实践、实践观与科学社会主义
马克思实践概念的四重维度及其政治哲学意蕴
2
学实践观遵循的是唯物主义原则，它主张从实践 出 发 ，把 现 实 、感性当作人的实践活动来理解， 在实践中认识人的对象性的社会生产和交往关 系 。与 执 拗 于 市 民 社 会 的 旧 哲 学 不 同 ，科学实践 观扎根于人类社会，它主张通过无产阶级的革命 理 论 和 革 命 行 动 超 越 市 民 社 会 ，将政治解放推进 到 人 类 解 放 ，进 而 建 立 实 现 解 放 了 的 自 由 人 联 合 体 。正是由于科学实践观作为根本逻辑，马克思 政 治 哲 学 才 具 有 了 现 实 的 、历 史 的 内 容 ，实现了 事 实 性 与 规 范 性 、现 实 性 与 超 越 性 的 相 统 一 ，为 重构人类政治提供了理论依据。
在 列 宁 看 来 ，实 践 的 观 点 是 马 克 思 主 义 哲 学 的 首 要 观 点 ，可 以 说 他 的 这 个 主 张 凸 显 了 科 学 实 践观之于马克思主义哲学的本体论地位。传统教 科 书 体 系 由 于 侧 重 于 物 质 本 体 论 的 书 写 范 式 ，把 实 践 当 作 是 认 识 论 的 一 个 环 节 ，结 果 弱 化 了 实 践 概念在马克思主义哲学中的地位。2 0 世 纪 8 0 年 代 以 来 关 于 实 践 唯 物 主 义 的 探 讨 ，重 新 恢 复 了 实 践 概 念 的 哲 学 基 石 性 地 位 ，实 践 本 体 论 、实践认 识 论 、实 践 辩 证 法 等 逐 渐 成 为 显 学 ，支 撑 着 90 年 代 以 来 的 马 克 思 主 义 哲 学 研 究 ，并 取 得 了 丰 硕 的 研 究 成 果 。虽 然 学 界 一 直 有 物 质 本 体 论 和 实 践 本 体 论 之 争 ，但 这 种 争 论 不 仅 没 有 改 变 实 践 概 念 的 理 论 地 位 ，相 反 却 启 示 我 们 从 本 体 论 的 层 次 解 析实践的内涵与意义。在本体论层次上理解实 践 ，并非赋予它类似于理性、绝 对 精 神 、自我意 识 在 传统形而上学中的终极性地位（否则会使马 克思主义哲学形上化、思 辨 化 ），而是要凸显实 践概念的基奠性作用以及马克思主义从实践到认 识 的 思 维 方 式 。从 实 践 出 发 ，而不是从某种实体 或 者 抽 象 概 念 出 发 ，是马克思超越传统形而上 学 、实现本体论、认识论变革的标志，这种变革 也 使 得 实 践 概 念 获 得 了 本 体 论 意 蕴 ，并 重 塑了 它 在哲学史特别是政治哲学史上的地位。
马克思知识点
绪论马克思主义定义？答：马克思主义是世界观和方法论，是反映客观世界特别是人类社会的本质和规律的科学真理，是工人阶级及其政党的思想武器和行动指南，是彻底、完整、科学的思想理论体系。
从狭义上来说，马克思主义是马克思，恩格斯的学说体系，主要包括密切相关的三个部分：马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，科学社会主义。
从广义上来说，马克思主义还包括了后人对它的发展。
第一章第一章1、如何理解马克思主义哲学的实践观及其特点和基本形式？答：马克思主义哲学认为，所谓实践，就是指人们能动的改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。
特点：客观行、能动性、社会历史行基本形式：第一，生产实践。
第二，处理社会关系的实践。
第三，科学实践。
2、如何理解普遍联系？掌握这一原理有何意义？答：世界上任何事物都不能孤立存在，都同周围的其他事物联系着，每个事物的内部各个要素也不能孤立地存在，都同其他事物联系着；整个世界是一个普遍联系的整体，是由无限多样的具体事物构成的联系之网，每一个事物就是这个网上的一个纽结。
意义：普遍联系的原理要求我们在实际工作中要用联系的观点、整体性的观点来观察和处理问题。
