美学原理资料整理

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美学原理重点整理

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美学原理重点整理1.美学学科的名称是Aesthetica,是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。

2.西方美学的历是从柏拉图开始的,柏拉图式第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

3.康德将美学称之为“判断力的批判”。

4.先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。

中国美学的真正起点是老子。

5.魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。

清代前期是中国美学史上第三个黄金时代。

6.近代美学的代表人物:梁启超、王国维、蔡元培。

7.王国维提出“境界说”;蔡元培提倡美育和艺术教育。

8.现代美学的代表人物:朱光潜、宗白华他们两人美学思想特点:第一,他们的美学思想都在不同程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思想模式的趋势;第二,他们的美学思想都反映了中国近代以来寻找中西美学融合的趋势。

9.美学研究的对象是审美活动10.美学学科的性质:人文学科、理论学科、交叉学科(与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学有密切的关系)、发展中的学科11.柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一篇专门讨论“美”的对话录。

在这里柏拉图借苏格拉底之口提出了“美本身”的问题12.朱光潜提出“美在意象”。

在50年代的美学大讨论中,朱光潜解决了别人没有解决的两个理论问题:第一说明了艺术美和自然美的统一性;第二对美的社会性做了合理的解释,时代、民族、社会形态、阶级以及文化修养的差别会影响对美的认识,美的社会性不在自然物本身,而在于审美主体。

13.柳宗元提出“夫美不自美,因人而彰。

”,即不存在一种实体化的、外在于人的美。

我们可以从三个层面来解释:第一,美不是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏者都带有创造性。

第二,没并不是对任何人都一样的,同一外物在不同人面前显示为不同的景象,生成不同的意蕴。

第三,美带有历史性。

在不同的历史时代,在不同的民族,在不同的阶段,美一方面有共同性,另一方面又有差异性。

14.“外师造化,中得心源”是中国绘画美学的纲领性命题,有唐代画家张璪提出。

美学原理 复习资料

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一、什么是美学?德国理性主义者鲍姆嘉通建议应成立一门专门研究感性认识的新学科,这么新科学叫做“伊斯特惕克”,即美学,希腊文原意为“感觉学”的意思,由此可见,这门新科学是作为一门认识论提出来的。

1750年,他则正式以“伊斯特惕克”这个术语出版他的《美学》第一卷,而在其著作中,一开始便不是简单地谈感性认识,而是谈对美的认识,即美感的认识,因此,他本人被成为“美学之父”。

二、我国最早接受西方美学的算是王国维。

三、美学建立以来的意见和论争。

(四种意见)1、鲍姆嘉通认为,美学对象就是研究美,就是研究感性认识的完善。

2、黑格尔认为,美学对象是研究美的艺术。

3、车尔尼雪夫斯基在批判黑格尔派美学的同时,非常强调对现实美的研究,强调艺术对现实的美学关系。

4、认为美学是研究审美心理学的。

属于这一派的美学有“移情说”、“心理距离说”等。

四、本教材对美学的一些观点:认为:美学是研究美,美感和艺术美的科学,比较合适。

它体现了审美活动中主体与客体的关系和当前美学研究的基本内容。

一方面,美学可以集中地研究美、美的各种形态以及美感的问题;另一方面,又可以从审美上研究艺术,与艺术概论有所区别,艺术是审美意识和审美对象的集中体现。

它是美学研究的主要对象,但美学不是研究艺术的一般问题。

即艺术的所有问题,二是研究艺术美的问题,研究艺术美的创造和欣赏的问题。

五、从精神上探索美的根源(人物及观点)1、柏拉图是在欧洲美学史上最早对美的问题作深入的哲学思考的人,他提出:美的本质就是美的理式。

他认为理式是客观世界的根源,客观世界并不是真实的世界,而理式世界才是真实的世界。

2、康德的美学是建立在先验论的基础上的,他认为:“美是主观的。

”美是那种不夹杂任何利害关系,没有概念的纯形式,而又必然为一切人所喜爱。

康德对美的分析:(1)趣味判断和厉害,概念无关(2)美虽然是含目的性的形式,但只有引起想象力和?的和谐的自由的活动,才能普遍必然地引起美感。

而这种快与不快的情感才是判断对象美不美的真正原因。

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美学原理重点整理1. 美学学科的名称是Aesthetica,是德国哲学家鲍姆加通在1750年首次提出来的。

