客体关系与自体心理学
自体心理学：客体关系理论=自我本能：性本能
自体心理学：客体关系理论=自我本能：性本能弗洛伊德把本能分为两种：自我本能和性本能。
自我本能的作用是自我保存，包括饮食、睡眠、防御、反击；性本能的作用是种族繁衍。
弗洛伊德又把“人际关系”分为两类：认同和对象爱。
认同就是模仿、内化；对象爱又称“对象关注”或“对象倾注”，也称“依恋”，其实就是爱或性爱。
男孩子认同父亲，依恋母亲，女孩子认同母亲，依恋父亲。
弗洛伊德认为力比多只有一种，即性力比多。
力比多指向他人，形成客体关系，指向自己，就是自体性欲，也称自恋。
按能量守恒定律，如果力比多过多地倾注于自己，就没有能力爱别人了。
所以，自恋是不正常的，是不利于建立客体关系和对象爱的。
科胡特认为力比多有两种：“对象”力比多和自恋力比多。
自恋不是力比多指向自己的产物，而是自恋力比多的功能。
自恋力比多指向自己，就是自恋，它的作用是使破碎的自体碎片连成一片，形成完整的自体，即“内聚性自体”。
换句话说，自恋力比多就是自我实现的需要和人格完善的内在动力。
自恋力比多指向他人，则产生自恋移情，包括理想化移情、另我移情和反映性移情。
这个时候，他人就叫“自体客体”。
自体客体和自恋移情是人格完善的助力。
借助于自体客体和自恋移情，内聚性自体得以形成。
不难看出，自恋力比多就是自我本能，对象力比多就是性本能。
自恋力比多当然可以指向自己，所以，在科胡特看来，自恋是很正常的。
而对象力比多本应指向他人，如果转向自己，就不正常了，所以，弗洛伊德认为自恋是不正常的。
所以，自我本能、认同作用、自恋力比多、自体心理学是一条线，性本能、对象爱、客体关系、客体关系理论是一条线。
自体心理学和客体关系理论是对弗洛伊德的本能理论（也称驱力理论）的继承和发展。
所不同的是，自体心理学和客体关系理论把重心从驱力转向“对象”。
对自体心理学来说，这个“对象”就是自体，对客体关系理论来讲，这个“对象”就是客体，因为自恋力比多的对象本来就应该是自己，性力比多的对象本来就应该是他人。
八大心理学视角
八大心理学视角：
八大心理学视角包括：生物学视角、认知视角、行为主义视角、全人视角、发展视角、社会文化视角、自体心理学视角和客体关系理论视角。
这些视角为研究和理解人类心理和行为提供了不同的理论框架和方法。
1．生物学视角：关注生理过程对心理和行为的影响，如神经科学、遗传学和进化心理学等。
2．认知视角：研究人的认知过程，包括感知、记忆、思维、语言等，强调人的主观能动性和信息加工过程。
3．行为主义视角：关注可观察的行为，认为行为是对环境刺激的反应，主张通过改变环境来改变行为。
4．全人视角：强调人的整体性，包括心理动力学（如弗洛伊德的精神分析理论）、人本主义（如马斯洛和罗杰斯的理论）和特质与气质心理学等。
5．发展视角：关注人的心理和行为随年龄和经验的变化而发展的过程，包括发展心理学和毕生发展心理学等。
6．社会文化视角：强调社会和文化因素对人的心理和行为的影响，包括跨文化心理学和社会心理学等。
7．自体心理学视角：从自体的角度出发，研究人的自我认同和自我价值感，如科胡特的自体心理学理论。
8．客体关系理论视角：关注人际关系和互动对人的心理和行为的影响，强调过去的经验和记忆对当前行为的影响。
客体关系、自恋和自体体系2
Michael Wolf客体关系、自恋和自体体系精神分析包括对心理的理解和治疗，而心理是指一个人的内部世界。
什么是内部世界呢？个体内部世界的结构如何，是遵循什么原则而工作，又是如何被构建并形成的？它如何与自己、与外部世界及现实发生联系，其中的动力学过程是怎样的呢？人类的内部世界并不是生来就有的。
