德育工作的原则和方法
德育的原则方法和途径
德育的原则方法和途径一、德育的定义德育是指通过教育和培养来形成和塑造人的道德品质和行为习惯的过程。
它旨在培养人的道德意识、道德情感和道德行为，使其具备正确的价值观和道德准则，成为有理想、有道德、有责任感的公民。
二、德育的原则1.全面发展原则：德育应促进学生的全面发展，注重培养学生的思想、道德、智力、体质和美感等方面的素养。
2.个性发展与社会发展相统一原则：德育应注重培养学生的个性特点，同时也要使其符合社会发展的需要，既要注重培养个体的独特性，又要培养其社会责任感和团队协作能力。
3.德育与智育相统一原则：德育与智育是相互促进、相互贯通的，德育不能脱离智育，智育也不能脱离德育。
德育要与智育相互渗透，相互促进。
4.德育与课程相结合原则：德育要贯穿于各学科的教学过程中，通过科学的课程设置和教学方法，培养学生的道德品质和行为习惯。
三、德育的方法1.榜样示范法：通过树立榜样，模范示范，激发学生的道德情感和行为意识。
教师要注重自身的修养和行为规范，以身作则，成为学生的榜样。
2.情感教育法：通过情感交流和情感体验，培养学生的道德情感。
教师要关注学生的情感需求，建立良好的师生关系，通过亲密、真诚的情感交流，引导学生树立正确的道德观念。
3.道德故事法：通过讲述和解读道德故事，引导学生从中汲取道德教育的营养。
故事中的人物和情节能够激发学生的情感共鸣，让他们在情感体验中接受道德教育。
4.道德讨论法：通过组织学生进行道德讨论，引导他们思考道德问题，培养他们的道德判断能力和道德决策能力。
教师要提供适当的讨论话题，引导学生进行思考和交流，培养他们的道德思维能力。
5.实践活动法：通过组织学生参与各种实践活动，培养他们的道德行为习惯。
教师可以组织社会实践、志愿服务等活动，让学生亲身参与其中，通过实践来增强他们的道德意识和道德行为。
四、德育的途径1.学校教育：学校是进行德育的重要场所。
学校应建立健全的德育体系，制定科学的德育计划和德育目标，通过课堂教育、活动教育、社团活动等方式，培养学生的道德品质和行为习惯。
德育九个原则六个方法
德育九个原则六个方法德育9大原则如下：1、方向性原则德育工作要有一定的理想性和方向性，指导学生向正确的方向发展。
2、知行统一原则教育者在德育过程中，既要重视对学生进行系统的思想道德的理论教育，又要重视组织学生参加实践锻炼，将提高认识和行为养成结合起来，使学生做到言行一致、表里如一。
3、尊重信任学生与严格要求学生相结合的原则指进行德育要把对学生个人的尊重和信赖与对他们的思想和行为的严格要求结合起来，使教育者对学生的影响与要求易于转化为学生的品德。
4、教育的一致性和连贯性原则指进行德育应当有目的、有计划地把来自各方面对学生的教育影响加以组织、调节，使其相互配合，协调一致，前后连贯地进行，以保障学生的品德能按教育目的的要求发展。
5、从学生实际出发因材施教的原则教育者在德育过程中，应根据学生的年龄特征、个性差异以及思想品德发展的实际现状，因材施教，引导学生，加强德育的针对性和实效性。
6、因材施教的德育原则。
是指在德育过程中，要充分调动学生自我教育的积极性，依靠和发扬学生的积极因素去克服他们的消极因素，促进学生道德成长。
7、集体教育与个别教育相结合指在德育过程中，教师既要通过集体的力量教育个别学生，又要通过对个别学生的教育影响集体，把集体教育和个别教育辩证地统一起来。
8、疏导原则指进行德育要循循善诱，以理服人，从提高学生认识入手，调动学生的主动性，使他们积极向上。
9、正面教育与纪律约束相结合的原则德育工作既要正面引导，说服教育，启发自觉，调动学生接受教育的内在动力，又要辅之以必要的纪律约束，并使两者有机结合起来。
六大德育方法顺口溜：说服教育法：是通过摆事实、讲道理使受教育者明辨是非、善恶，掌握行为规范标准，提高品德水平的一种方法，是德育的基本方法。
