

是谁有权利作出决定，认为一个无昆虫的世界是至高无上的，甚至尽管这样一个世界由于飞鸟耷拉的翅膀而变得黯然无光？这个决定是一个被暂时委以权利的独裁主义者的决定：他是在对于千百万人的忽略中做出这一决定的，对这千百万人来说，大自然的美丽和秩序仍然还具有一种意义，这种意义是深刻的和必不可少的。

在我们的世界上，致癌的化学因素已经通过两种途径建立了自己的掩体放线：第一，具有讽刺意味的是，由于人们追求更好的、更轻松的生活方式；第二，因为制造和贩卖这样的化学物质已经变成我们的经济和生活方式中一个可接受的部分。我们现在正使化学物质充满我们的环境，这些化学物质有能力直接打击染色体，并以精确的方式影响染色体，造成上述情况。为了得到一个不生芽的土豆或一个没有蚊子的院落，难道我们付出这样的代价不是过高了么？

你若有心去翻阅上世纪60年代以前的报纸或书刊，你将会发现几乎找不到?环境保护?这个词。这就是说，环境保护在那时并不是一个存在于社会意识和科学讨论中的概念。确实，回想一下长期流行于全世界的口号——?向大自然宣战?、?征服大自然?，在这儿，大自然仅仅是人们征服与控制的对象，而非保护并与之和谐相处的对象。

人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月，一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性，因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的，人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。蕾切尔〃卡森（Rachel Carson）第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。这位瘦弱、身患癌症的女学者，她是否知道她是在向人类的基本意识和几千年的社会传统挑战？

《寂静的春天》出版两年之后，她心力交瘁，与世长辞。作为一个学者与作家，蕾切尔?卡森所遭受的诋毁和攻击是空前的，但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。

中国的环境保护事业也是从停止沙城农药厂的DDT生产开始的，而后全面禁止了DDT的生产和使用。

自 20 世纪 60 年代以来，日益严峻的全球性生态危机引起了作家们的广泛关注，由此生态文学出现了前所未有的繁荣。生态文学家蕾切尔〃卡森 1962 年的经典之作《寂静的春天》犹如寂静中的一声呐喊，开启了生态文学繁荣的时代，这部具有里程碑意义的作品在全球掀起了一场思想和文学的革命，使生态主义观念深入人心，激发了全球作家大规模创作生态文学的热情。虽然这部伟大的作品发表已时隔近半个世纪，但是再次阅读并赏析该作品仍然具有十分重要的意义。

独特全新的生态视角

在这部作品中，蕾切尔?卡森摒弃了传统文学的人类中心主义视角，创新性地运用生态整体主义的独特全新视角来阐释自然与人的关系，强调自然对于平衡生态系统的重要意义。体现人类中心主义的传统文学往往把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据，将人作为价值判断的主体，?把人以外的自然物仅仅当做工具、途径、手段、符号、对应物等等来抒发、表现、比喻、对应、暗示、象征人的内心世界和人格特征?。这种人类中心主义使传统文学忽视了对自然界其他生物生存与命运的关注与尊重。

蕾切尔?卡森在作品中所运用的生态整体主义是指在考察自然与人的关系时，不把人类作为自然界的中心、不把人类的利益作为价值判断的终极尺度，而是把生态系统和谐、稳定和持续地自然存在作为思想、态度和行为的判断标准。

生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，超越了以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想的人本主义和自由主义，颠覆了长期以来被人类普遍认同的一些基本的价值观。生态整体主义并不是蔑视人类或者反人类，恰恰相反，生态灾难的恶果和生态危机的现实使生态文学家蕾切尔?卡森认识到，只有把生态系统的整体利益作为根本前提和最高价值，人类才有可能真正有效地消除生态危机；而凡是有利于生态系统整体利益的，最终也一定有利于人类的长远利益或根本利益。

