中医“治未病”与亚健康防治的研究
“健康中国”背景下中医“治未病”理念及现实意义探讨
中医“治未病”理论强调在疾病发生之前采取措施进行预防和调理，主要包 括以下几个方面：
1、未病先防：在身体尚未出现明显不适症状时，采取适当的调理措施，如 饮食调整、运动等，以增强身体素质，预防疾病的发生。
2、既病防变：当身体出现某种不适症状时，及时采取治疗措施，防止疾病 进一步发展。
3、瘥后防复：在疾病康复后，继续采取调理措施，防止疾病复发。
一、中医“治未病”的概念和含 义
中医“治未病”是指通过合理的饮食、作息、运动等方式，达到预防疾病、 保持健康的目的。治未病理论强调重视身体健康，及早发现疾病的先兆，采取措 施进行干预，防止疾病的发生和发展。
二、中医“治未病”的历史和起 源
中医“治未病”理念源远流长，最早可追溯到古代医家如华佗、张仲景等。 华佗强调预防疾病的重要性，提倡“不治已病治未病”，认为预防胜于治疗。张 仲景在《伤寒杂病论》中提出“治未病”的治疗原则，强调根据疾病的不同阶段， 采取不同的治疗方法。
4、药物治疗：在医生指导下，适当使用中药进行调理和治疗。
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“健康中国”背景下中医“治未病” 理念及现实意义探讨
目录
01 引言
03 现实意义探讨
02 中医治未病理念 04 参考内容
引言
在当今社会，健康成为了人们越来越的焦点。随着“健康中国”战略的提出， 中医“治未病”理念逐渐引起了广泛。治未病旨在预防疾病发生、发展，强调养 生、预防、治疗、康复等方面的综合调理，为建设健康中国提供了重要的理论支 持。
亚健康状态的表现及原因
亚健康状态通常表现为身体乏力、失眠、记忆力减退、情绪波动大、食欲不 振、便秘等症状。这些症状可能持续很长时间，影响生活质量。亚健康状态的原 因有很多，如工作压力大、生活习惯不规律、饮食不健康、缺乏运动等。此外， 环境污染、电磁辐射等因素也可能导致亚健康状态。
“治未病”思想在亚健康防治中的应用
议得 到了积极的响应 。１９ ９ ７年和 １９ ９ ９年两部 以未 病学命 名
的著 作 面 世 。此 外 ， 多 医 家 发 表 文 章 阐 述 治 未 病 理 众 论 “ 。综合这些观点 ， 可将 “ 未病 ” 概括 为 ４种状 态 （ ） １ 健
应 ”“ 、 形神合 一” 均是 从整 体 观 出发而 建立 的独特 理 论。 等 亚健康 的理论 基础也是从整体 出发 ， 对于 临床 常见 的亚 健康 状态 ， 用现代检测 手段无 法解 释 ， 可借 助未 病学 的思 想 和 中 医辨证 的方法 ， 中 医辨 证 思维 阐述 其病 因病机 ， 以 中医 用 并
王霞 黄 险峰
【 关键词 】 亚健康 防治 ； 治未病思想 ； 形成 ； 辨证论 治
现代医学认为 ， 亚健康是介于健 康与疾 病之 间 的中间状 态。这种理念早在《 黄帝 内经》 时代就有 体现 ， 已有两 千多年 积淀的中医 学在 亚健 康 状态 的干 预方 面 存 在很 大 优 势 。
状态 ， 呈现少数 先 兆症状 或体 征 的小疾 小 恙状 态 ， 临床 或 在
上 尚无定性的依据可 以 明确 诊断其 病证 类 型 的未病态 ； ４ （） 传变未病态 ： 当身 体某 一脏 器 出现 了 明显 病 变 ， 根据 疾病 的
传变规律及脏腑之 间 的生理 、 理关 系 ， 邪可 以进 一步 传 病 病 人其他脏 腑而使之发生病变 ， 在病邪 处于 某一脏 腑未发 生 但
在亚健康 的研究 中引人 中医“ 治未病” 想 ， 思 将进 一步促 进亚
健康研究 的深入。 １ “ 未 病 ” 想 的 形 成 治 思
能还没有完全恢 复之 时 ， 时 机体 或处 于健 康 未病 态 、 此 潜病 未病态 ， 欲病 未病态 ， 或 故要加 强调摄 ， 防止疾 病复发 。