榜样示范法：是以正面人物的优良品质、模范行为和卓越成就来影响受教育者品德的一种方法。
情感陶冶法：是教育者通过创设良好的情境，潜移默化地培养学生品德的方法。
自我教育法：是在教育者指导下，受教育者在自我意识基础上产生积极进取心，为形成良好的思想品德而向自己提出任务，进行自觉的思想转化和行为控制的方法。
德育九大原则六大方法口诀
德育九大原则六大方法口诀德育，是教育的一项重要任务。
在教育过程中，培养学生的道德品质和价值观念是至关重要的。
德育九大原则和六大方法是指导德育工作的重要准则和方法。
下面将分别介绍这九大原则和六大方法。
一、德育九大原则1. 爱国主义：培养学生热爱祖国、忠于国家的情感和责任感。
2. 集体主义：培养学生团结协作、关心集体的意识和精神。
3. 社会主义道德观：培养学生遵守社会公德、职业道德、家庭美德的行为准则。
4. 个人品质培养：培养学生自尊、自信、自立、自律的个人品质。
5. 人文关怀：培养学生关心他人、乐于助人的人文关怀。
6. 知行合一：培养学生将知识与实践相结合，努力做到言行一致。
7. 民主法治：培养学生尊重他人权利、遵守法律法规的意识和行为。
8. 环境保护：培养学生爱护环境、保护生态的意识和行动。
9. 健康生活：培养学生养成健康的生活习惯和积极的生活态度。
二、德育六大方法1. 示范引领：教师以身作则，做学生的榜样，引导学生树立正确的道德观念和行为模式。
2. 课堂教育：在各门学科的课堂上，注重培养学生的道德修养，通过讲解案例、引导讨论等方式，引导学生形成正确的价值观念。
3. 德育活动：组织学生参与各种德育活动，如志愿者服务、社区实践等，培养学生的社会责任感和团队合作精神。
4. 家校合作：学校与家长密切合作，共同关注学生的德育教育，加强家庭对学生的道德教育引导。
5. 个案辅导：针对学生个别问题，进行有针对性的德育辅导，帮助学生解决道德困惑和行为问题。
6. 日常管理：通过学生处分、班级管理等方式，对学生进行日常的行为规范和道德教育。
总结起来，德育九大原则和六大方法是指导德育工作的重要准则和方法。
通过这些原则和方法，我们可以培养学生的爱国主义情感、集体主义意识、社会主义道德观、个人品质等，使他们成为德智体全面发展的公民。
同时，教师在德育工作中发挥着重要的作用，他们需要以身作则、示范引领，通过课堂教育、德育活动、家校合作、个案辅导和日常管理等方法，引导学生形成正确的道德观念和行为模式。
德育原则和方法
德育原则和方法德育原则和方法是指在学校教育中，通过一系列教育活动和措施，培养学生的德性和品德，形成正确的价值观和行为准则。
德育原则和方法是教育工作者在德育过程中的指导思想和操作手段，对于学生的德育成长起到至关重要的作用。
下面，本文将就德育原则和方法进行探讨。
一、德育原则1.以人为本原则以人为本是德育工作的重要原则。
学校教育的目的是培养学生全面发展的人才，所以在德育中，要关注学生的个性特点和发展需求，充分尊重学生的主体地位，注重培养学生的自主性和创造力。
2.全员参与原则德育工作不仅是教师的责任，而是学校全体教职员工的责任。
因此，在德育过程中，需要全员参与，形成合力。
学校应当建立健全德育工作的管理机制，明确各级教师的责任，加强沟通合作，形成德育育人的良好氛围。
3.实践性原则德育是一项实践性工作，它需要通过实际行动和实际案例来教育学生。
只有让学生亲自参与到社会实践和实际行动中，才能提高他们的实际操作能力和道德理念。
4.因材施教原则学生的德育水平和需求不同，所以德育工作应该因材施教，个性化地开展。
教师应该根据学生的实际情况，以及他们的个性特点和发展需求，采取不同的教育措施和方法，帮助他们全面发展。
二、德育方法1.示范引领示范引领是一种有效的德育方法。