蕾切尔?卡森在作品中着重描述了化学杀虫剂通过地表水、地下河和土壤严重威胁植物、鸟类、鱼类和人类生存的过程，将视线平等地关注每一种生命体的生存，而不仅仅只是关注人类的生存与发展。所以当蕾切尔?卡森发现许多美丽的生命正在消失时便痛心疾首地强调：?他已写下了一部令人痛心的破坏大自然的记录，这种破坏不仅仅直接危害了人们所居住的大地，而且也危害了与人类共享大自然的其他生命。?为了保护大自然中的生命，蕾切尔?卡森甚至提出，浓厚的意识倾向，并赋予这些色彩词不同的象征意味，这是墨白小说语言的一大亮点。

在允许这些化学药物使用之前，有必要对它们在土壤、水、野生生物和人类自己身上的效果进行调查。《寂静的春天》颠覆了传统文学的人类中心主义，没有纯功利地、纯工具化地对待自然，而是关注自然界其他生物的生存和命运，将自然界的其他生物和人类平等地放在生态系统之中，从生态系统平衡与协调的角度来分析化学杀虫剂的使用带来的危害，表达了重要的生态整体主义观：生物圈中的一切存在物都拥有生存和繁荣的平等权利，它们之间并不存在绝对的界限，所有的事物都是相互联系在一起的。

蕾切尔〃卡森与DDT

美国农业化学品联合会（NACA）的反对；

美国农业部的反对；

1963年，美国总统听证会；

1972年：美国全面禁止DDT的生产和使用；1980年：美国政府追授?总统自由奖章?。1981年：美国发行邮票记念蕾切尔〃卡森；

《寂静的春天》的传播

1972年-1977年间陆续译为中文

曾在中国科学院地球化学研究所编辑出版的学术刊物?环境地质与健康?上登载过1979年，科学出版社正式出版。

本书的作者是一位研究鱼类和野生资源的海洋生物学家，所以，你也就不必为本书和它的作者受到从环境污染中获利的人的抵制而感到吃惊。大多数化工公司企图禁止《寂静的春天）的发行。当它的片段在《纽约人》中出现时，马上有一群人指责书的作者蕾切尔?卡森是歇斯底里的、极端的。即使现在，当向那些以环境为代价获取经济利益的人问起此类问题时，你依然能够听见这种谩骂（在1992年的竞选中我被贴上了?臭氧人?的标签，当然，起这个名字不是为了赞扬，而我，则把它作为荣誉的象征，我晓得提出这些问题永远会激发凶猛的——有时是愚蠢的——反抗）。当这本书开始广为传颁时，反抗的力量曾是很可怕的。

对蕾切尔〃卡森的攻击绝对比得上当年出版《物种起源》时对达尔文的攻击。况且，蕾切尔?卡森是一位妇女，很多冷嘲热讽直接指向了她的性别，把她称作?歇斯底里的?。《时代）杂志甚至还指责她?煽情?。她彼当做?大自然的女祭司?而摒弃了，她作为科学家的荣誉也被攻击，而对手们资助了那些预料会否定她的研究工作的宣传品。那完全是一场激烈的、有财政保障的反击战，不是对一位政治候选人，而是针对一本书和它的作者。

蕾切尔?卡森在论战中具有两个决定性的力量：尊重事实和非凡的个人勇气。她反复地推敲过《寂静的春天》中的每一段话。现实已经证明，她的警言是言简意赅的。她的勇气、她的远见卓识，已经远远超过了她要动摇那些牢固的、获利颇丰的产业的意愿。当写作《寂静的春天》的时候，她强忍着切除乳房的痛苦，同时还接受着放射治疗。书出版两年后，她逝世于乳腺癌。具有讽刺意味的是，新的研究有力地证明了这一疾病与有毒化学品的暴露有着必然联系。从某种意义上说，蕾切尔?卡森确确实实是在为她的生命而写作。

