不求甚解,也是一种读书方法 ft Word 文档
短文两篇-谈读书不求甚解
笔记与思考
笔记
记录阅读过程中的重要观点、感悟和疑问，有助于巩固记忆和整理思绪。
思考
结合个人经验和知识，对书中的观点进行思考和反思，有助于培养独立思考和解决问题的能力。
理论与实践
理论
通过阅读了解各种理论和观点，有助于扩展知识面和提升理 论素养。
实践
将所学的理论知识应用到实际生活中，有助于加深理解和提 高实践能力。
提高修养
读书可以帮助我们提高自身的修养和 素质。通过阅读优秀的文学作品、哲 学著作等，我们可以学习到人类文明 的精髓，提升自己的道德品质和文化 素养。
VS
读书可以培养我们的审美观念和艺术 鉴赏能力，使我们更加欣赏和感悟生 活中的美好。
陶冶情操
读书可以帮助我们陶冶情操，调节情绪。通过阅读诗歌、散文等文学作品，我们 可以感受到作者的情感和思想，体验到不同的情感世界，使自己的情感更加丰富 和细腻。
读书的深度与广度
读书的深度和广度是两个相对的概念。深度指的是对某一领域的深入研究 和理解，广度则是指涉猎的领域广泛。
不求甚解强调的是广度而非深度，鼓励我们尽可能多地涉猎不同的领域和 书籍。
通过不求甚解的态度，我们可以拓宽知识面，增加视野，从而更好地理解 和应对复杂的世界。
读书的境界
01
读书的境界是指通过阅读书籍所达到的精神状态和认
谈读书不求甚解
目录
• 读书的目的 • 不求甚解的态度 • 读书的方法 • 读书的意义
01
读书的目的
获取知识
读书是获取知识的最直接和有效的方 式。通过阅读，我们可以了解世界各 地的历史、文化、科学、技术等方面 的知识，不断扩大自己的知识面。
读书可以帮助我们理解复杂的概念和 理论，深化对事物的认识，提高自己 的思维能力和判断力。
不求甚解：一种合理的阅读方式[小学教育网]
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不求甚解：一种合理的阅读方式[小学教育网]话题：不求甚解学生教育学习不求甚解：一种合理的阅读方式东晋大诗人陶潜在其《五柳先生传》中曾表述过这样一种读书观：“好读书，不求甚解。
”“不求甚解”，从字面看就是指满足于对文章作表面的理解。
这对我们长期提倡的对文章应作深刻、透彻的把握是相悖的，所谓一知半解、半生不熟，贻害终身。
然而数年的语文实践，加之若干大家成才的经历，证明这其实是一种极为合理的阅读方式——自然而然，只（先）了解文章显示的基本信息，并不刻意寻求深奥的解释，更不咬文嚼字、穿凿附会。
这是一般人阅读语言作品首选的、基本的方法。
人对事物的了解大都是从整体到局部、由粗到细，由深入浅，无限循环而臻高级的，文章理解尤其如此。
博大如陶渊明者也不例外。
关键是“好”，不贪求毕其功于一役。
谁敢说自己对《红楼梦》的解读就是终结意义上的理解？惟其如此，无论什么人从什么层面上阅读红楼，都会有所得。
中小学生从宝黛爱情的休闲层面读起，对其以后的深入阅读不无裨益。
当前，中、小学生之所以对语文懈怠，不是语文缺乏亲和力，学期初学生拿到语文课本，往往迫不及待猛读一气，即是明证。
然而,等到教师讲析课文时,学生反而懒得去翻书了，那是教师（准确说是教参）解读的层面和学生理解的层面对接太生硬。
老师讲得越多越深，学生心理体验和知识准备就越欠缺，产生的排斥性就越大。
提倡“不求甚解”的大面积阅读，恰在有效地弥补这方面的不足。
当然，这里泛读的语言作品不专指文学作品，而是包括文学作品、科技文章、应用文字在内的广义的语言材料。
在一个只求基本了解的层面上，放手培养学生好读的习惯，相信学生会有阅读的兴趣（一篇文章也罢，一本书也罢，如果作者要表达的东西大多潜藏在阅读的第一视点之下，大多数人无以问津不看也损失有限）。
不求甚解
不求甚解作者：卢平芳来源：《小学教学研究》2012年第11期著名特级教师孙双金屡次提出，阅读教学无须求甚解。
他认为求甚解，超越了儿童的认知与思维程度，偏离了语文学习与教学的规律。
贾志敏先生也指出：“许多教师唯恐学生不懂不会，舍本求末，繁琐分析，把课文讲‘肿’，将学生问累。
到头来，学生依旧不会读，不会写。
”对此，笔者深以为然。
在“应试”与“纯工具”桎梏的影响下，理性认知排挤了感性体验，丰富的“语文”简化成了“技艺之学”。
