大林寺桃花
白居易大林寺桃花原文及赏析
白居易大林寺桃花原文及赏析大唐时期，文学繁荣，众多才子佳人涌现。
在这群文人之中，白居易被誉为“诗鬼”，他的诗作流传千年，成为文学史上的瑰宝。
其中，他的《大林寺桃花》被誉为爱情诗的经典之作。
本文将为您带来《大林寺桃花》的原文及赏析。
《大林寺桃花》原文如下：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《大林寺桃花》的赏析如下：本首诗共计四十二句，以七言绝句为体裁，情感丰富，意境深远。
整首诗以“桃花”为线索贯穿全文，通过桃花的开放和凋落，抒发了作者对光阴流失和人生寂寞的思考。
首句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，以四月桃花盛开的景象，寄托了诗人对美好事物的向往和追求。
接着，作者表达了对春归的长恨，以及对桃花盛开处的一种迷惘。
作者暗示了人生的无常和变幻无常。
接下来的几句“野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
”，以描绘黎明时分的景色，突出了桃花的艳丽。
此处运用对比手法，更加凸显了桃花的美丽和璀璨。
接着，作者运用“不尽长江滚滚来”来描绘长江奔腾之势，同时抒发了自身对岁月流逝和无法停留的悲伤之情。
“万里悲秋常作客，百年多病独登台。
”表现了作者对逝去时光和自身身体状况的感慨。
而后几句“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”则是作者对人生无常和忧愁的思考。
人生就像繁霜染白了鬓发，同时也使得新停浊酒杯，表达了岁月不饶人，及时抓住当下的态度。
大林寺桃花 解析
大林寺桃花解析
大林寺桃花解析如下：
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，是唐人绝句中一首珍品。
《大林寺桃花》原文是：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
原文的意思是：
四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
人间四月芳菲尽山寺桃花始盛开白居易《大林寺桃花》及赏析
【导语】⽩居易是中唐时期影响极⼤的⼤诗⼈，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全⼒表现，在中国诗占有重要的地位。
⽩居易⾃⼰所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前⼆类体现着他 “奉⽽始终之”的兼济、独善之道，所以重视。
同时提出了⾃⼰的⽂学主张：“⽂章合为时⽽著，歌诗合为事⽽作。
”⽽他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作⽽发。
下⾯是为⼤家带来的⽩居易《⼤林寺桃花》及赏析，欢迎⼤家阅读。
⼤林寺桃花唐代：⽩居易⼈间四⽉芳菲尽，⼭寺桃花始盛开。
长恨春归⽆觅处，不知转⼊此中来。
译⽂在⼈间四⽉⾥百花凋零已尽，⾼⼭古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去⽆处寻觅⽽怅恨，却不知它已经转到这⾥来。
注释⼤林寺：在庐⼭⼤林峰，相传为晋代僧⼈昙诜所建，为中国佛教胜地之⼀。
⼈间：指庐⼭下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景⾊。
尽：指花凋谢了。
⼭寺：指⼤林寺。
始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深⼭的寺庙⾥。
创作背景 此诗作于唐宪宗元和⼗⼆年（817年）四⽉。
⽩居易时任江州（今江西九江）司马，年四⼗六。
赏析 该诗只有短短的四句，从内容到语⾔都似乎没有什么深奥、奇警的地⽅，只不过是把“⼭⾼地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了⼀番纪述和描写。
但细读之，就会发现这⾸平淡⾃然的⼩诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开⾸“⼈间四⽉芳菲尽，⼭寺桃花始盛开”两句，是写诗⼈登⼭时已届孟夏，正属⼤地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在⾼⼭古寺之中，⼜遇上了意想不到的春景 —— ⼀⽚始盛的桃花。
从紧跟后⾯的“长恨春归⽆觅处”⼀句可以得知，诗⼈在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻⽽怨恨，⽽恼怒，⽽失望。
因此当这始所未料的⼀⽚春景冲⼊眼帘时，该是使⼈感到多么的惊异和欣喜。
诗中第⼀句的“芳菲尽”，与第⼆句的“始盛开” ，是在对⽐中遥相呼应的。
白居易《大林寺桃花》原文翻译赏析
白居易《大林寺桃花》原文翻译赏析本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗，元和十二年(817年)初夏作于江州(今九江)。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
自己因惜春而怨恨春去无情，原来是对春天的错怪。
春并未归去，不过是转到这山寺里来了。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现，写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶和意外的惊喜，立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，是唐人绝句中一首珍品。
原文大林寺桃花人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
注释(1)大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
(2)人间：指庐山下的平地村落。
(3)芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
(4)尽：指花凋谢了。
(5)山寺：指大林寺。
