古汉语通论(十二)
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字
古汉语通论十二人称代词、指示代词、者字、所字古汉语通论(十二) 人称代词，指示代词，者字，所字重点：所有古代汉语同现代汉语一样，也有人称代词、指示代词和疑问代词。
但古今汉语的代词体系仍有很大的不同。
主要表现在以下三个方面：第一，古代汉语有两类比较特别的代词是现代汉语所没有的。
一类是无定代词“或”和“莫”，另一类是辅助性代词“者”和“所”。
第二，古汉语的人称代词、指示代词和疑问代词都使用了许多与今天完全不同的形式，比如同是第一人称代词，古汉语不但有“我”，还有“吾”、“余”、“朕”、“卬”等；与现代汉语指示代词“这”相当的，不但有“此”，还有“是”、“斯”、“兹”等。
第三，古代汉语人称代词体系不完备，第三人称代词发育不全。
严格来说，先秦汉语没有真正的第三人称代词，第三人称代词的职务是由指示代词“其”和“之”来承担的。
(一)人称代词(1)“吾”“我”“予”(余)都属於第一人称。
例如：第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
(论语·雍也)往之女家。
(孟子·滕文公下)必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
(汉书·项羽传)第二人称代词可以分为两类：一类是“女（汝）、尔、若”，可以作主语、宾语和定语；另一类是“而”和“乃”，一般只作定语，偶尔可作主语，但绝不作宾语(连否定句的宾语都不能)。
另外，第二人称的“女（汝）”注意跟男女之“女”区别。
“尔”还可以作指示代词和语气词；“若”还可以作动词（像）、指示代词、假设连词等；“而”可以作名词（胡须）、连词；“乃”可以作副词，这些都需要根据上下文进行区别。
(3)“其”和“之”同属第三人称，“其”字略等於现代汉语“他的”“她的”“它的”；“之”字略等於现代汉语的“他”“她”“它”。
这种“其”用作定语，“之”用作宾语。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
(孟子·公孙丑上)今吾於人也，听其言而观其行。
(论语·公冶长)师之所为，郑必知之。
古代汉语通论
古代汉语（通论）*第一章绪论 (2)第二章古籍校注和训诂专书 (3)第三章文字 (10)第四章音韵 (13)第五章天文和历法 (19)*本文档的材料是在选取王力主编的《古代汉语》通论内容的基础上，参以其它教材的相关内容，综合编辑而成。
本文材料作为《古代汉语》课程的通论内容是不完整的，更为详细的内容，请参考王力主编的《古代汉语》（四册），中华书局出版。
第一章绪论古代汉语是古代汉民族所使用的语言，即“五四”运动以前的汉族语言。
主要包括文言和古白话两种形式。
文言是以先秦时代的口语为基础而形成的一种书面语言，既包括先秦时期的文献语言，也包括后来历代作家摹仿的作品语言。
白话是魏晋以后，以北方口语为基础、随时代发展而变化的一种书面语言。
文言是古代汉语学科的主要研究对象。
文言语言是一种十分成熟的书面语言，有鲜明的语言规律，也是记录我国古代文献资料的基本语言。
古代汉语是研习古代经典的工具课，开设这门课的主要目的就是为了培养文言文的阅读理解能力，为今后研习古代经典创造条件。
古代汉语的学习内容通常分为文选和通论两个部分，其中通论主要包括以下几方面的内容：1、语法：分实词、虚词、句子三大部分内容。
2、文字：包括文字的产生、流变及文字的结构，还包括古人对于汉字结构分析的“六书”等理论等。
它解决的是汉字的形体问题。
3、词汇：包括古今汉语词汇词义的演变、引申及同义词的辨析、解释词义的方法等。
4、音韵：主要涉及古代汉语语音发展的历史，古代的声母、韵部等的归纳探讨推测及通过声音解释意义等内容。
其中文字、音韵、词汇这三方面内容和我国传统语言学（即“小学”）中的文字、音韵、训诂大体相当。
5、有关的古代文化的常识：如古代的典章制度、名物、工具书、文体、古书注释的相关知识等。
其中语法和词汇部分在古代汉语通论当中所占比重最大，主要是从语言规律这一角度，来阐述古代汉语在语言学上的现象。
而本课程不注重语言学上的知识，并不打算将古代汉语作为一门语言学来掌握，而只是要教给一种研习古代经典的方法，因此反而是传统训诂学的名号更符合开设本课程的要求。
王力《古代汉语》（校订重排本）笔记和考研真题详解