教师应该积极树立良好的榜样，言传身教，引导学生树立正确的价值观和行为准则。
学校可以通过组织一些道德模范宣讲、先进事迹报告等活动，让学生亲身感受到优秀人物的力量和精神。
2.情感熏陶情感熏陶是德育中的重要方法之一。
通过营造积极向上的情感氛围，培养学生的美的情感和道德感受力。
学校可以通过制定爱国主义教育计划、纪念活动等方式，让学生深入了解国家和民族的伟大，培养他们的家国情怀。
3.活动体验活动体验是德育的一种有效方法。
通过参加各种德育实践活动，让学生进行实际的体验和感悟，提升他们的道德素养。
学校可以组织各类社会实践活动、社团活动等，引导学生深入社会，感受社会的繁华和复杂，从而增强他们的社会责任感和团队合作意识。
论述德育的原则、途径与方法
论述德育的原则、途径与方法1. 价值观教育原则：德育的核心任务是培养学生正确的价值观念和道德观念。
德育需要根据学生的年龄特点，以人文关怀为基础，通过教学活动、校园文化建设等多种途径促进学生积极向上、善良友好的品质。
2. 榜样引领原则：教师应该成为学生的良好榜样，通过自身的行为言传身教，激发学生对美好德行的追求。
学校可以通过展示优秀学生的先进事迹，让学生产生向上的动力。
3. 课程融合原则：德育应该与学科教育相融合，不仅注重学生的知识学习，还要关注学生的品德修养。
学校可以修订课程，增加与道德、品德相关的内容，使德育教育渗透到各个学科中。
4. 个性化关怀原则：德育应该注重发现和关注每个学生的个体差异，针对学生的个性特点和个别需求，设计个性化的教育方案，帮助学生养成良好的道德习惯和行为。
5. 参与性原则：德育活动应该强调学生的主体性和参与性。
通过组织学生参与社会实践、社区服务等活动，增加学生的社会责任感和社会意识。
6. 情感教育原则：德育应该注重培养学生的情感素养，引导学生正确处理情绪、表达情感。
学校可以通过心理辅导、情感交流活动等方式，关注学生的情感需求，促进学生健康成长。
7. 习惯养成原则：德育应该培养学生良好的习惯和行为规范。
学校可以通过制定校规校纪、定期组织班级会议等方式，引导学生养成良好的学习和生活习惯。
8. 家校合作原则：德育需要学校和家庭的紧密合作。
学校可以加强与家长的沟通，分享学生的德育成长情况，共同培养学生的品德修养。
9. 自主性原则：德育应该培养学生的自主性和责任感。
学校可以通过学生会、社团等组织的设置，给学生提供自主选择和管理的机会，培养学生的领导才能和自我约束能力。
10. 追求卓越原则：德育教育应该追求卓越，不断提高德育水平。
学校可以不断改进德育教育的方法和手段，积极引进德育理论和实践的创新成果，不断提高教育质量。
德育的原则、方法和途径
德育的原则、方法和途径德育是教育的重要组成部分，培养学生的品德和价值观是教育的根本任务。
德育的原则、方法和途径是实现德育目标的重要指导，下面将对其进行探讨。
一、德育的原则1. 教育与德育相结合原则：教育是指以科学文化知识为基础，培养学生的智力、体力和劳动技能；德育是指培养学生的道德品质和价值观。
教育与德育相结合，能够全面发展学生，使其成为全面发展的人才。
2. 以人为本原则：德育是以培养学生的全面发展为目标，因此要以学生为中心，关注他们的需求和特点，注重个体差异，因材施教，促进每个学生的全面成长。
3. 环境和谐原则：学校是学生学习和生活的场所，营造一个和谐的环境对于德育至关重要。
学校应该建立积极向上的校风、班风，注重培养学生的集体荣誉感和团队精神，同时也要关注学生的个人发展，让每个学生都能在和谐的环境中成长。
二、德育的方法1. 示范引领法：教师是学生的榜样和引路人，他们的言行举止会对学生产生深远的影响。
教师应该注重自身修养和道德品质的培养，通过自己的言行示范来引导学生，让学生在模仿中学会正确的道德价值观。
