兰亭集序集联
王羲之《兰亭序》对联
王羲之《兰亭序》对联《兰亭序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
其书法，更是有“天下第一”行书之美誉，是历代文人墨客的挚爱。
今天黑土就带大家欣赏不一样的《兰亭序》之美——集《兰亭序》对联，请大家欣赏。
《兰亭序》对联▼兰为清品，竹是幽人与水同乐，以文自娱临风闲品竹，坐室静观兰为文期合古，作事不因人气宇同山峻，天怀若水清大乐同天地，斯文自古今引年崇老者，修己仰闲人天和人所得，山曲水流之有情天不老，无事日斯长风竹引天乐，林亭集古春人乐能长岁，文兴可得失临清流寄抱，托竹管喻怀咏仰群贤盛会，长修一己清怀朗日气清竹茂，惠风水畅兰幽春日闲临褉叙，和风乐引游畅大水流为九曲，春风又是一年临事有长有短，与人不激不随无言流水今日，幽事清风古人取人录长舍短，揽古异世同情至人与天同诞，知者以水自娱其人有山林气，斯室生兰竹情人岂虚生此世，事无不合于时水曲幽兰生静气，山闲老竹引和风惠日初阴幽得趣，群山合坐静无言盛会游山怀故老，清言集古得时闲茂竹幽兰随地气，春风化日畅天怀幽兰在室生和气，茂竹为林引惠风山长水曲清游地，日朗风和春尽时清风不管尝因竹，静气相临自有兰无将遇合欺今世，自咏风怀寄所知为迁静室将随竹，自引春觞又会兰岂言今日无知己，自有清风做故人老于世事能知足，少有幽情自咏怀一春流水自兰若，终日清风在竹林山人昔日为贤相，亭长当年咏大风向无人迹春林茂，初有湍流激水清盛地娱游无异感，崇文喻世在清言大地清幽山水会，此生怀抱管弦知感知无言知己遇，倦怀异地故人情流水因知弦外趣，清风可仰古时贤知己情怀清若水，可人风致静于兰地是永年人不老。
天当化日岁长春彭老倦于人世事，向山同是竹林贤化尽陈言为作者，得气静气是幽人信世修文为故老，与人和气得春天人品既为时所仰，天怀尝与古相期天气清时兰竹茂，游人倦后水山幽无事在怀为极乐，有长可取不虚生九宇同春为至乐，一时极盛系斯文。
王羲之兰亭序集联
静坐不虚兰室趋 清游自带竹林风
随所遇时将静悟 老于文者不陈言
得山水乐寄怀抱 于古今文观异同
放水流长观其曲 为文气盛集于虚
虚怀视水人咸悟 和气为春天与游
将合万类为一己 每以内观当外游
知足一生得自在 静观万类无人为
大文间世有述作 至乐在人无古今
山水之间有清契 林亭以外无世情
有时自向竹间坐 无事一至兰若游
为人不外修齐事 所乐自在山水间
随时静录古今事 尽日放怀天地间
修己可知有乐地 作文自合舍陈言
作文每期于古合 寄怀时或与天游
万类静观咸自得 一春幽兴少人知
世情岂尽能相合 贤者所为固自殊
人品若山极崇峻 情怀与水同清幽
大贤自合为九列 清风可以流万年
信之为言有诸己 文亦不外生于情
虚竹幽兰生静气 和风朗月喻天怀
群然和者幽兰曲 快哉当之修竹风 ` 古与为怀稽作者 兴随所引契天然
风人所咏托于古 静者之怀和若春
清风有信随兰得 激水为湍抱竹流
室因抱水随其曲 竹为观山不放长
亭间流水自今古 竹外春山时有无
山有此生未能至 竹为一日不可无
毕生所长岂在集古
闲情自托亦不犹人
不次之迁人同品峻 及时为惠情与春长
今古毕陈趣生一室 人天兴感文可万言 诞妄不生虚无视事 幽闲自得清静为修 林气映天竹阴在地 日长似岁水静于人
小有清闲抱弦怀古 随其时地修己观人
清气若兰虚怀当竹 乐情在水静气同山
春水初生系怀左右 清风惠及盛领情文
今文与古文期其一是 无极为太极化可万殊
生当稽古右文日 老作观山乐水人 人品清于在山水 天怀畅若当风兰 世间清品至兰极 贤者虚怀与竹同 时契幽怀同静气 因观流水悟文情