尽管近来一些研究显示婴儿自出生就有行为能力，不仅仅是反应能力，甚至在出生前还是胎儿时就已具有不同的能力，然而人类的内部世界是从出生后第一个月才开始萌芽，在随后的几年中逐渐发展形成。
这个发展过程有赖于婴儿与父母及其他相关人员的相互作用关系。
由此产生了第一个精神分析的观点：内部世界是通过内化这些相互作用的体验而形成的。
这就是我们通常所说的“客体关系”，这种关系模式可见于作为主体的婴儿，也可见于成人，对于我们来说也可见于来进行心理治疗的患者。
“客体关系理论”认为自我或自体仅存在于与其他客体发生的相互关系当中，而这个客体可能是外部的也可能是内部的。
内部客体是通过对外部客体的内化而形成的，主要是对早年和父母的相互关系的内化。
本文将讨论客体关系理论的一些重要理论概念，尽管近年来的一些研究对这些理论的有效性提出了质疑。
根据弗洛伊德的本能理论，本能驱力都有来源并有目标，而其来源和目标都是由遗传因素决定的，环境变量（包括客体）对它的影响作用很小。
这里客体是指驱力目标得以实现的对象，它是可变的，随环境改变而发生改变。
弗洛伊德特别强调婴儿最初的爱的客体是母亲的乳房，他指出早期的吮吸关系是所有后来爱的关系的原型。
在这个观点中，他第一次扩展了早期关系的实质，认为它不仅仅是口欲性欲。
妈妈对孩子的爱抚、亲吻和晃动都是在履行一个母亲的职责——教会孩子去爱。
自我心理学家们（如Hartmann, Mahler, Spitz）认同弗洛伊德的性心理发展理论，他们也强调客体关系的发展是以自我功能发展为基础。
目前普遍认为新生儿是一个尚未分化的生命体，没有心理结构的分化，没有心理地形学上的分化，也没有心理动力性的分化。
客体关系与自体心理学
客体关系理论与自体心理学摘要作为当代精神分析理论的重要流派，客体关系理论和科赫特的自体心理学两个理论体系在渊源和内容上具有复杂的关系，他们既有一致的理论态度，又有着不同的理论建构。
这两种理论对于精神分析理论的影响也是显著的。
关键词客体关系理论自体心理学科赫特精神分析作为最重要的心理学理论之一，精神分析理论自20世纪初创立以来，就不断有着各种新的发展，产生各种新的理论，由弗洛伊德的经典精神分析理论开始，荣格创立了心理分析理论，阿德勒埃克森等人也分别构建了不同的理论体系，在当代精神分系的理论发展中，最重要的则是客体关系理论（Object-relation theory）和科赫特（Heinz Kohut）创立的自体心理学（Self-psychology）理论。
一，客体关系理论和自体心理学的主要理论内容1，客体关系理论客体关系理论起源于第二次世界大战后的英国，由英国心理学家罗纳德·费尔贝恩和梅兰妮·克莱因等人所开拓。
客体关系即人际关系，该理论认为，人格形成的关键在于客体关系而非弗洛伊德理论中“利比多”的推动作用。
人类最基本的动机是寻求客体的动机，而人类的一切活动,究其根源都是为了与客体建立满意的关系。
因此,客体关系具有动力的性质，它是心理活动的机能,也是人格的动力来源。
客体关系理论探究的是心理结构（指的是自体与他者，或客体之内在影像）的早期形成与分化，以及这些内在结构是如何于人际情境中呈现。
这些理论家所着重的点是早期生命的种种会带（给后）来持续影响力量的关系上。
每一个刚出生的婴儿都具有原始的、未分化的整体自我,这是人类最本质的特点。
但是,由于自我具有关系的本质,它总是会不断地寻求建立同客体之间满意的关系,因此,在现实中又难免会遭遇各种挫折(包括心理和生理方面的挫折) 。
由于婴儿的能力有限,它们只能采取从主观上改造客体的方式来应对挫折,由此也使得原始自我发生了改变,不再是单一的连续体,而成为一个多重的结构,即内心结构( endop sychicstucture)。
自体心理学和客体关系理论之二十一——退行