目 录第1章 古汉语通论（1～4）1.1 复习笔记1.2 考研真题与典型题详解第2章 古汉语通论（5～6）2.1 复习笔记2.2 考研真题与典型题详解第3章 古汉语通论（7～10）3.1 复习笔记3.2 考研真题与典型题详解第4章 古汉语通论（11～12）4.1 复习笔记4.2 考研真题与典型题详解第5章 古汉语通论（13～14）5.1 复习笔记5.2 考研真题与典型题详解第6章 古汉语通论（15～16）6.1 复习笔记6.2 考研真题与典型题详解第7章 古汉语通论（17～18）7.1 复习笔记7.2 考研真题与典型题详解第8章 古汉语通论（19～20）8.1 复习笔记8.2 考研真题与典型题详解第9章 古汉语通论（21～22）9.1 复习笔记9.2 考研真题与典型题详解第10章 古汉语通论（23～24）10.1 复习笔记10.2 考研真题与典型题详解第11章 古汉语通论（25～26）11.1 复习笔记11.2 考研真题与典型题详解第12章 古汉语通论（27～28）12.1 复习笔记12.2 考研真题与典型题详解第13章 古汉语通论（29～30）13.1 复习笔记13.2 考研真题与典型题详解第14章 古汉语通论（31～32）14.1 复习笔记14.2 考研真题与典型题详解第1章 古汉语通论（1～4）1.1 复习笔记一、怎样查字典辞书（一）字典辞书的编排和注音1．编排方式汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。
我国现存最早的字典辞书《尔雅》是按意义编排。
如《释诂》：“赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。
”“如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
”这两条，就是把一组词义词编排在一起，但按意义编排查阅起来很不方便，后代很少再使用，而多按形或音来编排。
（1）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式①部首编排法按部首编排即把所收录的字分属若干部首之中，按笔画多少的先后顺序排行，同一部首的字都归入该部之下，以每字笔画的多少为序。
王力《古代汉语(语法)》
王力《古代汉语（语法）》判断句是以名词或名词性的词组为谓语，表示判断的。
在现代汉语里，判断句的主语和谓语之间一般要用系词（判断词）“是”字来联系，例如“我是中国人”。
但是在秦汉以前，判断句一般不用系词，而是在谓语后面用语气词“也”字来帮助判断。
例如：制，岩邑也。
（左传隐公元年）虢，虞之表也。
（左传僖公五年）董狐，古之良史也。
（左传宣公二年）而母，婢也。
（战国策?赵策）都城过百雉，国之害也。
（左传隐公元年）有时候在主语后面用语气词“者”字表示提顿，然后再在谓语后面用语气词“也”字。
例如：彼秦者，弃礼义而尚首功之国也。
（战国策?赵策）彼吾君者，天子也。
（战国策?赵策）南冥者，天池也。
（庄子?逍遥游）臣之所好者，道也。
（庄子?养生主）这种用“也”字煞句和用“者”“也”照应的句子，是古代汉语判断句的典型结构。
在先秦时代，有些“是”字容易被人误解为系词，实际上是指示代词作判断句的主语或谓语。
例如：是吾师也。
（左传襄公三十一年）是社稷之臣也。
（论语?季氏）在这两个例子里，“是”字用作主语，“吾师”“社稷之臣”是谓语。
若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。
（战国策?魏策）（今天就是这样。
）取之而燕民悦，则取之。
古之人有行之者，武王是也。
（孟子?梁惠王下）汤之问棘也是已[1]“是已”略等於“是也”，“已”字也是语气词。
?。
（庄子?逍遥游）在这三个例子里，“是”字用作谓语，“今日”“武王”“汤之问棘”是主语。
在判断句中，人们所判断的不限於人或物，有时候是一件事情，这件事情在前面叙述过了，然后用指示代词“是”字或“此”字复指，使意义更为明确。
例如：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
（左传僖公三十年）知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语?为政）虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？（论语?季氏）我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