优美与形象的生态书写

在《寂静的春天》中蕾切尔?卡森很少使用科学专业术语，而是用优美与形象的书写方式，将琐碎沉闷的科学调查材料转变成对生态世界栩栩如生的描述。优美与形象的书写主要体现在对大自然和生命毫不吝啬的赞美、故事情节嵌入和象征手法的运用，这种书写使文本既优美又容易理解，增添文本的可读性和感染力。

自然美景的描写。如开篇第一段?春天，繁花像白色的云朵点缀在绿色的原野上；秋天，透过松林的屏风，橡树、枫树和白桦闪射出火焰般的彩色光辉，狐狸在小山上叫着，小鹿静悄悄地穿过了笼罩着秋天晨雾的原野?，如仙境般的描写将读者带入曾经的农庄美好记忆，并产生对过去生活的留恋，对比现在?寂静?的境况使读者心中形成巨大的反差，从而在情感上加重了对?死神的特效药?的反感和厌恶。

对美丽生命的细节描写。如描写米拉米奇河中的鲑鱼，?这些小鱼有着用小棒和鲜艳红色斑点装饰着的灿烂外衣，它们搜寻着、贪婪地吃着在溪水中的各种各样的奇怪小虫?③，突现出了鲑鱼鲜活的生命力和可爱之处。在描写那些人们喜爱的鸟儿时，?被喷药杀害的鸣禽中有一些鸟儿使所有看到的人们都迷恋不舍：黑白鸟、金翅雀、木兰鸟和五月蓬鸟，在五月的森林中啼声回荡的烘鸟，翅膀上闪着火焰般色彩的黑焦鸟、栗色鸟、加拿大鸟和黑喉绿鸟?④，绘声绘色地描述了各种鸟儿的美丽与活泼，有力地谴责了化学药品使用者，从而激发读者对使用化学药品的愤怒与抗议。故事情节的嵌入增强了作品的可读性。如在第八章中通过一个家庭妇女的来信讲述了给榆树喷药导致鸟儿大批死亡的悲惨命运。在第九章中用米拉米奇鲑鱼生死命运的故事来讲述在河流喷药对水生物的巨大伤害。在第十章中用美国消灭吉卜赛蛾的故事讲述了轻率使用大规模喷药所造成的巨大危害。这一系列的故事增加了读者的阅读兴趣，并使作品中的描述更加真实可信。

象征性文学语言的运用也非常普遍。如书名?寂静的春天?中，?春天?象征着人与自然和谐的生态环境，?寂静?则象征着大量与人类共生的生物的消亡。在第二章中?我们急需结束这些伪善的保证和包在令人厌恶的事实外面的糖外衣?，其中?糖外衣?象征着对眼前物质利益的追求。在第六章中将植物比喻为?绿色斗篷?。在第十六章中用?崩溃声隆隆?来形象地表现昆虫对化学药物抗药性的不断增强。

厚重深邃的生态思索

当人类仍沉浸在?征服自然?的妄自尊大和盲目乐观中时，蕾切尔?卡森出于一名科学家的良知认识到无节制地滥用化学药品将会给人类赖以生存的自然环境带来灭顶之灾，并对此进行理性的思考和系统的阐述，体现了她的忧患意识和远见卓识。

系统阐述显性与隐性生态危机。蕾切尔?卡森认为，地表水、地下海、土壤、植物、鸟类、鱼类、人类是生态系统中七个彼此相互关联的关键要素，任何一个要素遭遇破坏都将导致整个生态系统的失衡。化学药品正是通过这七个要素组成的环链来杀死地球上的生命体，从而给生态系统带来深重的灾难。?在过去的四分之一世纪里……在人对环境的所有袭击中最令人震惊的是空气、土地、河流以及大海受到了危险的甚至致命物质的污染。在当前这种环境的普遍污染中，在改变大自然及其生命本性的过程中，化学药品起着有害的作用，它们至少可以与放射性危害相提并论。?⑤作品首先将化学药品形容为?杀生剂?，这些没有选择性的化学药品使树叶披上一层致命的薄膜，并长期滞留在土壤里，杀死每一种昆虫。化学药品除了直接杀死生物外，还有可能合成其他不易被察觉的有害物质来破坏生态平衡，被撒向农田、森林和菜园里的化学药品也长期地存在于土壤里，在空气和太阳光的作用下结合成为新的形式，这种新物质可以在不知不觉中杀伤植物、家畜和那些饮用井水的人。另外，伴随着化学药品抗药性的作用将催生更多的难以控制的灾难，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，?我们使用化学物的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线?，这样化学药品之战永远也不会取胜。

