2018年东北三省三校联合考试二模语文试题
辽宁省大连市2018年高三第二次模拟考试语文试卷及答案
大连市 2018 年高三第二次模拟考试语文注意事项：1.答卷前，考生务势必自己的姓名、准考让号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（ 35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成 1~3 题书法是最拥有中国美学意义的艺术。
作为文字，它的基本功能是记录语言；但是它又能够成为艺术，它像绘画、舞蹈同样能够给人以美的享受。
在当今世界上，与绘画、音乐等纯艺术并列的书法能够独立作为一种艺术，除了汉字就没有其余了。
书法艺术从现象上看近于绘画，自古以来就有书画同源说。
但就其内在实质来看，书法与绘画则天壤之别。
绘画的功能主假如再现，大概上都离不开为客观事物造像。
象形是绘画反应生活的基本手段。
书法很难做到像物。
书法也有再现、象形功能，但比起绘画来，不啻小巫见大巫。
并且，书法是以表达感情为功能的，它是表现艺术。
书法的表达感情是大概的，模糊的，象征性的。
仅就这一点看，它近于音乐。
音乐也是以表达人的感情为主要功能的，它之表达人的感情也拥有模糊性、象征性、多义性的特点。
但书法的存在方式又根本不同于音乐。
书法是造型艺术，是静态的存在，音乐是音响艺术，是动向的存在。
书法是空间的存在，音乐是时间的存在。
书法艺术是线条艺术，这线条绝不同于西洋油画中的线条，也不同于硬笔写出来的线条。
谈到书法艺术不可以不谈到它特别的制作工具——毛笔。
毛笔是软笔。
据专家考据，甲骨文骨板上以前发现有朱笔书写而漏刻的印迹，仿佛是用毛笔书写的。
假如这一推测不错，那起码在殷代就有了毛笔。
甲骨文亦应算书法艺术，当然它与直接用毛笔书写在纸上的书法艺术仍是有所差其余。
至于铸在青铜器内壁或底部的金文，专家已经判定，是先用毛笔写在青铜器胚胎上而后铸的。
中国的书法艺术家就是经过对毛笔的操控，或轻或重，或疾或徐，或润或涩，从而表达出自己的感情活动，创建出既具赏析价值又耐人格尝不已的书法艺术来的。
三校2018届高三语文联合测试试题
三校2018届高三语文联合测试试题注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1～3题。
生态创新是一个全新的理论。
它结合当前被全世界广泛关注的生态环境问题，运用经济领域的眼光和手段，开拓出了一个崭新的研究领域。
追溯其根源，不能不提及美籍奥地利经济学家熊彼特。
他认为，创新是一个经济概念，而不是一个技术概念，单纯的发明创造不是创新，只有当它被用于经济活动时，才成为“创新”。
我国著名生态经济学家刘思华由此将生态创新定义为：“指包括生态系统本身的变革、创造新的人工系统和经济社会系统，即社会生产、分配、流通、消费、再生产，各个环节生态化过程。
”生态创新这一社会理论的形成与当下的社会时代特点紧密相关。
当前，由于环境污染、植被破坏、水土流失等问题日趋严重，如果单纯依靠投入来治理，任何一个国家和地区都无力承担。
生态创新的最终目的是实现可持续发展。
可持续发展理论的核心在于取得代内公平和代际公平。
代内公平包括一个国家范围内不同阶层之间的公平和国家之间的公平，它强调资源的有效利用，要求单位资源消费量为人口创造的福利最大化；同时，它又排斥平均主义，过度的平均不利于资源开发和经济效率的提高。
代际公平涉及的是稀缺资源在不同代人之间的合理配置的问题，具体体现在数量上要至少保持稳定，在质量上要求不至于发生代际退化。
单就环境与资源而言，不公平问题还可上升到更深的层次。
首先，在不同阶层之间，一方面生活在贫困线以下的人们会更多地关心生存问题，对保护环境资源认识不够，从而导致了广泛的掠夺性开发和普遍的短期行为。
其次，发达国家对环境资源的过度使用，本质上是对其他国家环境权益的剥夺，而发展中国家则陷入了保护环境与发展经济的两难之中。
东北三省三校(哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学)2018届高三第二次模拟考试语文试题
