八年级语文下册诵读经典与传统文化中国笔记体小说简介
八年级下册国学经典诵读读本
国学经典诵读读本•八年级下册读经教育的好处当一个人从学习中获得从未有过的幸福感,就能真正体认孔子说的:“学而时习之,不亦说乎?”当他能用生命去实践经典的时候,又反过来促进了他的幸福感,在这样学习与实践的水乳交融中,就培养出一个聪明好学、性情优雅的人,他的生命会日渐的充实、饱满、刚健、光辉,这不就是教育的最终目的吗?读经方法儿童读经儿童读经要越早越好,大人领读一句,跟读一句,100字左右为一段,每段领读10遍,大多可以熟练背诵,再把各段连续背诵直至烂熟于心,不必讲解,孩子自有领悟。
成年人读经先不要管意思,有时间就接着上次的位置读，直至读完,并写“正”字记录遍数,直至百遍,经中意思自然会有显发,个人气质自轻松自，建议先读《论语》,“百遍论语,脱胎换骨"。
因八年级时间紧，特节选一部分实用的章节供同学们读诵《论语》（节选）为学子曰(yuē)：“学而时习之，不亦(yì)说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君(jūn)子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。
”子曰：“学而不思则（zé）罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。
”子曰：“默(mò)而识(zhì)之，学而不厌(yàn)，诲(huì)人不倦(juàn)，何有于我哉(zāi)？”子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎？知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”子曰：“见贤(xián)思齐焉(yān)，见不贤而内自省(xǐng)也。
”子曰：“三人行，必有我师焉(yān)。
择(zé)其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“知之者不如好(hào)之者，好(hào)之者不如乐（lè）之者。
”子曰：“不愤(fèn)不启，不悱(fěi)不发，举一隅(yú)不以三隅反，则不复(fù)也。
八年级语文下册诵读经典与传统文化中国笔记体小说简介
中国笔记体小说简介【文化积累】中国笔记体小说简介中国古代笔记体小说是汉族古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。
笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。
代表作如东晋干宝的《搜神记》、南朝刘义庆的《世说新语》、清代纪昀的《阅微草堂笔记》等。
宋代以后的笔记体小说还是以表现智慧为主。
但已不是魏晋那种基于名理思辨的智慧，而是走向日常生活的掌故意味鲜明的智慧。
日常生活的方方面面，都有涉及，并能对读者的情趣产生潜移默化的影响，使之臻于儒雅。
笔记小说的特点是基于耳闻目睹的现实性、内容的丰富性与形式的灵活性。
【针对训练】溺尸握粟有郎官覆舟于卫河，一姬①溺焉。
求得其尸，两掌各握粟一匊，咸②以为怪。
河干一叟曰：“是不足怪也。
凡沉于水者，上视暗而下视明③，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆掊④土。
故检验溺人，以十指甲有泥无泥别⑤生投死弃⑥也。
此先有运粟之舟沉于水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳。
”此论可谓入微，惟上暗下明之故，则不能言其所以然。
然则上暗下明，固水之本性矣。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改)【注】①姬：婢女。
②咸：都。
③上视暗而下视明：往上看黑暗，往下看明亮。
④掊：抓。
⑤别：辨别。
⑥生投死弃：生投，指生前投入水中，这里指自己投水自杀。
死弃，死后被弃尸水中。
1．解释下列加点词语。
(1)是不足．怪也值得(2)故．检验溺人所以2．翻译文中画线的句子。
这儿原先沉了一艘运粮船，米还没有完全腐烂，所以死者就攥了两把米。
3．这个故事告诉我们一个什么常识？请用原文回答。