防止只见局部，不见整体，之见树木，不见森林的形而上学观点。
3、为什么说对立统一规律是宇宙的根本规律?答：矛盾揭示了普遍联系的根本内容，即一切联系都是对立统一的；矛盾揭示变化发展的源泉、动力和方向，事物的发展是向自己对立面的转化；矛盾是贯穿于辩证法其他规律和规畴的中心线索，辩证法的其他规律和范畴都是从不同侧面揭示事物的矛盾关系即对立统一的。
把握了对立统一的规律，也就把握住了辩证法的实质和核心。
4、如何理解意识的本质和能动作用？答：本质:1）意识是人脑的机能和属性。
2）意识是客观存在的主观映像能动作用：第一，意识使实践活动具有目的性和计划行。
第二，意识在认识世界的过程中具有能动的创造行，使物质变精神。
第三，意识能指导实践改造客观世界，使精神变物质。
中国特色社会主义实践特色的实践观解读
《 费尔巴哈的提纲》 中开篇就指出： “ 从前的一切唯物主义 （ 包括费尔 巴哈的唯物主义 ） 的主要缺点是 ： 对对 象、 现实 、 感性 ， 只是从客体的或者直观的形式去理解 ， 而不是把它们 当作感性 的人的活动 ， 当作实践去理解 ， 不是从主体方面去理解 。 ” 科学的实践观是马克思主义哲学变革的支点。在马克思主义哲学语境 中， 实 践有“ 首要” 、 “ 基本” 、 “ 优先” 、 “ 第一” 等特殊称谓。这就是说 ， “ 在理解并阐释任何对象时 ， 始终保持着实践
２ ０ １ ４年 第 １期 （ 总第 １ ４ ９期 ）
中共贵州省委党校学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｐ ａ ａ ｙ Ｓ ｃ ｈ ｏ ｏ ｌ ｏ ｆ Ｇｕ ｉ ｚ ｈ ｏ ｕ Ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｎ ｃ ｉ ａ ｌ Ｃｏ ｍｍｉ ｔ ｔ ｅ ｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｃ
（ Ｓ ｅ ｒ ｉ ｌ ａ Ｎ ｏ ． １ ４ ９ ）
中国特 色社会主 义实践特色的实践观解读
王 国敏 ， 陈加 飞
（ 四川大 学 ， 四川 成都 ６ １ ０ ０ ６ ４）
摘
要： 实践观是支撑 中国特 色社会主义实践特色 的哲学根基 。从“ 实践的优先 性” 来看， 中国特 色社会 主义
的“ 实践特 色” 进行 实践观 的解读 ， 有利 于拓 宽其研 究视阈， 夯 实其诠释 力度。 关键词 ： 中国特色社会 主义 ； 哲学底蕴 ； 实践观 中图分类号 ： Ｉ ） ６ １ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９—５ ３ ８ １ （ ２ ０ １ ４ ） Ｏ １ — ０ ０ １ ７— ０ ４
・
ｌ ７・
马克思主义 ・ 科 学 社 会 主 义
维度 的优先 性 ， 即把 实践作 为 观察 、 思索一 切 自然现 象 、 社会 现象 和思维 现象 的基 础 和 出发 点 ” ， ¨ 这 是我 们 认 识 中 国特色社 会 主义实 践特 色 的哲学依 据 之一 。
唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义
唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义
唯物辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，科学社会主义创立过程中起着重要的指导作用。
以下是唯物辩证法在科学社会主义创立中的主要意义：
第一，唯物辩证法为科学社会主义提供了科学的哲学基础。
唯物辩证法强调实践第一性、物质第一性、辩证发展性等基本原理，为科学社会主义提供了对于世界的客观认识和科学解释。
第二，唯物辩证法为科学社会主义提供了认识和改造世界的方法论。
辩证法的矛盾观、发展观和实践观，为科学社会主义提供了认识真理、发展社会和推动历史进步的方法。