2. 课程教育法：通过课程教育来培养学生的道德品质。
学校可以在各个学科中融入德育教育的内容，让学生在学习中了解和感受道德的重要性，培养他们的道德情感和行为习惯。
3. 体验教育法：通过参与各种实践活动，让学生亲身体验和感受道德的力量。
可以组织学生参加社会实践、志愿者活动等，让他们在实践中学会关爱他人、尊重他人，培养他们的社会责任感和公民意识。
三、德育的途径1. 课堂教育：德育教育是教育的重要内容，可以通过课堂教育来传授道德知识和价值观。
教师可以结合教材内容，进行道德教育的讲解和引导，让学生学会正确的道德观念和行为准则。
2. 活动教育：学校可以组织各种德育活动，如道德讲座、主题班会等，让学生参与其中，通过互动和交流来培养他们的道德情感和行为习惯。
同时，学校还可以开展社团活动，让学生通过参与社团活动来培养他们的团队精神和合作能力。
德育方法和德育原则
德育方法和德育原则
德育方法是指培养学生良好道德品质和行为习惯的具体教育方式和手段。
常见的德育方法包括：
1. 示范引导法：教师以自身为榜样，通过言传身教的方式引导学生。
2. 讲故事法：通过讲述富有道德教育意义的故事，激发学生的情感和思考。
3. 互动讨论法：通过开展课堂讨论或小组活动，让学生自主表达观点、分享经验，培养思辨和团队合作能力。
4. 角色扮演法：通过让学生扮演不同角色，体验和感受道德冲突和挑战，培养学生的道德判断和决策能力。
5. 社会实践法：组织学生参与社会公益活动或实践项目，让学生亲自感受并体验道德价值。
6. 游戏化教学法：将道德教育融入游戏化教学中，通过游戏的方式培养学生的道德意识和规则意识。
德育原则是指进行德育工作时需要遵循的指导思想和原则。
常见的德育原则包括：
1. 整体性原则：将德育融入学校教育的各个环节和方面，培养学生全面发展的个人品格。
2. 积极引导原则：通过积极正面的引导方法，激发学生的内在动力，促使其自觉追求道德价值。
3. 个性化原则：根据学生的个别差异，量身定制德育措施，充分发挥学生的个性特点和潜能。
4. 贴近生活原则：将德育工作与学生的日常生活和实际问题结合起来，让其有机地融入到学生的生活中。
5. 结果导向原则：注重培养学生的实际行为习惯和道德品质，重视德育教育的实际效果。
6. 综合治理原则：通过学校、家庭、社会等多方合作，形成德育工作的合力，共同促进学生德育的全面发展。
德育原则要求以及德育方法
德育原则要求以及德育方法德育原则旨在培养学生的道德品质和积极向上的人格，使他们能够成为有社会责任感、有道德感、有良好行为习惯的公民。
下面我将介绍几个重要的德育原则以及相应的德育方法。
第一、知行合一原则：知行合一是指将道德知识与实践相结合，通过实际行动来培养学生的道德观念和道德行为。
要求学生理解道德规范的内涵，以及它们在实际生活中的应用，并将其融入到日常学习和行为中。
德育方法可以是通过讲授道德知识，进行道德研讨和讨论，组织实践活动等。
第二、榜样引领原则：榜样引领是通过身教和示范，以树立良好榜样的方式来引导学生向道德高地迈进。
学校和教师应该扮演良好行为的典范角色，并引导学生观察和学习身边的优秀人物。
德育方法可以是选派优秀学生担任班级干部，开展班级评选表彰活动，或者邀请社会精英来校进行演讲等。
第三、情感教育原则：情感教育注重培养学生的情感世界，使他们能够具备正确认识、表达和处理情感的能力。
德育方法可以是通过开展班级活动，增强同学间的友谊和互助意识，注重形成和谐的班级氛围。
同时，教师可以开展情感教育课程，帮助学生学会真实地表达自己的情感，并培养他们具备同理心和善于沟通的能力。
第四、实践体验原则：实践体验强调通过亲身实践来培养学生的社会责任感和道德行为。
学校应该组织学生参加社会实践活动，让他们亲身体验社会的各种问题和挑战，并引导他们思考和解决问题的方法。
