2021届高考语文二轮复习阅读理解及鉴赏——信息类文本阅读专练(八)
信息类文本阅读专练（八）1.阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:古代文学上，“文学自觉”指的是文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
根据当代学者胡旭的研究，中国文学自觉有以下标志:标志之一是张衡《归田赋》的出现。
张衡曾用十年时间写成《二京赋》。
该赋的主旨是讽谏帝王公侯节俭，但这篇花费巨大精力所作的大赋，于政教却丝毫无补。
面对着朝政日非、江河日下的局面，其道家思想开始抬头。
《归田赋》中表现了隐居生活的恬淡情趣。
赋中分明已有一个抒情主人公在，自我意识加强了，个人价值得到了关注。
此后，抒情小赋不断出现，辞赋成了文人抒情写意的工具，实现了文学的自觉。
标志之二是“古诗十九首”的出现。
大约在桓、灵之世，出现了一批文人五言诗，其代表就是选录于《昭明文选》的“古诗十九首”。
古诗在内容上表现了“人的自觉”。
“十九首”的内容不外游子之歌和思妇之词两个方面，诗人们慨叹人生的短促和前途的渺茫，抒写了羁旅愁怀和离别相思，情调是悲哀而深沉的，这些慨叹正是对人生的执着与重视。
“古诗十九首”的抒情十分真实强烈，作者们对自己的种种情感，毫不掩饰，一寄之于诗。
这说明古诗的作者们不再把文学作政教的附庸，而是为满足自己的抒情需要进行创作;人的主题鲜明了，文学成了表现人生、人的命运、人的心灵的文学。
标志之三是散文创作方面新面貌的出现。
首先是各体散文的长足发展。
以文体而言，碑、铭、诔、箴、书、笺、檄、策、令、议、记、嘲、谒文、连珠等，种类繁多。
其次，东汉中后期散文逐渐趋向整齐华美。
一是在句式、音节、辞藻、用典等方面做文章，着力创造出一种形式美;二是讲究散文风神的飘逸与灵动。
(摘编自“百度百科”，有删改)材料二:鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化，“魏晋文学自觉说”在学界影响愈加广泛。
不同于18世纪末以来西方流行的“纯文学”观念，中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并不适宜用来描述中国古代文学的发展历程。
“文学的自觉”成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学”概念，实际上这一概念并不存在。
《周易·贲》说:“刚柔交错，天文也;文明以止，人文也。
”孔门四科有德行、言语、政事、文学，此处文学指以六经为代表的儒家典籍，六经实乃文学之渊府。
中国“文学”的内涵虽然有一个不断演变的过程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说的“文本同而末异”，言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的变化是“末”，根本点并没有发生过动摇。
近代以前，中国文人的主要学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等著作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的影响，认为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，至多含有文学因素，中国古代文学研究者更侧重于符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
若将六经、诸子等以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的著作从中国文学史中剥离，中国文学研究将不具有完整性。
在斯达尔夫人《论文学》之前的欧洲，文学观念也包含了修辞学、诗歌、历史、哲学和宗教等复杂内容，并非仅限于在虚构意义上。
斯达尔夫人的文学观既不适用于中国古代文学，也不能涵盖18世纪以前的西方文学。
倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论·论文》之“诗赋欲丽”为据，认为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感，对艺术审美性有了自觉追求。
事实上“文学的自觉”这一概念并不适合中国文学的实际状况，中国文学自产生起就有自身的审美标准与价值追求，体现在两个方面：一是言说目的很明确，即言志载道;二是先秦文学已对文辞之美有深刻认识并自觉追求。
钱基博《中国文学史》说“孔子以前，有言有文，直言者谓之言，修辞者谓之文”，足见孔子之前中国文学已有建言修辞的良好传统。
中国古代文学包括魏晋南北朝文学从未有过“为艺术而艺术”的时代，曹丕对文章“经国之大业，不朽之盛事”的评价与《左传》所载的“三不朽”思想一致，都表达了建功立业、名垂后世的终极人生理想。