⾃体⼼理学和客体关系理论之⼆⼗⼀——退⾏⾃体⼼理学和客体关系理论之⼆⼗⼀——退⾏退⾏在精神分析理论中是⼀种防御，意思是返回到本能⽣活的早期阶段，或者说，是过去的重现。
退⾏可以是暂时的或长期的，也可以是轻度的或严重的。
在精神分析情境当中，退⾏是允许的和促发的设置结果。
来访者往往会表现出指向治疗师或重要他⼈的、⼉童时期的欲望、感情、关系模式，幻想以及⾏为⽅式的再现。
精神分析师会对这样的来访者施以⿎励、接纳和满⾜。
温妮科特尤其重视退⾏，在其⽣命的最后⼗年，他越来越强调，感到真实的感觉才使⽣活有意义。
因此认为在分析情境中，帮助发展虚假⾃体障碍的患者，重返早期失败的环境，及退⾏⾄依赖，从⽽发现真实感，寻找到真实⾃体，是治疗的核⼼动作。
下⾯看⼀个具体的案例：⼀个多动症⼉童，并发弥散性恐惧，还有严重的囤积⾏为。
他的家⾥收集了很多东西，包括新⾐服买过来的吊牌，发过来的⼴告单、⼴告纸、喝完的饮料瓶，还有纸板箱、玻璃瓶⼦，等等。
慢慢地，他⼆楼的客厅⾥的茶⼏上被堆满了，后来渐渐延伸到了五楼的房间，也把它堆满了。
到了我的⼯作室，看见我桌⼦上有装柚⼦的⽹袋，他收了；看见我办公室外⾯的⼀次性筷⼦的包装袋，他就说：“叔叔，这个可不可以给我啊？”并且说包装袋都要给他。
有⼀次他看见我桌⼦上有⼀个红茶喝完的塑料瓶，他说：“要”。
经过⼆⼗三次的治疗访谈以后，第⼆⼗四次他的⽗亲带他来问诊，他⽗亲惊喜地告诉我：“昨天把家⾥的盒⼦、垃圾、罐⼦都整理出来扔掉了。
” 同时他⽗亲告诉我，说患⼉这两天特别担⼼⾃⼰会⽼了——经常会问他爸爸，说⾃⼰会不会⽼了；还多次跟他爸爸说：“爸爸你⼀定要对我好，我哪⾥不知道的，你⼀定要教我。
” “我哪些做错的，爸爸你⼀定要告诉我”等等之类的话。
好像什么都不知道的样⼦——完全退化到⼩婴⼉的那种状态，变得极其没有主张、⽆助和乖巧。
多动⾏为也少多了，似乎跟之前判若两⼈。
在问诊当中他也重现了这些问话。
⽽后的许多次治疗当中，他⼀到我的办公室就会问：“叔叔，你这⾥有没有垃圾？我帮你把垃圾拿⾛、扔掉，这些都是没⽤的。
客体关系理论与自体心理学
主要人物
• • • • • • 梅兰妮· 克莱茵Melanie Klein 费尔贝恩William Ronald Dodds Fairbairn 温尼科特Donald W. Winnicott 玛格丽持· 马勒Margret S. Mahler 康伯格Kernberg 海因兹· 科胡特
Melanie Klein, 1882-1960
• 传统上，精神分析也总是研究关系问题， 如在俄狄浦斯时期，孩子与父母的关系问 题。然而，精神分析内部的一些学者，特 别关注关系问题和过去的关系对人格的建 构与形成所产生的影响。 • 这些学者趋向于以一种与经典的弗洛伊德 的人格模型不同的方式，探讨关系和人格 的发育与结构。
• 粗略地讲，已经从经典的弗洛伊德理论中 分离出来的理论家，可以分为两类，一类 是客体关系理论家，一类是自体心理学理 论家。那些在弗洛伊德活着的时候就已经 脱离弗洛伊德理论的理论家，例如，荣格 (Carl Jung)，阿德勒(Alfred Adler)，奥 托· 兰克(Otto Rank)等，不在讨论之列。客 体关系和自体心理学理论家都认为，他们 自己属于精神分析的主流，但却在一些重 要方面改变了主流。
• 从欧洲大陆远涉英国的分析家克莱茵创造 性的建立了客体关系理论，客体关系理论 是当今精神分析学派中最强盛的理论之一， 但要总结性的讨论它的全部观点则是困难 的，因为客体关系理论并不是一个统一的 理论，而是一群客体关系心理学理论。
客体关系与自体心理学的核心问题
• 四个决定性的问题是： (1)客体的性质和重心从弗洛伊德的本能内驱 力向关系的迁移； (2)心理结构的性质和形成； (3)从客体关系的角度看待发展阶段； (4)对冲突及治疗结果的不同观点。