德育方法可以是举办社会实践活动周、志愿者活动等，培养学生对社会的认识和责任感。
第五、家校合作原则：家校合作是家庭和学校紧密配合，在相互支持和协同育人的基础上进行德育工作。
学校和家庭应该建立良好的沟通机制，共同关注学生的道德成长，并相互协作共同培养学生的道德品质。
德育方法可以是定期开展家长会、家访活动，让家长了解学校的德育工作，同时也了解学生在家庭环境中的情况。
除了以上提到的原则和方法，德育工作还应注意培养学生的自主性、合作意识和创新能力。
学校应该为学生提供良好的德育环境和资源，建立健全的管理制度，并重视德育工作的持续性和系统性。
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德育工作的原则和方法一、对当前学校德育误区的分析与反思误区之一：把德育目标当作德育起点。
起点设置不当，脱离学生的年龄、心理实际，脱离学生的知识、思维和意识发展水平，将学生成人化，采取高调宣讲、单向灌输的手法，无法有效地为学生所认同，难以激发其强烈的道德情感和道德需要，收效甚微，有时甚至引起学生的逆反心理，产生负效应。
同时，这种急功近利，企图“一步到位、一劳永逸”的简单化的做法，又使德育的终极性目标没能有效地分解为着实的阶段目标，以至于德育的阶段目标缺乏内在的逻辑递升序列，高层次、高要求的终极目标找不到基础性的支撑点，无异于空中楼阁，难以达成。
误区之二：忽视受教育者自身的实践活动。
将复杂的德育过程简单等同于思想品德课课堂教学中的说理、讲解，片面重视道德知识的掌握，在“掌握”和“认同”之间随手划上等号，省略了外在的道德需求向学生个体道德需要转化的心理机制研究，把个体品德的形成与发展看作是道德教育“外烁”的成果，因而对学生日常学校、家庭生活中多样化的道德实践关心不足，忽视了道德修养的巨大作用。
学生掌握的道德规范、准则体系缺乏实践中介，不能有效地内化为道德信念，导致“知而不信”；道德信念也不足以外化，以支持和指导道德行为，表现为“言而不行”。
误区之三：德育功能认识片面，“严”、“爱”脱节，师生关系恶化。
不少教育者错把德育当代国家、社会、学校对学生个人的管制，把德育方法当作“管制的手段”，突出表现一谈德育必是严字当头，把个人与社会对立。
无视学生内心深处丰富多彩的需要，追求“整齐划一”的德育效果，将“听话”视为德育的成功，将“听话道德”视作德育的最高境界，缺乏慈爱与引导，更缺乏“发展”的眼光和意识。
导致师生间的对立，人为地破坏了和谐的师生关系，削弱了教师在育德过程中的引导作用和学生主体性的发挥。
以上谈及的德育误区，究其根源，主要是传统的德育缺乏一种发展的眼光，把学生单方面看成是社会规范的造物，德育是完成这一任务的工具，所以视野局限于学生被动地接受和继承既定的社会道德规范体系，掌握了这些规范就意味着达到了德育的目的。
在这种“就范式教育”的指导下，学生循规蹈距、唯命是从，成了一个“被塑造”的客体，执着于此的教育者也就看不到学生作为道德实践活动的主体，能在既有的社会规范基础之上，经过自己的理性思维，独立地做出道德判断和道德选择，自主地调节自己的道德行为，并在道德实践中完善自身的品德，丰富和发展社会的道德规范。
个体品德的这种积极能动的构建，正是整个社会道德规范推旧出新、向前迈进的源动力所在。
“藐视”学生品德构建和在道德实践中的主体性，推广开来，就是对社会主义道德发展的阻碍。
如果我们承认这一点，就应力求通过发展人的主体素质、提升人的主体性、培养具有自主性、创造性的人去批判继承已有的道德，改造其不合理的成分，从而实现地现时代的超越。
二、学校德育历史逻辑的透视他山之石，可以攻玉。
纵观本世纪西方学校德育理论和实践的发展，我们可以清晰地看到两条线索：其一：弘扬人的主体地位，反对道德灌输是本世纪西方道德教育的主旋律。
