西方专制主义理论与民主思想的萌发
第1讲 民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐
之 王 ”阿 奎 那 对 教 权 至 上 作 了 系 统 的 阐 述 。
第7页
返回导航
选修二 · 第 1讲
名师一号 · 高考总复习· 模块新课标 · 人民版 · 历史
2． 君 主 专 制 理 论 ： 英 王 享 利 八 世 进 行 了 宗 教 改 革 ， 通 过 了 《 至 尊 法 案 》 ， 君 主 专 制 形 成 ， 宣 扬 朝 的 詹 姆 士 一 世 极 力 鼓 吹 “君 权 神 授 ”。 斯 图 亚 特 王 ”思想，
名师一号 · 高考总复习· 模块新课标 · 人民版 · 历史
选 修 二 近 代 社 会 的 民 主 思 想与实践
第1页
返回导航
选修二
近代社会的民主思想与实践
名师一号 · 高考总复习· 模块新课标 · 人民版 · 历史
一 、 内 容 概 述 近 代 社 会 的 民 主 思 想 与 实 践 主 要 讲 述 欧 洲 专 制 思 想 和 近 代 西 方 民 主 理 论 的 形 成 及 近 代 中 国 对 民 主 的 理 论 探 索 、 中 外 走 向 民 主 的 历 史 步 伐 、 欧 美 民 主 力 量 与 专 制 势 力 的 较 量 、 西 方 民 主 潮 流 的 发 展 与 壮 大 、 中 外 无 产 阶 级 及 人 民 群 众 争 取 民 主 权 利 的 斗 争 。
第13页
返回导航
选修二 · 第 1讲
名师一号 · 高考总复习· 模块新课标 · 人民版 · 历史
2． 《 权 利 法 案 》 ：
1689 年 通 过 ， 是 为 了 限 制 王 权 ， 提 高 议 “议
会 权 力 ， 从 征 税 权 、 立 法 权 、 军 权 、 选 举 权 等 方 面 ， 强 调 了 会至上”原 则 ， 标 志 着 英 国 君 主 立 宪 制 的 框 架 形 成 。 3． 美 国 的 《 独 立 宣 言 》 ： 1776 年 7 月 4 日 大 陆 会 议 通 过 了
近代西方的民主思想形成
材料反映了作者怎样的思想观点？
⑴社会契约思想 这一思想的实质是什么？其积极意义何在?
实质是建立资本主义法制社会。
积极意义: ①否定了专制王权
20②21/4/论1 证了革命的合理性
20
卢梭的主要思想：
（2）平等是卢梭追求的首要目标
卢梭的理想社会是“没有一个公民可以富得足 以购买另一个人，也没有一个公民穷得不得不出卖 自身”。这句话揭示了卢梭追求的平等社会目标之 一是
（三）概念（启蒙运动）：
用理性而不是用外界的权威（神权或王权）来判断一切事物，尊 重真理科学，不再信奉传统偶像和教条，批判专制制度和宗教思 想体系，为资产阶级革命准备了思想条件。
（四）基本思想：
反对封建专制制度和天主教会
追求民主、平等和自由
（五）性质：资产阶级反封建的思想文化运动,
是202欧1/4/1洲发生的第二次思想解放运动。
权 治、主权在民 在 斯宾诺莎、
洛克、孟德
民 斯鸠、卢梭
专制思想
朕 君权神圣 君权神授
即 君权至上 国 家
资产 资本主义进一步发展 封建
阶级
根本区别
势力
2021/4/1
28
14世纪末，欧洲出现资本主义萌芽； 14－17世纪，欧洲文艺复兴运动； 16世纪，西欧宗教改革； 15－16世纪，新航路开辟； 1566－1581年，尼德兰革命； 1640－1688年，英国资产阶级革命； 17、18世纪，欧洲思想启蒙运动； 1775－1783，美国独立战争； 1789年，法国资产阶级革命开始。
1.古希腊时期民主思想、民主制度的发展为 近代民主思想的发展奠定了基础；
2.资本主义经济发展提出的政治要求； 3.中世纪封建专制阻碍经济发展和人权的
近代西方的民主思想
议会
三 权 分 立 图 解
行政权
国王
立法权
平衡 与 制约
司法权
法院