兰亭序集字联范文
兰亭序集字联范文四言对联群贤毕至 ;少长成集知人修己; 揽古察今兰为清品;竹是幽人。
兰言曲畅;竹阴清和。
竹无一曲;兰有群清。
竹阴在水;兰气随风。
竹修有品;兰静无言。
幽兰一室;修竹万山。
崇兰临舍;古竹当风。
崇兰临水;古竹当山。
修兰室静;茂竹亭虚。
将兰映日;以竹当风。
短竹列坐;崇兰一山。
品同兰静;怀若竹虚。
气同竹长;言与兰清。
临亭竹静;风惠兰和。
虚怀当竹;清气若兰。
虚怀当竹;静气得兰。
虚怀若竹;清品犹兰。
虚怀喻竹;静气同兰。
虚怀契竹;清品犹兰。
风清引竹;气静得兰。
清风引竹;静气得兰。
清风在竹;静气为兰。
五言对联咏怀山水趣; 嗟感古今情风静带兰气; 日长娱竹阴室静兰初放 ;亭阴竹犹清风和春日永 ;竹映暮山清斯人古今少; 此曲世间无得山水清气 ;极天地大观兰若一以静;竹林相与游。
兰言临知永;竹趣寄文同。
竹风随地畅;兰气向人清。
竹引清风静;兰随春气生。
竹阴有清咏;兰气倦游丝。
竹室生虚致;兰言无躁情。
作兰能静趣;咏竹因虚怀。
幽兰得静气;修竹引清风。
幽兰列异品;修竹引长风。
幽兰系于带;古竹作为觞。
幽兰娱静者;修竹契贤人。
山静兰初放;亭幽竹与清。
内室兰初放;外山竹犹清。
倦时兰室坐;兴至竹林游。
静生兰室趣;清带竹林风。
水盛竹林茂;春和兰气幽。
外山竹犹静;内室兰气清。
舍后竹阴合;室间兰气清。
风静带兰气;日长娱竹阴。
取静于兰室;虚怀在竹林。
暮随山竹静;春向水兰生。
气盛万竹畅;春阴群兰欣。
风和引竹静;水畅带兰幽。
静能知竹趣;和可契兰修。
阴山幽竹静;春水惠兰生。
临风闲品竹;坐室静观兰。
清犹临水竹;惠若当风兰。
清风临水竹;初日映春兰。
诸乐和于竹;一言契若兰。
昔作蘭亭詠 ;今品文人言同文詠盛世 ;清言盡可聽有情天不老 ;無事日亦長文脩天地事 ;人得將相風一亭俯流水 ;萬竹引清風風竹引天樂 ;林亭集古春室有山林樂 ;人同天地春暢懷年大有; 極目世同春惠日朗虚室 ;清風懷古人六言对联情怀生若春水; 弦咏感之古风日永情幽怀畅 ;时和兴大趣长观兰可生静气;听竹犹带贤风。
《兰亭序》对联99例
32、（曾）不知老之将至：竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。
33、所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁：变化。
35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
36、向：过去、以前。
3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
4、 结助，定语标志。例：极视听之娱。
5、 音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
（八）犹
1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀
2、好像。例：亦犹今之视昔
通假字
趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。
悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。
固知一死生为虚诞“固”通“故”所以，因此。
映带（于）左右