（庄子?逍遥游）在第一个例句里，“是”字复指“吾不能早用子，今急而求子”这件事情，其馀由此类推。
古汉语通论(十二)人称代词PPT共43页
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
1
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、
倚
南
窗
以
寄
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，
审
容
膝
之
易
安
。
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71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
《古代汉语》王力 中华书局 1997 03
《古代汉语》王力中华书局1997 03目录王力简介--------------------------------------------------------------------------------◇绪论◇古汉语通论（一）怎样查字典辞书◇古汉语通论（二）古今词义的异同◇古汉语通论（三）单音词，复音词，同义词◇古汉语通论（四）词的本义和引申义◇古汉语通论（五）汉字的构造◇古汉语通论（六）古今字，异体字，繁简字◇古汉语通论（七）判断句◇古汉语通论（八）叙述句◇古汉语通论（九）否定句，否定词◇古汉语通论（十）疑问句，疑问词◇古汉语通论（十一）词类的活用◇古汉语通论（十二）人称代词◇古汉语通论（十三）连词，介词◇古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾◇古汉语通论（十五）《诗经》的用韵◇古汉语通论（十六）双声叠韵和古音通假◇古汉语通论（十七）古书的注解（上）◇古汉语通论（十八）古书的注解（下）◇古汉语通论（十九）古代文化常识（一）◇古汉语通论（二十）古代文化常识（二）◇古汉语通论（二十一）古代文化常识（三）◇古汉语通论（二十二）古代文化常识（四）◇古汉语通论（二十三）古文的文体及其特点◇古汉语通论（二十四）古书的句读◇古汉语通论（二十五）骈体文的构成（上）◇古汉语通论（二十六）骈体文的构成（下）◇古汉语通论（二十七）◇古汉语通论（二十八）◇古汉语通论（二十九）诗律（上）◇古汉语通论（三十）诗律（下）◇古汉语通论（三十一）词律◇古汉语通论（三十二）曲律◇第一单元文选（左传）◇第二单元文选（战国策）◇第三单元文选（论语）◇第四单元文选（孟子）◇第五单元文选（墨子）◇第六单元文选（诗经）◇第七单元文选（楚辞）◇第八单元文选（史记）◇第九单元文选（贾谊）◇第十单元文选（韩愈）◇第十一单元文选（沈约）◇第十二单元文选（贾谊）◇第十三单元文选（两汉乐府民歌）◇唐宋五言古体诗◇第十四单元文选（词）◇次韵章质夫杨花词[1]◇曲·小令◇常用词（一）60字◇常用词（二）62字◇常用词（三）65字◇常用词（四）65字◇常用词（五）63字◇常用词（六）66字◇常用词（七）71字◇常用词（八）93字◇常用词（九）91字◇常用词（十）95字◇常用词（十一）89字◇常用词（十二）88字◇常用词（十三）96字◇常用词（十四）82字◇〔附录一〕简化字与繁体字对照表◇〔附录二〕汉字部首举例◇〔附录三〕上古韵部及常用字归部表◇〔附录四〕上古声母常用字归类表◇〔附录五〕词谱◇〔附录六〕曲谱◇〔附录七〕曲韵常用字表◇〔附录八〕常用词音序检字总表◇〔附录九〕常用词笔画检字总表◇编后记关注楼主收藏转发至天涯微博作者：秋闲提交日期：2010-01-28 11:17:04 1楼自从部落改了版，编辑文字都会出现乱码，怎么办呢？作者：秋闲提交日期：2010-01-28 15:57:12 2楼王力简介王力先生（1900－1986）字了一，广西博白人。
古汉语通论_研究生考试-专业课
古汉语通论（一）怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻的字和词，既不知道它们的读音，又不了解它们的意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见的意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂。