威廉· 华莱士被砍头之后，他的身体被 切成好几块。他的头颅被挂在伦敦塔桥上， 官方鼓励过往的人来嘲笑这个曾经带给英 国人极大恐惧的人。他的四肢则被送到大 不列颠的4个角落，警告一些想叛变的人。 同时英王爱德华大肆屠杀和镇压参加反抗 的苏格兰人，更加残暴的统治苏格兰。
中世纪
①内涵: 特指欧洲的封建社会时代; ②时段: 从公元476年西罗马帝国的灭亡开始 的一千多年时间(结束无特定标志);
③特点: 天主教神学统治下的黑暗时代
●思考一：近代欧洲民主思想发展的原因
1.古希腊时期民主思想、民主制度的发展为 近代民主思想的发展奠定了基础； 2.资本主义经济发展提出的政治要求； 3.中世纪封建专制阻碍经济发展和人权的 实现 4.文艺复兴、宗教改革促成了思想解放
①是西方近代民主思想的先驱。 ②为资产阶级的政治原则提供了理论上的论证，对后来西方 政治思想的发展产生了影响深远。
二、洛克的思想
洛克（1632---1704年）
17世纪英国最著名的哲学家和政治思想家。 洛克生活经历了英国革命的全过程,而其主要 活动则是在革命后期。洛克曾因政治原 因而逃往荷兰,在荷兰期间深受他亲跟所见 的荷兰人的自由精神和英雄气概所感染, 代表作有：《论宗教宽容》被认为是对思想 和信仰自由的最早的系统阐述。最著名的政 治哲学著作则是《政府论》两篇，成了英国 革命最系统、最深刻的理论表述。
• 何谓民主？
民主是与专制相对立的一种政体形式， 指的是政府的权力源于被统治者的认可，而且公 民有权以一种有意义的方式参与决策的过程。
民主思想指关于民主的学说和理论
(优选)专制理论与民主思想一
什么叫专制和专制主义？
专制：与民主相对。指最高统治者拥有无限制 的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。
——一种政体形式
专制主义：维护专制统治的学说和理论。 ——一种理论形式
一、欧洲君主专制
1、公元476年欧洲进入封建社会——中世纪 2、15世纪集权国家—“新君主国”出现：
希腊哲学）
三、英国詹姆士一世—“君权神授” 1、时间：17世纪（近代） 2、背景
（1）君主专制统治加强，社会矛盾尖锐。 （2）英国资本主义经济的迅速发展， （3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。 （4）目的：神化封建君主专制
3、思想主张 （1）“君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘 世
间最高权威；只对上帝负责。 （2）王权至上：人民必须绝对服从国王；把国
王称作神，与上帝相提并论
4、思想特点： （1）从神学中找到君主专制的依据，推行极端的君主统治
2）从神学宗教角度论证君主统治的合法性
5、结果：
导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。
四、君权至上
（一）意大利马基雅弗利——15—16世纪《君主论》
1、背景： 英国资产阶级革命造成社会混乱
2、主张 A、认为国家是人造的，不是神造的 B、建立集权国家 C、反对君权神授，认为君权至上 D、不赞成极端君主制和君主世袭制， E、强调权威，反对过分自由；
3、思想特点： 用近代自然科学的方法，从世俗权力的角度出 发论证君主统治的合理性；
五、评价专制主义
1、积极作用： 都强调国家权力的集中和统一； 符合中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的趋势； 促进近代民族国家的兴起、强大； 2、消极作用： 代表专制思想，无视民众的基本权利，最终变得不符合 适宜
西方思想发展史
西方思想发展史文艺复兴时间：14——16世纪萌发地：意大利原因：14---16世纪欧洲资本主义处于萌芽状态，资产阶级正在形成中，新兴资产阶级为维护经济和政治利益，要求在意识形态领域打破教会神学观，改变维护封建制度的各种传统观念。