陆机《文赋》最早系统地探讨文学创作的问题，虽强调了文学的情感因素与形式美感，但他也认为要“济文武于将坠，宣风声于不泯”，并将文学的根本目的归结到载道教化一途。
(摘编自刘娟《中国文学史的本与末》，有删改)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是()A.东汉张衡精心创作的小赋《二京赋》具有强烈的教化功用，抒情性强烈，推动了后世抒情小赋的发展。
B.依照西方的"文学"标准，中国古代文学经典如六经、诸子完全不具备文学的特征与因素，根本无法称之为文学。
C.斯达尔夫人的文学观念，只能适用于对西方文学的研究，并不适用于中国文学特别是中国古代文学的研究。
D.中国古代文学的发展，应是文以载道、经世致用的价值追求与文学自身审美追求始终同行共进的。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.根据材料一中胡旭的研究，可以推断他认为中国文学的自觉时代，并不是发端于魏晋时期，至晚肇始于东汉。
B."古诗十九首"中"昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹"里的及时行乐思想就蕴含着人生苦短的悲哀。
C.材料二中，作者对"文学的自觉"观点进行否定，其深层目的是为了充分否定新月派和创造社"为艺术而艺术"的文学主张。
D.柏拉图在《理想国》中，有对包括文学在内的文艺教育对人的心灵影响的强调，这就与斯达尔夫人《论文学》中的观点相悖。
3.根据材料内容，下列各项中不能反映“先秦文学已对文辞之美有自觉追求”的一项是()A.《左传》引用孔子的话说:"不言，谁知其志?言之无文，行而不远。
"B.《论语·颜渊》中曾子说:"君子以文会友，以友辅仁。
"C.刘勰在《文心雕龙·宗经》中说六经具有"辞约而旨丰，事近而喻远"的特点。
D.刘知几评《左传》说:"其文典而美，其语博而奥……琢磨润色，独成一手。
"4.请结合材料一，概括“文学自觉”的特征。
5.材料二中作者为何否认“魏晋文学自觉说”?请分条说明其理由。
2.阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:宋祁《玉楼春》有句名句:“红杏枝头春意闹。
”李渔《笠翁余集》卷八《窥词管见》第七则别抒己见，加以嘲笑:“此语殊难著解。
争斗有声之谓‘闹’;桃李‘争春’则有之，红杏‘闹春’，余实未之见也。
‘闹’字可用，则‘炒’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”苏轼少作《夜行观星》有一句:“小星闹若沸”，纪昀《评点苏诗》卷在句旁抹一道墨杠子，加批:“似流星。
”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写:“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。
”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。
宋祁的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。
在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。
颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。
诸如此类在普通语言里经常出现。
譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。
培根的想象力比较丰富，他说:音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，“那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹”。
这算得哲学家对通感的巧妙解释。
(摘编自钱锺书《通感》)材料二:阅读《荷塘月色》，我们感受到诗情画意。
朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且严辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。
作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感;其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。
这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。
有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。
但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手段，在现代散文创作中是不多见的。
描写的细，来自作家对客观物象观察的细，体味的细。
仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。
由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”(《关于“月下蝉声”》。
整篇《荷塘月色》均体现了作者这种缜密审察的创作精神，他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色之令人“惊异”之美。
朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗…仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”(《诗与感觉》)。
艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。
从《荷塘月色》里不难发现，作者正是这样地努力去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。
除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。
朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。
优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。
《荷塘月色》的语言艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”的境地(《诵读教学与“文学的国语”》)《荷塘月色》之无限动人，还在作者融情入景，即景抒情，那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。
作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。
2021届高考语文新题型：信息类文本阅读专练(二)(含解析)
信息类文本阅读专练（二）一、阅读下面的文字,完成问题。
材料一:①乡愁之“乡”是一个具有特定指向性的区域地理概念,因此乡愁之“愁”不是无缘之愁,而是有根之愁。
乡愁是基于特定的地理位置产生的,其承载着主体浓烈的情感记忆,蕴含着主体对地理故乡的精神皈依。
乡愁中的“乡”是对乡愁主体生活过的故乡的地理泛称,是乡愁地点的代名词。
②乡愁的“愁”一方面指主体对故乡的记忆和怀念情感,另一方面指一种对故乡的情感文化,包含强烈的情感共鸣和文化认同感。
乡愁的本质是个体关于情感认同的记忆,是个体在不同成长阶段超越地域、空间等客观现实条件的不断反思和感怀。
③乡愁的物质载体包括自然和田园景观、乡村公共空间、日常生产生活场景、农特产品等。
这些承载和唤起主体情感的物质载体富有生动的内容情节和情怀,与主体过去的日常生活实践息息相关,因此即使主体离开故乡多年依然能对其产生情感驱动,慰藉游子的思乡、精神失重等情绪。
④乡村振兴背景下的乡愁社会价值,本质上就是从情感的角度引导社会各项资源向乡村倾斜,乡愁价值功能符合社会发展需求,在社会发展过渡中起着“纽带”和“导航”的重要作用。
乡愁价值通过发挥积极的导向作用,理性疏导乡愁发生主体与社会发展间的矛盾,推进个体与社会的追求统一,进一步推动社会和谐稳定和高质量发展。
⑤乡村作为乡愁载体是最值得利用和发掘的宝贵资源和财富,这与“绿水青山就是金山银山”等关于乡村生态文明建设的国家政策不谋而合。
乡愁生态价值的本质就是,以可持续发展和绿色发展作为核心,坚持“用生态留住乡愁,用乡愁留住生态”的发展原则,在乡村振兴的过程中通过引导作用使主体加深对故乡生态文明的认识,加快推动生态文明建设,平衡现代化建设和生态环境间的矛盾。
(摘编自马蕾《乡愁价值的激活:乡村振兴战略下乡愁理论价值研究)) 材料二:“乡愁”所表达的更多是一种精神文化层面的缺失。
人们过年回乡骤然感觉到年味逐渐消失,富有传统内涵的农村习俗也淡出农民的生活。
高中语文高考复习信息类文本阅读专项练习(新高考+全国卷)(附参考答案和解析)
高考语文信息类文本阅读练习班级考号姓名总分（适用于新高考卷地区）阅读下面的文字，完成下列各题。
【材料一】北京冬奥会注定要被载入史册。
如果说开幕当天恰逢中国传统的立春是巧合，那么用中国特有的二十四节气作为开幕式倒计时则是神来之笔。
二十四节气，始于立春，终于大寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧与独创的结晶。
先民们通过观察天体运行，认知一岁中时令、气候、物候的变化，总结变化规律，有序组织农事生产，合理安排日常生活。
早在先秦时期，先民们已经先后确定“二至”（日影最长的冬至、日影最短的夏至）、“二分”（春分、秋分），初步形成四季概念，并在此基础上细化出“四立”（立春、立夏、立秋、立冬），确定了二十四节气主干“四时八节”。
至秦汉时期，《淮南子》已完整记载二十四节气，其名称与顺序沿用至今。