2. 西方美学的历是从柏拉图开始的,柏拉图式第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

3. 康德将美学称之为“判断力的批判”。

4. 先秦是中国古典美学发展的第一个黄金时代。

中国美学的真正起点是老子。

5. 魏晋南北朝时期是中国古典美学发展的第二个黄金时代。

清代前期是中国美学史上第三个黄金时代。

6. 近代美学的代表人物:梁启超、王国维、蔡元培。

7. 王国维提出“境界说”;蔡元培提倡美育和艺术教育。

8. 现代美学的代表人物:朱光潜、宗白华他们两人美学思想特点:第一,他们的美学思想都在不同程度上反映了西方美学从“主客二分”的思维模式走向“天人合一”的思想模式的趋势;第二,他们的美学思想都反映了中国近代以来寻找中西美学融合的趋势。

9. 美学研究的对象是审美活动10. 美学学科的性质:人文学科、理论学科、交叉学科(与艺术、心理学、语言学、人类学、神话学有密切的关系)、发展中的学科11. 柏拉图的《大希庇阿斯篇》是一篇专门讨论“美”的对话录。

在这里柏拉图借苏格拉底之口提出了“美本身”的问题12. 朱光潜提出“美在意象”。

在50年代的美学大讨论中,朱光潜解决了别人没有解决的两个理论问题:第一说明了艺术美和自然美的统一性;第二对美的社会性做了合理的解释,时代、民族、社会形态、阶级以及文化修养的差别会影响对美的认识,美的社会性不在自然物本身,而在于审美主体。

13. 柳宗元提出“夫美不自美,因人而彰。

”,即不存在一种实体化的、外在于人的美。

我们可以从三个层面来解释:第一,美不是天生自在的,美离不开观赏者,而任何观赏者都带有创造性。

第二,没并不是对任何人都一样的,同一外物在不同人面前显示为不同的景象,生成不同的意蕴。

第三,美带有历史性。

在不同的历史时代,在不同的民族,在不同的阶段,美一方面有共同性,另一方面又有差异性。

(完整版)《美学原理》整理版

(完整版)《美学原理》整理版

第一章什么是美学1、美学的对象是什么?第一、研究感性认识的完善(鲍姆嘉通)第二、研究美的艺术(黑格尔)第三、研究整个艺术领域(车尔尼)第四、研究审美心理学(“移情说”、“心理距离说”)第五、目前的观点:研究美、美感和艺术美或者说:美学研究的对象应当定位在:以艺术为主要研究对象,并通过艺术来研究人对现实的审美关系,进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。

我国最早接受西方美学思想的是:王国维。

(单选、填空)学习美学的目的是:时代的需要,发展的需要,审美教育的需要。

在西方美学史上,被称为“美学之父”的是:鲍姆嘉登(填空)4、为什么美学是一门既古老又年轻的学科?1、美学是一门古老的科学(古老:观念、意识;思想)从人类朦胧的审美观念、审美意识看:几乎与人类自身一样古老;从人们对美的探讨研究看:追溯到两千年前2、美学是一门年轻的学科从美学学科的产生与发展看(年轻学科:鲍姆嘉通Aesthetic.1735、1750)第二章西方美学史上对美的本质探讨1、西方美学史上探索美的本质主要通过哪些途径?西方美学家给美下的定义。

(一)从精神上探索美的根源柏拉图:“美的本质就是美的理式”康德:美“只能是主观的”黑格尔:认为“美是理念的感性显现”,自然不能显现理念,只有艺术才能充分地显现理念(二)从客观物质属性上探索美的根源亚里士多德:认为美在事物本身,主要是在事物的“秩序、匀称与明确”的形式方面,主要靠事物的“体积与安排”,要见出事物的“整一性”。

达芬奇:认为美不是什么神意的体现,而是存在于现实生活中,是可以用感官认识到的事物的性质。

他认为“美感完全建立在各部分之间神圣的比例关系上”,如《蒙娜丽莎》狄德罗:美是关系(实在美和相对美)车尔尼雪夫斯基:美是生活。

基本途径:⑴从事物的客观属性中探求美;⑵从客观的精神世界中探求美;⑶从主观的心意状态中寻找美;⑷从事物之间的关系中探讨美;⑸从人类社会生活本身探究美;⑹从社会化了的人的审美实践活动中求解美。

