苏格拉底为什么没有逃跑
苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度作文题目
苏格拉底拒绝越狱逃跑的态度作文题目全文共5篇示例，供读者参考篇1苏格拉底是一个非常聪明的古希腊哲学家。
他住在雅典城里,整天都在思考人生的道理,并且教导别人追求智慧和美德。
有一天,一些人开始嫉妒苏格拉底,因为他太聪明太有学问了。
他们给苏格拉底捏造了一个罪名,说他"败坏青年人的心智,不尊重国家的神灵"。
法官判处苏格拉底死刑,要处以喝毒酒的方式。
苏格拉底的学生和朋友们都非常难过和生气。
他们劝苏格拉底逃走,因为监狱的门卫已经被贿赂过了,完全可以偷偷越狱逃命。
但是,苏格拉底拒绝了!苏格拉底说:"我已经七十多岁了,活不了多久了。
我一生都在教导人们要尊重法律,怎么能自己违法逃跑呢?那样做不但丢尽了我的脸面,也让我一生的言行全部自相矛盾了。
"苏格拉底的学生哭着说:"老师,您是无辜的,这个判决太不公平了!我们都愿意付出钱财,帮助您越狱逃命。
"苏格拉底微笑着摇摇头,说:"我的孩子们,我对这个世界上的一切美好事物都心存感激。
生命的长短不在我们自己,公平与否更不该由我们自己来判断。
我宁可喝那杯毒酒,也绝不做违法的事。
"就这样,尽管大家都极力劝阻,苏格拉底还是拒绝了越狱的机会。
他平静地走向了死刑执行地,喝下了那杯毒酒。
苏格拉底临死前对大家说:"不要为我伤心,生死有命,我已经八十多岁了,能有这样光荣的死法,我感到很庆幸。
你们要坚持做正直善良的人,不要害怕死亡,要勇敢地面对生命的一切。
这才是我留给你们最重要的教诲。
"大家虽然非常难过,但更多的是敬佩苏格拉底的品德和勇气。
苏格拉底临死那一刻,显得那么坦然和祥和。
他用自己的行动,诠释了智者应有的高尚情操。
从此以后,"就义"的典故便流传了下来。
也因此,苏格拉底的名字永远地被人们铭记和景仰。
虽然他去世了,但他那追求真理、敬畏法治的高尚品德,将永远激励着后人。
篇2【我们的老师苏格拉底真是个了不起的人】大家好,我是小明。
柏拉图：苏格拉底为什么接受不公的判决，放弃逃生？
柏拉图：苏格拉底为什么接受不公的判决，放弃逃生？公元前399年，苏格拉底受到一桩最严重的指控，人们说他腐蚀青年的心灵，只相信自己所发明的神，有叛国罪的嫌疑。
苏格拉底在受审时，向在场的同胞们辩白自己。
他知道这些不实的指控根本不值一驳，要想证明清白，关键在于改变法官和公民们对自己的看法——在他们看来，苏格拉底先是可恶，然后才有罪。
就如鲁迅所言：“我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为‘可恶’，这才终于犯了罪。
”苏格拉底的申辩苏格拉底说人们觉得他可恶，首先是出于嫉妒，因为德尔斐的神曾说他是世上最有智慧的人。
为此，他选择用谦逊来避免嫉恨，说智慧是属于神的，自己并不敢僭越，更不敢自吹自擂，他唯一的智慧就是有自知之明而已；其次，他也没有败坏过青年，这只是那些悠闲安逸的富家子弟所造的谣言。
如果说苏格拉底腐蚀青年，给他们提了许多不好的建议，使其误入歧途。
那么这些青年就一定会出庭斥责他、惩罚他和报复他才是。
然而，没有人这样做，这些青年以及他们的长辈都为苏格拉底求情，拒绝做伪证。
对于是否爱国，法庭上更无人有资格来抨击他。
因为苏格拉底曾参加过多场战役，获得了拯救其他公民生命和保家卫国的功绩。
他遵纪守法，兢兢业业地履行公职，不屈服于“三十巨头”的淫威，一直按照法律和正义来处理事情。
苏格拉底并非无神论者，他说太阳是一块石头、月亮是一团泥土，但这并非是不信神的证据。
因为他相信超自然的活动，所以也必然相信超自然的存在。
苏格拉底并没有发明新的神，他只是更侧重于从活动方面去说明神，而不是存在方面。
最后，苏格拉底请求人们改变对他的偏见。