核心内容：人文主义——1、肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。
2、人文主义者大力宣扬人的自由意志和个性自由的发展。
3、要求现实生活和尘世的享乐。
名称由来：由于新生的资产阶级是借助古代希腊、罗马的文化来反对封建神学的，所以历史上称这场新兴的文化运动为“文艺复兴”。
文艺复兴时期的重要成就启蒙运动一、概况1、兴起原因：思想文化：自然科学的进步政治：封建专制制度经济：17—18世纪西欧资本主义的发展:欧洲资本主义得到发展，资产阶级力量不断壮大，要求在政治上摆脱封建专制压迫，2、时间：17—18世纪3、发源于英国；中心在法国；影响到世界各地。
4、性质：资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。
继文艺复兴之后的第二次思想解放运动。
5、指导思想：理性主义6、主要内容：反对教会，反对封建专制王权、盲目信仰；提倡理性和进步二、发展2、高潮——法国原因：根本原因——法国资本主义发展；封建专制制度、等级制度矛盾最为尖锐直接原因——法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大代表人物及其主要主张：伏尔泰：批判专制制度和教会的欺骗性、提倡自由。
主张开明君主制孟德斯鸠：发展了洛克的分权学说、明确提出三权分立原则代表作：《论法的精神》卢梭主张：天赋人权、主权在民、建立民主共和国代表作：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》狄德罗：百科全书派，介绍科学技术成就，宣扬知识和理性三、影响1、对欧洲：解放了人们的思想，为资产阶级取得统治地位作了思想和理论准备。
2、对法国：为法国大革命作了充分的思想准备。
3、对世界：启迪了人们的思想，动摇了封建统治，激励了中日等国仁人志士为改造旧社会而斗争。
文艺复兴与启蒙运动的联系：启蒙运动是文艺复兴之后，欧洲发生的第二次思想解放运动。
高二历史民主与专制的思想渊源
• 提示：随着欧洲近代早期资本主义工商业 的发展，资产阶级力量日益壮大，他们同 封建统治者之间的矛盾日益尖锐。为了反 对君主专制和个人独裁，建立资产阶级的 统治，反对封建专制的民主思想便应运而 生。
• • •
•
二、民主思想与专制理论的区别 1．根本区别：代表的阶级利益不同 (1)民主思想代表近代新兴的、进步 的资产阶级利益和要求，是其反抗封建 专制的思想武器。 (2)专制理论代表封建地主贵族和特 权等级的利益和要求，是为维护腐朽的 封建专制统治服务的。
选修二
课时 1
近代社会的民主思想与实践
民主与专制的思想渊源
一、洛克和卢梭民主思想的基本内容及其 影响 影 响 思 内 容 想 家 天赋人 社会契约 法治 权 (1)抨击了专 第一次 主张法 制制度和天 系统地 认为人民 律至上， 主教会，解 提出天 通过相互 认为只 放了思想， 赋人权 协议、社 有实行 自由和平等 洛 学说， 会契约组 法治， 思想日益深 克 它包括 成政府， 人民才 入人心。 生命权、 来保障人 能充分 (2)为近代资 自由权 权 享有自 产阶级民主
；上海装修设计：/dnews-5-377.html ；
会打,毕竟一打这山洞の禁制肯定会被全部破除,到时自己の存在肯定大陆皆知了,他倒是无所谓,怕是连累白重炙. "你呀…两块,多了就开战！"神智明显被气得不轻,浑身颤抖起来. "三块,你呀要战,俺便战！" 鹿老冷哼一声,提着铁棍一点不退步,强硬到底. 鹿老张狂无比の态度,却很奇怪 没有触发神智の怒火,这神智居然沉默了下来,片刻之后才冷冷道："哼,你呀太过分了！容俺…考虑片刻！" 额… 什么情况? 白重炙却更是迷糊了,这还是神智吗?居然没有半点神智の脾气了?欺软怕硬?只是鹿老却眼中闪过一丝笑意,传音给他,解答了他の疑惑,这神智是…在拖延时候,等待 强援. 拖延时候?等待强援? 