美学原理 复习资料

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美学原理第一讲导论—美学是什么第一节美是人类永恒的追求一、人类有三种终极关怀真:哲学、自然科学、社会科学善:伦理学、宗教美:美学、艺术问题引入:什么是美?从美的视角看世界与从真、善的视角看世界有什么不同与联系呢?(请同学们起来谈谈自己的理解与认识)二、人类对美的认识与理解的追求两个层面(感性体验与理性思索)(一)感性体验:人类和我们自己对美的理解与追求,并将之运用到我们生活中的各个层面,比如吃、穿、住、行,这样的美可以说与我们的生活密切相关,而且是人类自古就已经存在着的追求。

我们可以通过下面的几张图片来加深我们的理解。

丹麦是北欧设计的重镇有很多设计史上的大师都来自丹麦他们注重从人体结构出发,讲究曲线如何与人体接触时作完美的吻合。

这一人本主义的设计思想,突破了工艺、技术僵硬的理念,融进人的主体意识,从而变得充满理性。

白色烂花大牡丹绘紫藤直领褙子(不加衬里、半透明)+交襟琵琶袖上襦(半透明、须着中衣)+纯白烂花大牡丹马面裙范斯沃斯住宅——躺椅和线条简单的桌椅总结:感性层面的美黑格尔说:“审美”带有令人解放的性质马克思说:“社会的进步就是人类对美的追求的结晶”可以说,人类对美的感性层面的追求从来就没有停止过,这说明,人们的内心深处非常需要美的滋养与润泽。

发现美、欣赏美与创造美的过程本身就带给我们巨大的快乐。

(二)对美的理性思索所谓理性思索:就是在感性层面的发现、体验与创造的基础之上,人们开始思索美与审美的本质特征,对美的理性思索,大大滞后于人们对美的感性体验,而且进入到对美的理性思索层面之后,美变成了一门专门的学问,变成哲学家和美学家以至于专家的权利之后,美变得深刻,同时也玄妙了起来。

对美的理性思考最集中地体现在西方美学史的发展轨迹之中。

柏拉图:《文艺对话集—大希庇阿斯篇》中,专门探讨“美是什么”这个话题,最后得出的结论就是“美是难的”。

康德:《判断力批判》,专门探讨审美的机制问题,非常深澳,宛如天书,却是西方美学史上最重要的一本对美学进行纯粹理性思考的著作。

美学原理知识点总结图

美学原理知识点总结图

美学原理知识点总结图美学是研究美的本质、产生和鉴赏的学科,它涉及到人类对美的感知、认知和理解。

美学原理是美学的基本概念和理论,它研究美的规律和原则,探讨美的形成、表现和欣赏的规律性。

本文将从美学的起源和发展、美的概念及其属性、美的表现形式和鉴赏方法等方面进行美学原理知识点的总结。

一、美学的起源和发展美学作为一个学科的形成,可以追溯到古希腊时期。

在古希腊,美学主要是关于美的哲学思考,包括对美的本质、产生和鉴赏等问题的探讨。

其中,柏拉图和亚里士多德对美学有着重要贡献。

柏拉图强调了美的理念和观念的重要性,认为美是一个超越现实世界的完美之物;亚里士多德则认为美是在自然和社会中存在的客观现象,对美的观念和体验是基于感觉和理性的统一。

古希腊的美学思想对后世的美学产生了深远的影响。

在中国,美学的研究也有着悠久的历史。

从《老子》、《庄子》到《诗经》、《论语》等文献中,我们可以看到对美的思考和表达。

随着时间的推移,中国美学逐渐形成了独特的风格和特点,成为东方美学的一部分。

近代以来,美学的研究逐渐成为一个独立的学科领域。

欧洲文艺复兴时期的人文主义运动和启蒙运动,为美学的发展奠定了基础。

在这一时期,美学开始与哲学、文学、艺术等领域相结合,形成了复杂而多样的学科体系。

19世纪以来,包括德国、法国、英国等国家的美学思想家陆续提出了各自的美学理论,例如康德的审美哲学、海德格尔的存在美学、萨特的存在主义美学等,这些理论对美学的研究产生了深远的影响。