这种教育抑制了学生思维的灵性与生命的活力，消弭了阅读教材的美感和学生阅读的情趣。
笔者认为，我们可以把不求甚解作为一种教学策略，以期提高阅读教学质量。
一、阅读兴趣，在不求甚解中激发《语文课程标准》明确指出，语文教学要“培养学生广泛的阅读兴趣”；倡导“不求甚解”的阅读，希望学生在只求基本了解文本意义的层面上，放手让学生自由地读书，培养学生乐读好读的习惯，拥有浓厚的阅读兴趣，而不必过于追究语言文字的深层含义，不必对文章作深层次的分析。
有些学生的阅读兴趣不浓，并不是语文缺乏亲和力，而是传统教学的繁琐讲解和机械的训练，让学生对阅读产生了陌生感、距离感，甚至是排斥感。
就如张西海在《如果让语文老师去放牛》一文中描述的那位语文老师，待他把“草”分析得清清楚楚、把“牛”问得晕头转向，“草”对“牛”来说已索然无味，“牛”必饿死无疑。
教学也是这样，教师对文本的深追深挖、死抠文句，把学生的理解禁锢在标准的圈子中，渐渐地，学生望文生畏，毫无兴趣可言。
教学中，可以在只求基本了解的层面上，放手让学生去读；在老师恰当引导、帮助提供丰富材料的基础上，鼓励学生自主选择材料；在阅读实践的“不求甚解”中激发学生对作品的感悟，体验对文本再创造的喜悦。
“不求甚解”有利于学生在阅读中自我体验和创造，形成独到的见解，更有利于激发学生持久的阅读兴趣，让一千个读者欣喜地走近一千个哈姆雷特。
二、感性素质，在不求甚解中培养人的素质有三种：理性、情感与感性。
谈读书不求甚解的作文
The Joy of Reading Without Seeking Deep UnderstandingReading has always been a source of joy and solace for me, but I've come to realize that the pursuit of knowledge does not always require a deep understanding of every word or concept. Sometimes, the simple pleasure of reading for pleasure is enough.When I was younger, I used to pore over books, striving to comprehend every detail and nuance. I believed that true learning lay in the meticulous analysis of every passage. However, as I grew older and read more widely, I realized that not every book requires such a rigorous approach.There are times when reading should be enjoyed as a leisurely activity, without the pressure of comprehending every aspect of the text. This approach allows me to lose myself in the flow of words, to be carried away by the story or the ideas presented. I find that this kind of reading is often more rewarding, as it frees me from the constraints of critical analysis and allows me to simply enjoy the beauty of language and the imagination of the author.Moreover, reading without seeking deep understanding allows me to discover new interests and hobbies. Sometimes, a