从＂治未病＂理论探讨对亚健康的干预
亚 健康 是 ２ ０世 纪 ８ ０年代 苏 联学 者 布赫曼 所 提 出
１ 药 疗
的第三 状态 。即健康 是第 一种 状 态 ； 已病 是 第 二 种 状 态 ； 病 、 健康 的中 间 状 态称 为第 三种 状 态 ， 亚 健 非 非 即
康 状 态… 。中 国古 医著 中无 “ 健 康 ” 字 ， 现 代 学 亚 名 但 者 所述 及规 范 的人体 处 在亚 健 康状 态所 显示 的一些 症 状 、 征 ， 国古 医籍 亦 早 有 认 识 。其 最 早论 述 记 载 ， 体 中 应 始 于二 千多 年前 的 《 黄帝 内经 》 素 问 ・四气 调 神 。《
［ ］ 姚 乃 礼 ．中 医 证 候 鉴 别 诊 断 学 ［ ． ３ Ｍ］２版 ， 京 ： 民卫 生 出版 社 ， 北 人
２ ０ １ ８， ９６， ５ ， ０ ， ３１ ３ ９， ４ ０ ２： ５ １ ２ ３ ３ ９ ３ ， ９ ４ ４．
［ 姚 乃 礼 ．中 医 症 状 鉴 别 诊 断 学 ［ ． ４］ Ｍ］２版 ， 京 ： 民 卫 生 出版 社 ， 北 人
个 ， 而这 些症 状 又多 反 映 在 肢 体感 觉 、 体 运 动 、 肢 神 经、 精神 、 物神 经调 节 、 植 内分 泌功 能 、 肾生理 功 能及 心
致 的疲 劳多 有身 重 、 重 之症 ， 体 因此祛 风湿 药也 有抗 疲
之 ， 犹渴 而 穿井 ， 而 铸锥 ， 亦 晚乎 ！ 可 见 亚 健 康 譬 斗 不 ” 对 人 体健康 及 早期 医治 的 重要 性 。在 中 国古 医籍 中 ， 所记 述 的未病 、 病 、 病 和 萌 芽 状 态 ， 微 欲 即应 是 现 代 所
言 的亚健 康 。 目前 已有人 将亚 健康 症状 描 述至 一百 余
《黄帝内经》治未病理论与亚健康防治
疾 病 时 ， 医 的 临床 思 维 方 法是 “ 体分 析 ” 以“ ” 西 实 ， 病 的描 述 为
主 ， 疗 以消 除病 因 为 主 ， 以对 症 治 疗 ； 医 的 临 床 思 维 方 治 辅 中 法是“ 系统 综 合 ” 以“ ” ， 证 的描 述 为 主 ， 疗 是 根据 病 机 以重 建 治
［ 稿 日期 】 ２ ０ —０ —１ 收 ０９ ７ ０
例如 在 临 床 一些 没有 消 化 系统 基 础 疾 病但 患 有 呼 吸 系 统
疾病 的患 者 中 ， 多 患 者 在 大 量 用 了一 些 抗 感 染 和 对 症 治疗 很
的药 物 后 ， 出现 胃胀 、 化 功 能 降低 或 腹 泻 、 便 秘 结 等 的 消 消 大
化道 症 状 ， 医 临 床做 一 些 消 化 道 的 相 关 检查 很 难 查 出 消 化 西
《 帝 内经》 未病 理论 与 亚健康 防治 黄 治
王 朝 阳
（ 北 中医学院 ， 湖 湖北 武汉 ４ ０ ６ ） ３ ０ ５
［ 键词 ］ 《 帝 内经》 治未 病 ； 健 康 ； 治 关 黄 ； 亚 防 ［ 图分 类 号 ］ Ｒ １ 中 ２１ ［ 献 标 识码 ］ Ｂ 文 ［ 文章 编 号 ］ １０ ８ ４ （０ ００ —０ ８ —０ ０ ８— ８９ ２ １ ）３ ２ ２ ２ 未病 ” 论不 断得 到 发 掘 和 补 充 ， 理 实践 经 验 也 越 来 越 丰 富 ， 对
于疾 病 的 防治 起 到 了积极 的指 导 作 用 。
２ 治 未 病对 亚健 康 防 治 的 指导
随 着社 会 的发 展 和 生 活 水 平 的 提 高 ， 们 对 健 康 的认 识 人
也 随着 医 学 发展 而逐 渐 深入 。 当前 “ 病 医 学 ” 渐 向 “ 康 疾 逐 健 医学 ” 变 ， 转 医学 关 注 的对 象 也 将 从 “ 病人 群 ” 渐 向 “ 未 病 已 逐 ‘ 人 群 ” 展 ， 疾 病 的策 略 从 “ 病 求 医 ” “ 防 为 主 ” 变 ， 扩 对 有 向 预 转