• 精神病性的客体关系，涉及到温尼科特曾 经描述过的一种相互作用。过渡性无生命 客体的最理想运用，可以促进儿童自主性 的形成，而太刻板的过渡性客体用来代替 人的关系，可能是以后的精神紊乱的可靠 征兆。精神病状态，由于模糊了并且不能 分辨人的客体世界与无生命世界的界限， 从而导致使人的客体世界没有生命，而赋 予无生命的世界以生命。
2 客体关系和自体心理学
科胡特的精神分析理论的发展阶段
• 传统阶段：坚定地忠诚于精神分析的自我理论 ， 人称“精神分析先生” 。 • 转变阶段：主要通过改变有关利比多的观念来改 造自恋理论，自体是自我的一个组成部分。认为 其自恋和自体发展的理论是对传统精神分析理论 的补充。《自体的分析》 （1971 ） • 激进阶段：彻底抛弃了利比多的观念，完全用新 的理论模式取代传统的本能模式来说明自恋的发 展，主要用个体对自体和自身客体(selfobject)的 关系的体验来说明自体的发展、变化。《自体的 修复》(1978) 、《分析如何进行治疗》(1984)
自体心理学
• 科胡特（Heinz Kohut）
1913-1981。
• 科胡特在延伸研究精神分析 自恋的基础上发展出新的精 神分析新学派 ——自体心理学 (Self psychology)。
基本观点
• 自体（self）是人格结构的
核心，人格的发展状况取决 于自体的发展状况。 • 自体的发展不但独立于本能 ，而且统摄本能。
（Goldstein，2001）
评估指引（Goldstein，2001）
1. 探索案主当前生活情景中的有意义 的关系和社会支持，并明确它们是 如何影响案主的。 2. 探索案主是否正在经历生活转变或 生活事件，它们可能激发了分离－ 一体化议题、重要自身客体及其支 持的丧失、罪恶感或自我惩罚的感 觉。 3. 思考案主的当前问题是否与其独特 的与自己、他人和世界观察方式和 联结方式有关。
• 个体的自体就是通过蜕变性内化而逐步发 展的。 • 自体的发展状况取决于儿童与其自身客体 之间的互动的性质。
• 如果自身客体与个体的互动良好，也就是自身 客体能够神入地满足个体的自恋需要（即巩固 自体的需要），那么个体就会发展出内聚的、 具有活力的、功能健全的自体；反之，个体就 会形成分裂的、衰弱的、功能混乱的自体。
澄清对自体心理学的几个误解徐钧
自体心理学是精神分析的一种新发展,不过对于自体心理学由于许多与客体关系概念的仿佛类似,还有对于自体心理学文献阅读的局限,所以经常引起误解.这里就几个经常出现的一般误解作一个简单的澄清。
1、自体心理学的发生来源于自恋型人格障碍(DSM所定义的)——这是错误的。
这里的自恋型人格障碍并不是指DSM所定义的自恋型人格障碍，而是指一系列自体缺损的自恋型症侯群。
在科胡特的自恋型人格障碍或自体缺陷疾患定义中，它除了DSM所定义的自恋型人格障碍，还包括神经症，也包括了边缘型人格障碍，甚至反社会人格障碍等等。
2、科胡特仅认为自体心理学是精神分析传统的一个补充。
——否定，这不是全面的。
这是把科胡特有利传统精神分析的观点断章取义拿出来说的原因。
按照科胡特著作中观点的进展来看。
在1971年的著作中，他还作为一种技术来讨论自体心理学的某些理念，但自体心理学可以说还没有正式被提到议事日程。
在1978年的著作中，他发展出自体心理学的框架，提出有五种自体缺陷，包括部分神经症等等的治疗。
这时候他主张传统精神分析和自体心理学平行互补的理论观点，也就是以上认为的自体心理学是精神分析传统的一个补充。
但到1984年出版的他的遗作（科胡特逝世于1981年11月）中，科胡特已经很明显的驳斥了传统精神分析诸根基性概念——俄底浦斯情结等，也不再使用超我等等概念。
