中西神话比较 第二讲：阿波罗神话
希腊神话《阿波罗Apollo》中英文对照翻译
希腊神话《阿波罗Apollo》中英文对照翻译ApolloAmong the crowd of Olympian gods the one most widely admired was Apollo．He was the son of Zeus and Let to．According to Greek mythology，Leto was driven by Hera from land to land at last Poseidon took Pity on her and brought the island of Delos out of water for her to live on．There she gave birth to the twins ，Apollo and Artemis．Apollo was me sun-god．He wore a purple robe．He usually sat in his bright eastern palace early in the morning and madeready to start his daily journey across the sky．During the day hed rove his carriage of gold and ivory ， and brought light，life and love to the great world below． Iate in the afternoon he came to the end of his journey in the far western sea and got on his golden boat to return to his eastern home．Apollo was the god of music and poetry．He could stir up all feelings．These feelings are expressed in lofty songs．With his lyre of gold and the sweet accents of his godlike voice heled the choir of the Muses at Olympus．The pleasant music from his lyre was so exciting that stones marched into their places in rhythmic time and of their own will when he helped Poseidonbuild up the walls of Troy．On one occasion，invited to a contest by the human musician Marsyas，he won and then flayed him to death for his pride．On another occasion，he lost out toPan at a musical contest and turned the ears of the judge，King Midas，into those of an ass．His son，Orpheus，took over such skill from the father that his lyre moved man and animals alike．Apollo stood for youthful and manly beauty．His goldenhair，stately manner and air all combined to make him the admiration of the world．A beautiful girl，by the name of Clytle，was so fond of his beauty and glory that from dawn to dusk she knelt on the ground，her hands outstretched towards the sungod，and her eyes looked at his golden wheeled carriage racing across the blue sky．Though her love was not returned，she had never changed her mind about Apollo．The gods were moved at the sad sight，and changed her into a sunflower．阿波罗在众多的奥林波斯山神中，主神宙斯和雷托之子阿波罗最受推崇。