他虽然说了许多大实话，揭露了城邦与人性的短处，刺疼了大家的虚荣心，但目的还是为了城邦与公民们的利益。
城邦就像一匹马，由于身形巨大而动作迟缓，所以才苏格拉底这只牛虻来刺激它，使其活跃起来。
他飞来飞去，唤醒、劝导、指责每一个人——雅典人啊，你们何必要“一巴掌把我打死，然后继续昏睡呢”？苏格拉底（公元前469年～公元前399年）对苏格拉底的判决苏格拉底的初次申辩结束后，五百人议会进行了投票表决。
第5课《人应当坚持正义》教案 高中语文选修中册
第5课《人应当坚持正义》教案教学目标1.熟读课文，理解苏格拉底所坚守的“正义”的理念。
2.学习苏格拉底既以理服人又生动活泼的劝说艺术，培养学生思维的缜密性，准确、严密、清晰地表达自己的思想的能力。
3.感受人物魅力，学习苏格拉底坚守正义的精神，培养学生的健全人格。
重点难点重点熟读课文，理解苏格拉底所坚守的“正义”的理念。
难点学习苏格拉底的劝说艺术，培养学生思维的缜密性，提高学生准确、严密、清晰地表达自己的思想的能力。
教学过程一、导入新课古希腊有这样一位哲学家，他受人尊敬，培养了很多优秀的学生。
他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。
他的学说充满智慧，但被指控“不敬神明”，因而被送上了法庭。
他的朋友和学生让他乞求赦免和外出逃亡，但遭到了他的拒绝。
他接受了陪审团的判决，为追求真理而死。
他的思想对后世的哲学家产生了深远的影响，他就是柏拉图的老师苏格拉底。
今天，我们一起来学习《人应当坚持正义》，看看苏格拉底是怎样向他的朋友格黎东阐述自己唯正义是从的道德理念的。
二、朗读课文，整体感知1.自读课文，自行解决生字词。
服膺（yīng）遭（zāo）殃恫（dòng）吓名誉（yù）褒（bāo）贬反驳（bó）2作家作品柏拉图（前427—前347），古希腊哲学家，与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。
柏拉图才思敏捷，研究广泛，著述颇丰。
柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的。
主要作品：《申辩篇》《会饮篇》《理想国》《智者篇》《大希庇阿斯篇》等。
3背景资料苏格拉底是古希腊伟大的哲学家。
公元前399 年，被雅典法庭判处死刑。
判决执行前夕，格黎东潜入监狱，提出三个理由劝解苏格拉底逃跑。
第一，作为苏格拉底的朋友，他们不用花多少钱就能救其出狱，在这种情况下，即使苏格拉底是自己甘愿服从法律，但在不知情的外人看来，大多数人都会认为是他的朋友未尽心尽力解救他；第二，即使离开雅典，还有很多地方、很多朋友会欢迎苏格拉底的到来；第三，甘愿服刑的做法不仅伤害了朋友，满足了仇人，还遗弃了子女，未能尽到为人父母的责任。
历史故事：苏格拉底之死
苏格拉底之死在爱琴海的旁边，有一个世界上最古老的城市——希腊首都雅典Athens。
它位于巴尔干半岛南端，三面环山，一面傍海，西南距爱琴海法利龙湾８公里。
雅典市内多小山，基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。
雅典是希腊最大的城市，面积９０万公顷。
雅典是用智慧女神雅典娜的名字命名的历史古城。
相传,古时候希腊智慧女神雅典娜与海神波赛顿为争夺雅典的保护神地位，相持不下。
后来，主神宙斯决定：谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。
海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、果实累累、象征和平的油橄榄树。
人们渴望和平，不要战争，结果这座城归了女神雅典娜。