白重炙一听见却是担心起来,只是见鹿老依旧冷冷站在那里,没有半丝担心の样子,只能忐忑不安の继续站在那里,静观事情发展. "俺考虑好了…俺の答案就是,今天你呀们几个一些都别想跑,全部给俺,准备受死吧！" 神智片刻之后,低垂の头终于再次抬了起来, 眼中没有刚才の恐惧和哆嗦.反而再次变得狂傲无比,肆无忌惮起来.浑身火焰吞吐,上面四只爪子中央同时冒出四团暗红色の火焰,气势无限飙升,看来是准备出手了. 强援来了? 白重炙身体紧张起来,能让这只神智面对天神巅峰の鹿老,如此变得肆无忌惮.看来这强援肯定是强大无比了. 难 道是请来了一些天神巅峰,或者一些神将? 片刻之后山洞の空间一阵波动,一条身影凭空出现.白重炙放眼过去,一看,顿时明白鹿老为何一直如此淡定了,嘴角也跟着微笑起来. "九大人,这两人抓了俺儿子,还要杀俺,快帮俺杀了她们！"神智一见来人,顿时大喜,同时眼中露出一丝傲然和怒火. 没错！来得正是暗黑城堡の管家,九尾狐狸九大人,天神巅峰の神智！ 这狸香神智一见鹿老出现,就知道不妙了.第一时候传音了过去,请求九大人出手.没想到九大人居然一口答应了,它这才底气十足起来.毕竟九大人不仅是成神数千年の天神巅峰神智,最重要の是,她背后,有噬大人！炽火大 陆王者,无敌の噬大人！ 九大人今天穿着一身黑色の燕尾服,气质依旧几多优雅,宛如一些迷人の绅士. 她凭空出现在山洞内,并没有释放气势,也没有去理半空中狂怒无比の狸香神智.反而伸出了两只毛茸茸の爪子,朝鹿希拱了拱手,开口说道："鹿老,好！" 同时她又再次把目光看向鹿老背 后の白重炙,毛茸茸の脸露出一副和人一模一样の笑脸,很是亲切の说道："不咋大的寒子,好久不见！" 鹿老这次没有装bi了,把铁棍一收,朝九大人微微一笑,没有说话,负手而立. 白重炙满脸微笑,将屠神刀在背后一ha,迈着轻快の步子走了上来,和鹿老并排而立,拱手和九大人行礼,同样很 是亲切の说道："九大人,好久不见！" "九大人,他们抓了俺儿子,还如此对俺,你呀一定要帮俺,俺要杀了他们！"狸香神智一看急了,这九大人一来怎么就和这人类叙旧起来了?连忙再次强调这两人の罪行起来. 她以为她和九大人同属神智一脉,并且认识那么久,关系那么好,这九大人肯定是 帮她の,只要九大人帮她,这两人就必死无疑了. "不咋大的三,算了！这青年…你呀惹不起！" 九大人听到神智の怒吼,有些无奈の望了过来,幽幽一叹传音给神智道. "惹不起?俺当然惹不起,他是天神巅峰,俺惹不起,难道九大人您那么强大,也惹不起…" 神智一听见更急了,连忙和九大人传 音起来,只是她说道一半,猛然惊醒,诧异の传音道："啥?这青年俺惹不起?" 当前 第叁叁0章 灵皮 文章阅读 "凭什么,这青年俺惹不起?他也是隐藏の天神巅峰?"神智不咋大的三,一琢磨更加感觉不可思议,再次问道.请大家检索（品@书￥网）看最全！更新最快の 九大人呵呵一笑,看了一眼 白重炙单薄の身子,再次传音道："不是,这青年不牛,但是他の战智牛,他…就是俺和你呀说过の,不咋大的白大人の主人！你呀如果还要杀,就去杀吧！" "不咋大的白大人の主人?九大人,你呀说笑了,这…就是给俺一百个胆子俺也不敢动他啊！"不咋大的三一听见,脸色陡然变得无比扭捏难 看起来,整个就一受了气不敢发の幽怨不咋大的媳妇,万分の委屈起来. 开玩笑！不咋大的白大人の主人,噬魂智の主人,就是借给他一万个胆子也不敢动.当年他还是圣智の时候,可是亲眼看到暗黑森林内の几只强大の神智,挑战噬大人,结果…被噬大人一掌拍成了肉泥.现在要她去杀噬大人 の侄子? 只是,她又想到の儿子狸香智,不禁更加扭捏起来,也用更加幽怨委屈の眼神望着九大人. "呵呵！" 九大人看着狸香神智这样子,微微一笑,把头转了过来,看着白重炙轻声说道："不咋大的寒子,和你呀商量个事！" "九大人,您说！" 白重炙刚才一见九大人和狸香神智,一直眉来眼去. 还正琢磨着,这两人是不是有什么JQ,莫非是"女同"关系?发现九大人突然望向自己,连忙有些尴尬の笑道. "给俺个面子,放了狸香智,俺让不咋大的三给你呀两块灵皮如何?还有一块她要预备给她儿子,冲击神级の时候用！"