(6)始：才;刚刚。
(7)长恨：常常惋惜。
(8)春归：春天回去了。
(9)觅：寻找。
(10)不知：岂料、想不到。
(11)转：反。
(12)此中：这深山的寺庙里。
译文四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
赏析该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。
但细读之，就会发现这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
大林寺桃花的诗意
大林寺桃花
【作者】白居易【朝代】唐
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
【赏析】
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的诗作。
作于唐宪宗元和十二年（817）四月九日，当时白居易被贬江州之际。
此诗为当时即景口吟的一首绝句。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。
全诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现；立意新颖，构思巧妙，趣味横生，是唐人绝句中一首珍品。
大林寺桃花的全诗意思
大林寺桃花的全诗意思【注释】：大林寺：在庐山西北麓，是著名的游览胜地。
桃花：寺庙里种植的桃花，当时正值桃花盛开的季节。
诗人为什么单用一个“放”字，而不用其他的表示动作的词语呢？这是因为“僧”、“俗”都是佛门中人，有修养的人，用“僧”、“俗”指代自己也就是用以代表佛门中人了。
在这首诗中，又为什么偏说是“人间”而不说是“天上”呢？因为作者是按照“我”在旅途中的所见来写的。
他看到的是从来没有见过的“海市蜃楼”，是只可意会而难以言传的“神仙境界”。
“天上”、“人间”是不可能看得见、摸得着的。
与上两句不同的是，下两句叙事写景，自然得多，把读者引入更广阔的境界之中。
诗的前两句采用白描手法，写了“桃花”的颜色和形态。
它红得那么热烈，红得那么耀眼，仿佛天边的晚霞，云霞可以染红，云霞可以燃烧。
这样，诗人便给予它一个“红”字，而这个“红”字，又跟后两句的“青山”、“绿水”形成了鲜明的对比，写出了“桃花”的繁盛。
至于桃花的颜色，诗人虽然只用了一个“艳”字，但是那种浓浓的红色却清晰地呈现在读者的眼前。
“青”和“绿”则是绿水、青山本来的颜色，无需再用其他颜色去描绘，所以说“山色无重数”。
如果说第二句只写了桃花的一个特征，那么第三句则是把桃花跟它的生长环境紧密结合起来，写了桃花周围的自然风光，因此，诗人才说：“桃花流水窅然去”。
“僧”、“俗”见面就问候，并且都由衷地发出赞叹：“这里的景色真好！”这话实际上就是向桃花表白：这里的环境太美妙了，你还是另外找一处地方居住吧。
谁知桃花听了，却反而安慰起它们来：“不要担心，你们快回去吧，我也要走了。
”这句话很有情趣，很有个性，把桃花拟人化了，把桃花对山寺的感情也像人一样具体化了。
在这两句中，“桃花”仍然是写景，但是已经进入了状物的层次，跟前两句完全不同了。
至于“桃花”为什么不跟诗人一起走，诗人没有交代；但是，我们不妨想象，或许“桃花”对山寺的景色很满意，舍不得离开吧。
但是，它毕竟是一种植物，是由根、茎、叶、花等器官组成的，离开了土壤就活不了。
大林寺桃花 的诗意
大林寺桃花的诗意全诗意思是：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的诗作。
此诗说初夏四月作者来到大林寺，此时山下芳菲已尽，而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
诗中写出了作者触目所见的感受，突出地展示了发现的惊讶与意外的欣喜。
《大林寺桃花》作者：白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
《大林寺桃花》翻译在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
《大林寺桃花》创作背景此诗作于唐宪宗元和十二年（817）四月九日，当时白居易被贬江州（今江西九江）司马，无实际公事可办，闲暇中结伴漫游庐山，写有《游大林寺序》一文以记其事，此诗为当时即景口吟的一首绝句。
《大林寺桃花》赏析此诗只有短短的四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”“与平地聚落不同”的景物节候，作了一番纪述和描写。
而就是这首平淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。
从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。
诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
它们字面上是记事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
大林寺桃花的诗意解释
大林寺桃花的诗意解释
【原文】
大林寺桃花
白居易〔唐代〕
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【注释】
大林寺：在庐山香炉峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。
人间：指庐山下的平地村落。
芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
尽：指花凋谢了。
山寺：指大林寺。
始：才；刚刚。
长恨：常常惋惜。
春归：春天回去了。
觅：寻找。
不知：岂料，想不到。
转：反。
此中：这深山的寺庙里。
【译文】
四月正是平地上百花凋零殆尽的时候，高山古寺中的桃花才刚刚盛放。
我常为春光逝去无处寻觅而惋惜，却不知它已经转到这里来。
大林寺桃花译文及注释
大林寺桃花译文及注释
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易的名篇之一，原文如下：
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