从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。
后来人们就把雅典视为“酷爱和平之城”。
雅典对欧洲及世界文化曾产生过重大影响，有记载的历史就长达3000多年，自古有“西方文明的摇篮”之美誉。
在古代希腊，苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
然而，这位一生热爱智慧、追寻美德和知识的人却被雅典人经过民主的审判判处死刑，为什么会发生这个悲剧呢根据柏拉图的记述，苏格拉底是一位爱智慧的哲学家，善于雄辩。
但是苏格拉底在宗教信仰上和雅典人民发生了冲突。
在古代希腊，人民除了信奉奥林匹亚山的神以外，整个城邦还信奉自己专有的神，在雅典是“说理”女神倍多和议会之神宙斯阿戈拉奥斯，这是雅典民主的象征。
但是苏格拉底却不信奉这两个神，因为他鄙视雅典的民主和议会制度。
苏格拉底遭到了起诉。
起诉苏格拉底的是雅典的三个公民，一个代表演讲家，一个代表诗人，一个代表手工艺人和政治领袖。
控告苏格拉底的起诉书称苏格拉底是个做坏事的人，因为他腐蚀青年，教导他的年轻朋友蔑视现行制度，使得他们强暴起来。
不相信国家所信奉的神，而相信还有其他新的精神存在。
苏格拉底的案件由来自社会各阶层的500名陪审员组成的法庭来审理。
由于陪审员们常常被口才折服，常常忘记了正义，而苏格拉底的能言善辩是赫赫有名的。
苏格拉底之死——“恶法亦法”的信仰，还是不知变通的“愚忠”？
苏格拉底之死——“恶法亦法”的信仰，还是不知变通的“愚忠”？古希腊有一位大哲学家，苏格拉底，他的名言“认识你自己”至今刻在德尔菲神庙的门楣上，几千年来，这句包含深刻哲理的话打动了无数人。
苏格拉底一生坚守着法治信仰，可最终却死在了自己坚守的制度之上，雅典的平民以投票的方式，定了苏格拉底的罪，法庭判处他死刑，而审判之后，行刑之前，他是有机会逃出监牢，逃脱这场不公正的审判，他为什么主动选择接受死刑呢？因超凡的辩论才能而得罪权贵苏格拉底生活在的古希腊雅典城邦，当时已经有了法治社会的雏形，苏格拉底被公认的大哲学家，他孜孜不倦地追求真理，一生信仰法治。
苏格拉底以“追问”的形式与人辩论，他的思辨技巧远超同时代的其他人，往往因为辩论让人难堪，这也让他得罪了不少人。
有一次，有人问德尔菲阿波罗神庙的祭司，这个世上谁最聪明，祭司说是苏格拉底最聪明。
苏格拉底不认同祭司的说法，他要找到一个比自己更聪明的人，于是他找到了占卜师游叙弗伦（此人曾经指控自己父亲犯罪），询问游叙弗伦什么是虔诚。
游叙弗伦说，“做神喜欢的事情就是虔诚，做神不喜欢的事情就是不虔诚。
”苏格拉底追问，是因为神喜欢的事，我们去做了，体现我们的虔诚？还是因为我们虔诚，所以我们做的事都被神喜欢？……游叙弗伦的问答，总能让苏格拉底以新的问题问住，最后游叙弗伦干脆找个理由，灰头土脸地离开了。
得罪游叙弗伦之后，苏格拉底又去找其他人验证谁更聪明，结果没人能够超越是他，他虽然以实证的方式，证明了没有人比他更聪明，但也把雅典城邦有威望的人给得罪遍了，于是那些记仇的权贵联合起来，罗织罪名，把苏格拉底投入了监狱。
苏格拉底被“投票”定罪判死刑在法庭上，苏格拉底再次展现出他过人的辩论才能，对于原告方的指控一一驳回，时时让对方哑口无言。
法庭上500多名城邦平民选出的审判官，以280票对221票的结果，投票认定苏格拉底有罪，罪名是“不信雅典城邦的神”和“败坏青年”。
紧接着，500多名审判官又进行了第二轮投票，结果是决定判处苏格拉底死刑。
《斐多篇》读后感
斐多篇读后感斐多篇是苏格拉底在临死当日与朋友门徒关于死的哲学的谈论，主要谈论的是正义和灵魂。
苏格拉底认为灵魂不灭，不朽，而深信死后会在另一个世界上得到最大的幸福。
而哲学家，需要抛弃肉体享受，追求真正的知识，将自己的心灵清洗干净。
这个过程，苏格拉底称他为学习死亡。