揭示生态危机产生的根源。蕾切尔?卡森认为生态危机产生的根源在于人类征服和统治自然的欲望。蕾切尔?卡森认为?控制自然?这个词是一个妄自尊大的想象产物，是生物学和哲学还处于低级幼稚阶段的产物，是对生命的异常能力的轻视，是人类无知的表现，这种科学认识的蒙昧将让人类付出惨重的代价。武装应用昆虫学的最现代化、最可怕的化学武器在被用来对付昆虫之余，已转过来威胁着我们整个大地。

倡导生态责任。蕾切尔?卡森在作品中首先强调自然独立于人类的内在价值，抨击征服自然、改造自然的观念，?我们必须与其他生物共同分享我们的地球?。其次，通过对自然的深层思考，蕾切尔?卡森表达了对人类精神生态的关注。一味的杀伐掠夺、征服自然加剧人的物化，使人的道德感与同情心、历史感与使命感丧失殆尽，严重妨碍了人的精神成长与人格完善。

解决生态问题的思想与科学方法。蕾切尔?卡森提出解决生态危机的思想方法是尊重生命。非人类的生命与人类的生命同样重要，具有存在的价值。利用杀虫剂这样的武器来消灭昆虫足以证明我们知识缺乏，能力不足。蕾切尔?卡森还提出了技术上的解决方法，就是有效利用生物技术，这些生物技术对昆虫进行控制是基于对活的有机体及其所依赖的整个生命世界结构的理解。

?生物控制?就是人类解决生态危机的良方。

《寂静的春天》的生态整体主义解读

美国海洋生物学家和作家蕾切尔〃卡森于1962年出版的《寂静的春天》不仅被奉为世界环境文学的经典之作，而且被广泛地视为20 世纪世界上最有影响的生态伦理学著作之一。它关注的是工业文明时代人类生活中的一个重大问题—以杀虫剂为代表的化学药物所造成的环境污染，可以说是一座丰碑，是人类生态意识觉醒的标志，是生态学新纪元的开始。

1992 年，一个杰出美国人的组织推选《寂静的春天》为近 50 年来最具有影响力的书。2003 年，美国最大的巴诺连锁书店创办的《图书》杂志将《寂静的春天》评为?改变了美国的 20 本书?之一。美国前副总统戈尔在《寂静的春天》再版前言中这样评价：?无疑，《寂静的春天》的影响可以与《汤姆叔叔的小屋》媲美。两本珍贵的书都改变了我们的社会。?

它的作者蕾切尔〃卡森不仅是美国当代著名的海洋生物学家，也是 20 世纪最著名的生态文学作家，为保护地球上的一切生物、为人类的长久生存和持续发展而英勇斗争的一位斗士。她于1963 年在国会作证时，参议员阿伯拉罕〃李比克夫欢迎她时，模仿林肯恰好一个世纪以前评价斯托夫人的话说：?蕾切尔?卡森，你就是启始这一切的女士。?

