中国古代二十四孝图文解说
１１、拾葚异器蔡顺，汉代人，少年丧父，事母甚孝。时值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂 贵，只得拾桑葚母子充饥。巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为何把红色的桑葚和黑色 的桑葚分开装在两个篓子里？”顺答“黑色的桑葚供母食用，红色的桑葚留给自己吃。”
１２、涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，夫妻就常做鱼给婆婆吃， 婆不愿独吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将 其请回。
仲由，孔子的得意弟子。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食， 1、百里负米 仲由，孔子的得意弟子。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里
之外负米回家侍奉双亲。 之外负米回家侍奉双亲。
2、芦衣顺母闵损，孔子的弟子。生母早死，父娶后妻，生两子。继母虐，冬，两弟 穿着棉花冬衣，却给他穿芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车因寒冷打颤， 将绳子掉落地上，遭到父亲斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵 损受到虐待。
７、行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少丧父，侍母亲极为孝顺。战乱中，江革背着 母亲逃难，几次遇匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺， 不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
８、怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁随父陆康 九江谒见袁术，袁拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个。临行，橘子滚地，陆绩辩：“母 亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁见小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇
２１、哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。 适值严冬，没鲜笋，孟宗无计可施，独自跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂 声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
２２、尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要 尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，味甜，内心忧虑，夜 里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
５、卖身葬父董永，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。父亲亡故，董永卖身富 家奴，换取丧葬费用。于槐荫下遇女子结夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎为董赎身， 女子告诉董永：自己是天帝女，董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
６、刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南）人，幼父母双亡，思念其养育之恩， 用木头刻成双亲的雕像，事之如生，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬，竟用针刺 木像的手指，而木像手指有血流出。丁兰回见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻休弃。
２３、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不 得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
24 、涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚， 每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
１９、恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫 叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担 心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
２０、扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲 扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力 扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了
９、埋儿奉母郭巨，晋代人对母极孝。后家境逐渐贫困，妻生一子，郭巨担心，养这个孩 子，必影响母亲，和妻议：“子可以再有，母死了不复活，不如埋掉子，节省些供养母 亲。”他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得 夺”。
１０、扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席； 寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双， 江夏黄童”。
１５、卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父前说他坏话，使他失父爱。 父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解衣卧在冰上，冰忽然 自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。从此继母悔悟,待王祥如同己出.
１６、孝感动天舜，传说中远古帝王。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多想害死他： 让舜修补仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下 土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟慈爱。他孝行感动天帝。
３、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他披鹿皮进深山， 钻鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳，看见猎人正射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿 皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病实情告猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护他出山。
４、戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母， 尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常着五彩衣，手持拨浪鼓小孩般戏耍，以博父母开怀。 一为双亲送水，进屋时跌一跤，怕父母伤心，索性躺地学小孩子哭，二老大笑。
１７、亲尝汤药
汉文帝刘恒，以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲
卧病三年，他常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
１８、啮指痛心曾参，孔子的得意弟子。少时贫，常打柴。一天，家来客，母不知所措， 就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽来，我咬手指盼你回来。”曾参接见客人，以礼相待。
１３、闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。每当风雨天气， 听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教 书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
１４、乳姑不怠崔山南，唐代博陵（今属河北）人。长孙夫人病重时，将全家大小召集在 一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后 来崔山南做了高官Leabharlann 果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
二十四孝经典图文版
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得 意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所 措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼， 知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中， 跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手 指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。 曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论 语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、 《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔 子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年 家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之 外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官， 奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的 粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛 的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想 吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？” 孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色 的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗 白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以 示敬意。
刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北） 人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩， 于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均 和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用， 出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。 久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针 刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁 兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休 弃。
《二十四孝图》图文详解
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。
斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
(点小图看大图和详解)01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，能够说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