我国当前通用的历法是一种阴阳合历，其中阳历（也叫太阳历）依据的是太阳运行规律，能够直观反映四季变化；阴历（也叫太阴历）则是根据月相的变化周期制定，反映的是月亮的阴晴圆缺。
阳历与阴历配合使用就是阴阳合历。
二十四节气便是阳历算法，反映的是四季变化。
二十四节气的命名与排序大有学问：一方面，节气命名反映季节、气温、降水甚至物候等变化，是人们生产生活的行动指南。
比如，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至反映四季的不同阶段；小暑、大暑、处暑、小寒、大寒反映气温之变；雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪反映降水量的多少；惊蛰、清明、小满、芒种则反映动植物等随节候发生的变化。
另一方面，节气命名反映出中国传统思想文化中自然哲学的辩证思想，是中国哲学的生动实践。
比如，“二至”中的“至”意为极，反映的是太阳直射点运行至回归线，正午太阳高度和白昼时间达到极值开始转折的自然现象，实质上正是物极必反辩证思想的体现；而“二分”是昼夜平分线，之后昼短夜长变为昼长夜短，或昼长夜短变为昼短夜长，反映的是阴阳交替。
在我国北方很多地方，至今流传着“冬至到，吃水饺”“不吃饺子冻耳朵”的说法；春分日，不少人沿袭“春分到，蛋儿俏”的习俗，挑战“竖鸡蛋”的游戏；清明节，扫墓祭祖与踏青郊游是传承至今的两大礼俗主题。
2021高考语文二轮专题复习【统考版】精炼：专题八病句辨析与修改：练透类型,以不变应万变
专题八病句辨析与修改：练透类型，以不变应万变授课提示：对应学生用书107页近两年全国卷把语病的考查置于具体语境中，要求选出修改最恰当的一项。
考查形式虽然有所变化，但和以往的考查没有本质区别，所考病句类型一般不会超出六种类型。
其中，“搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱”等类型设题的频率仍会较高。
“搭配不当”依然居首。
一、病句辨析五法(一)语感审读法语感审读法就是充分调动平时阅读的经验，从感性上察觉语句的毛病。
当我们在审读一个句子时感觉到别扭，这个句子往往就有毛病。
着重在别扭处仔细比较、分析则可以快速地推测其语病。
答题步骤如下：第一步初读四个选项，在感觉“别扭”处进行标注。
第二步对比筛选，假定一个选项是“正确”的。
第三步深入分析，验证排除，得出答案。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是() 戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
A．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
B．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
C．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
D．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。
解析：“眼花缭乱”不能直接作定语，而要在前面加上“令人”，因而排除A项、D项。
根据句意，最后一句前加上指示代词“这样”来指代前面的内容，才能使语意更加明确，而不显得冗长突兀，排除C项。
答案：B(二)紧缩分析法紧缩分析法就是运用简化成分的手段，先将句子中的附加成分抽取出来，保留主干，检查主干是否有问题；如果主干没问题，就再检查局部，看修饰语和中心词之间以及修饰成分内部是否有问题。
答题步骤如下：第一步分析句子，找出主语、谓语、宾语等成分。
(1)信息类文本阅读——2024届高考语文二轮复习易错重难集训【新高考版】(含答案)
（1）信息类文本阅读——2024届高考语文二轮复习易错重难集训【新高考版】学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。
①伟大的地质学家查尔斯·莱尔的工作为第三纪①概念的确定奠定了基础。
第三纪从新生代②开始一直延续到第四纪③冰河时期到来之前。
还有一些学者将新生代分为两个大致相当的时期，即古近纪(距今6500万～2400万年)和新近纪(2400万年前至今)。
在新生代的历史上，最具深远意义的环境变化发生在中始新世到早渐新世之间，并且与任何时代的界线都不吻合，这一点多多少少让人难以理解。
新生代地质时期(包括古近纪的3个地质时期)的确定以及后来对地层的进一步划分使人们对地球的这一历史阶段所发生的环境变化有了更深的理解。
②发生在白垩纪与古近纪之交的恐龙大灭绝事件彻底改变了陆生脊椎动物群落的组成，此前被恐龙占据的生态位一下子向其他动物敞开了大门。
哺乳动物取代了大型植食性和肉食性恐龙的地位。
不仅如此，进入古近纪以来，哺乳动物还开创了地球上前所未有的生态位。
这些特化的类群包括食蚁动物、食草动物和啮齿动物等，它们都是由陆生哺乳动物分化而来的。
很多这些看上去样子奇特的动物的出现正是为了填补由灭绝动物空出的生态位。