一

《寂静的春天》蕴含着丰富的生态学思想，特别是生态整体主义的思想。蕾切尔?卡森告诉我们这样的道理，地下水、土壤、绿色植被和动物以及人类都处于生态之网中，相互作用，相互影响，认为生态是一个整体，批判了?人类中心主义?，体现了生态系统观和生态整体主义的思想。

1935 年，英国生态学家坦斯利（Tensely）提出了?生态系统?（Ecosystem）的概念。

他认为生态系统是生物群落及其生存环境组成的自然整体，不仅包括有机复合体，而且也包括形成环境的物理因素复合体。它是存在于自然界一定范围或区域内的所有生物和环境相互作用的具有能量转换、物质循环和信息传递功能的统一体。在成熟的生态系统中，各种生态因素接近平衡状态，整个系统通过这些因素的相互作用而得以维持。生态整体主义者认为宇宙是由实在构成的?无缝之网?，人和其他生物或自然都是?生物圈网上或内在关系场中的结?，?网络上的每一个‘结点’都通过特定的‘线路’和‘结构’同整个网相关联；它不仅作用于这个网，而且受网的整体制约。在网络性的生态系统中，生命体既有对生态整体的责任，也享受着对整体的权益。每一个生命既是结果，又是原因。?

由此，我们可以看出整体性是生态系统最重要的特征，这主要表现在三个方面：生态系统中各个因素普遍联系和相互作用，使生态系统成为一个和谐的有机整体；生态系统层次结构的等级性、生态系统的组织性和有序性，表现为结构和功能的整体性；生态系统发展的动态性，表现为它的时空有序性和时空结构的整体性。随着现代生态学的发展，人们接受了?生态系统?思想，认识到各个因素组成了一个不可分割的整体，它们有助于维护生态系统的丰富性和稳定性，而这种丰富性和稳定性使得生态系统稳定性地健康发展。利奥波德创立的大地伦理学第一次系统地阐述了生态整体主义的思想，他用?大地共同体?表示包括人、生物、非生物在内的自然界或?大地?。?大地伦理只是扩大了这个共同体的界限，它包括土壤、水、植物和动物，或者把它们概括起来：大地?。他把生物共同体理解成一个?大地金字塔?，这一结构是一个从处于最底层的土壤到处于上层的大型食肉动物构成的巨大的生物群落。

这一群落是一个高度复杂的结构，每一个有机个体都是相互联系、互为资源、共同存在的。生态系统自然是一个呈现着完整、稳定和美丽的生命共同体，其正常运转取决于结构的多样性和复杂性，取决于各个部分的合作和竞争。利奥波德提出一个基本道德原则，?当一个事物有助于保持生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的，当它走向反面时，就是错误的。?这一原则被环境主义者视为?金律?。生态整体主义把生态系统的整体利益作为最高价值，而不是把人类利益作为最高价值。相反，它认为人类只是生态系统整体中的一部分，在生态系统的演化历史中，人类只是众多物种中的一个成员和后来者，?自然是一个进化的生态系统，人类只是一个后来的加入者，地球生态系统的主要价值在人类出现以前早已各就各位。?人类是生态系统中的一员，所以人类应当整体地考虑问题，人的行为要符合包括人在内的整个生态系统的利益。

利奥波德这样说道，?大地伦理是要把人类在共同体中以征服者的面目出现的角色，变成这个共同体中的平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。?我们必须把唯物辩证法所说的普遍联系法则运用进来，从而认为人类的生存与其他部分的存在状况紧密相联，生态系统的完整性决定着人类的生活质量，不能以人类的利益为出发点来解决目前的环境问题，而必须承认生态系统的整体价值来维持生态系统的完整和美丽。

正如恩格斯所告诫的：?我们统治自然界，决不像站在自然界之外的人一样，——相反地，我们连同我们的血、肉和头脑都是属于自然界、存在于自然界的；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。?生态整体主义不仅反对人类中心主义，而且也不赞同把道德关怀的范围限制在动物和有生命的存在之内，而是主张整个自然界的所有存在包括自然界中的所有存在物、生态系统、自然过程都应成为道德关怀的对象。利奥波德认为，在这个共同体内，每个成员都有它继续存在的权利，或者

?至少是在某些方面，它们要有继续存在于一种自然状态下的权利。?所有生物和非生物存在都是构成生态系统的一份子，都有其不可能替代的价值，那些看起来没有生命的存在实际上对包括人类在内的生命存在有着不可低估的意义，它们是生命存活的充分条件。