第三，唯物辩证法为科学社会主义提供了对阶级斗争和社会变革的理论指导。
辩证法强调矛盾的普遍性和斗争的必然性，揭示了人类社会发展中阶级矛盾的存在和阶级斗争的规律，为科学社会主义了解社会现实、推动社会进步提供了依据。
第四，唯物辩证法为科学社会主义提供了对社会发展方向的指导。
辩证法强调事物的不断发展和社会形态的替代规律，以及“从必然王国到自由王国”的历史发展方向，为科学社会主义提供了应对社会问题、实现共产主义社会目标的策略和途径。
唯物辩证法在科学社会主义创立中的意义是提供了科学的哲学基础、方法论指导、社会变革原则和发展目标，为科学社会主义创立和实践提供了思想武器和理论支撑。
【国家社会科学基金】_实践实践观_基金支持热词逐年推荐_【万方软件创新助手】_20140809
2014年 科研热词 实践观 群众路线 科学社会主义 社会主义本质论 方法论 指导 唯物史观 马克思主义经典作家 马克思主义实践观 跟进式 贡献 科学实践观 社会意识 社会主义核心价值观 理论奠基 晚年 文化自觉 恩格斯 实践探索 培育 历史唯物主义 动力源 剩余价值理论 推荐指数 4 2 2 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
推荐指数 5 5 3 2 2 2 2 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2014年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23
2008年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
科研热词 马克思辩证法 马克思人学 问题意识反省意识 逻辑链条 自我超越 新实践美学 新境界 应用型人才 工商管理类专业 实践观点的思维方式 实践美学 实践实践观 实践 关系间性 关系存在论 一般地方高校
推荐指数 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1
2012年 序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
科研热词 推荐指数 马克思主义哲学 2 实践 2 黑格尔 1 马克思主义实践观 1 马克思主义信仰 1 马克思 1 选择与组织 1 辩证法 1 转识成智 1 认识 1 自然哲学 1 自然 1 结构 1 精神 1 社会建设理论 1 研究述评 1 生态意蕴 1 物质 1 民族村寨旅游 1 旅游实践 1 教育硕士课程内容 1 批判与构建 1 意义 1 思辨辩证法 1 工具理性 1 实践辩证法 1 实践观 1 实践特色 1 大学生 1 培育 1 唯识学 1 吕澂 1 冯契 1 企业生态道德责任 1 企业生产活动 1 价值理性 1 价值取向 1 人的类本质 1 主体间性 1 中国特色社会主义理论体系 1
实践观与中国特色社会主义
实践观与中国特色社会主义中国特色社会主义是指中国共产党团结带领中国人民，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持中国化马克思主义基本原则，根据中国的国情，通过实践探索，形成的一种适合中国国情和时代特点的社会主义发展道路和制度体系。
实践观是中国特色社会主义理论的重要组成部分之一，它强调实践是认识的源泉和检验真理的标准，是指导实践的理论的源泉和检验实践成果的标准。
本文将从实践观与中国特色社会主义的关系、实践观的基本内涵以及实践观的价值意义等方面进行论述。
实践观是中国特色社会主义理论的重要组成部分，它是在马克思主义基本原理的指导下，通过对中国特色社会主义实践经验的总结和理论概括，形成的一种观点。
中国特色社会主义的基本立场是以人民为中心，坚持发展是硬道理，坚持共同富裕，推动人的全面发展。