book that catches my eye may not be one that I initially thought I would enjoy. However, by approaching it without any preconceived notions, I am able to explore new ideas and perspectives that might have otherwise remained hidden.In conclusion, while deep understanding and critical analysis are valuable tools in reading, there is also a joy in reading without seeking such comprehension. This approach allows me to relax, to lose myself in the world created by the author, and to discover new pleasures and insights in the process. It is a reminder that reading should be enjoyed as much as it is studied, and that the true value of a book lies not just in its content, but also in the experience it brings to the reader.读书不求甚解读书一直是我生活中的一大乐趣和慰藉，但我也逐渐意识到，追求知识并不总是需要对每个字或概念有深入的理解。
读书无须求甚解1000字初三作文范例
读书无须求甚解1000字初三作文范例梁文道，香港文化、传媒人士。
读其《我读——没有人是一座孤岛》，代序《为什么需要阅读不同类型的书籍》中有这么一段话：“任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是要改变自己、提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。
”诚如其言，这些年读书也应是有这么一个欲望。
但随着岁月的流逝、事业的无望无求，渐渐发觉改变自己、提升自己的欲望似乎越来越淡，读书越来越变得只是一种打发时间的方式，如看电视电影般。
至于闲暇为何不都去看电视电影呢？想来有点猪鼻子插葱的意欲。
宁波发布在新浪网站上发一条微博，说总有一片美好的风景使你向往，例举了九种情况，并问什么是你想要的生活？我看了看，有一种——读书无须求甚解，是我当下想要并可拥有的生活状态之一。
如何理解“读书无须求甚解”呢？陶渊明在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
”“读书无须求甚解”与之意同吗？照字面理解，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。
这里面还有一个前提，就是“好读书”。
如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义。
吾之再解，读书无须求甚解，大意是说不必固执一点，不要咬文嚼字，只需力求前后贯通，了解大意即可。
此符合当下吾之读书现状，但对学生、对要通过读书学习去力求真正改变提升自己的人士来说，有些书有些知识点可如此，而大多还得求甚解！( 文章阅读网： )梁文道先生说：“一个人，他看不懂任何更深入的学术著作，他只看于丹的书，只看易中天的书，这既不是一种错误，更不是不道德，这很可能只是一种不幸。
读书读得越多，越发现真正要读懂我们心目中所谓的经典名著，你可能要有一点运气。
”有一类人是幸运的，生长在一个不错的家庭，有挺好的家庭教育，小学、中学都受到不错的教育，慢慢走过这样一条幸运的轨迹，渐渐培养出一种阅读能力，这种能力可以帮助他们读到很多人没办法读进去的书。
读书方法不求甚解和熟读精思范文