二

蕾切尔?卡森在她的作品中系统地阐述了自己的生态整体主义自然观，早在 1937 年发表的《海底世界》中，她就提出了这一哲学思想：大自然是一个严密的大系统，任何一种生物都与某些特定的生物、与其生存的环境有着密切的不可人为阻断的关系。破坏了其中任何一个环节的关系，必将导致一系列关系的损坏及整个系统的紊乱。25 年后在《寂静的春天》中，她在此重申了这一核心思想：

?如果我们打算给后代留下自然界的生命气息，就必须学会尊重这个精美细致但又十分脆弱的自然生命之网，以及网络上的每一个连结。?她认为，自然界中存在着一种天然的平衡机制，人类也是这个平衡中的一部分，是巨大的生态系统中的一个结点，是与其他各个因素相互影响、相互制约的。人类对环境的所作所为，尤其是对自然粗暴的干涉，带来的一系列后果最终都会降临在人类头上。因此，蕾切尔?卡森在书中呼吁：?我们必须改变我们的哲学观点，放弃我们认为人类优越的态度。?蕾切尔?卡森强调，在处理人与自然的关系问题上，我们必须意识到我们是在与其他生物共同分享我们的地球，我们与其他有机生物与无机环境有着密不可分的关联，与它们的兴盛与衰败共生共存。只有珍爱生命，珍爱环境，我们才能与大自然建立一种合理协调的关系。

蕾切尔?卡森利用生态学中食物链的概念说明化学污染将会威胁所有生命形式的可怕结局。《寂静的春天》第二章?忍耐的义务?，就描述了这样的画面：?在核爆炸中所释放出的锶 90 ，会随着雨水和飘尘争先恐后地降落到地面，居住在土壤里，进入其上生长的草、谷物或小麦里，并不断进入到人类的骨头里，它将一直保留在那儿，直到完全衰亡。同样地，被撤向农田、森林、花园里的化学药品也长期地存在于土壤里，同时进人生物的组织中，并在一个引起中毒和死亡的环链中不断传递迁移。有时它们随着地下水流神秘地转移，等到它们再度显现出来时，它们会在空气和太阳光的作用下结合成为新的形式，这种新物质可以杀伤植物和家畜，使那些曾经长期饮用井水的人们受到不知不觉的伤害。?生命之网的各个环节相互作用，化学物质进入土壤，土壤被污染，进而影响农作物，人类食用了农作物，毒物就进如人体，对人体产生毒害。在生态系统中，牵一发而动全身，任何一个因素的变化都会影响生态系统中的其他部分。《寂静的春天》告诉人们——维持生命生存的链条出现了中断，自然的整体平衡被打破了。试问一下，将一条完整的链条从中拉断，又怎能让它永远循环下去，那么我们人类又怎能健康发展下去呢？?正如阿伯特〃斯切维泽所说：‘人们恰恰很难辨认自己创造出的魔鬼。’?

D D T （双氯苯基三氯乙烷简称）就是这样一种?魔鬼?，它是 1874 年首先由一位德国化学家合成的，但它作为一种杀虫剂的特性是直到1939 年才发现的。紧接着DDT 又被赞誉为根绝由害虫传染疾病的、以及帮农民在一夜之间就可战胜田禾虫害的手段。其发现者，瑞士的保罗〃穆勒曾获诺贝尔奖金。但其毒性在杀灭害虫的同时也危害了人类自身。?DDT 及其同类的药剂的最险恶的特性之一是它们通过食物这一链条上的所有环节由一机体传至另一机体的方式。例如，在苜蓿地里撒了 DDT 粉剂；而后用这样的苜蓿作为鸡食饲料；鸡所生的蛋就含有 D D T了。或者以干草为例，它含有百万分之七至八的DDT 残余，可能用来喂养奶牛；牛奶里的 DDT 含量就会达到大约百万分之三，而在此牛奶制成的奶油里，DDT 含量就会增达百分之六十五。DDT 通过这样一个转移进程，本来含量极少，后来经过浓缩，逐渐增高。食品与药物部不允许州际商业装运的牛奶含有杀虫剂残毒，但当今的农民发觉很难给奶牛弄到未受污染的草料。