美学的起源和发展,彰显了美学的复杂性和多样性。

不同文化和时代的美学思想在一定程度上彼此影响、相互交融,形成了丰富而多元的美学理论体系。

二、美的概念及其属性美是一个复杂而抽象的概念,其属性涉及到物体、感觉、认知和情感等方面。

美的概念的形成和属性的解释,是美学研究的关键问题。

1. 美的本质美的本质是指美的根本属性和特征,它是美学理论的基础和核心。

不同的美学思想家对美的本质有着不同的看法。

美学原理知识点总结初中

美学原理知识点总结初中

美学原理知识点总结初中美学是研究美的本质、美的规律和美的表现的学科,是哲学的一个重要分支。

美学研究的是美的对象、美的产生和感知的过程,以及美的规律和原理。

美学的研究内容涉及真、善、美,也就是美的对象、审美的主体和审美的过程。

美学知识点包括美的概念、美的特征、美的价值、美的表现形式、美的规律等方面。

一、美的概念美是人们对事物的感受、认识和评价的一种主观表现,是一种感性的、审美的体验。

美作为一种主观的体验,是个体对客观事物加工而形成的审美判断。

美学研究的就是这种审美的感受和认识,探讨美的本质和规律。

美的概念不是固定不变的,而是随着社会发展和个人经验不断变化的。

不同的历史时期、不同的社会背景以及不同的文化环境会对美的理解产生影响,因此,美的概念是相对而不是绝对的。

但是,尽管不同的人对美的理解有所不同,但美的基本要素和特征却是相似的,这是因为美的本质和规律是普遍存在的。

二、美的特征美的特征是指美的基本要素和表现形式。

美的特征有多种多样,但是其中最基本的要素包括:和谐、统一、完美、意蕴等。

1.和谐:和谐是美的基本特征之一,指的是事物之间的关系和内部的一致。

和谐是审美的基本感受,它使人感到愉悦和舒适,给人以美的享受。

2.统一:统一是美的另一个基本特征,指的是事物的各个方面之间的统一和整体的完整。

统一是美感的产生和发展的基础。

3.完美:完美是美的基本要素之一,指的是事物的精致和完美的程度。

完美是审美的标准,也是美的价值体现。

4.意蕴:意蕴是美的内在精神和艺术内涵的表现,是一种抽象的美的特征。

意蕴是审美对象的深层内涵和情感价值的表现。

以上这些都是美的基本特征,它们构成了美的内涵和外延。

三、美的价值美的价值是指美所代表的意义和社会、个体的意义。

美的价值体现了审美对象的社会意义和精神内涵。

美的价值是审美的重要因素,它不仅体现在审美对象上,也体现在审美主体上。

1.审美对象的价值:审美对象的价值是指事物本身的美感体验和精神内涵,包括文化、历史、社会、道德等方面的意义。

《美学原理》关键知识点_笔记整理

《美学原理》关键知识点_笔记整理

《美学原理》关键知识点笔记整理第一章美学产生过程:审美意识——审美者对自身审美活动的非理性自觉的自觉意识【包括审美理想审美趣味】美学思想(审美思想)——审美者有了对美、审美活动的理性自觉思考,但没有上升到对审美活动的整体进行全面研究,多以哲学、文艺评论或者创作经验总结的形式出现美学学科——有意识地对审美活动进行整体性独立思考的学科美学之父:鲍姆加登 1750 《美学》标志着学科的建立1.1735《关于诗的哲学默想录》可理解的事物:通过高级认识能力作为逻辑学的对象去把握的可感知的事物:通过低级认识能力作为知觉的科学或“美学的”对象来感知的2.1742 法兰克福大学开设美学课3.1750 《美学》=============================================================================== 原因:莱布尼茨:认识区分为模糊的认识和明晰的认识,明晰的认识分为明确的明晰认识和混乱的明晰认识,作为理性主义者他不看重混乱的明晰认识顾城:《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛,我用它寻找光明沃尔夫:知识分为理论的知识和实践的知识,理论的知识包括:本体论、宇宙论、心理学、科学他在心理学中不重视感觉能力===================================================================== 影响:拉丁语著作影响不大认为美学是对感性认识能力的研究影响到后来的美学家把审美经验当作美学研究的重点内容;美学低于逻辑学=============================================================================== 学科的发展:康德:1790 《判断力批判》提高了美学学科的地位美学逻辑学伦理学平等扩大了美学的影响黑格尔:《美学》影响到美学研究的重心研究感觉和情感的学科=============================================================================== 在我国的发展:1 出现19世纪60年代传教士的英汉辞典中出现aesthetics词条译为审美之理审美学1875花子安《教化之议》出现“美学”一词2 美学研究的开始20世纪初王国维蔡元培把美学介绍给国人推动了它的发展[1902 王国维翻译《哲学概论》——桑木严翼][1903 蔡元培翻译《哲学要领》——科培尔][1906 王国维要求国内文科大学开设美学课程]===========================================================================美学研究对象:应当定位在:以艺术为主要研究对象,并通过艺术来研究人对现实的审美关系,进而研究各种审美对象审美意识审美范畴美感经验美学思想我国最早受西方美学思想的是:王国维===========================================================================鲍姆加登观点:认为美学对象就是研究美、研究感性认识的完善感性认识的完善:人类认识过程中的感性认识阶段产生的美感构成感性认识(美感)的条件:1寓杂多于整一整体与部分协调一致2意象的明晰生动形象生动而有个性尽管他认为美学是研究美的但并不排斥艺术并以艺术的研究为主要内容他说:“美学是以美的方式去思维的艺术是美的艺术的理论”研究对象:【美感艺术美的规律】黑格尔的观点:研究对象:【美的艺术排除自然美】车尔尼雪夫斯基:研究对象:【大于美包括整个艺术理论】近代心理学派:研究对象:【审美活动中的客体、主体、以及主客体的辩证关系美学的基本内容包括美、美感、美的创造美育】什么是美学?美学作为一门社会科学是在社会的物质生活和精神生活的基础上产生和发展起来的,是研究美、美感、美的创造及美育规律的一门科学。