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关于读书要不求甚解的作文
关于读书要不求甚解的作文从小到大,我们被教导要认真读书、努力学习。
老师们反复嘱咐:"读书的时候一定要做笔记,要理解透彻每一个细节。
"可是,我总觉得这种做法有点过于呆板生硬了。
读书岂不是为了开阔视野、陶冶情操,而非将它当成一项严肃的任务来完成?大学毕业后,我在一家出版社工作。
有一次,我偶然翻到一本陈年古籍,里面有这样一段话引起了我的共鸣:"读书有三到,谓心到、眼到、口到者,不可谓之读书也。
"读书的最高境界,莫过于心神凝聚、全身心沉浸其中,而不是将它视作功课般勉强完成。
我想起小时候,妈妈总会在睡前为我们读一些民间故事或寓言小说。
她的声音虽平淡无奇,但总能把我们带进一个神奇的世界。
我们听得入迷,完全没有笔记的必要。
读书的意义,就在于此时此刻的陶醉和放松。
后来上了大学,为了应付考试,我不得不把读书当作一项任务来完成。
但我依然怀念儿时那种纯粹的快乐。
大四时,我选修了一门人文学科,老师鼓励我们跳出功利的读书模式,学会欣赏经典中蕴含的智慧和独特的文采。
渐渐地,我重拾了读书的乐趣。
现在,不管是工作还是生活,我都会抽时间潜心品读一些佳作。
有时候,我会做笔记;但更多的时候,我只是静静地阅读,任由文字在脑海中盘旋。
读书的意义,不在于对内容的死记硬背,而在于感悟作者的精神世界,领略语言的魅力,启迪心智,陶冶情操。
人生苦短,何必将读书也当作一项严肃的任务?不如拥抱一种轻松愉悦的阅读方式,读一些自己真正喜欢的东西,用心感受其中的乐趣,过把阅读的瘾。
读书的最高境界,就是在这种静心沉浸的状态中,达到心灵的升华。
不求甚解
龙源期刊网
不求甚解
作者：
来源：《作文周刊(小学低年级版)》2008年第02期
东晋（ｊìｎ）文学家陶（ｔáｏ）渊（ｙｕāｎ）明自小家境（ｊìｎɡ）贫寒（ｐíｎｈáｎ），全家靠（ｋàｏ）一点微薄（ｗēｉｂó）的田产维持（ｗéｉｃｈí）生活。
成年后，他几次外出做官（ɡｕāｎ），都因不满（ｍǎｎ）官场的黑暗（àｎ）腐（ｆǔ）败而几次辞（ｃí）官回家。
他不贪（ｔāｎ）求荣（ｒóｎɡ）华富贵（ｆùɡｕì），乐（ｌè）于过清静（ｑīｎɡｊìｎɡ）闲适（ｘｉáｎｓｈì）的田园生活。
每当种完田之后，他总是勤奋（ｆèｎ）读书。
陶渊明读书，重（ｚｈòｎɡ）点在于把握（ｗò）文章的主要意思，不刻意（ｋèｙì）一个字一个
字地去理解文章。
每当读到会心处，他会高兴得忘（ｗàｎɡ）了吃饭。
因此，他的人品（ｐǐｎ）和诗文都被后人所传颂（ｃｈｕáｎｓòｎɡ）。
我来说意思：
不求甚解：指读书只领（ｌǐｎɡ）会精神，不在字句上多花工夫（ɡōｎɡｆu）。
也形容只求懂（ｄǒｎɡ）个大概（ɡàｉ），不求深（ｓｈēｎ）入理解。
谈读书不求甚解的作文
谈读书不求甚解的作文
谈读书不求甚解。
读书这事儿，有时候真的没必要非得抠字眼儿。
你说，一本书
你非得字字句句都搞明白，那得多累啊！
我就喜欢那种轻松自在的读书方式，不求甚解。
翻到哪页看哪页，碰到不懂的就跳过去，何必纠结呢？就像逛菜市场，看到喜欢
的菜就挑一把，不喜欢的就绕过去呗。
当然了，不求甚解也不代表我啥都不管。
只是我觉得，读书就
像交朋友，重要的是感觉对不对，而不是非得深挖人家祖宗十八代。
有时候，一本书读完，心里有个大概的印象，就够了。
再说了，不求甚解也有不求甚解的好处。
这样读书，轻松啊！
不用担心自己跟不上作者的思路，也不用担心错过了什么重要信息。
就像吃火锅，你想吃什么就夹什么，多自在啊！
而且啊，不求甚解还能让你更开放地接收新知识。
有时候，你
可能对某个领域一无所知，但是通过不求甚解地读书，你能快速了
解个大概，然后再根据自己的兴趣深入研究。
这不比一开始就死抠细节要高效多了吗？
所以啊，读书这事儿，真的没必要非得追求个“甚解”。
轻松自在点，享受阅读的乐趣，才是最重要的。
你说呢？。
好读书不求甚解
好读书不求甚解引言读书，对许多人而言是一种享受，也是一种学习的方式。
读书能够拓宽我们的视野，提高我们的思考能力，培养我们的人文素养。
然而，在读书的过程中，我们是否追求对每个细节都深入了解呢？答案是否定的。
有时候，简单地理解内容、获得大致的思想和信息已经足够了。
