初一语文第一学期文言补充阅读材料

东城区（南）初一语文第一学期文言文补充阅读材料

2012/9/5

一、《吕氏春秋·孟春纪·去私》

晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之雠邪？”对曰：“君问可，非问臣之雠也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。

【译文】

晋平公有一次问祁黄羊说：“现在我知道在南阳这个地方正好缺一个行政长官，那我想问一问你，有什么人可以当此重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为解狐这个人可以当此重任。”晋平公十分惊奇：“解狐这个人不是你的仇人吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的仇人。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了解狐为南阳令。举国上下的百姓没有一个不说好的。又过了一段时间，晋平公又问祁黄羊说：“现在国家缺少正缺少一个校尉，那我想问一问你，有什么人可以当此重任呢？”祁黄羊回答说：“我认为祁午这个人可以当此重任。”晋平公十分惊奇：“祁午这个人不是你的儿子吗？”祁黄羊回答说：“大王你只是问我哪一个人可以当此重任，而没有问我谁是我的儿子。”晋平公赞叹道：“好胸襟。”于是就任用了祁午为校尉。举国上下的百姓没有一个不说好的。孔子听见这件事之后说：“好胸襟啊！祁黄羊说得好，在举荐人才的时候，他对外并不忌讳任用自己的仇人，对内又并不忌讳任用自己的儿子。”祁黄羊真的可以称得上是公正无私。

附录：《左传·襄公三年·祁奚举荐》

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。

二、《吕氏春秋·季秋纪·审己》

子列子常射中矣，请之於关尹子。关尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年，又请。关尹子曰：“子知子之所以中乎？”子列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失。”非独射也，国之存也，国之亡也，身之贤也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、贤不肖、而察其所以也。

【译文】

子列子曾经射中目标，于是向关尹子请教射箭的事。关尹子说：“知道你能射中的原因吗？”答说：“不知道。”关尹子说：“现在还不可以和你谈论大道。”子列子回去后，练习射箭三年，又向关尹子请教关于射箭的事。关尹子说：“你知道你能射中的原因吗？”子列子说：“知道了。”关尹子说：“可以啦，你要奉守它而不要失掉。”不只是射箭，国家的生存、国家的衰亡、人的贤与人的不肖，都有它的原因。所以圣人不考察存与亡、贤与不肖，而考察造成这样的原因。

三、《吕氏春秋·仲冬纪·长见》

晋平公铸为大钟，使工听之，皆以为调矣。师旷曰：“不调，请更铸之。”平公曰：“工皆以为调矣。”师旷曰：“后世有知音者，将知钟之不调也，臣窃为君耻之。”至於师涓而果知钟之不调也。是师旷欲善调钟，以为后世之知音者也。

【译文】

晋平公铸造了一口大的乐钟，命令乐工前去检查，他们都认为乐钟的发声很合调，乐师旷说：“乐钟不合调，请重新铸造它。”平公说：“乐工们都说很合调啊。”乐师旷说：“后代有精通乐调的人，将会知道这钟声不合调，我私下为您感到羞耻。”到了乐师师涓这一代，果然听出钟声不合调。这说明乐师师旷想调好乐钟的声调，他认为后代有精通音乐的人。

四、《吕氏春秋·孝行览·本味》

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。

【译文】

伯牙弹琴，钟子期听着它。当弹琴表现出攀登高峰的志向，钟子期说：“弹琴弹得太好了！就像高山样巍峨。”过了一会儿，琴声表现出像流水奔腾一样的志向，钟子期又说：“弹琴弹得太好了！就像流水一样浩荡。”钟子期死后，伯牙摔断了琴，扯断了弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不仅弹琴是这样，寻求贤德的人也是这样。即使有了贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人怎样尽忠呢？这就如同御车的人不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

五、《吕氏春秋·审分览·任数》

孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。

【译文】

孔子被困在陈国、蔡国之间，只能吃些没有米粒的野菜，七天没有吃粮食。孔子白天躺着睡觉。颜回去讨米，讨到米后烧火做饭，饭快要熟了，孔子望见颜回抓取锅里的饭吃。过了一会，饭熟了，颜回谒见孔子并且献上饭食。孔子假装没有看见颜回抓饭吃，起身说：“今天我梦见了先君，把饭食弄干净了然后祭祀先君。”颜回回答说：“不行。刚才烟尘掉到锅里，扔掉沾着烟尘的食物不吉利，所以我抓出来吃掉了。”孔子叹息着说：“所相信的是眼睛，可是眼睛看到的还是不可以相信；所依靠的是心，可是心里揣度的还不足以依靠。学生们记住：了解人本来就不容易呀。”所以，对一个人有所知并不难，掌握知人之术就难了。

六、《吕氏春秋·离俗览·高义》

孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣！”令弟子趣驾，辞而行。孔子，布衣也，官在鲁司寇，万乘难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！

【译文】

孔子谒见齐景公，景公送给他廪丘作为食邑。孔子谢绝了，不肯接受，出来以后对学生们说：“我听说君子因有功而接受俸禄。现在我劝说景公听从我的主张，景公还没有实行，却要赏赐我廪丘，他太不了解我了！”他让学生们赶快套好车，告辞以后就走了。孔子这时是平民，他在鲁国只当过司寇的官，然而拥有万乘的大国君主难以跟他相提并论，三王的辅佐之臣不比他显赫，就是因为他取舍不苟且的品质啊！