然而，在重新填补过程的早期阶段，演化出了令人眼花缭乱的具有各种身体结构和适应性的动物类型。
③混乱的哺乳动物演化不仅发生在陆地上，还发生在海洋里——鲸正是在古近纪出现的。
鲸是由古近纪早期踝节类动物中一种叫作“中兽”的肉食性哺乳动物演化而来的。
最早的鲸化石发现于巴基斯坦和埃及的早、中始新世地层。
不仅如此，古近纪的海洋还见证了脊椎动物演化的其他重大事件，包括现代鲨鱼的繁盛。
虽然鲨鱼的软骨很容易被分解，但是它们的坚硬牙齿可以形成精美的化石。
因此，爱好者和专业人士一直热衷于收集古近纪的鲨鱼牙齿化石。
④17世纪中叶，丹麦医生尼古拉斯·斯丹诺在解剖鲨鱼头部时，注意到几个世纪以来在马耳他岛上发现的“舌石”与鲨鱼的牙齿非常相似。
2021届高考语文二轮复习阅读理解及鉴赏__古诗词阅读专练(十一)
古诗词阅读专练（十一）一、阅读下面这首宋诗,完成问题。
鲁港①柯茂谦②十年回首付沾襟,断甲沉沙齿齿深。
可惜使船如使马,不闻声鼓但声金。
人歌鬼哭都堪泪,木落江空正独吟。
遗老萧条渐无语,酒旗飐飐出芦林。
【注】①鲁港:地名。
1275年,南宋主力与元军在鲁港交战,宋军主帅贾似道听闻前线溃败,未见元军便鸣金收兵,仓皇逃跑。
鲁港之败,宋军主力覆没,加速了南宋王朝的灭亡。
②柯茂谦:南宋遗民。
1.下列对本诗的赏析,不正确的一项是()A.这是一首怀古诗,十年后诗人作为前朝遗民凭吊鲁港,往事依然历历在目,回首让人热泪盈眶,泣下沾襟。
B.颔联,没有听到击鼓进军的号角,只听到鸣金收兵的锣声,生动地描绘了宋军毫无斗志,狼狈溃败的惨状。
C."木落江空"是凄凉的深秋景色,也是作者阴冷的内心世界的反映。
"独吟"表现出诗人的孤寂之感。
D.尾联诗人直抒胸臆,前朝遗民苟活无语,只好躲入芦苇荡中的村酒店里借酒浇愁,以此表达对贾似道误国的强烈谴责。
2.这首诗虚实结合手法突出,试结合全诗简要分析。
二、阅读下面这首唐诗,完成问题。
朝退书怀韩偓鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。
山禽养久知人唤,窗竹芟多漏月光。
粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.诗人写自己已经脱了朝服,披鹤帔戴星冠,与诗题中“朝退”相呼应。
B.书堂位于寝楼的西侧,环境清幽;窗外翠竹茂密挺拔,月光酒在上面。
C.山禽豢养已久,与主人熟稔,呼一鸣,相互应和,诗人闲适、自在。
D.诗人无意在粉壁上题写自己的诗作,只是在屏风上抄录古代圣贤文章。
2.学者霍松林先生认为韩偓的诗歌是“晚唐之正音”(正音,纯正的音乐,这里指积极高尚的情怀),请结合诗歌尾联谈谈你对这一观点的理解。
三、阅读下面这首唐诗,完成问题。
曲江①李商隐望断平时翠辇过,空闻子夜鬼悲歌。
金舆不返倾城色,玉殿犹分下苑波。
2021届高考语文二轮复习阅读理解及鉴赏——信息类文本阅读专练(八)
信息类文本阅读专练（八）1.阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一:古代文学上，“文学自觉”指的是文学创作主体意识到文学的独立性和价值性，自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识，促进文学按其自身的规律向前发展。
根据当代学者胡旭的研究，中国文学自觉有以下标志:标志之一是张衡《归田赋》的出现。
张衡曾用十年时间写成《二京赋》。
该赋的主旨是讽谏帝王公侯节俭，但这篇花费巨大精力所作的大赋，于政教却丝毫无补。
面对着朝政日非、江河日下的局面，其道家思想开始抬头。
《归田赋》中表现了隐居生活的恬淡情趣。
赋中分明已有一个抒情主人公在，自我意识加强了，个人价值得到了关注。
此后，抒情小赋不断出现，辞赋成了文人抒情写意的工具，实现了文学的自觉。
标志之二是“古诗十九首”的出现。
大约在桓、灵之世，出现了一批文人五言诗，其代表就是选录于《昭明文选》的“古诗十九首”。
古诗在内容上表现了“人的自觉”。
“十九首”的内容不外游子之歌和思妇之词两个方面，诗人们慨叹人生的短促和前途的渺茫，抒写了羁旅愁怀和离别相思，情调是悲哀而深沉的，这些慨叹正是对人生的执着与重视。
“古诗十九首”的抒情十分真实强烈，作者们对自己的种种情感，毫不掩饰，一寄之于诗。
这说明古诗的作者们不再把文学作政教的附庸，而是为满足自己的抒情需要进行创作;人的主题鲜明了，文学成了表现人生、人的命运、人的心灵的文学。
标志之三是散文创作方面新面貌的出现。
首先是各体散文的长足发展。
以文体而言，碑、铭、诔、箴、书、笺、檄、策、令、议、记、嘲、谒文、连珠等，种类繁多。
其次，东汉中后期散文逐渐趋向整齐华美。
一是在句式、音节、辞藻、用典等方面做文章，着力创造出一种形式美;二是讲究散文风神的飘逸与灵动。
(摘编自“百度百科”，有删改)材料二:鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化，“魏晋文学自觉说”在学界影响愈加广泛。