随着社会的进步和民族要求的发展，作为封建势力特征的那种学校德育逐步显示出其局限性，正如杜威所言，它企图“系统地运用一切可能的方法使学生铭记一套特定的政治和经济观点，排除一切其他观点。
”①这实质上是一种静滞的教育形式，它企图用一种固定的、一成不变的规范去“塑造”下一代人，结果必定导致学生思想僵化、自主性和创造性的抹杀与泯灭。
世纪之初，以杜威为代表的“新教育运动”首先对这种传统德育发起了猛列的冲击。
在他实用主义观点看来，道德真理是相对的，任何道德都必须服从于不断变化的社会需求，所以，道德从本质上乃是一种解决社会问题的过程而不是某种固定的观念。
②外部强制“不仅不能促进反而限制了儿童的智慧和道德发展”，③正确的道路是“反其道而行之”，亦即通过实践活动来丰富学生的道德生活经验，发展其良好的判断力。
杜威的发难引起了新旧德育观念的大碰撞。
20年代中期，哥伦比亚大学的梅和哈物茨恩主持了一项历时5年、涉及万人的大型实证研究，结果表明：儿童在学校中掌握的道德规范和美德概念与他们的实际道德行为无关。
宣告了这种传统德育的失败，促使研究者们进行深层次的反思。
60年代后，西方学校德育理论再度呈现出蓬勃发展的势头：1.以柯尔伯格为主要代表的道德认知———发展论，吸收了皮亚杰的儿童道德发展阶段理论，强调“儿童道德成熟的标志，是他做出道德判断和提出自己的道德原则的能力，而不是遵从他周围的成所人的道德判断的能力。
”④于是道德的发展必须借助于学生自己的探索、努力和活动，所以柯尔伯格在给德育教师的十条建议中提出：用直接教的办法灌输某些条文是无用的，德育应鼓励学生进行道德认知冲突的自我决择，发展道德认知力。
2.价值澄清学派认为：传统的学校德育对儿童“不能导致更深层次的道德信仰”，⑤是不适当的甚至是无效的。
所以他们恪守“如何获得观念”远比“获得什么观念”更为重要的信条，反对向学生传递某种本身就模糊不清的价值，提倡通过一系列价值澄清策略的学习，让学生们在冲突中学会澄清自己头脑中的价值混乱，发展自我评价、自我指导的能力以适应多元化的社会。
3.人本主义强调个人的尊严与价值取向，富有强烈的民主气息。
其代表人物罗杰斯提出“以人为中心”的学校德育，力求建立一种相互信赖的新型师生关系，反对教师权威，主张施行“非指导性教学”。
在他看来，教师不是实施教育的主体，只是学生良好发展的咨询者，学生是主体而非客体，他的“自我教育”最为重要。
4.形式主义的德育论走得更远，他们主张从形式上而非内容上界定道德与道德判断，重视道德推理、判断的技能、技巧等形式特质训练，以形式意义上的训练来回避、反对具体道德内容的传授。
其代表人物威尔逊曾把德育比做驾车、游泳等技能的掌握，提出：“我们主要不是传授任何内容，而是要教给人们一种熟练的方法。
”⑥透过纷繁复杂的观点和论证，我们可以看到，无论是认知学派、价值澄清学派、人本主义，还是形式主义的德育观，都是以反对传统道德灌输作为理论基础和出发点，希望把低效的学校德育从注重具体美德传授中解脱出来，牵引到解决道德问题能力的培养上去。
高扬作为人的个体价值存在，反对德育“目中无人”，重视学生在德育过程中的主动地位，反对把活生生的人简单化、机械化和客体化，是各个理论派别的一致共识。
其二，与主旋律形成鲜明反差是近一、二十年来西方德育中反对价值观念自由化，“回归规范教育”的新动向。
半个多世纪以来，西方学校德育一直在批判道德灌输中发展壮大，试图建立一种“无灌输的德育”，它实质上体现了人类主体性的觉醒，深刻地触及了德育的根本性问题：个人与社会的关系。
但是，单纯地反对灌输，进而忽视道德行为规范的教授，也带来了一系列的问题，最突出的：没有主导性的道德规范、价值取向的指引，在多元化的社会里学生们怎样才不至于走上放任主义、无政府主义的道路上去？青少年怎样才不至于卷入极端个人主义漩窝？这些问题偏又是单纯反灌输的一腔热情所无法解决和克服的。