列坐（于）其次
悟言（于）一室之内
放浪（于）形骸之外
引以（之）为流觞曲水
词类活用
一词多义
（一）临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一
1、一起。例：若合一契
虽然各有各的爱好取舍爱好各不相同安静与躁动不同可是当他们对所接触的事物感到高兴时一时感到自得感到高兴和自足不觉得老年即将到来
《兰亭集序》集字联二
《兰亭集序》集字联（二）清风无求搜集校对整理老贤能修事，大文可长人。
为文期古今，作事不因人。
水风生日暮，山气作春阴。
水抱山为带，人听竹咏风。
水流春带舍，风畅日游山。
无为少年事，当听老人言。
无事此静坐，有时同快游。
无管弦异趣，有老少同欣。
日长清气朗，云畅惠风和。
每于修竹外，得与古人言。
天和人得所，山曲水流之。
山阴人自静，林茂地长阴。
万事静初悟，群情老合知。
山间人自静，林内地长阴。
取静于兰室，虚怀在竹林。
山林无世事，俯仰悟长生。
幽怀与竹契，初日映山然。
山静听天乐，风和生水文。
引年崇老者，修己仰贤人。
大乐同天地，斯文自古今。
1咸同犹盛世，彭老是贤人。
与文期合古，作事不因人。
引觞春日永，极目暮山幽。
一言兰若契，极乐山同知。
山气虚无迹，兰言静可听。
叙人间乐事，寄世外幽情。
人于斯为盛，天得一以清。
幽兰闲修竹，清水抱春山。
亭当流水地，人是放怀初。
山水暂托足，俯仰不随时。
人乐能长岁，文兴可得天。
山水得清趣，林亭乐情怀。
人取长舍短，文感事兴怀。
气宇同山峻，天怀若水清。
风和春目永，水映暮山清。
气因时事短，情为老年长。
流水悲今日，春风感故人。
领悟于陈迹，有为在盛年。
风信崇兰喻，春怀流水知。
气清观宇宙，怀畅叙幽情。
室外列万竹，林尽得一山。
幽期每相左，至情在不言。
风竹引天乐，林亭集古今。
风静带兰气，日长娱竹阴。
内室兰初放，外山竹犹虚。
永怀当世盛，所乐在人和。
不言人所短，咸集古之长。
兰言临知永，竹趣寄文同。
云畅九天外，风殊万水问。
目为游山快，情因揽古娱。
云游山亦静，风畅水能言。
文品极于古，清言足可听。
世无一知己，室有万不同。
兰若一以静，竹林相与游。
世事若流水，古怀足春风。
古人或可悟，殊世若同游。
阴山幽竹静，春水惠兰生。
古乐无人听，至言不在文。
至人无异趣，静者得长生。
古怀犹长老，风致若天人。
至言类老列，大年若彭咸。
此世虽不古，斯文犹在人。
由也可为将，不齐能事贤。
此室欣兰竹，斯文足古今。
地静人犹古，春长日类年。
感激为知己，娱乐及少年。
描写兰亭集序的对联
描写兰亭集序的对联《兰亭集序》王羲之在绍兴兰渚山下以文会友所写出的“天下第一行书”，也称《兰亭序》，以下是小编整理的描写《兰亭集序》的对联，供大家参考。
描写《兰亭集序》的对联书法固神异文理亦清幽丝竹放怀春未暮;清和为气日初长。
静坐不虚兰室趣;清游自带竹林风。
寄兴在山亭水曲;怀人于日暮春初。
清气若兰，虚怀当竹;乐情在水，静趣同山。
乐游崇山峻岭幽情甚款;忧思情随事迁感慨万千。
群贤毕至，一觞一咏成就兰亭华章，信可乐也;少长咸集，几俯几仰参悟人生哲理，岂不悲哉?取诸怀抱，悟言一室之内，欣于所遇，暂得于己，畅人生乐事，乐也;因寄所托，放浪形骸之外，所之既倦，情随事迁，悟死生哲理，悲乎?《兰亭集序》原文永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。
兰亭序集字联欣赏