亚健康状态与中医治未病之探讨
化 。在《 伤寒 论》中载 有 肾 阴虚 ， 火 旺 ， 黄连 阿胶 汤 ； 心 用
亚 健 康 状 态 与 中 医 治 未 病 之 探 讨
陈 莉 郭彩 霞
摘要： 分析造成亚健康状 态的原 因， 讨亚健 康状 态与 中医“ 探 未病 ” 的关 系及“ 治未病” 学说对 亚健 康状 态防治的指 导意
［ ］ 赵岩 ， ４ 高权 国， 陈士铎 ．直接交通 心肾法 ［ ］ Ｊ ．中医药信息 ，
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［］ Ｊ ．江 西 中 医药 ，０６，７ ３ ：８ ２０ ２ （ ）５ ．
卒 中 。微 量 白蛋 白尿 既 是 ’ 损 害 的 指 标 ， 是 心 血 管 损 肾脏 也
害 的重要标志 。一般认 为微 量 白蛋 白尿 为 肾脏 血管 内皮 损伤而致蛋 白漏 出， 因此在 ’ 肾脏血 管 内皮损 害 的同 时 ， 实 际上全身血管 内皮也 同样 受到损伤 ， 心 、 而 肾病变时 ， 氧化 应激及其产物大量形成 ， 是造成 内皮损 害的最 主要 共 同基
参考文献 ：
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医学 院 学 报 ，９ ２，（ ）：８ １９ ２ ３ １ ２—１４ ８．
易促使心血管病 变 ， 其最 早 可能表 现 为心脏 结构 重塑 ， 左
室质量指数增加 ， 而则 可发展 为心力 衰竭 、 进 心肌梗 死 、 脑
已故上海中医学院院长程 门雪治 不寐 医案 ， 为心 肾 认 不 交是 阴虚阳扰 ， 为这 一治 法给 出 了具体方 药 ， 并 即黄连
浅谈用“治未病”思想——指导对亚健康状态的中医药调治
中医学 “ 治未病 ”在防治亚健康上的着眼 点主要针对 “ 欲 病之人”，即：一方面 ，通过养神健体 ，使其恢复健康状 态，
涵现代医学所说 的亚健康状态 。 亚健康状态 是 ２ 世纪 ８ 年代 ０ ０
中期 ，前 苏联 学者 Ｎ 布 赫 曼提 出 的 ，世 界 卫 生 组 织对 其 定 义 ． 为 “ 健 康 是 一 种 既 没 有 疾病 ，又 不 健康 的状 态 ，是介 于健 康 亚
症见 ：心悸、怔忡、失眠 、健忘、神疲 乏力 、头 晕 目睇、
于中医 “ 未病 ” 范 畴 ，部 分 经 改 变 生 活 方 式 可 以恢 复 健 康 状 态 ， 而一 部 分 需要 药物 调 理 ，西 药调 理 效 果 不 佳 ， 中 医药 突 出
整体观 念，辨证论治 ，对调理 亚健康状态有 良好效果 。 关键词 ：治未病 亚健康状 态 中医药调治 ’ 文献标识码：Ｂ 文章编号：１７ — ０ ５（ ０ ８ － ３ ８ ０ ６ ２５ ８ ２ ０ ）４ ０ ５ － ２ 中图分类号：Ｒ４ ２２
工救其萌芽”，历代 医家对 “ 治未病 ”学术思想给予 了发扬 光
大 。综 观 历 代 先 贤 对 “ 未 病 ”的 论述 ， “ 未 病 ”的 思想 包 治 治 括 “ 病 先 防 ， 已病 早 治 ，既病 防变 ，瘥 后 防 复 ”四个 层面 的 未 意思 。随 着 ２ 世 纪 医 学 模 式 的 转 变 ， 党和 国家 把 “ 未病 ” ｌ 治
治法 ：疏 肝 解 郁 ， 调 理气 机 方 药 ：逍遥 散加 减 ：柴 胡 、白芍 、当 归 、茯苓 、 白术 、甘
的目的首先是“ 消患于未兆 ” 济赢劣 以获安 ”（ 素 问． “ 《 序》） 。
这里所谓的 “ 未兆 ”即未有显著疾病征兆之 时；所谓 “ 赢劣”
亚健康与中医未病说