结果，青少年犯罪率日益升高，年龄却日益下降，他们追求安逸享乐，缺乏远大的理想和社会义务感、责任感。
这成了人们普遍关心的社会问题，迫使人们对学校德育再次进行反思和检讨。
1972年，联合国教科文组织编写的《学会生存———教育世界的今天和明天》中呼吁：学校培养出的人才应该“能够承担人类命运的共同职责中自己的一分责任”。
70年代后，伦理学家们提出“回到规范去”的口号，强调共同的社会道德规范对于维护社会和个人利益的重大意义，各国又复重视学校德育课程中内容方面的建设，开始了对单纯反灌输的反动。
1989年，联合国教科文组织《学会关心：21世纪的教育———圆桌会议报告》的形成，则是各国力图淡化个人利己主义，强化社会责任的又一具体表现，报告强调：“恢复具有早期时代特征的关心价值已势在必需。
”它们都从一个对立面论证了社会主导性道德规范的重要价值。
前车之鉴昭示我们以德育的历史逻辑：道德灌输不能为我们培养富于创造性的一代；但因反对道德灌输而全盘否定道德规范的系统传授，削弱学校系统的道德教育的作法则是因噎废食，同样不足效法。
只有立足现实，具体情况具体分析，抛弃二元对立的思维模式，才能为社会主义德育实践提供切实可行的理论指导。
三、新德育模式论纲怎样才能有效地开展道德规范的教授而不至简单的灌输？怎样处理好具体规范学习和一般道德能力发展之间的难题呢？我们认为：依仗实践，合理发挥学生在德育实践中的主体性，提升其主体性是问题的关键。
第一，学生是自身品德形成和构建的组织者，外在的道德规范体系和道德需要只有通过学生自愿地实践，取得认同，内化为他自身的道德需要，才能真正起到外化指导道德行为的作用。
忽视学生内心的需要、忽视学生自愿参与道德实践活动的论理也罢、奖罚也罢、榜样也罢，都是无法达到理想教育效果的。
从这个意义上说，西方德育理论家们强调尊重个人独立的价值判断，培养具有自主道德思维的个体，主张个人道德认知能力在其解决道德冲突中逐渐成熟，都不乏一定的借鉴意义。
第二，怎样使学生认同社会道德要求，自觉把外在的道德要求变为内在道德需要呢？我们设计了如下新德育模式：教育者依据学生的心理和年龄特征，选择贴切学生实际的方法，将国家、社会提倡的主导性道德规范、原则、准则体系传授给适龄的学生，学生把它当作知识理解，在教育者创设的道德冲突、自身的道德生活中加以应用，从而发现这种体系是合理的，能对维护自己切身利益提供帮助，于是产生认同感，道德规范被巩固下来，被内化为个体的道德需要、道德信念和道德行为习惯；或者在运用中发现这种体系有不尽完善、不够合理之处，能在教育者引导下，学会主动将自己的道德观念体系向其它体系开放，吸收其合理内核，发展和改造原有的观念，使自己的品德构建始终处于一种动态更新、不断完善、愈趋合理的状态之中。
我们认为，这种理解———实践——开放式发展——接受—［］—再实践的学校德育模式摈弃了道德的绝对论，较之单纯地采用某种较为“先进、合理的道德规范”去“教育”学生，规定学生的道德选择、道德判断，它更多地把目光凝聚在学生个体品德的动态构建和可持续性发展上，并以品德构造的开放性为前提，更为客观，更为符合整个社会道德发展历史逻辑。
它强调以主导性的道德规范作为学生品德构建的骨干和同化其它合理成份的“同化点”，使学生品德呈现出共性基础上的个性化和多样化，因而也不同于道德相对主义的放任自流。
这样，现时代道德规范的传授就不再成为一种“束缚人、禁锢人思想”的枷锁，而为人进行现实道德生活、进行深层次道德思考所必须，成了个人切切实实的需要。
第三，强调学校德育为学生个体品德构造的主体，并不是以此来否定教师的主体性。
教师作为人类知识的活的载体、社会的代言人和成年人，也具有主体性，通过其主体性的发挥，引导学生德性的发展，是学生主体性得到不断提升的保障。