只有经过学习死亡，灵魂才能彻底与肉体分开——本身纯正善良的灵魂，和充满着欲望、肮脏的肉体彻底分离。
如此才能得到真正的超脱，能够到达天神所在的地方。
而苏格拉底不畏惧死亡的原因，也正是他自信自己已经完成了这个过程，雅典人对他的处死，只是送了他一程，向着美好，永恒的天神之处。
同时，苏格拉底还劝诫世人不要自杀，认为自杀是得不到这个超脱的。
由此，也可以明白为什么处死他的时候他可以逃跑却不逃跑的原因所在了。
死亡，作为一个不可避免的来临，很早的时候人们就开始对他进行思考。
而随着社会的一步步发展，随着分配的不公平，人们发现善恶的标准开始发生变化。
道德的准则很早以前就一直流传下来，但是到了后来，为善的义人得不到应得的好处，而为恶的恶人却往往得不到惩罚而安然死去。
这种不公平不合理的现象对人们的思想引起了极大的冲击，也对古老的道德带来了严重的打击。
假如违反道德行事而得不到惩罚，那道德还有什么存在的意义。
然后古代的哲人就在因果论的基础上提出了灵魂的假说。
这个假说假定人的灵魂在死后继续存在，而生前的恶行会以灵魂为凭借进行偿还。
这种方法，从本质上来说是一种宗教的方法，从人们的思想上着手，使人们在道德前心有敬畏。
在东西方，这种方法以不同的形式出现，但在本质上无有不同。
在中国，随后佛教也提出了因果业报的概念。
从结果上来看，这种方法在维护社会稳定上确实起到了作用。
当然在今天科学越来越发达的今天，没有了宗教的中国，这种方法已经逐渐淡化。
科学的研究验证了灵魂事实上的不存在，而事实上的不公平，非正义的情况则越显突出。
行为上的罪恶尚且有法律来约束，然而法律并不是面面俱到。
道德上的不正义很多就在法律的范畴之外。
苏格拉底之死
苏格拉底之死苏格拉底之死苏格拉底（公元前469年－前399年），古希腊哲学家，和其学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三哲人。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以引进新的神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
尽管他曾获得逃亡雅典的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也是因为担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们了。
苏格拉底的一生开始于伯里克利统治的雅典黄金时期，结束于雅典的败落时期（伯罗奔尼撒战争结束后的三十人僭主集团倒台后的时期）。
当时雅典正试图稳定局面并消除战败的羞耻感，在三名雅典政治人物的劝诱下，雅典的法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名审判苏格拉底。
当时希腊人的文化把天神和女神视为是保卫城邦的重要角色（举例而言，雅典便是以其保护神雅典娜为名）。
雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败被人解释为是雅典娜对雅典市不敬神的惩罚，而补救的办法就是惩罚那些质疑雅典娜或其他天神的人。
在《申辩篇》里苏格拉底坚持这次审判是完全错误的。
依据柏拉图《申辩篇》里所记载的审判记载，苏格拉底的“罪行”开始于他的朋友凯勒丰（Chaerephon）在德尔斐的神谕处询问是否有人比苏格拉底更聪明；神谕处的回答则是否定的。
苏格拉底解释这个答案是另一个谜题—要他开始寻找比他更聪明的人。
他质问雅典的人们有关他们对于至善、美丽、和美德的看法，发现他们虽然自以为知道很多，实则根本一无所知。
苏格拉底于是总结道：他比其他人聪明的地方仅只在于他承认到他什么也不知道。
苏格拉底的智慧使得当时那些被他质疑愚蠢的雅典政治人物转而对付他，导致了这场不敬神的审判。