毒质还可能由母亲传到子女身上。杀虫剂残余已被粮药部的科学家们从人奶的取样试验中找了出来。这就意味着人奶哺育的婴孩，除他体内已集聚起来的毒性药物以外，还在接收着少量的却是经常性的补给。?人类将 D D T 喷洒到植物上，植物以食物的形式进入到动物体内，从而顺着食物链进入人体，危害人类自身的安全，毒质还可能由母亲的奶水传到子女身上，人类喷洒的 DDT 通过

植物 - 动物 - 人体这一食物链，最终危害人类，同时危害了整个生态系统中的土壤、地下水等非生物因素，以及植物、动物等生命体。正如康芒纳提出的生态学第一规律：?每一种事物都与别的事物相关。?马克思的唯物辩证法认为，世界万物是普遍联系的，自然界的一切事物也是普遍联系的，马克思曾经指出：?人是自然界的一部分。?整个生态系统中的非生命因素和生命因素都彼此相连，人类也是其中一员，是自然界的一部分。在此，蕾切尔?卡森再一次提醒人们，?在自然界没有任何孤立存在的东西?所有生命形式是联系在一起的。

地球上的淡水也是一个相互作用的系统，?地球的淡水就是一个大的系统，所有在地表流动的水，都含有曾经是地下水的部分。污染了一个地方的地下水，实际上就是污染了所有的水。??水系统的被污染，意味着地球上所有生物都要受到污染。?同时，土壤也是生命之网上的重要一环，与植物、动物的生存息息相关，?像补丁一样覆盖着大陆的土壤薄层控制着我们人类和大地上各种动物的生存。如我们所知，若没有土壤，陆地植物不能生长；而没有植物，动物就无法生活。然而，这个土壤综合体是由一个交织的生命之网所组成，在这儿一事物与另一事物通过某些方式相联系—生物依赖于土壤，而反过来只有当这个生命综合体繁荣兴旺时，土壤才能成为地球上一个生气勃勃的部分。?第六章?地球的绿色斗篷?，介绍了植物的重要作用，以及对生物圈中其他成员的重要作用，?植物是生命之网的一部分，在这个网中，植物和大地之间，一些植物与另一些植物之间，植物和动物之间存在着密切的、重要的联系。动物生命和植物一道发展起来，同时与土地的迫切需要一致。?健康完整美丽的自然生态系统是万物共存的有机统一整体，正如《礼记〃中庸》中所说的?万物并育，而不相害，道并行而不相悖此天地之所以大也。?讲的就是这个道理。

三

同时，生态整体主义是一种?非中心?的理论，它不强调首要、次要之分，不强调以什么为中心，因为它认为生态系统是一个整体，事物之间相互联系、相互作用，它反对支配了人类意识和行为达数千年之久的?人类中心主义?。蕾切尔?卡森批判了?人类中心主义?的思想，她指出，?人类将自己视为地球上所有物质的主宰，认为地球上的一切—有生命的和无生命的，动物、植物和矿物—甚至就连地球本身都是专门为人类创造的。?在《寂静的春天》中，她旗臶鲜明地举起了?非人类中心主义?的大旗，认为人类只是自然界的普通一员，并非是最高贵的物种，人类的利益并非是衡量万物的尺度，我们必须改变目空一切、惟我独尊的观点，我们无权征服与改变自然，既无权剥夺其他物种的生存权，也无权破坏河流、土壤等无机世界以及自然界固有的生态平衡。