兰亭序集字联欣赏兰亭序集字联欣赏四⾔(清、⽵、⼭峻、亭幽、⾵惠，借物喻⼈)為清品⽵是幽⼈⾔曲暢⽵清和⽵無⼀曲有清⽵在⽔氣随⾵⽵有品無⾔幽⼀室⽵萬⼭崇舍古⽵當⾵室茂⽵亭將映⽇以⽵當⾵短⽵列坐崇⼀⼭品同若⽵氣同⽵⾧⾔與清亭⽵⾵惠和當⽵清氣若虚當⽵氣當虚若⽵清品虚喻⽵静氣同虚契⽵清品兰清⾵引⽵氣得清⾵在⽵氣為五⾔(⾃⾜、少⾔、清廉，⼊世為⼈)知⾜所遇無事不可⾔⾄⼈無趣清者得⾧⽣⾃得同⼈咸欣⼤有年有情天不⽼無事⽇斯⾧其⼈得春氣所知盡時不時俯仰⾃得古⾵流(⽵、⾵、⽔清，修⾝養性)⽵引清⾵随春氣⽣⽵室⽣致⾔無情作能趣咏⽵因虚⾵帶氣⽇⾧娱⽵取與室虚在⽵林静能知⽵趣和可契坐得幽趣清遊快此⽣得⼭⽔清氣天地⼤(古、⾔今、敘情，書集字)⽔得其趣⽂暢所⾔詠⼭⽔趣感古今⽂古⾔外得此曲世間無情可不⾔喻⽂期後世知時有述作於事陳天⼈後世有述者斯⼈無情⽂作者引古⼈古今不相及述作豈無⼈地託幽抱⽂遇古⼈⾄哉古⼤矣⼈⽂作者情⽂茂斯⼈取舍同集古盡其致察⼈所由作者今昔有若無斯⽂在天地⾄寄⼭林詠當世事敘次古⼈⽂斯⼈在抱於世⼤有為亭林今作者事豈時流⼈⽣有地流⽔無盡期⼀⽣⼤⾃在萬事將無同世事若流⽔古⾜春⾵(⽵暢、清、⼭幽、亭，暢敘幽情)⽵⾵随地暢氣向⼈清引春⽇永⽬暮⼭幽不知得⼈斯與⾔⼀亭俯流⽔萬⽵引清⾵清⽔⽵惠若當⾵清遊向天⽇幽抱託⾵天有清致次⼭⾧古⾵⾵帶氣⽇⾧⽵⼤同天地斯⾃古今⼭初放亭幽⽵與清⼭林無世事俯仰悟⾧⽣幽間⽵流⽔抱春⼭管弦亦盛事⼭⽔有間情清間無世事管領有清⾵⼭⽔託⾜俯仰不時幽得春氣⽵引清⾵林間春有信⽵外⽔⽣⾵欣有得朗抱不⼈崇殊暢茂峻宇亦清幽詠得天趣⼭林無世情相契外形放無古今宇宙無事⼭林⼤有為得無⾔趣時為向若向⾧外⼈事彭豈時流天和所遇⾵氣若無⾵清⼈坐⽵⽔抱室當⼭若⼀以⽵林相與游⾔知永⽵趣寄⽂同⽵有清咏兰氣遊丝幽得氣⽵引清⾵幽列品⽵引⾧⾵幽系與帶古⽵作為幽娱者⽵契⼈⼭初放亭幽⽵與清内室初放外⼭⽵清時室坐與⾄⽵林遊静⽣室趣清帶⽵林⾵⽔盛⽵林茂春和氣幽外⼭⽵内室氣清舍后⽵含室間氣清暮随⼭⽵春向⽔⽣氣盛萬⽵暢春欣⾵和引⽵⽔暢帶幽⼭幽⽵春⽔惠⽣⾵闲品⽵坐室清⽔⽵惠若當⾵清⾵⽔⽵初⽇映春和與⽵⼀⾔契若。
王羲之《兰亭序》集字对联99幅
王羲之《兰亭序》集字对联99幅
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晋穆帝永和九年（353）三月初三日，王羲之与名士孙统、孙绰、谢安、支遁等四十一人在会稽的兰亭修禊，曲水流觞，赋诗抒怀。
其间作诗三十七首，结纂为《兰亭集》，由王羲之为此作序，这就是“天下第一行书”《兰亭集序》，也称《兰亭序》、《兰亭》。
兰亭修禊，使王羲之触悟山水之美、宇宙之玄和人生的真谛，在物我两忘的境界中，一气呵成，挥写下千古杰作《兰亭集序》，正因为他情深意厚，故能情注毫端而天趣自在；也因为他笔法精严，故能使笔底如行云流水而形神兼具；更因为他诸美皆备，故能使这篇文稿的挥写最终达到高华圆融的境界。
在这件尽善尽美的作品面前，后世名家虽竭力临仿，却都未能得其全。
话不多说，小编将整理的《兰亭集序》集字对联分享给大家，没错！99对！！这应该是《兰亭集序》所能集联的极限，值得收藏！。
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《兰亭集序》集联
崇山峻岭；茂林修竹。
一亭俯流水；万竹引清风。
风竹引天乐；林亭集古春。
竹风随地畅；兰气向人清。
畅怀年大有；极目世同春。
室有山林乐；人同天地春。
惠日朗虚室；清风怀古人。
斯文在天地；至乐寄山林。
今趣岂异于古；天听可期诸人。
