钱谷融《我的自白》

一 我喜欢读书·文学观 二 我与写作·创作观 三 我的座右铭·人生观
一 我喜欢读书
我喜诉欢说读。书”。喜欢随意地、自由自在地、漫无目的的读书。 这样的读书，能使我游心事外、跳出现实的拘囿，天南地北，海阔天空，纵意所如，了无挂碍。 真是其乐无穷。 自然，读书有时也会给我带来惆怅与忧伤。但那是种甜蜜的惆怅，温馨的忧伤。我还是喜欢的。
• 此为自述读书的目的。
我爱读诉的说书。是”：《论语》、《庄子》、《世说新语》、《红楼梦》、《鲁迅全集》。 ——《我的自白》
• 之所以喜欢这些作品，是因为“我最爱读的首先是那种能从感情上吸引和打动我的作品，爱 好的程度则与我被吸引和被打动的程度成正比,那种吸引和打动我最强烈、最深刻的作品，常 常能使我超越平凡的现实生活，摆脱肤泛琐屑的感情的纠缠，使我的心灵得到升华和提高； 虽然有时它也会给我带来痛苦和忧伤。”
论文学是人学
文艺的对象，文学的题材，应该是人，应该是时时在行动中的人，应该是处在各种 各样复杂的社会关系中的人，这已经成了常识，无须再加说明了。但一般人往往把 描写人仅仅看做是文学的一种手段，一种工具。
文学要达到教育人、改善人的目的，固然必须从人出发，必须以人为注意的中心；就 是要达到反映生活、揭示现实本质的目的，也还必须从人出发，必须以人为注意的中 心。说文学的目的任务是在于揭示生活本质，在于反映生活发展的规律，这种说法， 恰恰是抽掉了文学的核心，取消了文学与其他社会科学的区别，因而也就必然要扼杀 文学的生命。
——《我的自白》
• 钱谷融自称，他一生只做了两件事，读书与教书。在他的散文集《散淡人生》中，有一篇专 写读书的文章，其中谈到“我们读书，从书中所得的虽然不一定是快乐，但书籍永远是我们 可靠的良伴”。
• 读书态度中亦可见出其人生态度，追求自由，不愿受约束，如同第三部分“我的座右铭”中 所称，自由是其内心所向，读书亦要自由。
——《我的自白》
• 钱先生曾在其散文中提到，《三国演义》是对他影响最大的一部书，而这种影响，“主要是 在思想情感和人生态度这方面”。他认为，“真正的文学艺术作品，都有一种强大的感染力 量，能够使你情不自禁、不由自主地产生出好恶爱憎的感情。这种感情，直通你的心灵，深 人你的骨髓，将熔铸到你的整个品性和人格中去，成为你生命的一部分，任你今后的处世行 事中都会发生作用。”不得不说，这种观点，是与他“文学是人学”的文艺理论一脉相通的。
• 我觉得文学作品应该富有情致和诗意，使人感到美，能够激起人们的某种憧憬和向往。使我 遗憾的是，最近一百年来，从世界范围来说，作家们的思想和技巧虽然日新月异，时显奇彩 ，可是在他们的作品中却少有丰厚的情致和浓郁的诗意。那令人憧憬，惹人向往，永远使人 类的灵魂无限渴望的美，则更是日见其杳如了。
我的自白
钱谷融的文艺理论
• 1957年，钱谷融先生发表了《论“文学是人学”》一文，他从 古今中外的名著中旁征博引，具体阐述了个体的人在文学作品 中的重要性，尤其是文学与人学的天然联系，大胆批判了“工 具论”。他认为，文学的对象、题材应该是人，写作就是为了 探究人性，为了人本身。他的文思真正延续了五四时期“人的 文学”的启蒙思想，是真正的人道主义文学观，如空谷足音， 引起了文坛的巨大反响。上世纪60年代初期，由于极“左”思 潮的风行，此文遭到严厉批判，但钱先生不为所动，50多年过 去了，他始终坚持自己的文艺思想和理念。
• 描写人、打动人，启发人认识自己、超越自己的作品，在钱先生看来，才是真正优秀的、值 得读、值得被喜爱的作品。在这里，钱先生给出了自己对书的选择，也表明自己衡量一部书 是否优秀的价值标准。
• 此是自述文学观。
文人轶事·钱谷融与《世说新语》
《世说新语》是钱谷融的枕边书。钱谷融品读了一辈子魏晋 风度，忍不住写文章感慨：“《世说新语》里所记载的谈吐 ，那种清亮英发之音，那种抑扬顿挫之致，再加之以手里麈 拂的挥飞，简直如同欣赏一出美妙的诗剧，怎不给人以飘逸 之感，怎不令人悠然神往呢？” 如魏晋士人般光风霁月的襟怀，让钱谷融从事文艺理论和中 国现代文学研究教学时，不喜欢那种掉书袋、曲里拐弯的论 文方式，偏向于真率，讲究性情。
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钱的
谷 融自白Fra bibliotek作者简介
钱谷融（1919-2017），原名钱国荣，江苏武进（今 常州武进区）人。现当代著名文艺理论家。1942 年毕业于国立中央中央大学国文系，后任华东师 范大学教授、文学研究所所长，《文艺理论研究 》主编，中国现代文学研究会副会长等职务，长 期从事文学理论和中国现代文学的研究和教学。 有《论“文学是人学”》、《<雷雨>人物谈》、 《文学的魅力》、《散淡人生》等著作。
二 我与写作
我的诉文说章。”却仍尽量说自己的话，决不作违心之论。古人云“修辞立其诚”，为文 而不本于诚，其他也就无足论了。
——《我的自白》
• 钱谷融先生的《论“文学是人学”》一文在当时引发了强烈的反响，也使得他身陷囫囵，遭 受批判，然而钱先生却坚守自己的观点：“我说文学是人学，主要是说文学是写人的，是表 现人影响人的，是对人的判断，讲人道主义。我从来没认为自己错。我心怀坦荡。”这是钱 先生对“文学是人学”的坚守，更是对“修辞立其诚”的坚守。“读书不肯为人忙”，“为 学不作媚时语”，不去跟形势、图名利，不耐俗务，钱先生始终保持着名士的真性情和真气 度，以诚立言、践行诚意。
在文学领域内，既然一切都决定于怎样描写人、怎样对待人，那么，作家 的对人的看法，作家的美学理想和人道主义精神，就是作家世界观中起决 定作用的部分了。
人性诉说·。情”致·诗意·美 ——钱谷融先生对文学的追求
• 我爱好文学，文学的本质是诗，所以爱好文学就是爱好诗。而我们中国的诗（我指的是古典 诗词），我认为是古往今来，世界上所有的诗中最最美丽的。我一接触到它，就常常会有一 种如痴如醉的感觉，就立刻会情不自禁地飘飘欲仙起来。当然，它有时也会使我忧伤，给我 惆怅，但那是种甜蜜的忧伤，温馨的惆怅，我还是喜欢的。 ——《文学作品都应该是诗》
• 自由读书，却并不等同于消闲，在钱谷融的一生中，书起到了重要的作用。“这个习惯毕竟 帮助我较容易地度过了几十年的艰难岁月，也开阔了我的眼界”。
• 此为自述读书的态度。
一切诉书说本。上”的知识，最宝贵的是关于人的知识。读书的首要目的就是了解人。要通过书本来了解 人，读书时就必须善于设身处地，反求诸己。于心有得，再推己及人。如此反复推较，可以知人 ，可以论世。