这些基本原则在中国特色社会主义理论中得到了充分的体现，并通过实践观加以进一步的丰富和发展。
实践观的基本内涵主要包括以下几个方面。
首先，实践观强调理论联系实际，强调理论必须“接地气”，必须紧密联系中国特色社会主义实际，解决实际问题，引导实践。
其次，实践观认为实践是检验真理的唯一标准，只有在实践中检验真理，才能够不断丰富和发展理论。
第三，实践观强调实践是理论的源泉，只有通过实践才能够获得新的认识和发现新的问题，从而进一步推动理论的发展。
第四，实践观强调实践是主动的，强调人民的主体地位，认为人民是历史的创造者，必须根据人民的实践需求进行理论创新。
第五，实践观认为实践是具体的，必须根据不同的地区、不同的历史阶段和不同的社会主义发展道路，进行具体的实践研究，不能生搬硬套。
实践观在中国特色社会主义理论体系中具有重要的价值意义。
首先，实践观能够帮助我们更好地认识和把握中国特色社会主义的基本内涵和实践要求，使我们在实践中不断奋斗和创新，推动中国特色社会主义事业得到更好的发展。
其次，实践观能够帮助我们更好地理解和运用马克思主义基本原理，使我们在理论上更加自信和坚定。
马克思“新世界观”的“实践转向”
马克思“新世界观”的“实践转向”
马克思的新世界观是以实践为基础的，他强调只有通过实践才能得到真知，而且在实践中，人们不断地改善自身的环境和状况。
换言之，从实践中得到的知识和经验是进一步发展和改进的基础。
然而，马克思的实践观并非只是对我们眼前的物质世界的认识和掌握，它还包含着人类社会的发展和变革。
马克思强调社会现实的变革只有通过人们的实践行动来实现，而人们的实践行动则主要是由经济活动引发的。
这就意味着，人们经济实践的本质、形式和发展规律是判断社会变革的重要标志。
马克思进一步说，经济实践中的矛盾和冲突是发展和变革的动力，经济形态的变革会推动社会制度和文化的变革。
这是一个复杂的过程，但是，在这个过程中，人们可以通过实践和理论的不断交流和互动，趋向“理论与实践相结合”的理想境地。
在此基础上，以无产阶级为主体的社会革命就成为了不可避免的历史趋势。
因此，马克思的“实践转向”，既是对经验主义思潮的批判，也是对主观唯心主义的反驳。
它将客观事实与主观认识密切结合，提示人们关注经济实践中的内在矛盾和变化，以此拓展人们的认知视野和前进方向。
作为现代社会理论的源头，马克思主义的实践观也为我们构建和发展科学社会主义提供了思想基础和方法论。
马原课程感悟心得体会(3篇)
第1篇自从我接触到马克思主义哲学原理（以下简称“马原”）这门课程以来，我的世界观、人生观和价值观都发生了深刻的转变。
在这门课程的学习过程中，我不仅对马克思主义哲学有了更为全面的认识，也对自身的成长和发展有了更为深刻的理解。
以下是我对马原课程的感悟和心得体会。
一、马原课程的基本内容马原课程主要介绍了马克思主义哲学的基本原理、历史发展和现实意义。
课程内容涵盖了马克思主义哲学的三大组成部分：辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义。
通过学习，我对这些基本原理有了以下认识：1. 辩证唯物主义：辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质决定意识。
它强调事物发展的普遍联系和永恒运动，认为事物的发展是通过矛盾的斗争和统一来实现的。
这一原理使我认识到，事物的发展是一个不断变化的过程，我们要用发展的眼光看待问题。
2. 历史唯物主义：历史唯物主义认为，社会历史发展是由物质生活条件决定的，生产力是社会发展的根本动力。
这一原理使我认识到，社会发展是一个不断前进的过程，我们要关注社会生产力的发展，为社会的进步贡献自己的力量。
3. 科学社会主义：科学社会主义是马克思主义哲学的最终目的，它提出了实现共产主义的道路和策略。
这一原理使我认识到，共产主义是人类社会的最终理想，我们要为实现这一理想而努力奋斗。