高中语文2024届新高考复习信息类文本阅读真题练习(2021-2023)(附参考答案和解析)
高考语文信息类文本阅读真题练习班级考号姓名总分（2023·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文字，完成下面小题。
对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。
藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。
美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。
产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。
不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。
从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。
2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。
《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。
2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。
《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利--对玻利维亚人有害”。
这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。
在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。
这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。
毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。
几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。
他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。
农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。
那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。
2021届高考语文新题型：信息类文本阅读专练(六)(含解析)
信息类文本阅读专练（六）一、阅读下面的文字,回答1~5题。
材料一在李子柒的身上,我们看到了一个由东方、田园、美食、女性、自然风光等诸多复杂符号组成的综合体。
我们当然可以将李子柒的视频看作是对某种意义上的传统美学的回应,她令网民想起中国传统文化中的特定景观,一种带有浪漫精神的、山水田园诗那样的自然,这让我们想起陶渊明或者王维这样的诗人。
这种自然的观念背后暗示了一个无法令人满足的世间,正因为人世间存有缺憾,因而古人开始歌颂自然。
然而李子柒重现了这个结构,却改变了结构的内核,将传统自然观念中暗含的道德批判转换成了对现代技术的批判。
譬如她所展示的家庭土窑、手工造纸、阿胶制作等,都指向前现代的技术工艺,而不是当代社会的工业化。
哪怕观念充满单纯的猎奇心,也足够让人们在这个瞬间来想象一种“去现代性”的生活,也就是脱离现代大工业系统之下的生活可能。
在节奏非常迅捷的时代里,人们更愿意视李子柒视频为一种都市里的童话世界,温柔,并且充满视觉上的诱惑感。
可以说,把后现代的文化以一种虚构的古典叙事来进行重新包装,看上去,这一切是反对都市的,但是却恰恰迎合了都市的口味。
看上去,她提出了一种对于现代时间的反对,但那些视频里的时间观念,恰恰又是迎合着现代时间的基本口味。
(摘编自尤雾《李子柒:直播时代的“田园诗”》,有删改) 材料二人类生存与发展除了要满足最基本的生理需求外,还需要获得心理的归属感,而社群文化为个体寻求心理归属提供了可能。
当前网络直播能够形成全民直播的现象,一个重要原因是个体能够在直播平台上找到与自己志同道合的群体。
当前我国一直处于人口高度流动的状态,这打破了原本以血缘和地缘构建的社群关系,人与人之间更加疏离。
城市的外来人口往往会有剥离感,无法真正融入到城市生活中。
为了寻求心理归属感,人们需要重建主体性,获得身份认同,而网络直播门槛较低,且不受职业、收入、性别、阶层、种族等因素的束缚,它将具有相同兴趣的人们聚合起来,建立起社群。
2021届高考语文新题型：信息类文本阅读专练(三)(含解析)
信息类文本阅读专练（三）一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:一般情况下,数字人文都被理解为以数字技术为方法,研究人文领域的相关问题。