少言不生闲气；静修可得永年。
文情生若春水；弦咏寄之天风。
一人知己亦已足；毕生自修无尽期。
一亭尽揽山中趣；幽室能观世外天。
人有不为斯有品；己无所得可无言。
人品若山极崇峻；情怀与水同清幽。
人品清于在山水；天怀畅若当风兰。
万类静观咸自得；一春幽兴少人知。
大文间世有述作；至乐在人无古今。
大贤自合为九列；清风可以流万年。
山水之间有清契；林亭以外无世情。
山有此生未能至；竹为一日不可无。
与世不言人所短；临文期集古之长。
与弦作契风生竹；列坐为情水抱山。
与贤者游信足乐；集古人文亦大观。
文生于情有春气；兴之所至无古人。
风人所咏托于古；静者之怀和若春。
世间清品至兰极；贤者虚怀与竹同。
丝竹放怀春未暮；清和为气日初长。
古与为怀稽作者；兴随所引契天然。
古迹虽陈犹在目；春风相遇不知年。
尽日山游得风趣；一生浪迹契天随。
尽日言文长不倦；与人同事若无能。
有时自向竹间坐；无事一至兰若游。
有足春随惠风至；无怀人合盛时生。
此地有崇山峻岭；是日也天朗气清。
毕生奇迹在山水；列坐放言无古今。
自古在昔有述作；当今之世咸清贤。
观水期于无情地；生天当是有情人。
观诸形迹固有异；极其情趣将无同。
作文每期于古合；寄怀时或与天游。
坐随兰若幽怀畅；游及竹林躁气清。
快坐崇山观大水；慨陈古事悟时人。
怀古人若不可及；生今世岂能无情。
极清闲地是兰若；观自在春于竹林。
每与同品得殊趣，斯与今人崇古修。
每临大事有静气，不信今时无古贤。
放水流长观其曲；为文气盛集于虚。
昔时尝品惠山水；异日期为少室游。
林间虚室足觞咏；山外清流无古今。
知足一生得自在；静观万类无人为。
知足是人生一乐；无为得天地自然。
述古期同彭不作；临风若遇惠之和。
每临大事有静气；不信今时无古贤。
亭间流水自今古；竹外春山时有无。
修己可知有乐地；作文自合舍陈言。
修和群品先咸苦；管领春风日亦长。
室因抱水随其曲；竹为观山不放长。
室临春水幽怀朗；坐对贤人躁气无。
相知当不在形迹；修己岂可殊初终。
悟生大地春风永，静向诸在世宙长。
流水永无风浪作；春情时以管弦和。
流水情文曲有致；至人怀抱和无同。
寄兴在山亭水曲；怀人于日暮春初。
得山水乐寄怀抱；于古今文观异同。
得趣在形骸以外；娱怀于天地之初。
情文俯仰怀迁固；述作风流契老彭。
情寄古怀同竹静；品殊群类契兰修。
清风有信随兰得；激水为湍抱竹流。
清言每不及世事；静坐可以修长生。
虚竹幽兰生静气；和风朗月喻天怀。
虚怀视水人咸悟；和气为春天与游。
随时静录古今事；尽日放怀天地间。
随所遇时将静悟；老于文者不陈言。
随群流观及盛事；欣乐岁述古初言。
遇事虚怀观一是；与人和气察群言。
群然和者幽兰曲；快哉当之修竹风。
静坐不虚兰室趣；清游自带竹林风。
人生得一知己足矣；斯世当以同怀视之。
小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。
不次之迁人同品峻；及时为惠情与春长。
今古毕陈趣生一室；人天兴感文可万言。
天地有情长若春日；山林无事自是清流。
兰有群情竹无一曲；山同日朗水与情长。
毕生所长岂在集古；闲情自托亦不犹人。
取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
诞妄不生虚无视事；幽闲自得清静为修。
春水初生系怀左右；清风惠及盛领情文。
俯仰之间已成陈迹；少长咸集畅叙幽情。
朗日和风斯世咸喻；清文盛德古人与稽。
清气若兰虚怀当竹；乐情在水静气同山。