二、马原课程的学习感悟1. 坚定理想信念：通过学习马原课程，我深刻认识到马克思主义哲学的科学性和真理性。
马克思主义哲学为我们提供了认识世界和改造世界的强大思想武器，使我更加坚定了为共产主义事业而奋斗的理想信念。
2. 提高思维能力：马原课程要求我们运用辩证唯物主义的观点分析问题、解决问题。
在学习过程中，我逐渐提高了自己的逻辑思维能力和批判性思维能力，这对我今后的学习和工作具有重要意义。
3. 增强社会责任感：马原课程使我认识到，每个人都应该为社会的发展贡献自己的力量。
作为新时代的青年，我们要关注国家大事，关心人民群众的利益，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
浅析马克思主义的实践观及其当代意义
342012年01月湘潮2012年01月（总第373期）浅析马克思主义的实践观及其当代意义肖磊孟小月金鑫（昆明学院云南昆明650214）摘要：实践观是马克思主义的首要观点，科学的解析马克思主义的实践观对于我们建设中国特色的社会主义具有十分重要的意义。
关键词：马克思主义；实践观实践观是马克思主义的首要观点，是马克思主义区别于其他一切反马克思主义的根本区别。
马克思、恩格斯在批评地继承了前人提出的实践概念的基础上，科学地创立马克思主义的实践观。
其主要观点如下：一、实践是人生存发展的基本方式马克思说过：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质。
”[1]这表明生命活动的形式是判断一个物种的存在方式。
与动物相比，人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自己的生存，所以，实践构成了人的存在方式。
马克思认为，人类的第一个历史活动就是生产物质生活本身。
因为人们为了创造历史，必须能够生活，为了生活，必须创造衣、食、住、行及其它东西。
实践不仅是人类生存发展的基础，也是人类的存在方式。
正如马克思所说：“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是这样，因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。
”二、实践是人所特有的对象性活动实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
实践是主体和客体互为对象化的现实活动，即它是以人为主体，以客观事物为对象的现实活动。
人作为实践活动的主体是对象性的存在物。
“对象性的存在物对象性地活动着，而只要它的本质规定中没有包含着对象性的东西，那么它就不能对象性地活动。
它所以能创造或创立对象，只是因为它本身是为对象所创立的，因为它本身就是自然界。
因此，并不是它在创立活动中从自己的‘纯粹的活动’转向对象之创造，而是它的对象性的产物仅仅证实了它的对象性活动，证实了它的活动是对象性的、自然的、存在物的活动。
”[2]这就是说，实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。
浅析马克思主义实践观对马克思主义理论体系的作用
浅析马克思主义实践观对马克思主义理论体系的作用摘要：马克思主义理论体系是批判吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级民主思想的科学体系。
马克思主义实践观是马克思主义理论的基本观点，贯穿于马克思主义理论体系的逻辑主线，是马克思主义理论体系整体性的纽带。
理解了这一概念也就意味着理解了马克思主义的实质，有利于我们进一步学习、运用、发展马克思主义理论。
本文主要从马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个层面阐述马克思主义实践观和马克思主义理论体系的内在关联。
关键词：马克思主义；实践观；辩证唯物主义；历史唯物主义。