识 ， 是 医学 的最 终 目的 。随着我 国经 济 的快速 发展 ， 也 人们 生活水 平 日益提 高 ， 们 对 健康 的要 求 也 越来 越 人
高 。世 界卫 生组 织 的一 项 全 球性 调 查 表 明 ， 正健 康 真 的人 仅 占 ５ ， 有疾 病 的 人 占 ２ ％ ， ７ ％ 的人 处 ％ 患 ０ 而 ５
变 的现代 预防 医学新 观 念 ， 这 一 预 防 思想 的孕 育 却 但 是 由来 已久 的 。早在 两千 多年 前我 国 的中医基 础理 论
亚健康 状态 形成 的 因素 来 自于个体 生理 、 心理 、 自
然环 境和社 会环 境等 各 个 方 面 ， 于 自身 的 因素 包 括 属 先天 不足 、 生活 习惯 不 良、 乏锻 炼 、 格缺 陷等 ； 于 缺 性 属 外在 的 因素包括 工作 生 活 节奏 紧张 、 作 及 家庭 环 境 工 不良、 环境 污染 、 候 恶 劣 ， 气 等等 。 中 国正 处 在社 会 转
顺》 中“ 上工治 未 病 ” 观点 ， 的 开创 了 中医 对 这 一领 域
２ ０世 纪 ８ 年 代 中 期 ， 苏 联 学 者 Ｂ ｒｍａ 研 ０ 前 ｅｋ ｎ
究 发现 ， 在健 康 （ 一 状 态 ） 第 和疾 病 （ 二 状 态 ） 第 之
间， 有一 种非健 康非 疾病 的状 态 ， 当时将之 称为第 三 他 状 态 ， 称次健 康 、 又 中间状态 、 离 （ ） 态 或 灰色 状 游 移 状
型期 ， 自社会 竞争 和各个 方 面的压力 加大 ， 会节 奏 来 社
专著 《 黄帝 内经 》 阐述过 这 样 的思想 ： 虚邪 贼 风 ， 就 “ 避
之有 时 ， 淡 虚 无 ， 气从 之 ， 神 内 守 ， 安 从 来 ” 恬 真 精 病 ，
中医治未病思想与亚健康状态的关系
中医治未病思想与亚健康状态的关系摘要：目的：探讨中医对亚健康状态的防治。
方法：通过对治未病思想的阐述，揭示中医治未病思想对于亚健康状态防治的干预。
结果：中医治未病思想通过调节心理、改善生活方式、运动、气功、按摩及药物等能够防治亚健康。
结论:对亚健康的防治，应以中医理论为指导，培养一种健康的生活、行为和工作方式，从而远离亚健康。
关键词：治未病；中医学；中医预防医学所谓亚健康状态，是指人的身心处于健康与疾病之间一种健康低质状态，是机体虽无明确的疾病，但在躯体上、心理上出现种种不适应的感觉和症状，从而呈现活力和对外界适应力降低的一种生理状态，这种状态多由人体生理功能或代谢功能低下、退化或老化所致[1]。
中医治未病思想在亚健康状态防治方面有较丰富的内容。
1.中医对亚健康状态的认识中医学认为人体的阴阳平衡是健康的标志，认为健康是人与自然环境及社会环境之间处于一种动态平衡，即所谓“阴平阳秘，精神乃治”。
中医学中没有亚健康状态这一概念，从健康到亚健康再到疾病直至死亡是个连续的渐进的过程，是人体从阴平阳秘，到阴阳失衡再到阴阳离绝的动态变化过程，亚健康状态是从健康到已病的过渡状态，即所谓“未病”状态，根据中医的未病学理论，未病学中潜病态、前病态即是亚健康状态。
2.中医治未病的含义治未病出自于《黄帝内经》，治未病就是预先采取措施，防止疾病的发生与发展、传变。
“治未病”包括两方面的含义，一方面是未病先防，一方面是已病防变。
《素问·四气调神大论篇》提出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，《素问·八正神明论》云：“上工救其萌芽”，于疾病未发生之时进行治疗，实为一种预防思想。
《金贵要略·脏腑经络先后病脉篇》“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”即为“治未病”思想即病防变的具体体现。
李梢[2]认为：“治未病”是对未病态身心两端，内外环境作合乎自然的调养，消除疾病于萌芽、隐匿状态。