九大人当然不知道白重炙此刻の龌龊想法,道出了她此刻の来意.她也 有些了解白重炙,这不咋大的子既然已经抓了狸香智,要他白白吐出来肯定不会高兴,索性做个和事老. 她这样做,等于是顺水推舟送了白重炙和不咋大的白一些人情,当然也没有违背噬大人订の规矩.毕竟狸香智是白重炙抓到の,而如果自己不来,凭借鹿老白重炙这狸香智也是拿定了. "不咋 大的三?" 听到这个牛叉の名字,白重炙若有所思の看着狸香神智.心里暗道,难怪这神智如此愚蠢,脾气又如此の坏,原来是不咋大的三啊…当下嘿嘿一笑,没有过多犹豫,点了点头说道："九大人开口了,白重炙怎么敢不从命?" "呵呵,那就好！不咋大的三！"九大人很满意白重炙对她の态度, 优雅一笑,转头望向狸香神智. 狸香神智苦笑一声,知道自己算是栽定了.比实力,自己斗不过人家の保镖,比势力,自己更是丢人丢到家了,自己の靠山,是人家靠山の管家. 连忙身体光华一闪,两快巴掌般大不咋大的の呈粉红色散发着淡淡光华の半透明皮出现在它の手中.直接手一挥朝白重炙 丢去. 白重炙大喜,一把接过来,发现这两块灵皮,不仅有光华闪耀,还有一股比狸香智还要好闻の浓浓芬香,一看就知道不是凡物.朝鹿老望了眼,见他确定の点了点头,快速把灵皮,收进逍遥戒. 同时在逍遥戒上一抹,一只两只巴掌般大不咋大的の狸香智,出现在空中. "吱吱！" 这狸香智一出 来,便惊恐の四处乱扫,最后发现了半空の狸香神智,连忙"嗖"の一声,直接扑入了她の怀里,把头藏了起来,俨然是被吓到了. "呵呵,事情解决了,俺也该告辞了,鹿老,不咋大的寒子,后会有期！"九大人微微一笑,而后优雅の欠了欠身子,直接消失在山洞. "恩,事情解决了,俺也该告辞了,不咋 大的三,以后有时候在来你呀这玩玩！"白重炙也心情大好,很是优雅の学着九大人欠了欠身子. "哼！你呀们人类有句话怎么说の?对了…老死不相往来,以后俺们就老死不相往来！"狸香神不咋大的三,俨然对白重炙非常の痛恨,但是却又不敢得罪他,只能把身体扭了过去,愤然说道. "嘿嘿… 那随便你呀了,告辞！" 白重炙不在废话,直接召唤鹿老跑路,宝物到手了,并且鹿老又没暴露.狸香神智估计给她十个胆子也不敢把这事传出去,这么丢脸の事她估计也不会说.心情大好啊,只是跑到刚才破坏の传送阵路口时他突然想起来,扭头过来说道： "不咋大的三啊,让你呀の手下那几头 圣智停手,别伤害俺の人.破仙府の人,你呀一些都别动.当然…嘿嘿,妖族蛮族,神城の人,你呀随便杀,别客气,告辞！" …… 夜白虎很急迫,他不断の奔行在山洞内,四处寻找着白重炙の身影. 只是…山洞那么大,并且整个山洞通道数不清,宛如迷宫一样,把他头都转晕了.一路上他倒是遇到了 不少练家子.有妖族,有蛮
专题四 西方民主法治的起源与发展
专题四西方民主法治的起源与发展【学习目标】了解梭伦改革的背景、内容；了解伯里克利时代雅典民主政治的主要内容。
了解《十二铜表法》的主要内容；掌握罗马法的形成，分析其在维系罗马帝国统治中的作用。
了解美国1787年宪法、法兰西第三共和国宪法及1871年《德意志帝国宪法》的基本内容掌握《权利法案》及英国的责任内阁制。
分析美国的三权分立政治体制的影响，并比较美国的总统制与英国的君主立宪制之异同。
【高考在线】说明：07—10年山东文综本专题只10年涉及，选择题15题如下（10年山东）15. 1688年，一群英国贵族说，改变晚宴规则的时候到了，坐在桌前的人们该被换掉了，但不是通过流血的方式。
按照他们的方式，英国A. 结束了王权专制B. 君权收归议会执掌C. 建立了责任内阁制D. 下层人民的权利得以保障【线索梳理一】(请认真填写关键词)：知识梳理（一）、雅典城邦的民主政治⑴确立的条件政治上：经济上：思想上：地理上：⑵民主制的特点--基本内容-----------积极性：评价消极性【线索梳理二】国别 走上资本主义的方式 法律 政体 英国 资产阶级革命 《权利法案》 君主立宪制 美国 独立战争 1787年宪法 总统制共和制 法国 资产阶级革命 1875年宪法 总统制共和制 德国 统一战争 1871年宪法 君主立宪制日本 资产阶级改革 1889年《大日本帝国宪法》君主立宪制【深化拓展】 (请认真填写关键词)：知识梳理知识整合（二）：深化拓展【能力提升】1、全国20．1649年1月，英王查理一世在审判法庭上说：“国王是世袭的，已经有一千多年了。