苏格拉底最后被判有罪，并被判处死刑。
苏格拉底拒绝了他的学生们试图安排他逃跑的计划，饮下毒堇汁而死。
依据《斐多篇》记载，苏格拉底死时相当平静，坚忍地接受了他的判决。
依据色诺芬和柏拉图的记载，苏格拉底原本有机会逃跑，他的学生们已经准备好贿赂监狱守卫，在逃跑后苏格拉底将会逃离雅典。
苏格拉底之死
根据柏拉图的记述，苏格拉底是一位爱智慧的哲学家，善于雄辩。
但是苏格拉底在宗教信仰上和雅典人民发生了冲突。
在古代希腊，人民除了信奉奥林匹亚山的神以外，整个城邦还信奉自己专有的神，在雅典是“说理”女神倍多和议会之神宙斯阿戈拉奥斯，这是雅典民主的象征。
但是苏格拉底却不信奉这两个神，因为他鄙视雅典的民主和议会制度。
苏格拉底遭到了起诉。
起诉苏格拉底的是雅典的三个公民，一个代表演讲家，一个代表诗人，一个代表手工艺人和政治领袖。
控告苏格拉底的起诉书称苏格拉底是个做坏事的人，因为他腐蚀青年，教导他的年轻朋友蔑视现行制度，使得他们强暴起来。
不相信国家所信奉的神，而相信还有其他新的精神存在。
苏格拉底的案件由来自社会各阶层的500名陪审员组成的法庭来审理。
由于陪审员们常常被口才折服，常常忘记了正义，而苏格拉底的能言善辩是赫赫有名的。
因此苏格拉底的最亲近的弟子央求他准备一份雄辩而有力的辩护词，但苏格拉底却拒绝了。
他说他信奉的神灵告诉他不要这么做，他并不想取悦于陪审团而获得同情。
在第一次投票前，苏格拉底在法庭上发言丝毫不能博得陪审团同情和宽恕，相反，陪审团被苏格拉底的自负激怒了。
苏格拉底自称他有自己的神灵指导，神殿里的神谕宣称没有人比他更贤明。
苏格拉底像一个饶有兴致的斗牛士，而不是来寻求陪审团息怒。
在对苏格拉底的第一次投票中，以280票对220票判定苏格拉底有罪。
应当说，判定有罪和无罪的票数非常接近，如果有30个陪审员把有罪票改投无罪票，陪审团的两派意见就各有250票。
而根据当时雅典的制度，不相上下的表决最后是按有利于被告一方解决的。
在雅典的刑事案件中，陪审团共投两次票。
第一次投票是要表决有罪还是无罪，如果裁定有罪，陪审团又要在量刑上再投一次票。
但是陪审团不能自己决定刑罚，它得在起诉方面所建议的刑罚和辩护方面所建议的刑罚之间作一选择，而不是折中。
虽然第一次投票被判定有罪，但在实施刑罚上做出轻一些的裁决则是完全有可能的。
不过这一次苏格拉底依然放弃了宽大处理的机会。
对安提戈涅的思考
一.苏格拉底之死的原因究竟是什么是什么。
关于这一点有几种不同的解释，以英国学者A•E•泰勒为代表的一批学者认为，苏格拉底死于民主党的政治迫害。
[②]苏格拉底经常抨击雅典民主政治，这使很多民主派的有影响力的人物对他怀有戒心，早就想把他除之而后快。
第二种解释是苏格拉底主动找死，希望以死来表明自己观点的正确。
换句话说苏格拉底是为真理而死。
第三种解释，我们称之为“民众迫害说”。
民众把追求真理的人视作破坏他们安宁的威胁。
法国人让•布伦在其所著的《苏格拉底》一书中，认为是民众的鲁莽与怯懦，又有民主政体这种可以让民众的愚鲁和怯懦真正发挥作用的条件，导致了苏格拉底之死这样的悲剧诞生。
布伦认为像苏格拉底这样“在平庸的日常生活外追寻真理问题”的人往往会被列在人民公敌的黑名单上。
[③]下面是我们来做进一步分析。
我们从主观和客观两个角度来分析，先看主观的原因。
从苏格拉底的角度来说，他的言行确实为针对他提出的指控提供了可能性。
苏格拉底确实没有直接去否定过去的神，但他的很多主张，比如要求人们做心灵的转向，却是与过去以神为核心的哲学有很大的不同。
其次，我们在《理想国》经常可以看到，苏格拉底用看似站不住脚的论点驳倒看似强大的论点，这确实有可能被扣上误导年轻人的帽子。
因此，苏格拉底的言行遭到起诉并不是完全没有根据的。
另外导致苏格拉底死亡的主观原因是他在法庭上的不妥协。