王键[3]认为：对未病的解释则不应简单地认为是没有疾病，而应视为人体在未呈现明显自觉症状及体征前的各种状态。
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中医“治未病”与亚健康防治的研究亚健康属于现代医学范畴，然而据研究亚健康相当于中医“未病”、“欲病”范畴，而中医对“未病”、“欲病”有系统的理论和防治方法，下面介绍中医对亚健康的认识及其调控措施。
一、亚健康状态的提出及其意义随着医学模式的转变，WHO给健康下的定义是：“健康不仅仅是没有疾病和虚弱，而是身体、精神和社会适应的完好状态。
”相对于这一概念，80年代中期，前苏联N.布赫曼教授通过研究发现，除了健康状态和疾病状态之外，人体还存在着一种非健康非患病的中间状态，称为“亚健康状态”、“第三状态”、“病前状态”、“潜病期”等，我国较普遍使用“亚健康状态”这一说法。
1、什么是亚健康？亚健康的概念亚健康（sub-health）是指机体虽无明确的疾病，却呈现出活力降低、适应能力呈不同程度减退的一种非健康非患病的中间状态，又称“第三状态”、“病前状态”等。
亚健康的转归亚健康的转归有二：一是经过及时有效的调控，可向健康状态转变；二是任其发展进一步恶化，转向疾病态，甚至出现“过劳死”（一种因过劳导致未老先衰，猝然死亡的现象）。
2、亚健康的发生率世界性的普查结果表明，健康人群仅占5%，疾病人群约占20%，于是没有病却又不健康的所谓亚健康人群大约占75%左右。
有人估计，中国处于“亚健康状态”人群的人已超过7亿，世界卫生组织指出：21世纪威胁人类的头号杀手是生活方式病，尤其是它的“前奏曲”——亚健康。
亚健康状态的发现和提出的意义，在于它标志着对疾病的策略从治病转向预防的一个根本性转变，它的提出被誉为是上世纪80年代后半期的医学新思维。
3、亚健康的发生原因《素问•经脉别论》指出：“故春秋冬夏四时阴阳，生病起于过用，此为常也。
”区永欣教授经过40多年的研究，将这个理论演绎为“疾病总是由于人的生存环境、生存条件及生存的方式出现偏差而形成的。
”目前认为亚健康的产生原因主要有以下几个方面有关：（1）压力大：生活节奏快，工作（学习）竞争大——紧张、冲突、焦虑、抑郁，加上作息没有规律——身心状态失衡。
（2）运动少：缺乏运动——静态生活方式。
（3）吃得多：不良饮食行为、吸烟、酗酒、偏嗜。
（4）环境差：环境污染——室内微生物污染、电磁波污染、装修污染。
室外大气污染、水污染。
以上这些因素，逐渐使机体进入亚健康状态。
4、亚健康的发生机制中医认为“阴平阳秘，精神乃治”。
那么“饮食不节，起居无常，情志不遂，劳逸无度”等，则可引起亚健康。
亚健康的中医病因病机可概括为：亚健康的发病多因七情内伤，加之劳倦、饮食、生活不节等导致体内阴阳平衡失调，升降失常，气血津液、脏腑经络功能紊乱，导致心脾气血两亏、脾虚湿盛、肝郁气滞、气滞血瘀、肝肾阴亏。
此时如不加调整，进一步发展，引起脏腑气血功能失调，将会导致气滞、血瘀、痰湿，郁久化热而出现热、毒、瘀、虚的一系列病理变化。
主要涉及到心、肝、脾（胃）、肾等脏腑有关。
5、亚健康的临床表现（1）亚健康的临床特点发病率高，严重危害身体健康。
无确定病因或病因不明。
是机体身心轻度失调状态的一组临床症状，“慢性疲劳综合征”、“神经官能症”等。
其临床特点为“一多三少”。
一多指疲劳多；三少即三种减退：活力减退、反应能力减退和适应能力减退。
无器质性病变，属功能性改变。
临床上无疾病诊断依据（没有阳性体征与实验室检测结果）。
呈慢性发病及发展过程。
若及时干预可逆转为健康状态。
若不及时防治，可发展为疾病。