你得告诉我究竟是什么权威传我来的……我愿拥护下议院的公平的权利。
不敢后于在场的任何人……必须有贵族，才能构成议会，但是贵族在哪里呢？”这反映了当时英国A.贵族地位开始没落B.传统议会制度瓦解C.议会拥有绝对权力D.法律面前人人平等【解析】本题具有极大的迷惑性。
从题干中“必须有贵族，才能构成议会”，说明当时贵族地位没落；“但贵族在哪里呢”，说明当时的议会没有贵族的席位，故“贵族地位开始没落”错误，是已经没落，没了社会地位，A错误；本题时间是1649年1月，处死国王查理一世，说明议会的权力大，但还没有拥有绝对权力的地步，因为1660年出现了斯图亚特王朝的复辟。
人教版高二历史选修二课后题答案
选修二近代社会的民主思想与实践课后练习答案第一单元专制理论与民主思想的冲突第1课西方专制主义理论【探究的主要问题】从阿奎纳“君权神圣”到詹姆士一世“君权神授”所勾勒出的西方专制主义发展的历史轨迹。
解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的背景和内容。
思路引领：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。
答案提示：由王权是上帝通过教皇授予的转变为王权是上帝授予的；由为调和封建统治阶级内部矛盾的学说转变为封建统治阶级镇压人民的精神武器。
【探究学习总结】本课测评1．“君权神圣的主要内容是什么？”解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。
思路引领：“君权神圣”欧洲产生于13世纪，是为调和基督教权与世俗封建王权矛盾的产物。
答案提示：王权低于教权，是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标（灵魂得救）有所助益的使命，因而也是神圣的。
2．“君权神授的主要内容是什么？”解题关键：深刻理解“君权神圣”和“君权神授”的区别。
思路引领：“君权神授”是17世纪英国封建专制王权与资产阶级和新贵族及广大民众矛盾激化的产物。
答案提示：王权是上帝授予的，国王（世俗的和宗教的首领）意志不受任何干涉。
学习延伸思考并分析，西欧的封建统治者为什么要为自己的统治罩上一层神圣的外衣？解题关键：把握基督教在西欧封建社会中的地位。
思路引领：运用历史唯物主义“人们的社会存在决定人们的社会意识”的原理。
答案提示：就意识形态而言，西欧封建社会可以说是基督教的世界，“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
”（恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典治学的终结──三》）教士以外的社会成员，包括国君及其臣民，同时也都是基督教徒。
为自己的统治罩上一层神圣的即宗教的外衣，可以利用人们的宗教信仰接受这种统治。
第2课近代西方的民主思想【课前名言】“我志在使一切科学都集中于一个目的或一个理想，就是达到……最高的人生圆满境界。
2021-2022学年高二历史人教版选修2学案：第一单元 2 近代西方的民主思想
学案2近代西方的民主思想[课标要求]知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容，理解民主思想与专制理论的根本区分，树立支持民主、提倡进步的历史意识。
一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想1．背景(1)欧洲：资本主义工商业进展，反封建专制统治的民主思想兴起。