凡沉于水者，上视暗而下视明，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆掊土。
【译文】有一艘载郎中家眷的船在卫河上倾覆，他的一位婢女溺水而死。
把她的尸体打捞上来，发现她的两只手各攥着一把米，人们都感到很奇怪。
河岸上的一位老人说：“这可一点儿也不奇怪。
凡是沉到水里的人，往上看黑暗，往下看明亮。
部编版八下语文第二单元文学常识与传统文化整理笔记
第二单元一、教材文学常识1.竺可桢（1890一1974），浙江上虞人，气象学家、地理学家。
他是我国现代物候观测网的倡导者和组织者，还带头撰写物候学专著，普及物候知识。
《物候学》一书是竺可桢多年研究物候的结晶。
他结合我国的实际，系统地介绍了物候学的基本原理、我国古代的物候知识、世界各国物候学的发展、物候学的基本定律、利用物候预告农时的方法等。
2.阿西莫夫（1920-1992），美国科普作家、科幻小说家。
他一生著述近500本，其中有100多部科幻小说，题材涉及自然科学、社会科学和文学艺术等许多领域，与儒勒·凡尔纳、赫伯特·乔治·威尔斯并称为“科幻历史上的三巨头”，同时还与罗伯特·海因莱因、亚瑟·克拉克并列为“科幻小说的三巨头”。
曾获代表科、奇幻界最高荣誉的雨果奖和星云奖。
3.利奥波德（1887-1948），美国生态学家，环境保护主义的先驱，被誉为美国“生态伦理之父”。
主要著作《沙乡年鉴》融哲理与文学于一体，蕴含着丰富的生态哲学观，被视为生态文学的典范之作，与亨利•戴维•梭罗的《瓦尔登湖》、蕾切尔•卡逊的《寂静的春天》并称为“自然文学三部曲”。
4.陶世龙，1929年4月出生于四川省安岳县。
1948年入北京大学地质系学习，1951年到北京市团委机关工作，次年参与建立北京地质学院，历任教务处科长、副处长，学报副主编、编审，地质学史研究室主任，图书馆馆长等职。
二、课外文化常识1.说明文的定义说明文是以说明作为主要的表达方式，介绍事物的性质、特点（特征）或阐述事理的一种文体。
2.说明文的三要素（1）内容的科学性：如实地反映客观事物，把握事物的特征、本质和规律，给读者以正确无误的认识。
（2）说明的条理性：按时间顺序写和记叙文相似；按空间顺序写需注意观察点，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、东南西北等的位置和方向：按逻辑顺序写要注意摸清各部分的内在联系，由表及里，由浅入深，由现象到本质。
中国传统文化(重点及笔记总结)
第一章古代中国概况第一节地理环境和经济结构【地理环境】农耕生产是其主要的经济方式。
中国的古代文明，其性质是农业文明，这是一种早熟型的人类文明。
【中国古代的经济结构】以小农经济占主导地位的农业社会。
第二节中国文化的历史发展中国文化是世界最古老的文化之一，而且是世界上唯一的长期延续没有中断的文化。
中国文化的结构是“多元一体”的。
中国文化以我为主。
【先秦文化】先秦是中国文化的发展由萌芽到初具体系规模的时期。
夏、商、西周史称“三代”，“三代”是统一的、宗法性的王权专制国家形成发展的时期。
春秋、战国是中国早期文化大发展并形成初步体系和规模的时期。
春秋时期中国的生产力发展进入铁器时代，促成了战国时期经济的大发展。
【先秦文化】秦汉是中国文化发展的第一个高潮时期。
无论是疆域的开拓，还是政治经济的发展，都达到了一个空前的水平，文化发展居于当时世界的前列。
在精神文化建设的层次，尊奉法家思想，并实行博士官制度，试图调和法家思想与黄老、儒学的关系，但终究由于法家思想的偏狭和酷刻，最终酿成了“焚书坑儒”的惨祸，归于失败。
汉朝初立，但这毕竟是政治上的权宜之计。
主张积极进取的儒学受青睐。
“罢黜百家，独尊儒术”。
儒家学说的价值观成为传统民族文化的灵魂。
汉代还产生了中国自己的民族宗教——道教。
儒学与道教一雅一俗，一上一下，遥相呼应，对中国的传统社会持续地发挥着文化教化功用，对我们民族性格的塑造产生了巨大作用。
秦汉还是交流的重要历史时期。
【魏晋南北朝文化】这一时期中国文化的发展主要表现为士族文化的兴盛和民族间文化的冲撞和融合。
玄学是士族的学术化。
玄学清高孤傲，清通简要，精妙雅致，超凡脱尘，是士族形象的学术化。
摆脱了汉代经学庸俗实证的特点，进入了重抽象思辨的玄妙境界。