这些都要依靠字典和辞书来解决。
因此，在学习古代汉语的过程中，必须学会使用几部常用的字典和辞书。
下面我们介绍几部常用的字典和辞书及其使用方法作为参考。
康熙字典这部字典是张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂的，书成於康熙五十五年（公元1716年）。
这书用的是部首排列法，分成214个部首，又根据十二地支把全书分成子 寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又各分上中下；并把214个部首按照笔书数目分属在十二集里，具体分配如下：子集一画至二画如一部，乙部，二部，人部，入部，刀部，力部等。
丑集，寅集三画如口部，土部，大部，女部，子部，寸部，尸部，山部，巾部，弋部，弓部等。
卯集，辰集，巳集四画如心部，戈部，户部，手部，文部，斗部，斤部，方部，日部，曰部，月部，木部，欠部，殳部，毛部，水部，火部，牛部，犬部等。
午集五画如玉部，瓜部，瓦部，田部，皮部，皿部，目部，矛部，石部，示部，禾部，穴部，立部等。
未集，申集六画如竹部，米部，缶部，羊部，羽部，耳部，肉部，舌部，舟部，草部，虫部，行部，衣部等。
酉集七画如见部，角部，言部，豕部，豸部，贝部，走部，足部，车部，邑部，酉部等。
戌集八画至九画如金部，门部，阜部，雨部，革部，韦部，页部，风部，食部等。
亥集十画至十七画如马部，骨部，鬲部，鬼部，鱼部，鸟部，卤部，鹿部，麦部，黾部，鼓部，鼠部，鼻部，齿部，龠部等。
部首排列法实际上是按字的偏旁分类，例如“杜 杉杵杼杷”等字的偏旁都是木，它们都归在木部。
同部首的字再按笔画数目分列先后，例如“杜 杉”三字都是三画，排在一起，“杵杼杷”三字都是四画，另排在一起。
这部字典正集前面列有总目、检字、辨似、等韵等，正集后面附有备考、补遗等；备考收的是无从考据的字，补遗收的是按音义可增入正集但没有增入的字。
古代汉语通论 讲义
绪论一、什么是古代汉语古代汉语课程的性质就是一门工具课，一门打开古代文明的工具课。
古代汉语作为工具课的性质，要求我们应该将系统的古代语言文字知识传授给学生，努力培养他们阅读理解古代典籍的能力，培养他们分析研究古代历史文化包括语言文字的能力，掌握从事科学研究的方法，以便更好地继承中国古代丰富的文化遗产。
同时，学习理解古代汉语知识，也有助于提高分析研究和运用现代汉语的能力，因为语言是有继承性的。
对高等学校文史哲等专业来说，学好古代汉语是最基本的、最起码的要求。
作为汉语言文学教育专业学生来说，学好古代汉语更是义不容辞的。
古代汉语也成为高等学校开设的必修的骨干课程之一。
古代汉语是古代（五四运动以前）汉族人民群众使用的语言。
它包括古代人民群众使用的口语与书面语。
其中，古代人民群众使用的口语，现在已经无从听到，但是我们可以借助古代流传下来的书面语来了解古代口语的情况。
古代汉语，是汉民族在中华文明悠久的历史中逐渐形成的一种语言。
汉族在汉代以前多称华夏民族，汉语也称为雅语、夏语、华夏语等。
实际上，我们现在说的汉语是包括汉代以前的华夏语言的，虽然当时并没有叫汉语，但是我们习惯用汉语来代替其他称呼。
汉语不仅历史悠久，而且内容非常丰富，涉及语言文字的诸多方面。
二、古代汉语的分期现在通过研究的深入，学术界更加倾向于进行深入的划分。
汉语也被划分为几个大的阶段，最流行的就是四分法：第一个阶段是上古汉语，包括先秦、两汉时期的汉语（又可细分为远古汉语与上古汉语，远古汉语或前期上古汉语即殷商时期汉语，上古汉语即周秦两汉）；第二个阶段是中古汉语，包括魏晋、南北朝、隋唐时期的汉语；第三个阶段是近代汉语（又称近古汉语），包括晚唐五代、宋元、明清（五四运动以前）时期时期的汉语（其中鸦片战争到五四运动的汉语为前期现代汉语，有的归入现代汉语）；第四个阶段是现代汉语，包括五四运动以后到现在的汉语。
三、古代汉语学习内容古代汉语主要通过古代典籍而流传，我们讨论的古代汉语主要是它的书面语形式。
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古汉语通论（十二）人称代词，指示代词，者字，所字代词大致可以分为三类，即人称代词、指示代词和疑问代词。
关於疑问代词，我们在古汉语通论（十）里已经讨论过了，现在讨论人称代词和指示代词。