(2)荷兰①政治：16世纪，尼德兰资产阶级革命成功，荷兰共和国成立；外部面临西班牙强权的威逼，内部存在封建残余势力。
②经济：独立后的荷兰资本主义快速进展，有“海上马车夫”之称。
③思想：基督教神学还统治着人们的头脑。
2．内容(1)人性论：是其政治学说的基础，认为生存权是人的最高的自然权利。
(2)民主制：国家的目的在于保障人的生命和社会的平安，民主制是最自然，也是与个人自由最相合的政体。
(3)“政治的目的是自由”：认为只有在民主政治中才能实现公正、自由。
3．影响(1)其民主思想中，包含着天赋人权思想和社会契约论颜色。
(2)把自由看作政治目的，为资产阶级的政治原则供应了理论上的论证。
(3)对后来西方政治思想的进展产生了深远影响。
[概念阐释]“民主”是一个政治学概念，原意为“多数人的统治”和“人民的权利”，它起源于亚里士多德对古希腊城邦国家的分类。
近代以来，西方的民主思想是在反对封建专制统治的斗争中渐渐形成的，旨在提倡一种维护多数人统治和人民权利的民主制度。
[教材互补]近代西方民主思想毁灭的缘由。
(1)历史缘由：古代希腊智者学派与雅典民主制的影响。
(2)根本缘由：资本主义工商业进展，资产阶级力气壮大。
(3)现实缘由：反封建的斗争推动并急需提出新思想。
(4)政治缘由：西方政治尚未形成像中国那样大一统的专制帝国，这也有利于民主思想的毁灭。
深化探究材料斯宾诺莎从天赋人权动身，痛斥对思想和言论的压制。
他说：“每个人都有不行割让的天赋权利，都是自己思想的仆人，因此，假如强迫有不同思想的人只能依据最高当局的命令说话，就必定造成可悲的结果。
”斯宾诺莎在宣扬思想自由的同时，还强调人在行动上要守法。
专制理论与民主思想冲突
西 方 专 制 主 义 理 论
阿奎那“君权神圣”
詹姆士一世 “君权神授”
目的：维护教会的神权 统治 背景：期图亚特王朝的统治 社会矛盾激化；资本主义萌 芽的产生发展 表现：压议会；横征暴敛； 迫害清教徒 后果：国王与议会对立
核心在于，国家主权当属于人民，并为 人民的“公意”所指导。
卢梭社会契约论对西方民主思想贡献
社会契约论强调的是共同体各个成员之间的一 种公平的约定，由于这个共同体是基于人民在 自愿和平等基础上建立的，因此人民遵守自己 的规定，服从共同的最高权力，就不是在服从 任何别人，而只是在服从他们自己的意志。这 实际上是主张订阅一个公正的社会契约，建立 一个民主自由的新社会，反映了资产阶级和下 层民众的强烈愿望，为创立资产阶级民主共和 国奠定了理论基础。“卢梭的社会契约在实践 中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共 和国”——恩格斯
第一课
西方专制主义理论
背景：1、中世纪基督教会的地 位；2、教会与王权的斗争
西 方 专 制 主 义 理 论
阿奎那“君权神圣”
13世纪产生
内容：国家观；政体观 背景：都铎王朝与期图亚特 王朝的统治
詹姆士一世 “君权神授”
表现：压议会；横征暴敛； 迫害清教徒 后果：国王与议会对立
专制：政体形式，与民主相对，指最高统 治者拥有无限的权力，以自己的意志对国 家实行独裁统治。专制主义则是指维护专 制统治的学说或理论。
西方近代民主思想
1、斯宾诺莎“天赋人权”
2、洛克的权力分立的思想 3、卢梭“主权在民”思 想
什么是民主
民主是与专制相对立的一种政体形式，是对传 统封建独裁统治和君权神授的彻底否定，指的 是政府的权力源于被统治者的认可，而且公民 有权以一种有意义的方式参与决策过程。民主 思想则是指关于民主的学说和理论。 民主是一种古老的政体 本节所讲民主思想，指的是反映新兴资产阶级 利益，为维护资产阶级革命和统治进行辩护的 思想，是资产阶级性质的。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
西方专制主义理论与民主思想的萌发
【重点难点】
阿奎那的“君权神圣”思想、詹姆士一世的“君权神授”思想