【隋唐文化】在学术文化领域，儒、道、佛三家思想竞相斗艳。
在“三教合一”的基础上建立了此后宋明理学的体系。
隋唐文化以其宏大的气象向世界展现了它的自信。
【宋辽夏金元文化】与北宋卑弱的对外形象形成鲜明对比的是其文化的兴盛发展。
统编八年级下册语文文化文学常识复习笔记整理
八年级下册1、闻一多（1899-1946），原名闻家骅，湖北浠水人。
现代诗人、学者和坚强的民主战士。
1920年7月发表了第一首新诗《西岸》，从此跨入中国诗坛。
1923年9月，他的第一本诗集《红烛》出版。
这本诗集反映了诗人对伟大祖国真挚的爱和对黑暗现实极端的恨。
他把自己比喻为正在燃烧的红烛，宁愿牺牲自己，誓为他人造福。
1928年1月，诗集《死水》出版，这是他的代表作，面对苦难的祖国，严峻的现实，他的爱国主义热情更加炽烈，而虚幻的唯美主义的成分减少了。
1946年7月15日，闻一多被国民党特务暗杀。
1946年7月17日毛泽东、朱德同志在唁电中称赞他：“为民主而奋斗，不屈不挠，可敬可佩。
”周恩来同志在悼词中写道：“心不死，志不绝，和平可期，民主有望，杀人者终必覆灭。
”2、吴伯箫(1906—1982)，原名熙成，当代著名的散文家和教育家。
于1938年4月长途跋涉到达延安，进入中国人民抗日军政大学学习。
其作品主要收在《羽书》《烟尘集》《忘年》等文集中。
吴伯箫的散文以质朴美著称，他将普通平凡的事物放在历史与现实交映的背景下，捕捉其蕴藉深厚的诗情画意。
其作品的创作基调单纯简练，峭拔明朗，具有强烈的真实感和鲜明的时代色彩。
3、刘成章： 1937年生，陕西省延安市人。
当代诗人、散文家。
散文集《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖,《安塞腰鼓》是《羊想云彩》中的一篇。
他写陕北，追求“土”(即民族化和地方色彩)：有诗意的土，有灵性的土，向“信天游”靠拢。
这就攫住了陕北的“魂”，也显出了他散文的“精气神儿”。
4、贺敬之，1924年生，山东峄县(今枣庄)人。
当代诗人、剧作家。
他于1940年到延安，进入鲁迅艺术学院文学系学习；1945年，他与丁毅合作创作了我国第一部新歌剧《白毛女》。
主要诗集有《朝阳花开》《乡村的夜》《放歌集》《贺敬之诗选》等。
5、阿来，男，藏族，1959年生于四川省马尔康县。
当代作家。
他是茅盾文学奖史上最年轻的获奖者。
部编版八下语文第三单元文学常识与传统文化整理笔记
第三单元一、教材文学常识1.陶渊明，名潜，字元亮。
东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。
生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。
他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。
当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。
他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。
代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》。
2.柳宗元，字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。
曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。
失败后，被贬为永州司马。
他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。
他在永粥发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。
3.唐宋八大家是唐宋时期八位著名的散文家，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
“永州八记”包含《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
4.魏学洢（1596-1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。