疑是地上霜，天上霜，落花飘零难觅处。
明朝散发弄扁舟，踏歌江头月下愁。
译文如下：
人间四月芳菲已经结束，而山寺里的桃花却开始盛开。
长久以来，我一直在寻找春天的踪迹，却不知道它已经悄然来到了这里。
我猜想这或许是地上的霜，或者是天上的霜，落花飘零，难以找到它们的去处。
明天早上，我将离开这里，乘着小船漫游江头，享受月下的忧愁和歌声。
注释：
1.四月芳菲：指四月间的美好景色。
2.山寺桃花：指山寺里盛开的桃花。
3.长恨春归无觅处：长久以来一直寻找春天的踪迹，却无法找到它的去处。
4.不知转入此中来：不知道春天已经悄然来到这里。
5.疑是地上霜，天上霜：形容桃花的美丽，如同地上和天上的霜一样。
6.落花飘零：形容桃花的凋零。
7.散发弄扁舟：指明天早上离开这里，乘着小船漫游江头。
8.踏歌江头月下愁：形容在江头赏月时的忧愁和歌声。
大林寺桃花古诗
大林寺桃花年代：唐体裁：七绝类别：山水人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
【译文】：四月，正是平地上春归芳菲落尽的时候，高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
【注释】：①人间：指庐山下的平地村落。
②芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
③山寺：指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
④不知：岂料、想不到。
⑤此中：这深山的寺庙里。
这首七绝是一首纪游诗，元和十二年(公元817年)初夏作于江州。
是说初夏时节诗人来到大林寺，山下四月已是大地春回，芳菲已尽的时候了，但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片盛开的桃花;原因惜春、恋春之情，怨恨春去无情，谁知是错怪了春，原来它并未归去，不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这山寺里来了。
这首诗把春光描写得生动具体，天真可爱，活灵活现。
立意新颖，构思灵巧，意境深邃，富于情趣，启人神思，惹人喜爱，是唐人绝句中又一珍品。
白居易(772—846)字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。
早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。
长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就。
中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。
晚年寄情山水，也写过一些小词。
赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。
其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
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大林寺桃花
【原文】人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
朝代:唐作者白居易(772~846)字乐天，号香山居士
体裁:七言绝句题材:写景抒情
【注释】
1.大林寺:在江西庐山附近。
2. 人间:指庐山下的平地村落。
3. 芳菲:盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。
4.尽:指花凋谢了。
5. 山寺:指大林寺，在庐山香炉峰顶，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。
6.长恨:常常怨恨。
7.春归:春天回去了。
8.觅:寻找。
9. 不知:岂料、想不到。
10.转:反。
11. 此中:这深山的寺庙里。
12.始:开始。
句意:四月里别处的春花都凋谢了，大林寺的桃花却刚刚开放。
人们常说春天走了再也没地方寻找，却没料到春天却悄悄地转移到这里来。
【赏析】诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。
但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景-- 一片始盛的桃花。
我们从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。
因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜!诗中第一句的“芳菲尽”，
与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。
字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃--由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。
而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。
“长恨春归无觅处，不知转入此中来。
”他想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过象小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗前两句讲四月春末在山寺见到桃花，后两句再表达诗人在山寺遇到春天的喜悦心情。
透露了诗人对宁静、和谐、清新的大自然的热爱之情。
大林寺所在地，地势较高、气候寒冷，一般地方桃花在早春二月开放，四月凋谢，这里却到四月才盛开。
诗人说“春归无觅处”、“转入此中来”，多么风趣!春天哪有脚步?怎会转移呀?这是诗人丰富的想象，也是他惊讶、喜悦心情的自然流露。
名句赏析:长恨春归无觅处，不知转入此中来。
人间四月，江南大地的春花已经落尽，但诗人却意外地在高山古寺之中遇上了一片刚刚盛开的桃花。
这两句表现了诗人的惊喜之情和对春天的热爱、留恋。
这里，诗人把春光拟人化，它不仅形象美丽，而且顽皮好动，仿佛会和人捉迷藏似的，写得活灵活现。