2018年三省三校二模考试语文参考答案1.B2.C3.C4.B5.①予人美感但不让人沉沦绝望的忧伤②富于气质的忧伤：或悲天悯人，或敬畏生命，或不断寻美③有疗救作用的忧伤：富于营养，给人（自己，他人）希望6.含义（1）生命的基础是深厚的，可以给生命以滋养（1分）（2）阿多尼斯和树的灵魂相通，彼此激励（1分）（3）他的忧伤是有节制的，有质量的（1分）作用（1）承上启下（1分），与上文川端康成和下文众多自杀的诗人的忧伤形成对比（1分）（2）说明阿多尼斯的忧伤有质量，突出主题（1分）7.D8.B9.⑴重视学习者的学习体验⑵回归教育原点，提高教育内容质量；⑶利用并强化前沿技术⑷注重价格优势、便捷优势和教育教学的效率效果（每点2分，第一点必须有，2.3.4点里任意答出2点即可）10.C11.D （存问，就是指慰问，没有“并进行请教”和“虚心纳谏”的意思）12.B（“这些都得到了皇帝的高度认可”错误，文中说“帝疑有侵冒，令罢归听勘”）13.（1）宗皋劝说皇帝推崇（崇尚）宽容敦厚，认真考察采纳忠诚的言论，不要只是把严明作为治理的标准。
（“惇崇”“察”“纳”“以……为”各1分，句意1分）（2）皇帝怀疑他有侵夺冒领之嫌，命令罢职回来听候调查。
不久事情真相得以查清楚。
（“侵冒” “勘”“ 白” 各1分，句意2分）参考译文：郭宗皋，字君弼，是福山人。
嘉靖八年的进士。
提拔为御史。
嘉靖十二年十月，星像下雨一般陨落。
没过多久，哀冲太子（明世宗朱厚熜皇太子朱载基，追封为哀冲太子）去世，大同军队发生动乱。
宗皋劝说皇帝推崇（崇尚）宽容敦厚，认真考察采纳忠诚的言论，不要只是把严明作为治理的标准。
皇帝大怒，下诏入狱，打四十大板释放了他。
历任苏州、松州、顺天府的巡按使。
恰逢朝廷推荐保定巡抚刘夔回来管理院中事务，宗皋评议刘夔曾经推荐大学士李时之子，奉承讨好没有品行，不讲作风纪律，（惹怒皇帝）被判罚剥夺两月俸禄。
二十三年十月，敌寇攻入万全右卫，抵达广昌，布列大营四十里。
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高三语文下册第二次联合考试试题
高三语下册第二次联合考试试题高三语下册第二次联合考试试题
5
高考模拟考试(一)
(哈尔滨长春沈阳大连教研室联合命题)
语
本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，其中第I 卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项
1、答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2、答题时使用0．5毫米黑色(中性)签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3、请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4、保持卡面清洁，不折叠，不破损。
5、做选考题时，考生按照题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。
第I卷阅读题
甲必考题
一、现代阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的学作品完成1~3题。
把哲学变成美学叶廷芳
无论是基督教存在主义者克尔凯郭尔，还是无神论存在主义者。
黑龙江省2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟(二) 语文试题(pdf版)
住 的代表乌台门 , 像鲁迅故里的周家老台门 ㊁ 周家新 台 门 , 周 恩 来 祖 居 百 岁 堂 和 秋 瑾 故 居 和 畅 堂 等 等, 无一
不是黑漆台门 , 而且其二门 ㊁ 仪门的门框 ㊁ 门板 , 大厅的串枋 ㊁ 门枋及各处屋柱等也都漆成黑色 . 这样 的 建 筑 风 风情 .
格于简单中显现庄严 , 在质朴里透出韵味 . 这是古城最深 幽 的 一 道 风 景 , 里面隐藏着江南的精致文化与迷人 绍兴习俗中这种尚黑之风得以世代传承 , 与绍兴人 的 脾 性 也 不 无 关 系 . 黑 色 是 一 种 凝 重 的 色 调 , 代表着
神秘和莫测高深 , 给人的感觉是肃穆 ㊁ 庄重 ㊁ 安静 , 它不显眼 , 不会招惹旁人的注意 , 这与绍兴人一向 低 调 ㊁ 内敛 黑色 .
的为人风格相吻合 . 世代尚黑的风气造就了绍兴人低调 ㊁ 内敛 的 为 人 风 格, 同时也让他们钟情于包涵一切的 ( , 节选自那秋生 « 解析 於越 文化 » 有删改 )
« 说文解字 » 说 於 即 乌 , 於 越 就 是 乌 鸟 佑 护 越 人 的 意 思 .« 博 物志» 曰: 越 地 深 山 有 鸟, 如 鸠, 青
百越之中的 於越 民族 , 有着独特的文化基因 , 那儿的先民与 乌鸟 结缘 .