此外，还讨论两个特别的代词："者"字和"所"字。
（一）人称代词人称代词有"吾""我""予"（余），"女"（汝）"尔""若""而""乃"，"其""之"等。
(1)"吾""我""予"（余）都属於第一人称。
例如：吾日三省吾身。
（论语·学而）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子·梁惠王上）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
（孟子·梁惠王上）三人行，必有我师焉。
（论语·述而）愿夫子辅吾志，明以教我。
（孟子·梁惠王上）诗云："他人有心，予忖度之"，夫子之谓也。
（孟子·梁惠王上）启予足，启予手。
（论语·泰伯）王如用予，则岂徒齐民安？天下之民举安。
（孟子·公孙丑下）余收尔骨焉！（左传僖公三十二年）自始合，而矢贯余手及肘。
（左传成公二年）名余曰正则兮，字余曰灵均。
（楚辞·离骚）在上古汉语里，"我"和"予"（余）可以用作主语、宾语、定语；"吾"可以用作主语、定语，但一般不用作宾语。
《庄子·齐物论》："今者吾丧我"，这是一个典型的例子，不能换成"今者我丧吾"或"今者吾丧吾"。
但是这只是位置的关系；如果在否定句里，宾语放在动词的前面，却又可以用"吾"字了。
例如：居则曰："不吾知也。
"（论语·先进）我胜若，若不吾胜。
（庄子·齐物论）（我胜你，你胜不了我。
）(2)"女"（汝）"尔""若""而""乃"都属於第二人称。
例如：力不足者中道而废，今女画。
（论语·雍也）往之女家。
（孟子·滕文公下）（去到你的家。
指出嫁。
）诲女知之乎？（论语·为政）尔何曾比予於管仲！（孟子·公孙丑上）盍各言尔志？（论语·公冶长）如或知尔，则何以哉？（论语·先进）五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。
（史记·齐世家）（左传作"女实征之"。
）吾翁即若翁。
（史记·项羽本纪）吾语若。
（庄子·人间世）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语·微子）必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。
（史记·项羽本纪）必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。
（汉书·项羽传）"而"和"乃"都有一个特点，就是不能用作宾语（连否定句的宾语都不能）。
它们一般也不用作主语。
这样，常见的情况就只是用作定语了。
(3)"其"和"之"同属第三人称，"其"字略等於现代汉语"他的""她的""它的"；"之"字略等於现代汉语的"他""她""它"。
例如：管仲以其君霸，晏子以其君显。
（孟子·公孙丑上）今吾於人也，听其言而观其行。
（论语·公冶长）二国图其社稷，而求纾其民。
（左传成公三年）爱共叔段，欲立之。
（左传隐公元年）师之所为，郑必知之。
（左传僖公三十二年）虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
（孟子·告子上）上面的例子表明："其"字只能用作定语，"之"字只能用作宾语。
在上古汉语里，"其"字不能用作主语。
在许多地方"其"字很像主语，其实不是的；这是因为"其"字所代替的不是简单的一个名词，而是名词加"之"字[1]这种"之"字的用法将在古汉语通论（十三）里讨论。
①。
例如：孟子，吾见师之出而不见其入也。
（左传僖公三十二年）（"不见其入"等於说不见师之入。
）且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
（庄子·逍遥游）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？（孟子·梁惠王上）（"隐其无罪而就死地"等於说隐牛之无罪而就死地。
）这些地方的"之"字不能译为现代汉语的"的"。
同理，这些地方的"其"字也不能译为"他的"、"她的"、"它的"，只能译为"他"、"她"、"它"。
但是，从语法结构上看，正如这些地方的名词必须认为是定语一样，"其"字也必须认为是定语，不能认为是主语。
因为这种"其"字只能和后面的成分合成一个词组作整个句子的主语（如"其负大舟"）或宾语（如"其入"），而不是"其"字本身能用作主语。