西方神话与中国古代神话的对比研究
西方神话与中国古代神话的对比研究在人类历史漫长的岁月中，各个文明都孕育出了自己的神话。
这些神话承载着人们对于宇宙、人类存在以及各种自然现象的思考和解释。
今天，让我们来探讨一下西方神话与中国古代神话之间的对比研究。
1. 创世和宇宙在西方神话中，希腊神话是最为著名的一支，其中有一个重要的创世神话就是宙斯和其他神祇推翻了巨神族暴力统治的故事。
与之相对应的是中国古代神话中关于盘古开天辟地的传说。
这两个神话都是宇宙的起源，然而，希腊神话中的神祇之间激烈的斗争与中国神话中盘古在寂静的虚无中的自我成了鸿蒙之前显现的时空界限之间有着显著的不同。
这反映了两个文化中人们对于宇宙生成过程的不同观念。
2. 神与人的关系希腊神话中的众神喜欢和人类互动，并且在很多故事中扮演着主角。
例如，他们既是战争的旁观者又是最终的判决者。
相比之下，中国古代神话中的神祇通常被封存在遥远的仙境之中，他们对人间事务的关注较少。
这反映了希腊文化中神与人的亲密关系，而中国文化中人对于神明的崇拜和尊敬。
3. 英雄与神话在西方神话中，英雄们经常与神祇交战，例如希腊神话中的赫拉克勒斯。
这些英雄通过战胜神祇来证明自己的伟大和力量，同时也证明了人类在战胜自然力量方面的能力。
相比之下，中国古代神话中的英雄不太受到神祇的关注。
中国神话更加注重神秘和超自然的元素，而不是个体的力量。
4. 生死观念西方神话中，人类死后的去向常常与地狱和天堂有关。
无论是希腊神话中的冥界还是基督教神话中的天堂和地狱，在这些神话中，死亡的命运不由人类自己掌控。
而中国古代神话中，人们对于死亡有着独特的观念。
人们相信灵魂可以超脱人间，成为神明或者祖先的一部分，这种与神明或先祖相融合的观念在中国历史中扮演着重要的角色。
5. 自然崇拜西方神话中，大自然元素常常成为神明的主题。
希腊神话中的波塞冬象征大海，阿波罗象征太阳，而且他们拥有着自己的特殊力量。
相比之下，中国古代神话中的自然崇拜更多地与自然环境的平衡和谐有关。
中西方神话对比(二)
伦理性 道德
中国 神话故事中也鲜明体现了中国古代尊卑有序、男尊女 卑的传统。神仙们几乎是人类的道德楷模，他们是美 德的化身，他们的修养和思想高度是凡人们望尘莫及 的。其次，中国神话中很少有女神仙，常见仅有的几 个：七仙女，王母，嫦娥，女娲。 神农尝百草 伏羲和女娲兄妹成婚、繁衍后代 他为人民作了许多有意义的事情，带领人们用兽皮缝 制衣服，抵御寒冷；结网打鱼；投矛狩猎；发明了瑟， 创作了《驾辨》曲子等。
西方 男女平等，没有伦理概念，乱伦现象严重。 盖亚生了蔚蓝天神乌拉诺斯统治世界，后来乌拉诺斯 娶了美丽的地神盖亚为妻，一口气生出六男六女，一 共12个力大无穷、性格暴躁的提坦神。除了12个提坦 神，还生了3个额头上只长一只眼睛的独目巨人，和3 个高大如山、各有50个脑袋、100之手的百臂巨人。
这些12个提坦神纷纷展开了兄妹恋的疯狂游戏，一 个个捉对相爱并结婚：大洋神俄刻阿诺斯和女神忒提 斯生出了大江大河和一群大洋神女。提坦神许帕里翁 和提坦女神忒亚生出了太阳神赫里阿斯，月神塞勒涅 和晨光女神厄俄斯。阿斯特来俄斯和厄俄斯生下了东 西南北四个风神。克洛诺斯和瑞亚(这对最成功。他们 小儿子，就是后来的宇宙之王——雷神宙斯！)等。
提坦神克洛诺斯的雷神的儿子宙斯，和他的姐姐，守 护婚姻的赫拉结婚，生有战神阿瑞斯、火与工匠之神 赫淮斯托斯、青春女神赫柏。
宙斯的女人们第一个女人：智慧女神墨提斯 与宙的关系：堂、表姐，，儿女：雅典娜
第二个女人：正义女神忒弥斯 与宙斯的关系：姑、姨妈 儿女：时序三女神。执掌自然秩序--欧诺弥亚（秩 序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