¨数字”是方法,“人文”是对象。
这种理解固然没错,但并不全面,原因在于,它只是将“人文”作为研究的对象来看待,忽略了研究的主体性问题,而主体性是人文研究非常重要的一个方面。
正因如此,我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。
数字人文研究作为人文研究与数宇技术的跨学科结合,同时包含了两个维度的趋向:其一是“人文研究数字化”,即用数字技术解决人文问题;其二是“数字技术人文化”,即以人文方式发展数字技术,让数字更人文。
作为研究方法的数字人文,其模式是将文化经典视为可编码的信息,将日常生活转换为可追溯的数据,将价值体系打上可识别的标签,运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等,呈现出一个全新的数字化文本形态。
数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。
如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话,那么,经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。
相对于“原初文本”来说,“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”,需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。
“次生文本”是寄生于“原初文本”的,但又对“原初文本”进行了数据化处理。
这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。
“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原,也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。
从这个意义上说,将数字人文方法引入人文研究,将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵,成为人文研究的延伸和补充。
数字人文研究在知识产生方面要解决的问题,比传统的人文研究要复杂得多。
一方面,它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力,能够通过文献处理、文本分析和意义阐释,完成对相关信息的阅读和观看,进而获得对研究对象的感性经验和个人判断;另一方面,它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力,能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中,形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。
届高考语文专题复习：信息类文本阅读 专项练习题含答案解析 (一)
届高考语文专题复习：信息类文本阅读专项练习题含答案解析 (一)在高考语文中，信息类文本阅读是一个重要的考察点。
信息类文本阅读包括新闻报道、科普知识、统计数据等文本类型。
正确地阅读和理解信息类文本，不仅能帮助我们扩大知识面，还能在高考中为我们赚取更多的分数。
下面，我们来进行一些专项练习和答案解析，为高考做好准备。
一、新闻类文本【例题一】标题：英国政府推出电子补贴购车计划据英国广播公司BBC报道，英国政府建议在2020年前投入4000万英镑，为购买电动汽车的消费者提供2000英镑的车辆补贴，并建立500个充电站点。
问题：这篇新闻主要报道了什么内容？答案及解析：这篇新闻主要报道了英国政府推出电气补贴购车计划的内容。
关键信息包括投入4000万英镑、为购买电动汽车的消费者提供2000英镑的车辆补贴、建立500个充电站点。
在阅读新闻类文本时，重点关注标题、第一段和最后一段，可以帮助我们迅速理解新闻的主要内容。
【例题二】标题：2019年中国医学科技奖揭晓：57项项目获奖2019年中国医学科技奖揭晓，共有57项项目获奖，其中包括3项特等奖、18项一等奖、34项二等奖和2项三等奖。
问题：这篇新闻主要报道了什么内容？答案及解析：这篇新闻主要报道了2019年中国医学科技奖的获奖情况。
关键信息包括：57项项目获奖、3项特等奖、18项一等奖、34项二等奖和2项三等奖。
当阅读新闻类文本时，要注意关键信息的提取和归纳，这有助于我们更深入地理解文章的主旨。
二、统计数据类文本【例题一】据统计，2019年中国大陆地区航空旅客吞吐量达到6.1亿人次，同比增长9.4%，其中国际和地区航空旅客吞吐量1194.4万人次，同比增长10.6%。
问题：根据统计数据，2019年中国大陆地区航空旅客吞吐量同比增长多少？其中国际和地区航空旅客吞吐量同比增长多少？答案及解析：根据统计数据，2019年中国大陆地区航空旅客吞吐量同比增长了9.4%。
其中，国际和地区航空旅客吞吐量同比增长了10.6%。