传统美德：二十四孝高清图解
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百里负米
尝粪忧心
恣蚊饱血
芦衣顺母
埋儿奉母
弃官寻母
扼虎救父
怀橘遗亲
拾葚异器
孝感动天
刻木事亲
哭竹生笋
啮指痛心
卖身葬父
鹿乳奉亲
涤亲溺器
乳姑不怠
亲尝汤药
扇枕温衾
卧冰求鲤
闻雷泣墓
行佣供母
戏彩娱亲
涌泉跃鲤
二十四孝是：先后次序
1、孝感动天；
2、戏彩娱亲；
3、鹿乳奉亲；
4、百里负米；
5、啮指痛心；
6、芦衣顺母；
7、亲尝汤药；
8、拾葚异器；
9、埋儿奉母；10、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；
13、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；
16、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；
19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；
22、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。
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《二十四孝全图》
二十四孝全图（绝版）《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。
由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。
《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。
一、孝感动天二、戏彩娱亲三、鹿乳奉亲四、百里负米五、啮指痛心六、芦衣顺母七、亲尝汤药八、拾葚异器九、埋儿奉母十、卖身葬父十一、刻木事亲十二、涌泉跃鲤十三、怀橘遗亲十四、扇枕温衾十五、行佣供母十六、闻雷泣墓十七、哭竹生笋十八、卧冰求鲤十九、扼虎救父二十、恣蚊饱血二十一、尝粪忧心二十二、乳姑不怠二十三、弃官寻母二十四、涤亲溺器01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
部编版七年级语文下册：二十四孝全图解
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧 父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇 饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。 一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道： “为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色 的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己 吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米， 一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
• 11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。2021/7/252021/7/252021/7/25Jul-2125-Jul-21
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09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河 北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母 的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像， 事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐 敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀 告，回家后一定面见，从不懈怠。久之， 其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针 刺木像的手指，而木像的手指居然有血流 出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情， 遂将妻子休弃。
•
9、要学生做的事，教职员躬亲共做； 要学生 学的知 识，教 职员躬 亲共学 ；要学 生守的 规则， 教职员 躬亲共 守。2021/7/252021/7/25Sunday, July 25, 2021
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03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知 所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心 疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回 家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来， 我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以 礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾 身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著 述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒 家尊他为“宗圣”
部编版七年级语文下册：二十四孝全图解
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意 弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫， 常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知 所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心 疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回 家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来， 我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以 礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾 身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著 述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒 家尊他为“宗圣”
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的 得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中 贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负 米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命 到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食 有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵 席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野 菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子 赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死 后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太 后所生。高后八年（前180）即帝位。他以 仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。 母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解 带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放 心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴 礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定， 人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉 景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
06 鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾， 需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山， 钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一 次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿， 郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿 乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬 他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山
二十四孝图文版PPT课件
子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
二十四孝图文版本PPT课件
八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
3
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
国学礼仪之二十四孝图文27页PPT
国学礼仪之二十四孝图文
•
6、黄金时代是在我们的前面，而不在 我们的 后面。
•
Байду номын сангаас
7、心急吃不了热汤圆。
•
8、你可以很有个性，但某些时候请收 敛。
•
9、只为成功找方法，不为失败找借口 (蹩脚 的工人 总是说 工具不 好)。
•
10、只要下定决心克服恐惧，便几乎 能克服 任何恐 惧。因 为，请 记住， 除了在 脑海中 ，恐惧 无处藏 身。-- 戴尔． 卡耐基 。
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
二十四孝图文
◇孝闻天下舜，有虞氏首领，又称虞舜。
母亲早亡，继母生子名象。
继母与弟象对舜心怀嫉恨。
舜的父亲眼瞎，又不辨善恶，偏听偏信，对舜虐待，以至加害于舜。
有一次，他们要舜去修仓，待舜登上仓顶，他们却抽去梯子，放火焚烧。
舜挟着两个斗笠，从仓顶飘然而落，毫发无损。
又有一次，他们要舜去淘井，舜刚下到井中，便有土石滚落，舜从井下的地道中不慌不忙走出，使继母与弟象十分惊恐。
尽管他们对舜屡次加害，舜对父母孝敬如初，对弟象依然友好。
帝尧知舜至孝，又见他德才兼备，使把治理天下的大位禅让给他。
舜“兼爱百姓，务利天下”，后世尊为“远古圣王”。
瞽叟昏聩象害兄修仓淘井见奇行虞舜大孝传天下唐尧重孝禅贤能◇鹿乳奉亲郯子，春秋郯国（今山东郯城）国君。
年幼好学，聪慧仁德，孝敬父母。
父母患眼疾，人说鹿乳可以治愈，郯子便四处寻求，未能得到。
郯子见父母受眼疾折磨，心急如焚，使裹着鹿皮，假扮小鹿，混入野外鹿群中觅取鹿乳。
鹿生性机警，胆小怕人，又善于奔跑，郯子连去几日，终未如愿。
一日，裹着鹿皮的少年郯子，在野外与猎人相遇，猎人张弓要射，郯子急忙站起来，将实情相告。
他的孝行感动了猎人，猎人以家中驯养的母鹿之乳相赠。
邻子得到鹿乳，赶回家中为父母治疗眼疾。
幼年郯子孝双亲为觅鹿乳进山林翻山越岭难如愿猎户慨赠全孝心◇孔子论孝孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国（今山东曲阜）人。
孔子是伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人，后世尊为“至圣”。
他提倡孝道，主张对父母要尊敬、奉养，不违背父母意愿。
父母生时要事之以礼，死后要依礼安葬，依礼祭祀，经常追思。
孔子用孝悌为“仁之本”的学说教育弟子，自己更是身体力行。
孔子三岁丧父，母亲颜征在，含辛茹苦地把他养育成人。
孔子对母亲十分孝敬。
在他十七岁那年，母亲去世，依礼父母应该合葬，但他不知道父亲葬于何处。
孔子便将母亲棺柩，停于鲁国繁华的五父之衢，长跪啼泣求问，终于感动了一位名叫挽父的赶车人的母亲，并在这位老妪指引下，使父母合葬一处。