（2）亚健康的常见症状亚健康主要以主观感受为主，客观体征极少或没有，症状可单一出现，也可以交替或合并出现，临床上具体表现为：☐疲劳（典型症状）☐失眠多梦或嗜睡困倦☐健忘、记忆力下降、注意力不集中☐食欲不振☐烦躁不安☐抑郁或消沉☐焦虑不安、易惊☐头晕、胸闷、心悸、气短、自汗☐便秘、腹泻、小便清长☐性欲减退或消失☐免疫功能下降（容易感冒，咽喉不适，口腔溃疡等）6、亚健康的分类（1）躯体性亚健康以疲劳为主，还可有失眠、便秘、头痛、腰背酸痛等。
（2）心理性亚健康急躁、焦虑、抑郁、担心、恐惧等。
（3）社会交往性亚健康与他人之间的心理距离加大，交往频率下降，人际关系紧张等。
（4）道德性亚健康在世界观、价值观上存在着不利于自己和社会的偏差，导致行为的偏差、失常和越轨。
7、亚健康的检测与诊断（1）亚健康的医学检测方法亚健康状态自测：对照着下面这些症状，测一测自己是不是有亚健康，或是亚健康到了什么状态了？l.早上起床时，有持续的头发丝掉落。
5分2.感到情绪有些抑郁，会对着窗外发呆。
3分3.昨天想好的某件事，今天怎么也记不起来了，而且近些天来，经常出现这种情况。
10分4.害怕走进办公室，觉得工作令人厌倦。
5分5.不想面对同事和上司，有自闭症式的渴望。
5分6.工作效率下降，上司已表达了对你的不满。
5分7.工作一小时后，就感到身体倦怠，胸闷气短。
10分8.工作情绪始终无法高涨。
最令自己不解的是：无名的火气很大，但又没有精力发作。
5分9.一日三餐，进餐甚少，排除天气因素，即使口味非常适合自己的菜，近来也经常如嚼干蜡。
5分10.盼望早早地逃离办公室，为的是能够回家，躺在床上休息片刻。
5分11.对城市的污染、噪声非常敏感，比常人更渴望清幽、宁静的山水。
5分12.不再像以前那样热衷于朋友的聚会，有种强打精神、勉强应酬的感觉。
2分13.晚上经常睡不着觉，即使睡着了，又老是在做梦的状态中，睡眠质量很糟糕。
10分14.体重有明显的下降趋势，今天早上起来，发现眼眶深陷、下巴突出。
10分15.感觉免疫力在下降，春秋流感一来，自己首当其冲，难逃“流”运。
5分16.性能力下降，昨天妻子(或丈夫)对你明显地表示了性要求，但你却经常感到疲惫不堪，没有什么性欲望。
妻子(或丈夫)甚至怀疑你有外遇了。
10分（2）亚健康的诊断标准将疾病除外，得分在30分以下属于健康状态，31～50分属于轻度亚健康，51～80分属于中度亚健康，81～100分为重度亚健康。
二、中医对亚健康的认识邓铁涛教授指出：“中医的可贵之处就在于‘上工治未病’的防治思想。
中医注重养生，保持健康之生，注重人体的自强，西医虽然也有预防思想，但它讲的是打预防针，是灭菌，其实有点细菌不是坏事，人体才有抗病能力。
”（接见广州日报记者时说，2006.8.30）迟华基教授指出：早在2000多年前成书的《黄帝内经》就已提出“治未病”，《内经》反复论证“治未病”的重要性，体现善治未病的医生是高级医生。
这在当时是最先进的医学思想，直至现在卫生工作的主要方针还是“预防为主”(即“治未病”)；未来卫生工作的主要目标更是“预防为主”。
这是社会进步、科学发展的必然，也是人们文化素质提高、精神文明程度增强的追求。
美国图克森亚利桑那州立大学医学社会预测部副主任、综合计划主任，从事自然和预防医学工作的安得鲁·韦尔博士在其近著《不治而愈》中指出，“医生的基本职责首先应该是教会人们如何不得病。
……传授预防知识应该是最重要的；治疗已发生的疾病是次要的。
”两千年后的今天，一个全面高度发达国家的高级医务人员，重述着早在两千年前就已经被中国医生提出的医学主导思想，是很说明问题的。
1、亚健康与中医“治未病”的关系中医学中有关与亚健康的认识最早可追溯到《内经》时代，古人早就认定医学的目的是“消患于未兆”、“济羸劣以获安”。
“未兆”即指未有显著疾病征兆之时；而“羸劣”，则是指身体的疲惫虚损状态，但不一定有病。
这些内容正是现代所说的“亚健康状态”只是没有用亚健康一词而已。
亚健康的内容正是未病理论的一部分。