这就是“好读书不求甚解”的精神所在。
什么是“好读书不求甚解”“好读书不求甚解”是指在阅读过程中，主要追求对整体思想的理解，而不必过于纠结于每个细节的深入解读。
这种读书方式注重对整体内容的把握，强调对作者的观点、观念和逻辑的理解，而不是深入研究每个细节和背景知识。
这种方式能够帮助我们更快地获取知识和思想，并且更容易获取到书本的核心要义。
“好读书不求甚解”的优点节省时间和精力如果我们每次都追求对每个细节的深入了解和研究，那么可能会花费大量的时间和精力。
有时候，我们阅读某本书的目的只是为了了解某个领域的基本知识，或是获取某个问题的一个大致解答。
此时，过于追求深入了解每个细节可能会使我们陷入无尽的琐碎和无用的信息当中。
而通过“好读书不求甚解”，我们能够快速抓住书本的核心思想，避免不必要的时间浪费。
强调思辨和理解能力“好读书不求甚解”鼓励我们注重对整体思想的理解，这样我们可以更好地培养自己的思辨和理解能力。
当我们专注于把握作者的观点、观念和逻辑时，我们可以通过自己的思考和分析来加深对内容的理解。
这样不仅能够提高我们的综合素质，还能培养我们独立思考的能力。
快速获取信息和知识有时候，我们可能需要快速获取某个领域的知识或是某个问题的解答。
如果我们过于纠结于每个细节的深入解读，那么可能会错过整体信息和核心要义。
通过“好读书不求甚解”，我们可以更快速地抓住书本的核心思想，帮助我们快速获取所需的信息和知识。
如何进行“好读书不求甚解”预习阅读在读书之前，可以通过预习方式来先对内容做一个整体了解。
可以查看目录、书评或者作者的简介，这样能够帮助我们对内容建立一个整体框架。
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不求甚解，也是一种读书方法2012年11月27日08:52:41来源：新华日报我觉得一个人不能缺少两个最重要的朋友。
一个就是你自己，这种观点是古希腊哲学家强调的，就是你要有一个强大的自我，一个充实的自我，比你的身体更高级的自我，那个自我是你的好朋友，他是可靠的。
第二不能缺的朋友就是好书，就是活在好书里的伟大的灵魂。
我自认为自己读书有三个特点，第一是“不务正业”。
我不受自己专业的限制，什么书都看。
我大学学的是哲学，看的多是文学书。
我觉得一个人到世界上来，没人规定你必须干什么不干什么。
上哲学系，完全是偶然的，没有必要受那个限制。
一个人最重要还是让自己完整一点，我觉得实际上像文科，文史哲真的不分家，都是精神生活的一部分，之间没有那么严格的界限。
我什么书都看，不受专业的限制。
这一点直到后来在社科院从事哲学工作，我们所对我仍然有这个评价，说周国平不务正业，什么都干。
第二个特点是“不走弯路，直奔大师”。
一个人一辈子能够用来读书的时间是很有限的，你不应该把时间浪费在比较平庸的作品上面。
我觉得一个人读什么样的书，其实跟自己的精神成长关系非常大，可以说你吸取了什么样的营养，你的精神就会长成什么样的状态。
古希腊有一个哲学家，他说过有人很奇怪，明明喜欢哲学，但是不去读哲学家的著作，反而去读旁边介绍哲学的著作。
这就像有一个人爱上女主人，可是他怕麻烦，就向女仆求婚，这不是很可笑吗？尽管我是读经典，但“不求甚解，为我所用”，这是我的第三个特点。
真正要搞一个课题，必须是很认真地弄清楚它的原意是什么。
但对一般的阅读来说，没有必要去死抠含义是什么，如果读的过程中不感兴趣，你可以跳过去，不求甚解，随着积累，有一天你会发现你读那些书非常愉快，可以把它当闲书一样读。
我想这个过程实际上也是为我所用。
读书到底是为了什么？如果我们排除做学问这一很实际的目的，读书就是在吸取营养，丰富自己。
读书最愉快的是什么时候？是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的、却不知道的东西唤醒了。
（周国平）读书不妨“破一卷”2012年02月06日14:39:00来源：工人日报新华微博古人云：“读书破万卷，下笔如有神。
”但在当今社会，作为一名职业人，在单位忙于工作应酬，在家庭忙于生活琐碎，想要读书破万卷，是可想而不可及的事情。
古今往来，书籍浩瀚如海。
读书，能兼容并包、兼收并蓄固然是好，然生命有涯而知无涯，作为当代读书人，在有限的时间内，必须懂得“约取之道”，贵在“破一卷”。