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1、美感:美感是人们对美的感受、体验、关照、欣赏的评价,以及由此而在内心生活中引起的满足感、愉悦感和幸福感,外物的形式契合了内心的结构所产生的和谐感,暂时摆脱了物质束缚后精神上的自由感。

这是人类精神生活中所获得的最高享受,也是人类心灵所达到的最高境界。

2、距离说:在我与物之间保持一定的距离,从而以审美的态度来观赏外物,这时就产生了美。

代表人是英国的爱德华。

布洛。

3、移情:所谓移情,是指人在审美活动中将自己的知觉、情感外射到外界的事物上,设身处地的把原来无生命的东西看成有生命的东西,仿佛他也有了感知和情感,从而构成了物我同一,甚至物我两忘的境界。

移情说作为一种正式的审美经验理论形成于19世纪的德国,其代表人物是利普斯。

4、美的规律:马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出,所谓“美的规律”是指事物之所以具有美的特征,之所以成为美的对象的规律。

美的规律实际上就是美的事物的本质,或者说是美的事物之所以美的本质。

意思是说任何事物,凡是符合美的规律就是美的不符合就是不美的,换言之,凡是美的事物就是符合美的规律,反之就不符合美的规律。

5、崇高:是审美范畴的一种,又称壮美。

它主要指(1)崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式,或劲健的物质力量和精神力量,或雄伟的气势等;(2)让人的心灵受到强烈的震撼,引起敬仰和赞叹的情怀;(3)提升和扩大人的精神境界。

6、悲剧:也可称之为悲或悲剧性,不同于作为戏剧种类之一的悲剧,它比后者的含义更为广泛,它还包括现实生活中的悲剧和其他艺术种类中的悲剧(2分)。

究其实质来说,所谓悲剧是新的社会制度代替旧的社会制度的信号,是社会生活中新旧力量矛盾冲突的必然产物。

悲剧是崇高的集中形式,是一种崇高的美。

7、有音乐感的耳朵:马克思说“对于非音乐的耳朵,最美的音乐也是没有意义的”。

听音乐要有“音乐感的耳朵”,欣赏绘画要有“善于识别形式美的眼睛”,这样在艺术欣赏活动中具备了各种必要的素质,欣赏者才会与创造者(或表现者)通过艺术作品达到共鸣—艺术欣赏活动的最高境界。