其父魏大中曾任吏部都给事中，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。
魏学洢扶柩还乡，悲愤而死。
他一生没有做过官。
《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。
5.《诗经》是我国的第一部诗歌总集，它收集了从西周初到春秋中期约500年间的305篇诗歌。
在先秦古籍中，被称为《诗》、或《诗三百》。
相传孔子曾整理过这些诗并用来传授弟子，所以后来被尊为儒家的“五经”之一，称为《诗经》。
二、课外文化常识1.《诗经》的“六义”①三大基本内容：“风”：指十五国风，是各地的民间歌谣。
“雅”：分大雅、小雅，大部分是贵族作品。
“颂”：是宗庙祭祀用的乐歌及史诗。
②三大表现手法：“赋”：“铺陈其事而直言之也”。
部编版八下语文第六单元文学常识与传统文化整理笔记
第六单元一、教材文学常识1.庄子（约前369-前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。
他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。
在政治上，他主张“无为而治”。
庄子的思想主要体现在《庄子》一书中。
《庄子》中的文章以独特的艺术造诣而成为先秦诸子作品之中的经典，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
”2.《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学等方面，其中一些篇章有较丰富的哲学思想。
3.韩愈（768-824），字退之，河阳（今河南孟州）人，世称“韩昌黎”，唐代文学家他积极倡导古文运动，得到柳宗元的密切配合，与柳宗元并称“韩柳”。
他推动了文学的发展，有“文起八代之衰”的美誉，被列为“唐宋八大家”之首。
他在诗歌创作方面也能独辟蹊径，“以文为诗”，力求新奇，形成宏伟奇崛的艺术风格。
其散文尤其著名，对当时和后来的文风产生了深远的影响，有《昌黎先生集》传世。
4.杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，字子美，世称杜工部。
杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，他被称为“诗圣”，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”。
他的诗多沉郁顿挫，其代表作有“三吏”——《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》，“三别”——《新婚别》《无家别》《垂老别》等。
5.白居易（772-846），字乐天，号香山居士，河南新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人。
他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
二、课外文化常识1.五经：“五经”指的是《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，与“四书”（《大学》《论语》《中庸》《孟子》）合称为“四书五经”，“五经”是古代儒家经典，也是南宋以后儒学的基本书目，是儒生学子的必读之书。
中国古代文学作品介绍笔记5篇
中国古代文学作品介绍笔记5篇《玉壶清话》宋代历史琐闻类笔记，又称《玉壶野史》，十卷，北宋文莹撰。
《玉壶清话》是文莹于神宗元丰元年(1078)作于荆州的又一部野史笔记，内容、体例与两年前所撰《湘山野录》、《续录》相仿。
本书前八卷近一百六十条，杂记北宋开国至神宗朝百年间君臣行事、礼乐宪章、诗文逸事、市井见闻等;而第九卷《李先主传》、第十卷《江南遗事》，则详细记录了五代后期南唐政权“累世之隆替”、“圣贤治乱之迹”，是研究五代史和北宋史的珍贵资料;其中谈诗论文之语，清曹溶则冠以“玉壶诗话”辑入《学海类编》，显现它的诗话价值。
明初编修《永乐大典》后，逐渐散阙，仅得前五卷流传，天一阁范钦等人抄访得后五卷，遂合成十卷刊行。