表现对象
中国神话以“善”为美学思 想的核心，神话的神是人类的 保护者，是利人者，是真、善、 美的化身。如皇帝惩恶扬善、 大禹治水、女娲补天、后与射 日、精卫填海、夸父追日，这 些神话歌颂的是正义、善良、 勤劳、勇敢、乐观和豪迈的精 神，只有山的歌颂，没有恶的 批判。神话中反映的是劳动创 造世界的思想情调与自我奉献 的精神。中国的神话越发展越 强调人的力量，越重视人的社 会性，越被人的理性所掌握。
中国的神与古希腊的神的对比
中国的神与古希腊的神的对比第一篇：中国的神与古希腊的神的对比中国的神与古希腊的神的对比相传，古希腊有奥林匹斯十二大神：众神之主宙斯、天后赫拉、冥王哈德斯、海神波塞冬、智慧女神雅典娜、太阳神阿波罗、狩猎与月亮女神阿尔忒弥斯、美与爱女神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、火与工匠之神赫菲斯托斯、农事和丰产女神德墨忒尔、酒神狄俄尼索斯。
在神的故事里，众神各有分工，掌管着天地间的一切事物，并以“众神之主”宙斯为中心，组成了奥林匹斯神统体系。
中国神话样态比较零乱，没有形成一个具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。
而且，在不同体系的神话中有不同的神与分工。
中国古代帝系神谱大致有如下成员：盘古——伏羲、女娲——炎帝、神农——黄帝及五方帝——后嵇——尧——舜——禹。
这是按照神的业绩先后排列而成。
道教神仙有三清、四御、五方五老等。
民间也有一些奉祀的神祗：门神（秦叔宝、尉迟敬德）、土地公、城隍、月老、梨园神唐明皇、纺织神黄道婆等。
所以首先第一点，他们的体系和数量不同。
第二点，他们给人的形象也不同。
中国古代神话中神的形象多是“半人半兽”，人多半是“人面兽身”。
将人神化，不具有多少人性。
有人统计《山海经》所出现的450多个神中，人形神与非人形神约l:4。
中国古代神话中地位较为突出的伏羲、女娲是“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，蚩尤是“铜头铁额，人身牛蹄，四目六手”，西王母是“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”。
古希腊人是按照人的形象来塑造神的形象的，他们把神和英雄看作是最美丽、最健壮、最聪明和最有力量的人。
如太阳神阿波罗就以无须、希腊式鼻子、英俊的面容、匀称的身材、时常身背弓箭手拿弓或七弦琴，身旁常伴有缪斯女神的形象而出现，并成为人间男性美的象征。
小爱神厄洛斯，通常的形象是一个长着翅膀、黑布蒙眼的小孩，正在弯弓搭箭。
酒神狄俄尼索斯和美神阿佛洛狄忒的儿子普里阿波斯，起初是农园人、牧人、渔夫的保护神，后来成为生殖、肉欲之神。
再者，中国古代神话中神与希腊神话的神的特性也不一样。
古希腊神话阿波罗的故事
古希腊神话阿波罗的故事
古希腊神话中，阿波罗（Apollo）是宙斯（Zeus）和莱托（Leto）所生的双胞胎之一，他的妹妹是阿尔忒弥斯（Artemis）。
阿波罗是诗歌、音乐、太阳和预言的神，同时也是医药、神射术和艺术的守护神。
据神话传说，莱托因为与宙斯发生了婚外情而被宙斯的妻子赫拉所诅咒，无法在任何土地上生育孩子。
幸运的是，大海女神忒提斯同情她，允许她在一块海水漂浮的岩石上生下孩子。
于是，莱托来到了小亚细亚的一个小岛上，生下了阿波罗和阿尔忒弥斯。
阿波罗从小就显示出了许多非凡的才能。
他擅长音乐和诗歌，常常弹奏他的金琴并用美妙的声音唱诗。
他还懂得解释预兆和预言，因此被认为是神谕的创始者。
阿波罗也是神级弓箭手，他的箭矢能够精准无误地命中目标。
根据传说，阿波罗曾经与蛇发女怪美杜莎有过冲突。
美杜莎曾经是美丽的女神，但由于和海神波塞冬发生了关系，遭到了雅典娜的诅咒，变成了一个独眼巨人，头发变成了一团蛇。
当阿波罗与美杜莎露面时，他用箭射中了美杜莎的头部，将她转化为丑陋的怪物。
阿波罗还因为欺负雷神宙斯的儿子赫尔墨斯而与之发生冲突。
赫尔墨斯曾经趁着阿波罗沉睡之际，偷走了他的牲畜。
当阿波罗发现后，他责问赫尔墨斯，并最终被他说服，赦免了他的罪行。
尽管阿波罗的事迹还有很多，但以上只是其中的一部分。
神话中，他是一个多才多艺、引人注目的神明，在古希腊文化和艺术中，他也被广泛崇拜和受到敬仰。