“上工治未病”就是把亚健康状态经过及时有效的调控，使之转为健康状态。
这种医学思想代表着未来医学发展的方向。
2、“治未病”的科学内涵（1）无病重防对于健康无病之人，重在养生调摄，预防疾病的发生。
如《素问•上古天真论》说：“虚贼邪风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
”（2）欲病早治欲病指欲作未发，包括病情潜隐，尚未显露，几乎无自觉症状，或病情轻微，仅有先兆表现。
如《素问•八正神明论》说：“莫知其情，莫见其形。
”《素问•刺热论》说：“肝热病者，左颊先赤……病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。
”明确“未病”的含义，关键在“未发”。
此即今所谓“未病先防”的立论依据。
（3）已病防变《伤寒论》说：“伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。
”“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
”还有清代名医叶天士所强调的“先安未受邪之地”等。
（4）瘥后防复瘥后防复即疾病刚有好转或治愈，若调理不当，很容易复发或产生后遗症。
因此，应注重保健预防，在疾病痊愈后防止复发。
3、中医“治未病”思想的超前性（1）以人为本，以健康为中心。
上世纪末，国际上围绕医学目的进行了两年的大讨论，最终认为：“医学不仅是关于疾病的科学，更应是关于健康的科学。
”“好的医生应是使人不生病的医生，而不仅是把病治好的医生。
”WHO指出：“21世纪的医学，不应该继续以疾病为主要研究领域，应当以人类健康作为医学的主要研究方向。
”（健康报。
2002.7.12）（2）要消除亚健康状态，就必须防患于未然。
《素问•四气调神大论》曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……,夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”“上工治未病，中工治欲病，下工治已病。
”“圣人”、“上工”的含义：“圣人”，《孔传》曰：“于事无不通谓之圣”；《素问·上古天真论》说：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数”；“上工”，《灵枢·邪气脏腑病形》谓：“善调尺者，不待于寸；善调脉者，不待于色。
能参合而行之者，可以为上工，上工十全九”，类似诸论凡十见。
其旨皆在说明“上工”是全面掌握四诊方法能熟练、准确少误地诊治疾病的高级医生。
更准确地说是疗效在90％及其以上者。
以上所论“治未病”者，非常人、凡人、庸医，而是“圣人”和“上工”。
（3）体现出“治未病”在学术上的科学性、技术上的复杂性和意义上的重要性中医“治未病”思想被国际上称为最先进、最超前的思想，它将人们的认识带入“无病世界”、“无医世界”的最高境界。
“治未病”的概念：治，并不单纯指医疗，含有管理、整理、消灭、研究等内容，此可引申为防止。
未病是指人体尚未发病，此时包括了健康状态和有一定功能紊乱或失调，但尚未出现疾病的亚健康状态。
未病未生——健康状态未成——阴阳失衡（未达到“病”的）状态未发——潜藏在体内（发作性疾病）未传——既病防变阶段未复——瘥后防复阶段三、中医对“亚健康”的干预中医认为，健康是人与自然环境及社会之间的一种动态平衡，“阴平阳秘，精神乃治”，现代社会的亚健康状态主要指由于生活节奏加快、竞争激烈、环境恶化等造成的长期心理压力导致慢性疲劳和心情压抑、免疫功能降低，从而出现的一系列偏离健康的症状，所以要改变不良生活习惯，坚持适度的体育锻炼，加强思想修养，以稳定思想情绪，解决“亚健康状态”。