一、实践观是支撑新唯物主义哲学的理论基石实践的观点是新唯物主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义的奠基石。
在科学实践观的基础上，马克思哲学完成了哲学史上深刻的变革。
不同于旧唯物主义从客观的、直观的形式去理解世界，也不同于唯心主义只从主观的、能动的方面去理解世界，马克思主义实践观从主体和客体两个方面去能动的、辩证的理解世界，为马克思主义哲学超越传统哲学奠定了一块至关重要的理论基石。
（一）实践是人类社会与自然世界分化与统一的前提人们的实践活动使自然界固有的形态发生变化：分化出自然世界和属人世界。
这两种世界以实践活动分化出来，同时又以实践活动为中介产生联系。
有了实践，才有人与自然、人与人、人与社会的互相联系和贯通发展，从人的实践活动来理解自然、认识社会、把握历史，完成人化自然和人的自然化的双重历史任务。
在人化自然的进程中，马克思强调了科学技术的重要作用。
发展科学技术，从而“发现新的有用物体和原有物体的新的使用属性”，运用科学技术来促进人类社会与自然界的共生。
同时强调人的实践活动要在一定的范畴程度内进行，即遵循自然规律。
当人们过分的追求经济利益时，对自然破坏达到一定程度，自然界就会给人带来报复，人类社会和自然界就会产生对立。
所以，人与自然就是在实践活动中互相区别，又互相统一的。
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路上 已走过 了 ６ Ｏ 多 年 ；如果上溯 至 １ ９ １ ７年 ．社ห้องสมุดไป่ตู้
主义 由理论变 为现实 已经历 了近 １ ０ ０年 ：如果上 溯
至 １ ５ １ ６年 ，社 会 主义作 为一 种理 想 的提 出 ．已经
历 了近 ５ ０ ０年 。社会 主义 在前行 的过程中 ，积 累了
许 多宝贵的经验 ，也 留下 了一些沉 痛的教训 。如果 从实 践观的角度来看 ，有三点经验 似乎特别值得 总
结和珍视 。
展 。也就 是说 ，要从 实践 中认 识什 么 是社会 主 义 ．
这是我们认识 问题的根本方法 。马克思恩格斯 从他 们所处的历史条 件 出发 ，在深 入批判资本 主义 的过
的整 个马克思主义提供 了方法论原 则。正是 在科 学实践观的指 导下 。马克 思主义创始人 才有可能 把 空想社会主 义变成科 学社会主义 。才能够提 出一 系列科学社会主义基本原理
关键词 ：实践 ；实践观 ：科 学社会 主义 中图分类号 ：Ｄ ０ — ０ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ０ ０ ３ — ８ ５ ４ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ｌ １ － ０ ０ １ ６ — ０ ５ 人类关 于社会主义 的探索 已经经历 了漫长 的历 史 。如果 上溯 至 １ ９ ４ ９年 ．中华 民族在 社会 主义 道
在社会主义史上似 乎是一个永 恒的话题 。也许 有人 会借 题对社会 主义 加 以诘难 ：既然 连什么是社会 主 义都搞 不清楚 ．那就 说 明社 会 主义不具 有 必然性 ，
会主义理想 变成 了现实 ，他所处 的实践 环境与 马克 思恩格 斯 当年有很 大差别 。列 宁 的可贵之 处在 于 ．
斯所言， “ 共产主义对我们来说不是应当确立的状 况 ，不 是现实应 当与之相适应 的理想 。我们所 称为
共 产主义的是那种 消灭现存状况 的现实 的运 动 。 ”① 既然社会 主义 是一种 “ 现 实的运 动” ，是一 个 不断 前行 的过程 ，那 么 ，我们对社会 主义的认识也 就不
于劣势地位 。
地 选择 自己的 发展 道 路 ，对 别 国发 展 模式 只 能 借
鉴 ，不能 照抄照搬 。②应注 意从需要 出发 和从实 际
出发 的统 一 ，需要 本身也是 一种实 际 ．从实 际出发