东西方神话的特点和区别
东西方神话的特点和区别东西方神话的特点和区别摘要：神话是原始人自然观和社会观的曲折反映，是远古人类对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解的最早记录。
无论是在东方还是在西方，都产生了自己的神话，但由于他们是在不同的文化背景下发育、成长的两朵奇葩，受地理位置、经济形式、政治制度、民族心理等因素的影响，又有各自不同的特点和区别。
关键词：东方神话、西方神话、特点、区别在人类早期，由于生产力低下，人们对于自然力感到惊恐和慌张。
于是人们为了生存，迫切地希望提高生产水平来改造自然，支配自然。
人们就借助想象来征服自然，把自然形象化，因此产生了神话这种高度幻想性的故事。
但是由于地域上的差别，东西方神话又形成了各自不同的特点。
东方神话的特点如下：一、崇尚道德。
东方神话的形成得力于礼仪、伦理道德的发展，这种礼仪道德的发展有着其深刻的历史背景；二、歌颂劳动创造；三、彰显了坚韧执着的民族精神。
“愚公移山”的故事的可贵之处，正是在於它歌颂普通劳动人民的苦干和坚毅的精神；四、表达的对纯洁、美好的爱情的追求。
例如“白蛇传”、“牛郎织女”等，这类神话曲折地反映了在封建礼教压迫下人们对真正爱情的追求和向往；五、颂扬反抗压迫的精神、追求真善美。
而西方神话的特点则有：一、是在经济、军事、技术等实力的综合作用下催生的。
以古希腊为例，希腊属于城邦制文明，城邦的一个重要特征就是经济、军事、技术的综合，在此基础上希腊文化得以发展，从而促进了西方神话的发展；二、崇尚自由、民主、乐观；三、神、人相通。
在西方神话中，神是以人为基础的，它不仅有着人的形态和肉体，还有着人的情感，甚至比人类更加发达、丰富。
不同的地方孕育着不同的文化，造就了不同的神话故事。
文化是具有区域性的，所以东西方神话也存在着许多区别。
具体表现在以下几个方面：一、传承特色。
中国神话很零散，希腊神话有严密的体系。
中国古代神话的篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨著和曲折生动的情节；二、叛逆性与顺从性。
中西神话对比之太阳崇拜
祭祀：太阳神庙
中国：日坛 《礼记•祭法》 “王宫祭日也。” 《礼记•祭义》 “祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制 上下。” • “祭日于东，祭月于西，以别内外，以端 其位。” • • • • •
明堂
• 明堂的东庙称为青阳，与 春天的太阳神“青阳”一 致；明堂的南庙叫“明堂” 与夏天的太阳神“朱明” 对应，西庙名叫总章，等 于秋天的太阳神西颢，明 堂的北庙叫“玄堂”，与 冬天的太阳神玄冥完全等 值。
德尔斐的阿波罗神庙
• • • •
神谕所 对希腊诸城邦发布神谕； 对希腊个人发布神谕； 对希腊周边世界发布神谕；
中国有没有太阳神与太阳神崇拜？ 如果有，中国的太阳神是谁？
太阳神：黄帝
• 黄帝是天帝，且是中央天帝。
-- “东方的大帝是太皞，辅佐他的是木神句芒，手里拿了一
个圆规，掌管春天；南方得天帝是炎帝，辅佐他的是火神 祝融，手里拿了一支秤杆，掌管夏天；西方的天帝是少昊， 辅佐他的是金神蓐收，手里拿了一把曲尺，掌管秋天；北 方的天帝是颛顼，辅佐他的是水神玄冥，也就是海神而兼 风神的禺强，手里拿了一个秤锤，掌管冬天。黄帝本人则 住在天庭的中央，辅佐他的是土神后土，手里拿了一条绳 子，四面八方都管。” ——袁珂《中国神话故事》
• 所以，中国的太阳神，不仅仅是黄帝， 还有帝王。人间的小太阳——帝王，也 自然要效法天道，在十二个不同的空 间中依次循环而居。早朝也是效仿太 阳早晨的升起。
中西神话的太阳崇拜
பைடு நூலகம்
古希腊的阿波罗崇拜
• 阿波罗是希腊奥林帕斯教崇拜的主要神祗 之一。 • “他是希腊精神的具体体现。一切使希腊 人与其他民族相区别，特别是使之与周围 的野蛮民族相区别的东西——各种各样的美， 无论是艺术、音乐、诗歌还是年轻、明智、 节制——统统汇聚在阿波罗身上。” • ——格思里，《希腊人和他们的神》
中西创世神话之比较
中西创世神话之比较赵晓玲张璐中西方的创世神话是早期的人类对于自然与社会的独特理解与感受，反映了早期人类对天地、宇宙和人类的由来的原始观念，尝试着对其基本信念，生活方式和文化的解释或证实。