“有音乐感的耳朵”和“感受形式美的眼睛”,是说美的形式能够被感官所感知。

仅仅具有内在的本质特征或普遍性,而没有得以表现出来的外部现象和个别性,没有凭感官可以直接把握的具体形式,就谈不上美。

因此,美首先必须是形象的。

8、净化:就是通过艺术作品,舒缓、疏通和宣泄过分强烈的情绪,恢复和保持心理平衡,从而产生一种精神上的快感,即美感。

9、自然美:所谓自然美,就是指客观世界中自然物的美,产生和存在于自然界中的美,即自然事物、自然景观及其关系所呈现出来的美。

自然美可分为两类:一类是未经人类加工、改造的,如原始森林等。

另一类是经过人类加工改造的自然美,如农田、果园等。

10、艺术美:即艺术中的审美现象,艺术本质上是一种审美活动,是审美活动最高级最典型的形式。

艺术美就是人创造、提炼的结果,是高于自然的,是人的精神、人的本质力量的感性显现和确证。

11、趣味无可争辩:这句谚语强调了审美趣味的个体性,因为它是人们的个人审美发展的产物;也强调了审美趣味的主观性,因为它是对审美现实的主观关系的表现。

趣味之所以无可争辩,按照康德的解释,是因为“每个人有他自己的趣味,”按照一个一定的客观原理检查和证明某种趣味,是绝对不可能的。

12、美是理性的感性显现:美是理念的感性显现:是由德国古典主义美学家黑格尔提出来的关于美本质的论断。

他认为美的根源在于理念,在于绝对精神,而感性的实在不过是理念生发出来的,是作为理念的客观性相。

与柏拉图不同,黑格尔的理念强调的是概念与实在的统一,在他看来,理念显现于现象,成为具体的统一体,才能有美。

1、如何理解美是人本质力量的对象化?(1)人的本质力量包括自然的本质力量和精神的本质力量;(2)"对象化"是人"化"到对象中去然后再从对象中表现出来,使对象成为自己的"作品";(3)人在审美活动和审美关系中把自己的本质力量全面地在对象世界中展现出来;(4)美离不开活的形象,美只能是充满了生命力的活的本质力量的对象化,而不可能是本质概念的对象化;(5)美是人的本质力量的对象化,即:人按照美的规律,按照对象的性质和特征,在对象中进行自我创造,从而把对象塑造成为美的形象。

2、美感是怎样产生的,如何理解美感的本质?⑴美感的产生是以人类的诞生为前提的。

因此,实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用,不仅是人类诞生的必要条件,也是美感产生的必要条件。

⑵美感是由动物的快感进化而来的。

就生存欲望来说,生存本能在工具的制造和使用过程中得到了发展,人类不仅活着,而且能不断地创造着、欣赏着。

正因如此,人不仅具有与动物一样的适应环境的快感,而且具有欣赏周围世界的美感。

就生殖欲望来说,“性的选择”在人那里经过社会化的装饰和打扮,在形式上转化为有意识的对于形体美的追求,在内在含蕴上升化为爱情。

⑶人类的美感,来源于动物性的本能,却超越了动物性的本能,它是在人开始制造工具、把自己从自然中分化出来后,对自己的生产和生殖活动所采取的观赏的态度。

正是由于这种观赏性的态度,使得美感超越了物质的生理的需要,而成为一种社会性的心理和精神的需要。

美感从根本上说,是客观事物作用于人而引起人的一种意识活动和情感活动,这种意识活动和情感活动只有在人对客观事物的美的审美认识的基础上才能发生。

3、简述柏拉图的美学思想及其影响?美学思想:(1)在《大希庇阿斯》篇中,他批判的总结了前人对美的各种看法,明确的反对了早已流行的对美的功利主义和享乐主义的解释,而是提出了“美本质”即“美的理式”这一概念。

总结说“美是难得”。

(2)他提出了著名的美是理念说或分有说,建立了他的本体论美学。

(3)否认美的客观现实的根源和基础,割裂了一般和个别的关系。

他认为美本身是脱离个别美的事物,而是独立存在的精神实体。

(4)提出和比例的、恰当的是美的。

(5)认为美和美本身是两种不同的事物。

影响:柏拉图在美学史上的重大贡献,就在于它最早创立了本体论的美学,揭示和肯定了美不同于平庸现实和感觉的高贵性的一面,从而使人对美有了更深刻的认识。

他提出的“美是理式”标志着西方美学研究方法的创新,而他对美感的分析则体现着实践思想的萌芽。

他的美学思想具有承前启后的里程碑式的意义,对建设中国当代美学理论也具有积极的意义.4、如何理解科技美与艺术美的融合?(1)求真与寻美。

蔡元培先生说过“科学与美术有不同的特点…但是科学虽然与美术不同,在各种科学上,都可以应用美学眼光的地方”。

美感对于发现新的规律、创造新的理论有着重要的作用;因此,求真与寻美一样,将两者融合在一起,对于高科技产品的发明,生活质量的提高有着重要的作用。

(2)艺术与科学的异同与融合。

①它们都产生于神话,后来发展成两支,成为人类文化的两翼②创新性,没有创新,两者都将失去生命力,无法发展③协同性,美感是科学家灵感的激发剂,而艺术亦需要科学技术发展的帮助。