在科胡特看来，俄底浦斯情结的形成并不是人类的先天性宿命，而是不善于养育的父母之于儿童自私且没有耐心及其不神入的不良后果。
如果父母居然在家庭的孩子、父、母的三角关系中竞争，正如那个希腊故事中所阐述的，那对父母为了自己的利益居然能自私的准备杀死和抛弃亲生孩子，这是一种对于自体胜任感的伤害性行为。
这一不神入自体客体，导致孩子的自体胜任感的崩解，随之而起的就是暴怒和衍生的攻击行为。
所以俄底浦斯情结绝非人类命运必须面对的诅咒，而是某些无法神入的人类在家庭中扭曲关系的后果。
俄底浦斯情结在自体心理学看来，绝非所有神经症的源头，而最多是少部分神经症的原因。
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客体关系与自体心理学：导论（第二版）麦克·克莱尔（Michael St. Clair）著 / 陈登义译第一章客体关系理论与自体心理学本章提供往后旅程上的一张"地图"；并将精华部分提炼出来。
本章所要介绍的有下列几个主题：客体关系与自体心理学、相关的名词与概念、一些主要理论间的核心议题与重大差异以及阐释这些议题所需的活生生个案例证。
一、客体关系与自体心理学（Object Relations and the Psychology of the Self）客体关系即人际关系。
"客体"（object）这个词，最初是由弗洛伊德所引用的一个技术性字眼，单纯指的是可以去满足某种需求（的东西）。
比较广义的讲，则是指作为另一个人其感受或驱力的客体（对象）或标的物之重要关系人或事物。
弗洛伊德在讨论本能驱力及有关早期母子（女）关系的背景脉络时首次使用客体一词。
在和"关系"（relations）连在一起使用时，客体指的是人际关系并且认为过去关系（所留下）的内在残余（inner residues）会塑造个人在目前和其它人们之间的互动情形。
精神分析总是在探究个人的过去到底是如何在影响目前的行为与关系。
例如，精神分析寻求的是去探究治疗中所发生的转移关系；也就是说，个案到底是如何把他或她的过去关系转移到目前和治疗师之间的关系里。
精神分析也在传统上要去研究关系议题，诸如在伊底帕斯期儿童和父母的关系。
然而，在精神分析理论中某些学者也曾以很特别的方式去关注这个「关系」以及「过去关系」究竟是如何结构及塑造其人格。
这些作者对关系以及人格的结构与发展所采取的途径是和古典的弗洛伊德人格模式不相同。
粗略地讲，那些远离古典弗洛伊德模式的人－－这里我并不是在讲那些弗氏在世时和他分裂开来的人们，诸如卡尔荣格、阿德勒、朗克以及其它人－－我们可以把他们划分为客体关系理论家以及自体心理学理论家。
这两类理论家自认为是在精神分析的主流中，但他们却相当大幅度地改变了主流。
梅兰尼·克莱茵（Melanie Klein）生于维也纳，但移居伦敦。
在1930到1940年间，她和苏格兰爱丁堡的费尔邦（W.R.D.Fairbairn）彼此影响理念并出版著作而开始了客体关系理论的不同思潮。
温尼可（D.W.Winnicott），一位伦敦的小儿科医师，他在从事小孩的精神医疗工作，出版了一些很个别而独特的、原创性的且和其它精神分析著作不太相关的作品。
玛格丽·马勒（Margaret Mahler），出生于匈牙利，在维也纳训练，移民到纽约市，在那里她和儿童的医疗工作从1950到1970年间蕴酿出许多富影响力的论文和书籍著作。
欧托·康伯格（Otto Kernberg）另一位维也纳人，在智利接受医学和精神医学的训练，然后到堪萨斯的梅宁格诊疗中心继续其精神医疗方面的工作。
他的书籍和论文是以前面所提过的理念为基础而在1970年代开始陆续出现。
海因兹·柯胡（Heinz Kohut），在维也纳出生，拥有无懈可击的精神分析资历，他在芝加哥渡过其绝大部分的专业生涯。