创世神话，对各民族的文学、艺术，哲学及至社会发展有着深远的影响。
一．早期的人类尝试着的思考：创世神话人类从诞生之初便从未停止过对自己身世的追问．而神话作为人类最初的语言、作为一种符号，真实地表达了原始人类对于自身、自然与社会的独特理解与感受。
马克思则指出，神话是人类企图征服自然力和支配自然力的愿望。
在人类早期的神话中有着举足轻重地位的便是创世神话。
所谓创世神话(C r eat i on m yt h。
orcosm ogony)，是一定区域的、幼年时期的人类用象征手法对人类、自然、宇宙用所作的描述和解释，反映出原始古代人对天地、宇宙和人类的由来的原始观念。
尝试着对其基本信念、生活方式和文化的解释或证实。
主要包括两个方面内容：一是解释和描述天地开辟。
包括世界和万物的形成，二是说明人类的起源，包括民族的由来等。
拉1正是诉诸于这种语言，人类实现了对世界，社会以及人自身的分析、阐释、模式化建构。
在西方文化中，不仅。
整个古希腊罗马文学为神话和神话的宇宙说所滋育”，而且古希腊哲学的发展也同样始于对神话质料的理性再思考”。
1．天地开辟。
希腊、希伯来的两希神话中创世是以神为主体的创造，世界毋庸置疑只能是由神祗创造的，而且排除任何其他的选择性和可能性。
创建了犹太教和基督教希伯来人(主要是用来称呼大约从公元前2000年到公元前1250年间的七百多年间的古犹太人)希伯来创世神话更是突出了语言的力量：Ⅸ旧约全书·创世纪》称。
上帝共花了6天的时间来创造天地万物。
比如第一天，上帝创造了光：。
神说：‘要有光’。
于是就有了光。
神看光是好的”。
古希腊神话中。
世界在产生之前存在着浑沌Q008@08比较研究的空间，即卡俄斯(C haos)，它生出了地神该亚，黑暗神厄瑞玻斯、爱神厄洛斯、地狱神塔耳塔洛斯、黑夜神倪克斯，该亚生乌刺诺斯即天、蓬托斯即海以及时序女神，该亚与乌刺诺斯结合(这是首次男女神结合生育)生提坦神族。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
阿波罗神的两大特色
• 一、自然神 • “福波斯／阿波罗” • “远射之神阿波罗” • “银弓之神阿波罗” • “降下瘟疫的阿波罗”
2020/4/13
• G H 比安奇:
• “以反抗邪恶和不圣洁面目出现的阿波罗，在古代神话里， 也有其作为引发死亡之神的一面。他散发致命的瘟疫，以 他从不虚发的金箭毁灭人和动物。即便如此，这一点也很 好解释，我们只需关注一下这个神的自然属性就不难明白 这一道理。太阳的光固然可以驱散夜的黑暗，但当它的热 度不断上升时，随之而来的便是疾病与死亡。"
德尔菲的阿波罗
• 德尔菲神庙 • 阿波罗箴言 • “过犹不及” • “认识你自己”
2020/4/13
二、阿波罗的出生
• 阿波罗——宙斯与勒托 （暗夜女神）之子
• 勒托——福柏与科俄斯之 女
2020/4/13
德洛斯岛与皮托
• 大蟒蛇皮同追杀勒托； • 勒托在德洛斯岛上生下阿
尔忒弥斯与阿波罗； • 阿波罗射杀皮同； • 德尔菲阿波罗神庙。
2020/4/13
• 二、艺术文化神 • 荷马的《伊利亚特》和赫西俄德的《神谱》中，各有一处
分别提到“弹奏里拉琴的神”和“正是由于缪斯和远射者 阿波罗的交道，大地上才出现了歌手和琴师。”这种形象 的演进在阿波罗神由自然神转变成为希腊艺术与精神象征 的过程中迈出了质的飞跃的第一步。
2020/4/13
• 阿波罗神庙大都位于小亚细亚 • 《荷马史诗》 • “保卫克律塞斯和神圣的基拉
的银弓之神， • 统治着特涅所斯的灭鼠神，请
聆听我的祈祷： • 如果我曾盖了你的庙宇，欢悦
了你的心胸， • 或者曾为你烧烤过肥美的公牛
和山羊的 • 大腿，请你实现我的祷告： • 用你的神箭让达那奥斯人赔偿
我的泪水。”
2020/4/13
• ——赫西俄德《神谱》
2020/4/13
• 米姆奈尔莫斯写的《太阳神》赞歌： • 赫利俄斯每日真够辛劳， • 玫瑰色曙光刚离环河 • 升上苍穹，他就驾起车马 • 不停驰骋，奔赴长空。 • 黄昏时，火神制造的工具—— • 那宝贵的带翼金弯船 • 载他飞过可爱的浪花， • 他在水波之上舒适安睡， • 从西航行到焦面人国土， • 轻车快马又在那儿特洛伊 国王建造城墙
• 《荷马史诗》 • 阿波罗护佑特洛伊
2020/4/13