蕾切尔?卡森以大量的事实告诉我们杀虫剂等化学药品的危害性，它不仅危害了其他动植物的生存，也破坏了空气、水流等无机环境，蕾切尔?卡森将其称为?死神的特效药?。在《寂静的春天》第三章?死神的特效药?中，她说道：?合成杀虫剂使用才不到二十年，就已经传遍动物界及非动物界，到处皆是。我们从大部分重要水系甚至底层下肉眼难见的地下水潜流中部已测到了这些药物。早在十数年前使用过化学药物的土壤里仍有余毒残存，它们普遍地侵入鱼类、鸟类、爬行类以及家畜和野生动物的躯体内，并潜存下来。科学家进行动物实验，也觉得要找个未受污染实验物，是不大可能的。?文中详细介绍了主要的杀虫剂及其危害，包括DDT、氯丹、氯化萘等。它们不仅污染了动植物，而且还危害其生命。艾氏剂也是其中一种，蕾切尔?卡森告诉我们，?艾氏剂是极其有毒的?，?若用阿司匹林药片那样大小的剂量，就足以杀死四百多只鹌鹑。?此外还有安德萘，?安德萘是所有氯化烃药物中毒性最强的。??在使用安德萘的十年期间，它已毒杀过巨量的鱼类，毒死了误入喷了药的果园的牛畜。?对硫磷也是药性最强、最危险的药物之一，?与它一接触，蜜蜂就变得‘狂乱地骚动、好战起来，’作出疯狂似的揩挠动作，半小时之内就近乎死亡了。?同时，杀虫剂还污染了河流、土壤等无机环境，导致河流与土壤?中毒?。蕾切尔?卡森讲述了大量使我们瞠目结舌的事实，?正如我们所知道的，这些合成化学药物的大量生产始于本世纪四十年代。现在这种生产增加，以致使大量的化学污染物每天排入国内河流。?对土壤的污染同样如此，?栽种烟草的土壤现已完全被一种量大、不太溶解的毒物—硝酸铅的残留物所浸透。这种硝酸

铅将持续地放出可溶态的砷。根据赛特利博士所说，种植烟草的很大比例的土壤已遭受‘迭加的和几乎永久性的中毒’?。

面对这些人类对自然界的征服和叫嚣的思想和行径，蕾切尔?卡森不得不提出了这样的质疑：?是谁作了这个决定，它使得这些致毒的连锁反应运动起来，就像将一块石子投进了平静的水塘，这个决定使不断扩大的死亡波纹扩散开去！是谁在天平的一个盘中放了一些可能被某些甲虫吃掉的树叶，而在天平的另一个盘中放入的是可怜的成堆杂色羽毛—在杀虫毒剂无选择的大棒下牺牲的鸟儿的无生命遗物！是谁对千百万不曾与之商量过的人民作出决定—是谁有权力作出决定，认为一个无昆虫的世界是至高无上的，甚至尽管这样一个世界由于飞鸟搭拉的翅膀而变得暗淡无光？?在此，蕾切尔?卡森批判了人类控制自然的观念和妄自尊大的自我想象，倡导人类要将自己?放在合适的位臵上?。蕾切尔?卡森坚持认为，作为这个星球上最有智慧、最有力量、受益最大而破坏性也最大的物种，必须将自己臵身于自然万物的大系统中，对整个系统以及系统内部各种关系的和谐、平衡负起责任，只有放弃?人类中心主义?思想和征服、统治自然的权利才能真正拯救这个星球和属于它的所有生命，否则，危害和毁灭的可能正是人类自己。

在《寂静的春天》中，蕾切尔?卡森通过大量科学事实系统地阐述了生态整体主义的思想，她倡导我们?学会尊重这个精美细致但又十分脆弱的自然生命之网，以及网络上的每一个连结?，并批判了?人类中心主义?思想以及体现此种思想的征服和统治自然的行径。她告知我们，必须以生态系统的整体利益而非人类利益作为衡量的尺度以及行为的出发点，只有有效地保护生态环境，才能够长久地满足人类的基本需求，只有以谦卑和敬畏的态度服从自然规律，放弃人类优越的观点，才能得救。