他在法庭上桀骜不驯的态度，以及他毫不作出让步与妥协的表现，完全是出于苏格拉底自己的选择，换句话说，苏格拉底在法庭上的表现可以影响到最终的判决，而这也是苏格拉底能够控制的，但他自己并没有选择那么做。
这一点我们在色诺芬的《苏格拉底的申辩》中可以明显地看出。
在苏格拉底受审之前，苏格拉底与海尔莫盖尼斯的对话中，海尔莫盖尼斯对苏格拉底说，雅典的法庭常受到申辩言辞的影响，判无辜的人有罪或判有罪的人无罪，但苏格拉底却说：“现在，如果我还继续活下去，我知道龙钟老太就是不可避免的，目力变坏了，听觉减弱了，学习也越来越困难了，而且学过的东西也记不住了。
哲学家的一些趣事
哲学家的一些趣事
1、苏格拉底之死：苏格拉底是古希腊的一位著名哲学家，他被指控煽动年轻人反对政府，并被判处死刑。
据传，苏格拉底在监狱中拒绝逃跑，而是选择了接受死亡，因为他认为逃亡只会带来更大的罪恶。
在他被处决之前，他甚至劝说自己的朋友也选择死亡，因为在他看来，生不如死。
2、笛卡尔的梦：笛卡尔是法国的一位著名哲学家，他提出了“我思故我在”的著名论断。
据说，有一次他在睡梦中梦到了一个巨大的蜘蛛，这个蜘蛛让他对哲学有了新的认识，这也反映在他的哲学思想中。
3、康德的鞋子：康德是德国的一位著名哲学家，他以严格的道德准则而闻名。
据说，康德一生都遵循着同样的时间表，连散步的时间都精确到分钟。
有一次，一个朋友发现康德在人行道上走着，就问他为什么这样做。
康德回答说：“我想在这条路上找到一个适合我散步的地方。
”
4、海德格尔的鱼：海德格尔是德国的一位著名哲学家，他对存在主义有重要影响。
有一次，他在讲座中提到了“鱼”，并解释说鱼是一种完美的存在方式。
但是，当一位听众问他是否真的见过鱼时，海德格尔回答说：“我必须承认，我从来没有见过鱼。
”
5、尼采的锤子：尼采是德国的一位著名哲学家，他提出了超人理论和对现代社会的批判。
有一次，他在瑞士的一个小旅馆里睡觉时，突然听到了锤子的声音。
他醒来后发现是一只老鼠在咬他的鞋子。
于
是，他拿起一把锤子打死了老鼠。
这个事件反映了尼采对生命的看法和对弱者的厌恶。
这些趣事虽然不一定真实可靠，但是它们确实展现了哲学家们的个性和思想。
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苏格拉底为什么没有逃跑
【提要】苏格拉底被控告有罪，本来，苏格拉底可以减轻罪罚免于死刑的，或者，被判死刑后，他还是有机会他逃跑的，但是他没有逃跑。
因为他觉得，如果这是神的旨意，神让他来拯救雅典，但是，现在神要他死，他不能逃脱，他经过道德论证以及自我诘问式论证，得出结果，不能逃跑。
所以，他不能逃跑，也不认罪，因为他认为他没罪，所以，没有去乞求同情和宽恕。
【关键词】神谕拯救道德论证诘问
【正文】公元前399 年，古希腊雅典的三位罗织罪状的检查官：墨勒托斯，一位拙劣的悲剧合唱歌曲的作者；安尼托斯，一位制革的匠人；一位演说家，一起指控当时著名的学者、哲学家苏格拉底有罪。
他们对苏格拉底指控的基本内容如下：“苏格拉底违反法律表现在他不尊敬城邦所信奉的诸神，而且还引进新神；他的违法还表现在他蛊惑青年，使之误入歧途。
”不知道这三位检察官用了些什么证据，竟然说服了雅典的公民，让他们认为城邦应该判苏格拉底死罪。
苏格拉底对其对话者物质的揭示能力让他们如此的沮丧，以致与他们判决苏格拉底死刑
苏格拉底就被宣判为有罪，定为死刑。
但是没有随即行刑，推迟了一个月以后才执刑。
当苏格拉底的朋友和门徒们认识到他的被定罪是对公义的讽刺时，他们开始能力营救苏格拉底。
在这段时间里，苏格拉底有充裕的时间与机会出走逃避。
克里同问他提供了逃跑的机会。
大多数人肯定会欣然接受这个逃脱的死刑的机会。
但是，苏格拉底并没有这么做。
苏格拉底时候，除非在道德上是正当的，否则他绝不会逃跑。