在1970年他专业生涯的最高颠峰，出版了自体心理学的相关书籍，激起精神分析学界的喧然大波从而改变精神分析的思潮。
客体关系理论探究的是心理结构（指的是自体与他者，或客体之内在影像）的早期形成与分化，以及这些内在结构是如何于人际情境中呈现。
这些理论家所着重点，是早期生命的种种会带（给后）来持续影响力量的关系上；也就是说，在个人心灵里面的一个残余物（re-sidues）或痕迹（remnant）。
这些过去关系的残余物、这些内在客体关系，形成了个人的知觉感受（方式）以及和其它人的关系。
个人不只是和一个实际的他者互动，还和一个内在他者互动，（这个内在他者是）一种心理再现（psychic representation），它可以是某个实际人物的一个扭曲版本。
自体心理学家，主要是海因兹·柯胡和他的追随者，以不同于客体关系理论家或那些使用传统弗洛伊德模式人们的方式去探讨自体及其结构。
自体心理学家探索的是早期关系如何形成自体及自体的结构；他们更强调自体（self）重于自我（ego）或自体再现（selfrepresentations）或本能（instincts）。
一个家喻户晓的故事可充当作"个案研究"来阐释利用这三种理论模式对同一位病人所采取的不同途径（事实上，治疗师进行的治疗工作均大同小异，虽则在概念模式上有很大差异）。
我们假设灰姑娘（辛蒂丽拉）因为和王子之间的婚姻问题而来寻求治疗师的协助。
传统的弗洛伊德学派可能会探究灰姑娘性本能的压抑以及她对父母所有而未解决的伊底帕斯感受。
这类治疗师或分析师就会从其自我（ego）与本我（Id）结构间的防卫以及冲突方面来分析灰姑娘的问题。
而一位以客体关系理论观点来进行治疗的治疗师必然注意到灰姑娘所遭受到的是早期因丧母所产生的心理剥夺。
可能这样的失落导致灰姑娘习于运用"分裂"这类的心理防卫机制，藉此她把某些女性理想化（譬如她那仙女般的教母）而视其它女性为"全坏"的（all bad ）（如她的继妹和继母）。
她理想化了王子，虽然只认识他很短的时间。
一个建立在这在扭曲的内在自身及他者影像之上的婚姻，一旦她迟早必须要去面对把王子视为具有人性缺点的真实人物时，势必会产生问题。
在客体关系理论中，课题应围绕在灰姑娘自己的内在世界与现实世界中的人及情境这中间的落差上。
如果是以自体心理学架构来进行治疗工作的治疗师或分析师则会注意到灰姑娘本身在治疗中的经验，当该经验呈现在对治疗师产生的转移关系中时。
对该转移关系的分析可能会披露出她那需要强有力且理想化客体的那个匮乏自体（Impoverished self）。
灰姑娘的寻求该一客体正反应出她的缺乏自我价值感以及她需要被这样的一个理想化客体所肯定的需求，不管是以仙女般的教母形式或是王子或是治疗师的形式呈现。
她需要和理想化的王子融合一起以便能希望有正常健康的感觉。
由于碰触到她本身内在的空虚与愤怒感觉，灰姑娘要嘛就理想化她的治疗师要嘛就把治疗师当作是她的继母般看待。
这三种不同模式是从不同观点对类似问题做探讨。
弗洛伊德人格模式所探究的是人格结构，该结构是如何并在一起。
人格的各部分（"parts"）或各成份－－即本我（id）、自我和超我－－都是些只存在于著作中有关人格的概念，和人们自身的经验是远离的。
弗洛伊德以本能的用语来看发展，其最影响重大的是发展上的挑战，亦即所谓的恋母情结危机（oedipal crisis）。
心理障碍或疾患大部分来自人格各不同部分或不同结构之间的冲突，诸如性本能与自我需求间的冲突上。
比之弗洛伊德来讲，客体关系理论与自体心理学所着重的是更早期的前恋母期（preoedipal）的发展。
这些理论对精神疾患或精神病理通常是以发展上的中断（arrest）而非结构上的冲突来看待。