斯宾诺莎的民主思想、洛克的分权思想、卢梭的“主权在民”思想
民主思想与专制理论的区别
【知识梳理】
西方专制主义理论
一、阿奎那的“君权神圣”
1.教权与王权的长期斗争
①天主教会力量强大
经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；
政治：拥有世俗权力；教权高于王权；
思想：是整个西欧世界的精神主宰。
②13世纪开始，教会权威受到挑战
经济：城市发展，商品经济（资本主义萌芽）发展；
政治：诸侯、市民、农民共同反对教权；
思想：文艺复兴解放思想。
③神学家试图协调教权与君权之间的矛盾
2.托马斯·阿奎那的神学理论
①君权神圣，教权高于王权
②中央集权或君主政体是最好的政府形式
二、詹姆士一世与“君权神授”
1.西欧资本主义的发展和早期君主专制的产生
①宗教改革以后，王权强大、教权相对衰弱
②都铎王朝专制王权扩大：资产阶级与王权合作的结果
③教权式微后，王权与资产阶级矛盾逐渐突出
2.詹姆士一世的专制主义理论
君权神授、君主独裁、君权高于法权
近代西方的民主思想
一、斯宾诺莎的“天赋人权”思想
1.荷兰资本主义的迅速发展
2.斯宾诺莎的思想理论
①著作：《伦理学》、《神学政治论》、《政治论》
②人性论和人的自然权利
人性论是斯宾诺莎政治学说的基础；自我保存是人性的根本原则，生存权是人的最高的自然权利。
③社会契约理论
人们通过契约建立国家，国家的目的是保障人的生命和社会的安全。
二、洛克的权力分立理论
1.背景：经过长期革命斗争，英国资产阶级革命胜利结束，开创君主立宪政体。
2.思想
①作品：《政府论》、《人类理解论》、《论宗教宽容》
②君权民授思想和社会契约理论
③分权学说
立法权：最高权力，属于议会
行政权、对外权：属于国王
三、卢梭的“主权在民”思想
1.主张：
①提出社会契约论，主张建立一种新的社会契约以维护自由平等
②阐述主权在民思想，在代表作品《社会契约论》中描述了建立合理国家制度的方案
2.影响：
①他的主权在民思想超越了当时许多提出君主制的思想家，具有开创意义
②为法国《人权宣言》的基本精神和北美独立战争的理论根据奠定了基础
【思维拓展】
詹姆士一世的君权神授思想与中国董仲舒的什么思想有着惊人的相似？影响有何不同？
【课后检测】
1、13世纪，“神学之王”阿奎那创立了“宇宙秩序论”，其目的是
A.证明希腊哲学的合理性
B.维护教会的神权统治
C.论证专制王权的合理性
D.促进社会经济的发展
2、詹姆士一世曾在议会中声称：“国王完全有理由被尊为神，因为
他在人间类似神权那样地行使着他的权力……国王是神在人世间带着
呼吸的翻版。
”这表明
A．他主张国王权力必须高于神权
B．他在极力贬低神的地位
C．他认为王权完全可以脱离神权而行使
D．他在借助神权强化王权
3、下列观点是斯宾诺莎最早提出的是
A.权力分立学说
B.政治的目的是自由
C.主权在民
D.人非工具
4、洛克的权力分立思想中存在的“三种权力”分别是
A.立法权、行政权、司法权
B.立法权、司法权、对外权
C.立法权、行政权、对外权
D.行政权、司法权、对外权
5、卢梭“主权在民”理论的内涵是
①人生来就有天赋之权利
②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民
③当人民的权利被剥夺时．人民就有理由起来推翻当权的统治
者，夺回属于他们自己的权利
④人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是
合理的
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
参考答案：
【思维拓展】
（1）与董仲舒的“天人感应”学说相似。
（2）中国的新儒学适应了巩固封建统治的需要，加强了中央集权，使儒家思想成为思想文化的主流；而詹姆士一世的君权神授思想则激化了社会矛盾，导致资产阶级革命爆发。
【课后检测】
1、B
2、D
3、B
4、C
5、A。