这是古今语法的一个不同之点。
中古以后，偶然有人把"其"字用作主语，那是不合上古语法规律的。
古文家仍旧遵用上古语法。
上古第三人称代词不用作主语，在这种情况下，或者用名词做主语，或者省略主语。
例如：若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。
（左传成公三年）（用名词"首"做主语。
）孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
（论语·微子）（"趋而辟之"的主语是"接舆"，"不得与之言"的主语是"孔子"。
）"之"和"其"虽然同属第三人称，但是可以灵活运用：有时候是说话人本人自称，有时候是指称对话人。
例如：若从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请於寡君而以戮於宗，亦死且不朽。
（左传成公三年）（"免之"的"之"，说话人知罃自称。
）士季曰："谏而不入，则莫之继也。
会请先，不入，则子继之。
"（左传宣公二年）（"莫之继也"的"之"，指称赵盾。
"则子继之"的"之"，士季自称。
）［滕世子］谓然友曰："吾他日未尝学问，好驰马试剑；今也，父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。
"（孟子·滕文公上）（"恐其不能尽於大事"等於说恐我之不能尽於大事。
）天子发政於天下之百姓，言曰："闻善而不善，皆以告其上。
……"（墨子·尚同上）（"而"，与。
"其上"，你们的上司。
）有时候，"其"字不能解作"他的""她的""它的"，只能解作"那"、"那样的"。
这种"其"字是指示代词。
例如：或曰："以子之矛陷子之楯，何如？"其人弗能应也。
（韩非子·难一）臣窃以为其人勇士，有智谋。
（史记·廉颇蔺相如列传）富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
（论语·里仁）夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。
鸡鸣狗吠相闻而达乎四境，而齐有其民矣。
（孟子·公孙丑上）在上古汉语里，人称代词是单复数同形的。
这就是说，"我们"仍用"吾""我"等字表示，"你们"仍用"女""尔"等字表示，"他们的"仍用"其"字表示，"他们"仍用"之"字表示，并不像后代用"我等""汝等""彼等"。
例如：鲁卫谏曰："齐疾我矣！其死亡者皆亲昵也。
子若不许，仇我必甚。
"（左传成公二年）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰："以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：'不吾知也。
'如或知尔，则何以哉？"（论语·先进）百工居肆以成其事。
（论语·子张）（"肆"，作坊。
）彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。
（孟子·梁惠王上）诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
（论语·为政）故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
（论语·季氏）"吾侪""若属"等，等於说"我们这一班人"，"你们这一班人"。
例如：吾侪何知焉？（左传昭公二十四年）若属皆且为所虏！（史记·项羽本纪）古人常用谦称和尊称。
谦称代替了第一人称，尊称代替了第二人称。
谦称和尊称都是名词（或形容词用如名词），不是代词，所以它们不受代词规律的制约（在否定句中不放在动词前面）；但是，从词义上说，它们又表示了"我"或"你"。
例如：昭王南征而不复，寡人是问。
（左传僖公四年）虽然，必告不谷。
（左传成公三年）欲与大叔，臣请事之。
（左传隐公元年）小人有母，皆尝小人之食矣。
（左传隐公元年）老妇恃辇而行。
（战国策·赵策）仆非敢如此也。
（司马迁：报任安书）愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之。
（诸葛亮：前出师表）（以上是谦称。
）越国以鄙远，君知其难也。
（左传僖公三十年）大王尝闻布衣之怒乎？（战国策·魏策）王无异於百姓之以王为爱也。
（孟子·梁惠王上）陛下亦宜自谋。