发展上的中断导致人格结构的未完成与未统合。
简言之，在这个人的客体关系有了基本破损（damage）或其自体结构有了基本破损。
这些观点上的改变使得理论应用到对有病人们的了解与说明上时乃产生理论上不同的一个强调点以及不同的用语。
所有精神分析理论都关注在解说过去如何影响现在以及病人内在世界如何歪曲并影响外在经验。
但是各精神分析理论学派有着不同的着重及强调点乃产生心理治疗的各不同途径。
例如，以一位和许多美丽女人结婚又离婚的著名且老练演员的个案来看。
古典弗洛依德模式可能会用一个未解决恋母情结冲突或陷入性本能与自我和超我间冲突的用语来看待这样的个案。
客体关系理论家则会认为该演员内在世界可能充满对养育女性的歪曲、理想化再现，而创造出一个实际上会干扰他和女性间关系的幻想世界。
有了这些对自己及女性歪曲性再现，他可能非常感受到被这些暂时理想化女性所照顾的需求与渴望。
他投射出他的幻想（phantasies）*认为每位女性都是来满足他未被满足的需求，结果他内在世界和外在现实世界的太太之间所带来痛苦的偏差乃导致失望、多次离婚及新关系的产生。
自体心理学的拥护者则可能强调个案的暴露欲与夸大性，他所寻求的是一个全能客体，在无意识的层面上，将赋予他其所缺乏的自我价值感。
客体关系理论与自体心理学理论都是强调早期和内在客体（或自体客体）间的关系。
所有精神分析理论家和治疗者都对人们的内在世界感兴趣；然而，他们对内在世界的说法却不同，以理论取向而强调其不同层面。
让我们再看一个对个人内在世界不同理解方式的例子。
小红帽（Little Red Riding Hood）的故事即是在呈现红帽（Red Riding Hood）对她祖母的内在经验。
观察者或许对祖母所带来的困扰可有一些理由来加以理解，可能是因为女孩迟到的关系，小红帽经验到祖母被无法解释地转化成一只带有威胁性的动物－－狼。
在成人的现实世界中，此种转化是不可能的，但是在小孩子的内在经验世界中，这样的扭曲很可能是因为面临强烈的情绪使然。
不同的精神分析理论模式对小孩行为的解说可能有其稍为不同的观点。
古典弗洛依德模式会强调早期、原始激情（passion）的存在。
客体关系理论则可能探讨小红帽的自体再现与客体再现。
自体心理学所采取的途径则又有所不同，它强调的是自体以及可能有关的自恋性暴怒（rage）。
所有这些模式都叫做精神分析式，但是客体关系模式及自体模式可以有所不同。
整体而言，这些模式或理论探讨的是关系世界，包括过去和现在，以及早期与过去关系是如何影响现在的心理与社会功能。
这些精神分析理论让我们在临床上能了解一个人的内在世界是如何能导致处于人与关系的现实世界中生活的种种困境。
二、用语与概念（Terms and Concepts）客体关系与自体心理学的理论探讨使用的是一种特定语言或一套特定用语提供结构使精神分析理论得以探讨及加以运用。
下节即讨论并界定其中的某些关键用语。
１．客体（Object）客体关系理论中所用的"客体"一词是精神分析书写上的一个技术用语，它指的并不是很非关人性的事物（inhuman thing），而比较是指欲望或行动所指向或针对（directed）的某人（soweone）。
一个客体意指一与"主体"（subject）相关联的东西。
感觉及情感都有其客体；例如我爱我的孩子、我怕蛇、我很气我的邻居等。
人类的驱力都有其客体做对象。
饥饿驱力的客体是食物，而性驱力的客体则是某位具性吸引力的人。
在本能驱力的背景脉络下，弗洛伊德论及婴儿的客体最初是母亲的乳房，然后是母亲本人，最后才是那些能满足婴儿的其它人或事物。
２．再现（Representation）"再现"这一词指的是人如何具有（has）或占有（possess）一个客体；也就是说，人在心理上是如何再现某一客体。