阿波罗起源之“东方说”3
• 小亚细亚的吕基亚与阿波 罗的崇拜中心提落岛
• 阿波罗常被称作“勒托之 子”
• 阿波罗的别号lykeios， • lykeios：“狼神”“光明
神”“吕基亚神”
2020/4/13
• 珍妮•拉尔森 • “在阿哥斯和雅典，阿波罗统领保卫城邦的重装步兵，抗
击恶狼。公元前5世纪的雅典重装步兵还为了修缮‘弑狼 神’阿波罗的圣所而缴纳赋税，圣所还因此成为雅典人的 练兵场。在最初的时候，这一崇拜可能与驱逐劫掠畜群的 狼有关。”
2020/4/13
阿波罗的“北方说”
• “在神话和仪式上，阿波罗与极北族人——一个传说中居 住在遥远的极北之地的神秘民族有着十分密切的关系。极 北族人名字的得由，被很多人或正或误地暗指‘他们居住 在北风神之外的地方’…他们与阿波罗的联系在后者还没 有出生之前就已经确定了，因为极北族人派遣使节携同祭 品前往得洛斯岛，以确保勒托在生孩子时候能够顺产。与 其他神话里居住在的地球边缘的民族相若，极北族人被描 绘成一个公正而虔诚的民族，过着远离苦难和争斗的生活， 终日生活在歌舞与欢宴之中，阿波罗也非常喜欢与他们相 伴。也有人说，每到冬日时分，阿波罗便会离开德尔菲， 前往极北族人的居住地区。”
• 阿波罗与丘比特 • 阿波罗与达芙妮 • 阿波罗与卡珊德拉 • 阿波罗与西比尔 • 阿波罗与玛彭莎 • 阿波罗与克瑞乌萨
2020/4/13
2020/4/13
三、阿波罗的起源
• 东方说： 来自小亚细亚的吕基亚 • 北方说： 来自北方民族
2020/4/13
阿波罗起源之“东方说”1
• 弗里德里希•赫罗兹克（捷克考古学家、东方学者） • 赫梯祭坛铭文 • “apulunas”，意指“门神” • 古典时代希腊的阿波罗——门神
2020/4/13
三、阿波罗从“自然之神”走向“文化之神”
• 1、阿波罗神与太阳神的合一 • 2、诗歌、艺术之神
2020/4/13
1、阿波罗与“太阳神”的合一
• “太阳神”——赫利俄斯
• 提坦神许珀里翁与忒亚之 子，月女神塞勒涅和黎明 女神厄俄斯的兄弟， 传说 他每日乘着四匹火马所拉 的日辇在天空中驰骋，从 东至西，晨出晚没，令光 明普照世界。
2020/4/13
• 吕基亚 • 源于雅典国王潘迪翁（pandion）之子吕科斯，他在被自
己的兄弟埃勾斯驱逐后，逃到勒忒尔米莱人的国度，后来， 这里便以他的名字来命名。（《历史》1.173,7.92） • 安东尼鲁斯•利伯拉利斯认为，是勒托为了纪念群狼 （lykoi）在她逃亡途中引导自己来到克珊托斯河，而改名 吕基亚（《变形记》35.3） • 亚力山大城学者波吕希斯托尔则认为，希腊英雄柏勒洛丰 将该部落之名由tremili改为lykioi。 • 这三种解释无一例外地将吕基亚视为希腊语。
第二讲
阿波罗神话
主要内容
• 阿波罗的出生 • 阿波罗的起源传说 • 阿波罗的相关故事
2020/4/13
一、阿波罗的形象
• 阿波罗——古希腊神话中 最著名的神祗之一。
• “福玻斯•阿波罗”
2020/4/13
阿波罗
• 光明之神 • 真理之神 • 艺术之神 • 医药之神 • 预言之神
2020/4/13
2020/4/13
法厄同与赫利俄斯
• 法厄同是太阳神赫利俄斯 (Helios)与克吕墨涅 (Clymene)之子
2020/4/13
阿波罗-太阳神
• 泰坦之战后，宙斯封赏众 神
• 阿波罗（光明之神）—— 太阳神
• 宙斯惩罚太阳神赫利俄斯
2020/4/13
阿波罗的祭礼
• 阿波罗的标志是竖琴、弓、箭、箭袋和三脚架。 • 天鹅、鹰、狼、牡鹿和知了作为献给他的祭品。 • 阿波罗的祭仪颂歌是赞美诗。
2020/4/13
• 伊丽丝／汉密尔顿（Edith Hamilton）《神话学》 • 对Paean的解释为：“在《伊利亚特》里，指奥林匹亚山
上的众神之医者，其名最初指阿波罗，后来也指阿斯克勒 庇俄斯。一首paean通常是医治者唱给阿波罗，用以表达 其感谢或者表示胜利的歌。”
2020/4/13
四、阿波罗的神人同形故事
• “在每一所希腊房舍的前面，都立着一块高耸的圆锥型石 头。这块石头被称为‘街道保护神’阿波罗（Apollo agyieus）。我们无法肯定这一圣石是否早于阿波罗，但无 论如何，这块石头都有保护房舍不受邪恶的侵犯，而在古 典时代，它也是献祭给阿波罗的。”
2020/4/13
阿波罗起源之“东方说”2