(3)形象思维与逻辑思维的融合。

①创新需要多种思维②创新思维需要洞察力、想象力、审美鉴赏力③“求真寻美”是创新知识的动力和途径④科技美和艺术美在创新思维中有着至关重要的作用。

5、如何理解自然美的崇高?自然界的崇高主要表现在自然物的形式上,它往往显示出自然物量的巨大和力的强大。

从而显现出人的感官难以掌握的无限大的特性。

自然界中暴风骤雨,虎啸山林等,以力的强大,显现出自然界的崇高美。

也就是说,自然的崇高美经历了一个人类由对自然的恐惧到产生审美愉悦的过程。

在克服对自然的恐惧之后,它们身上才真正体现出的自然界的崇高。

前面所说的自然现象都是自然界的崇高,是自然美的一部份,之所以把它们归为自然美,是因为这些审美对象都未经人类实践活动改造,之所以引起人的愉悦感、崇高感是因为:人在战胜自然界对象引起的恐惧和压抑中,对自身的力量产生欣羡和崇敬。

由此引起的崇高感也是更加高级的。

1、试述马克思关于两个尺度的论述,并谈谈你的理解?①在《1844年经济哲学手稿》一书中,马克思指出:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律来塑造。

”;②人在劳动实践中创造美的事物的基本规律,就是把人类的主观愿望和目的与具体事物的客观属性结合起来,把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象;③这两种形式就是两种尺度即:外在的尺度和内在的尺度,外在的尺度从对象方面讲指事物的外部形态,从主体方面讲之人的外在肉体需要;内在尺度从对象方面讲,指事物的内在规律联系,表现为客体的内在规律,从主体方面讲,指人的高级精神需要表现为合主体的内在目的性;④人的内在尺度应该以充分把握和尊重其他物种的尺度和内在价值为原则,避免把后者当做实现人的价值的纯粹手段,在两者之间建立平等和和谐的关系。

2、试述距离创造美感?①距离说要在物我之间保持一定的心理距离,从而以审美的态度来观赏外物,这时就产生了美,由布洛提出。

距离有两方面的作用,一是“否定的”、“抑制性的”,使我们从事物的实际利害关系中超脱出来,二是“肯定的”作用,摒弃利害之后,对象会呈现出新的美学意义。

②美在距离的说法从过去欣赏和创作的实践来看有一定的根据,抓住了美虽然离不开真,但毕竟不是真的特点,看到了欣赏和创造过程中的一些审美现象,具有一定的合理性。

但它的缺陷则是没有从美本身的形式和性质上来探究美,而只是从人对美采取的一定的距离的态度来探讨美,这就很容易把美看成是人对现实的某种态度。

事实上,美不是一种主观态度,而是一种客观存在的现象,这一现象美不美,不在于是否和我们保持一定的心理距离,而在于是否能和我们发生审美关系。

这要求我们不是和生活保持距离,而是要深入现实生活.距离说只看到了欣赏和创造过程中的某些表面现象,并没有抓住美的本质。

3、结合美学史上关于悲剧理论的探讨,谈谈你对悲剧的认识?悲剧性的本质:悲剧是一种崇高美,是一种美学范畴。

关于悲剧的本质,马克思、恩格斯从辩证唯物主义和历史唯物主义出发,科学的研究了人类社会发展的规律,在这个基础之上对悲剧的本质作了深刻的说明。

恩格斯在评论拉萨尔的剧本《济金跟》是曾说:“悲剧是‘历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现至今的悲剧性突破’”悲剧本质在于客观现实中的矛盾冲突,这种冲突有其客观的历史必然性。

鲁迅也曾说过,“悲剧将有价值的东西撕裂给人看”。

这里说的人生有价值的东西,是指那些合乎历史必然性的人类进步要求和美好品质.这里说的毁灭是指这些有价值的东西,是指在历史条件下所遭受到的挫折失败和牺牲。

总之:(1)悲剧的本质在于悲剧人物的悲剧性格所导致的悲剧冲突。

(2)悲剧冲突的实质在于主体所代表的正义精神和永远不能满足的现实之间发生了矛盾。

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