《玉壶清话》现通行本有《知不足斋丛书》本、《笔记小说大观》本、《说郛本》;称《玉壶野史》则有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《守山阁丛书》本。
今有：《玉壶清话》上海古籍出版社“宋元笔记小说大观”2001年版;《玉壶清话》大象出版社“宋代笔记”第一编，2005年版。
《鸡肋篇》宋代考据辨证类笔记，三卷。
北宋末年庄绰撰。
庄绰字季裕，约宋钦宗靖康年(1126)前后在世清源(今福建泉州)人，上海辞书出版社《中国人名大词典·历史人物卷》说是太原人(历史上太原也曾有清源之称)，误。
生卒年均不祥，约北宋末前后在世。
状貌清癯，人目为“细腰宫院子。
”北宋末年，历摄襄阳尉、原州通判等。
宋室南渡后，历任建昌军通判、江西安抚制置使司参谋官，最高官职是“朝奉大夫知鄂州、筠州”。
庄绰学有渊源，是一个考证学家、民俗学家、天文学家、医药学家，对针灸尤有研究。
著有《本草节要》、《明堂灸经》、《脉法要略》，皆已散佚;今尚存世的有《膏肓腧穴灸法》二卷和《鸡肋篇》。
庄绰博物洽闻，又喜游历，足迹遍及大江南北，见闻广博，《鸡肋篇》中记载了大量全国各地民俗、物产、饮食和医药知识，对我们认识宋代社会以及生产生活状况有一定帮助，如记载“皂荚”的制作过程：“京师取皂荚子仁煮过，以糖水浸食，谓之‘水晶皂儿’”;定州丝绸织花的独特方法：“定州织刻丝不用大机，以熟色丝经于木杼上，随所欲作花草禽兽状。
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中国笔记体小说简介
【文化积累】
中国笔记体小说简介
中国古代笔记体小说是汉族古典小说的一种，是具有小说性质、介于随笔和小说之间的一种文体。
笔记体小说多以人物趣闻轶事、民间故事传说为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格的特点。
代表作如东晋干宝的《搜神记》、南朝刘义庆的《世说新语》、清代纪昀的《阅微草堂笔记》等。
宋代以后的笔记体小说还是以表现智慧为主。
但已不是魏晋那种基于名理思辨的智慧，而是走向日常生活的掌故意味鲜明的智慧。
日常生活的方方面面，都有涉及，并能对读者的情趣产生潜移默化的影响，使之臻于儒雅。
笔记小说的特点是基于耳闻目睹的现实性、内容的丰富性与形式的灵活性。
【针对训练】
溺尸握粟
有郎官覆舟于卫河，一姬①溺焉。
求得其尸，两掌各握粟一匊，咸②以为怪。
河干一叟曰：“是不足怪也。
凡沉于水者，上视暗而下视明③，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆
掊④土。
故检验溺人，以十指甲有泥无泥别⑤生投死弃⑥也。
此先有运粟之舟沉于水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳。
”此论可谓入微，惟上暗下明之故，则不能言其所以然。
然则上暗下明，固水之本性矣。
(选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删改)
【注】①姬：婢女。
②咸：都。
③上视暗而下视明：往上看黑暗，往下看明亮。
④掊：抓。
⑤别：辨别。
⑥生投死弃：生投，指生前投入水中，这里指自己投水自杀。
死弃，死后被弃尸水中。
1．解释下列加点词语。
(1)是不足怪也值得 (2)故检验溺人所以
2．翻译文中画线的句子。
这儿原先沉了一艘运粮船，米还没有完全腐烂，所以死者就攥了两把米。
3．这个故事告诉我们一个什么常识？请用原文回答。
凡沉于水者，上视暗而下视明，惊惶瞀乱，必反从明处求出，手皆掊土。
【译文】有一艘载郎中家眷的船在卫河上倾覆，他的一位婢女溺水而死。
把她的尸体打捞上来，发现她的两只手各攥着一把米，人们都感到很奇怪。
河岸上的一位老人说：“这可一点儿也不奇怪。
凡是沉到水里的人，往上看黑暗，往下看明亮。
惊恐慌乱之中，只想从往亮的地方逃生，溺水者都攥着两把泥。
所以，检验淹死的人，就看十个指甲里有没有污泥来分别是自己投水还是死后弃尸水中。
这儿原先沉了一艘运粮船，米还没有完全腐烂，所以死者就攥了两把米。
”这一分析可以说细致入微。
只是上暗下明这一说法，还不能分析出个所以然来。
那么，上面黑暗，下面明亮，原是水的本性了。