读书“破一卷”，是指我们从一开始，就要静下心来，认认真真地“破”一卷书。
读书破一卷，首先要根据个人喜好和工作需要，学以致用，精选一部好书，深钻细研。
古人云：“水停以鉴，火静其朗”，说的是只有心静脑清，吸吮知识才能如海绵吸水；只有心胸明亮，才能潜入学海豁然贯通。
正所谓“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。
读书学习，于此类同。
我们只有一心一意静读求知，心不外驰，“致意而不懈”，“予一而贯之”，才能学得进，记得牢，有所感，有所得。
不仅如此，读书还要结合实际思考，知疑善思，闻一知十。
古语曰：知疑灵犀通，善思出睿智。
可见，读书贵在多疑多思，熟读精思。
宋代理学家朱熹指出，“读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑；过了这一番，疑则渐释，以至于融会贯通，都无所疑，方始是学。
”提倡破一卷，还在于“书读百遍，其意自见”。
读一本好书，不但要反复咀嚼，还要真心实意，方能得其真知和真谛。
毛泽东同志仅《资治通鉴》就读了17遍，《共产党宣言》读了不下百遍。
但在生活中，我们常发现，不少人也喜欢看书，却没有精读一本书的习惯。
未通于前，又学于后，未通于此，又学于彼。
囫囵吞枣，走马观花，不熟读精思，自然就谈不上感悟和收获了。
总结起来，提倡读书“破一卷”，益处有四：利于选择读书学习的方向，以免浮泛芜杂；利于求精求深，由一开始就聚精会神，由精到博，博而不乱；利于惜时，“破一卷”既能达到求精的目的，又能学到有用的知识，比不求甚解的读省去了很多时间；利于砺志，久读不厌，常读常新，读书专一，其志亦坚。
（解帮）余秋雨：读书要减肥瘦身出点汗的阅读更有快感2012年10月29日13:44:15来源：光明网余秋雨建议爱书者：“要精读书，有选择地读，千万不要滥读。
”“要读一些读起来需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。
”这是余秋雨说的“抬头”读书。
“读书是件很快乐的事，可现代人读书却读得很痛苦，怎么办？”昨日，南国书香节所在的广州琶洲会展中心最大的报告厅――8号会议室，迎来了学者、著名作家余秋雨先生。
余秋雨的讲题很大众化，名为：“做一个快乐的读书人”。
他说：“现代人读书读得很累，很痛苦，我给大家说一些秘诀。
这些秘诀很形象，分别是：减肥、抬头、排序、返回自己、脱敏。
”“读书多少并不那么重要，快乐的读书才最重要”这堂名人讲座上午10点半举行，10点就已满座，连走道都站满了人。
大批听众被挡在门外。
余秋雨一进入会议室，大批粉丝、读者蜂拥而上，求签名、求合影，令主持人一时不知该如何劝解这些热心的读者。
余秋雨登上讲堂说，他最近很少参加公共活动，这次他来到南国书香节，也没有新作推出，这次来和大家交流，完全就是谈谈自己读书的一些体会。
在谈体会之前，余秋雨说起自己小时候读书的故事。
“我出生在一个偏僻的山村，我还记得我的第一个老师，她是小学毕业。
很多年之后，我想寻找到这位老师。
后来果然我们又重逢了。
没想到老师说，对不起，当时自己的文化太低了。
但我并不这么觉得，我依然感谢这位老师。
我对老师说，我要谢谢你，因为有关阅读和写作的所有最原始的美好记忆，都是你带给我的，比如，你带着我们在山间在田头读书识字，教我们如何用成语造句，一切想起来都那么快乐。
”余秋雨说，学问有时候并不那么重要，快乐才最重要；读书多少并不那么重要，快乐的读书才最重要。
古代有很多“苦读”的励志故事，但对于今天来说，余秋雨说，他更希望人们在读书时是快乐的。
“我们读得太多了，要减肥瘦身”“有一句话，现在是可以说的，那就是我们读得太多了，要减肥瘦身。
”余秋雨说，我们见过许多这样的读书人：他们勤奋地借书、买书、藏书、啃书，但是如果你问他们，这么多年读下来最喜欢哪几本书，最敬畏哪几本书，对自己的人格学问影响最大的是哪几位作家，他们往往答不出来。
倘使把读书比作交友，这样的读书人，近似交际场中那类四处点头握手、广散名片的人物，他们没有知己、没有深交。