理应包括从 整个 民族和广 大人 民群众 的合理需要 出 发 。应把 目的和 手段统一起 来 ，社会 主义 的 目的是 让人 民过上好 日子 ．究竟 采取哪 种模 式 。必须 以是 否有利 于社会 主义 目的的实现 为标准 ，不 能混淆 目
社会主义也只有在实践才能得以创新和发展马克思恩格斯关于革命重心不断转移的论断列宁提出的新经济政策的新民主主义革命理论提出的社会主义市场经济理论新时期党中央提出的科学发展观等都是从实践中发展社会主义的光辉范例
实践 、 实 践 观 与 科 学 社 会 主 义
郭 大俊 吴 思 琚
摘要 ：社会 主义是一 个动态的历 史过程 。对社会 主义的所有 问题 。包括社会主 义的本质 、社 会主 义的历 史必然性 、社会主 义的模 式、人 的 自由全 面发展 等都 必须从 实践 中加 以认识 和把握
实践观 与科 学社会主义” （ 项 目编号 ：０ ５ Ｂ Ｓ ０ ０ ３ ）的
成果。
日子视为社会 主义 的主要任 务 。这是 符合 当时俄 国
的 国情的 。 然而 ．后来 列 宁 的思想 并 没有 得 到贯 彻执 行 ，
社会生产力 和普遍交 往关 系已经和将要 继续发生 深
刻而 广泛 的变革 ，社 会 主义必 然要代 替 资本 主义 。
程 中，在 和资本 主义历史事 实的 比较 中 ，以西欧发 达资本主义为参 照系 ，对未来 社会主义 的本 质和特 征进行 了某些 预’ 坝 Ｊ 『 Ｊ Ｉ 生描述 。 但列 宁是在 生产文化 比较 落后 的东方 俄 国把社
一
、
从 实践 中认识 和 把握社 会 主义
究竟什么是社 会主义 ？怎样认 识社会 主义？这
从这个角 度看 ，对 于发达 资本主义 国家来说 ．社 会 主 义 目标 的实 现不 是 越来 越 远 了 ．而 是越 来 越 近
了。
在相 当长 的一段 时期 内 ，人 们几乎停 止 了对 社会 主 义本质 的探 索 ，似乎社会 主义本质是 一个无 须探索 的问题 ．又从实践 回到书 本 。把一些 束缚 生产力发 展 的并不 具有社会 主义本 质属性 的东西 。当作社会
社会 主义是一个动态 的过程 ，诚如 马克思恩格 １ ６ ｌ 江 汉论 坛
观点 的前 提下 ，从俄 国实际 出发 ，从人 民群众 的实 践 中不 断加深对什 么是 社会主义 的认 识 。所 以 ，他
把 大力发展 力 、发展先进文化 和让人 民群众过 上好
本 文系 国家社会 科学基金项 目 “ 马克 思主义
他没有照葫芦 画瓢 ，而是在坚 持马克思 恩格斯基本
根本就不值得存 在 。错 了。这样 提 出问题 本身是把
历史 和 认识 混 为 一谈 了。社 会 主义 是一 个 历史 事 实 ，而关于什 么社 会主义 的追 问只是对历 史的认识 和把 握 ，二者有联 系 ，但不是 一 回事 。正 如哲 学这 门古老的学科 已经存在一千 多年 了．但哲 学家们一 刻也未停止过对什么是哲学 的追 问一样 。
主义原则 加 以固守 ．把一些 社会 主义条件 下有利 于
对社会 主义模式 的认识也 是如此 。在认识社会
主义模式 时 ，必须 充分肯定 主体 自由选 择 的可能 性
和必要性 ，每个 国家完全可 以根据本 国的 国情 自觉
发展生产 力 的东 西 ．当作 “ 资本 主义复辟 ”现象 加 以批判 。结果 ，致使世界 社会主 义事业遭 到重大 挫 折 。社会 主义在 与资本主 义 的竞争 中不得 不暂时处
同时，社会主 义也只有在 实践才能得 以创新和发展 ，马 克思恩格 斯关 于革命 重心不 断转移 的论 断、
列 宁提 出的新经济政 策、毛泽 东的新 民主主 义革命理论 、邓 小平提 出的社会 主 义市场经 济理论 、
新 时期 党 中央提 出的科 学发展 观等都是从 实践 中发展社会 主 义的光 辉 范例 。马克 思主义 实践观提 出的意义就在 于，实现 了从 先验思 维模 式向 实践 思维模 式的转换 。为创立 包括科 学社会主 义在 内