于是，在逃跑前，苏格拉底首先需要决定逃跑是否在道德上正当。
在《申辩篇》中，苏格拉底宣称，在行动是，人只须考虑一件事，那就是行为的正当与否。
苏格拉底暗示，一声所遵行的道德论证告诉他逃跑是不对的。
正如他所说的，除非发现更好的论证，他才会逃跑。
也正如你所知，苏格拉底最终选择了不逃跑，因为没有发现更好的道德论证。
道德论证可以被当做一种推理，在此推理下，某人作出自己以为道德上正当的行为。
道德论证是道德行为中所含的认识成分。
于是，根据道德论证，我们把行为分成两种，道德或者不道德的行为。
苏格了第穷其一生地来确定自己道德信念的推论，消除任何引起其道德设定不一致的信念，改进自己对道德名称的概念。
他的生活原则来自于无数次的诘问式省察。
而他的道德论证中出现的认知行为则出自为诘问式所改进的概念。
苏格拉底相信，可能有比他的论证更好的论证，只是还没有被发现。
他甚至接受这样的可能性：克里同的论证比自己的论证更好。
然而，苏格拉底运用诘问式证明克里同的感知“苏格拉底逃跑是正当的”是不对的。
苏格拉底和克里同都有相同的生活原则的：1.伤害他人（物）是不对的。
2.背弃公义的承诺总是不对的。
苏格拉底向克里同解释说，如果逃跑，这两个原则她就都触犯了。
逃跑之所以触犯第二个原则，是因为当决定住在雅典、并在此抚养子女时，苏格拉底就已承诺接受城邦的所有裁决。
既然逃跑违背了城邦判处苏格拉底死刑的法律裁决，那么他逃跑就是不对的，更糟的是，如果背弃了对城邦的承诺，苏格拉底也会对城邦造成伤害。
但是，根据苏格拉底绝不伤害他人（物）的原则，对城邦的伤害是被禁止的。
因此，苏格拉底得出结论，他的逃跑是不正当的，其推理过程如下：1.伤害他人（物）是不对的。
1a.如果逃跑，苏格拉底会对城邦造成伤害。
2.背弃公义的承诺是不对的。
2a.苏格拉底承诺接受雅典人的所有裁决，这是公义的。
2b.雅典人裁定判处苏格拉底死刑。
2c.如果逃跑，苏格拉底就背弃了他对城邦的承诺。
所以，苏格拉底逃跑是不对的。
大多数人的道德原则都来自世界，而且仅仅被习惯性的相信。
由此，很多人认为，做有道德的人，不过是遵从习自他人的道德原则。
但是，对于苏格拉底来说，道德完全是另外一回事。
无疑，苏格拉底会承认道德原则可以来自某个社会或宗教。
更确切的说，在他看来，道德原则应该出自理性、出自反思和省察。
道德原则应该被考验，道德概念应该藉着不断的定义尝试被改进。
另外，按照当时雅典的法律规定，所有被判有罪的人都可以请求宽恕。
苏格拉底可以选择交纳罚金或者选择被放逐处罚。
然而，苏格拉底一贫如洗，他声称，自己没有这比钱，也不愿意教罚金。
苏氏对死也不畏惧，因为他认为“灵魂不灭”或“灵魂转移”，人死后可以到另外一个世界，计冥府，在那里，“充满希望”的新生又将开始。
他视死如归，最后临危不惧，饮鸩就刑。
还有就是，苏格拉底坚信一个真理：一个人的职位在哪里，不管这事自己选定的，还是上级指派的，他都应该坚守在那里，面对危险，不考虑死亡，也放弃其他的顾虑，决不让荣誉受到损害。
苏格拉底说，现在神灵给了我一个岗位，这是我深信而且理解的，他命令我终生研究哲学，考查自己并且考查别人，如果我由于怕死，或者其他顾虑，擅自离开了职守，那就坏了。
苏格拉底认为，这是他做的正确的事，而且要一直做下去，要不然就是擅离职守，这是不对的，要受到审判的，要受到处罚的。
还有就是，苏格拉底想要让雅典人知道他们错了，可是，他没有时间让他们认识到自己错误，于是，他自己的生命，或许就是让他们知道自己错误的机会，所以，苏格拉底决定用自己的生命来让雅典人知道，雅典人诺对自己施以死刑，将会伤害到“神的恩赐”，他认为自己是上帝对雅典人的恩赐。
【参考文献】
《苏格拉底》[美]霍普·梅著，中华书局
《苏格拉底的申辩》柏拉图
《苏格拉底之道》[美]罗纳德·格罗斯著北京大学出版社。