读书的无效和无聊，莫过于此，“这样读书，有何快乐？”余秋雨认为，当前读书最大的问题是无选择地滥读，这个问题不仅知识分子会遇上，普通人也会遇上，许多人仅仅听说某本书有名，就读了。
更糟的是网上阅读，占据了大量时间。
有人认为读书不是坏事，因为开卷有益，但大量的信息对绝大多数人来说，并不需要。
古人赞扬一个人学问好，用“学富五车”这个词，可古人“五车”的书，信息量可能不及现代薄薄一本小册子。
当今流水一样的信息对人的好处不多，却占据了宝贵的生命。
余秋雨向在场的爱书者建议：“要精读书，有选择地读，千万不要滥读，对不爱读书的人，我劝他多读，而对爱读书的人，我劝他要少而精。
郭沫若和胡适都说过类似的话，即‘书桌上不要出现第二本书’，讲的就是这个道理。
”“费点劲、出点汗的阅读，更能找到快感”“要读一些读起来需要费点劲、出点汗的书，用抬头仰望的姿势读书，更能找到生命的快感。
”这是余秋雨说的“抬头”读书。
“一个作家，他总是读水平和他一般甚至更差的作品，能进步吗？”余秋雨说，读书也是一样，要读第一流的书。
读第一流的书，就是仰望星空，接近最高处，“尽管这些书，读起来可能需要费点劲，但它是阅读的最重要的快乐所在”。
余秋雨说，记得上大学时，我认识一个图书管理员，他对我说，通过借书卡上的借书记录，就知道读者将来有没有发展前途，说得神乎其神，就像会算命一样。
借书最多的和最少的，都不会有很大的发展前途。
只有对读书加以选择，并在一段时间内阅读同一方向书籍的同学，将来最有可能成功。
所以，在一定意义上说，读什么书就决定了成为什么人。
“抬头”读书之后，还要会排序。
余秋雨说，每当他自己进入一个新的领域时，首先对阅读书目排队，分清主次，然后进行学习和研究，这样就首先掌握了制高点，很快就能获得成果。
强扭的瓜不甜，不喜欢读的书就不要读“读书最后一定要‘返己’，也就是返回自己。
不喜欢读的书就不要读！”余秋雨说，第一流的书太多怎么办？解决的办法是要看自己最喜欢的书。
和自己的生命结构有直接关系的知识只有一小块，但总会找到……有时候你会发现自己特别喜欢的作品，其中的用语、思维方式等都很喜欢，这说明你和作者有“同构”关系，通俗地说就是一种缘分。
余秋雨说，强扭的瓜不甜，读书也是这样，不喜欢读的书就不要读。
但随着时间的推移，或许你会发现原本不喜欢的作品变得喜欢了，原来喜欢的作品也可能不喜欢了，这都是正常的，是因为生命结构发生了变化，“如果发现有使自己心动的书，也不要不好意思，觉得是小孩子做的事情；同样，如果你没有读过所谓知名度高的书，也同样不要不好意思，你可以大胆地说，我不喜欢这本书。
在阅读中寻找和自己有‘同构’关系的书，其实，也是在寻找自我。
‘同构’关系其实是缆绳关系，是把你和伟人连接起来的纽带，沿着这条缆绳，更容易达到伟人的境界。
”最后余秋雨还强调，读书要学会“脱敏”。
“我自己的体会是，很多朋友在一起吃饭时，聊的都是娱乐八卦，这些东西不是不可以谈，但一点也不重要。
读书也是这样，很多流行的书，大家都在哄传，很重要吗？必读不可吗？我的态度是要警惕。
”余秋雨说，在他看来，真正的好书，不是那么容易流行的，“大家想想看，孔子、老子的著作，放到当时的时代、情境，参加海选，能选得上吗？不可能的事。
”(记者钟润生)无纸读书不代表停止读书2012年04月26日09:09:34来源：每日新报新华微博倒退几十年，读书不用纸这样的“无纸化”论调一定会被视为疯言妄语，和吃饭不用筷子一样荒谬。
然而时过境迁，根据“世界读书日”当天发布的最新国民阅读调查结果显示，2011年中国18—70周岁国民各媒介综合阅读率为77.6%，不过出人意料的是，图书阅读率只有53.9%。
既然只有一半的人看书，那么，剩下的一半人呢？除去那些从来不进行任何阅读活动的人，其他人从哪里获得文字类信息呢？其实这个问题的答案只要在街上逛逛就一目了然了。
地铁中、车厢内，到处是手捧手机、电子阅读器和平板电脑的年轻人，也就是说他们轻而易举地实现了读书不用纸的梦想。
在他们的手提包中早已没有纸和笔，只有大大小小的屏幕——iPhone、MP4、iPAD和Kindle，从此读书成了“读屏”。
电子化阅读增加的同时，不知又让多少专家面色凝重。
在他们看来，重网络阅读、轻纸本阅读等现象影响了青年人的读书兴趣，已使读书成了一种被动和强制性的行为，无法感受到蕴含在其中的无尽乐趣。