炙之 , 不可犯也 . 越人谓此鸟为越祝之祖 书与
曰 : 余无仁惠之德 , 祥禽曷为而至哉 ? 舜帝是中华孝德 文 化 的 鼻 祖 , 民间的说法是 乌乃舜之影 ; 孔子说 孝 乃德之本 . 崇乌便是崇舜崇孝崇德 . 乌 , 还名曰玄鸟 . 越为禹之后 . 传说中的禹胼手胝足 , 栉风沐雨 , 化为黑熊与水怪进行搏 斗 , 终于制服
了滔天洪水 . 又黑又瘦的大禹成为天下行义的第 一 人 , 史 称 禹 墨 精 神 .黑, 便 成 为 坚 毅㊁ 刚 正, 以及大公无 私㊁ 甘愿牺牲的可贵品格的象征 . 玄是黑色 , 便也象征着 义 的精神 . 越族 尚乌 , 其源头应在大禹的义道 . 中国传统的 五行 观念中 , 居于 最 高 地 位 的 即 是 黑 色.黑 色 纳 五 色 于 一 体, 是 五 色 的 还 原 与 复 归.
【高考模拟】2018年东北三省四城市联考暨沈阳市高三质量监测(二)语文试题(附答案精品)
青霄有路终须到，金榜无名誓不还！2018-2019年高考备考2018年东北三省四城市联考暨沈阳市高三质量监测(二)语文第Ⅰ卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题人工智能算法的传统通常有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算可实现推理、决策，甚至情感活动，如早期的专家系统；二是联结主义，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织可在高层自发涌现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。
阿尔法围棋的研究主要得益于这一种传统，基于神经网络的深度学习实现算法的突破。
以复杂性视角观之，目前的智能算法有一个突出特质——涌现性，即智能是一种由算法底层的简单規则生成的复杂行为，智能并不由预定的算法前提所决定。
游戏棋局的最终输赢是一种涌现，不是依靠单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。
阿尔法围棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些“昏招”最终成了取胜的“神之一手”，这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。
在伦理上，涌现性特质揭示出智能算法具有不同于传统的行为特征：智能算法行为不是边界清晰的单个行为而是集体行为的演化，其行为效果既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提完全决定。
智能算法的另一个特质是算法的自主性。
阿尔法围棋一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了3000万盘棋，二代强化了自我增强学习。
如果智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的“主体”是一个能够协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它担负该个体所有信息的整合和全部行为的控制。
目前得到广泛应用的弱人工智能，则形成了一种完全不同于传统的主体观念。
弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干预下自发学习，自动处理问题。
2015年，有人在使用“自动驾驶”模式时遭遇车祸，历经十个多月的调查，最终归責为驾驶员过于信任人工智能，手没握住方向盘，人工智能得以免责。
东北三省四城市2018年联考暨沈阳市高三质量监测(二)语文试卷(扫描版)
2018年沈阳市高中三年级教学质量监测（二）语文参考答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.（3分） B（A．实现的是“算法的突破”，主要得益于联结主义传统。
C．“弱人工智能”应为“理性传统所认可的‘主体’”。
D．原文是“在这一整体中，……并不存在对整体负责任的‘主体’”，且需要认定事故的责任者。
）2. （3分） A（A．并未比较两种智能算法传统的异同，也没有“通过比较……异同”来“分析……原因”，而且第一段也未分析“阿尔法围棋获胜”的原因。
）3. （3分） C（“才能”错，与原句逻辑不符。
）（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．（3分） C（错在“超市确实行动非常迅速，举措得当”。
值班经理说“我接到电话从值班室下一楼去叫保安”，“我们要从最里面那个非买出口进入，这又是一大圈”，这都属于拖延时间，与保安可用对讲机联络，经理遇到突发事件也不必非要走非买口。
）5．（5分）①“事情是这样的”，指每个人从各自角度对事件做出的描述或每个人陈述的事实。
（答“从多个角度叙述对事件的看法”或“从不同角度叙述对事件的看法”也可；只答“黑衣男打老人事件”或“交代事情的原因与始末”给1分）②“事情是这样的”同时又强调了事情的真相：该事件其实是商家的一次营销策划，以吸引更多顾客，提高营业额。
题目暗含透过表象探求真相的深意。
（对“真相”合理解读即可给分，如“讽刺了不良商家为盈利而采取的不良行为”亦可给分；只答“真相”，不予解释，只给1分。
）（本题答出任何1点即可得3分，答出2点得5分。
）6．（6分）①情节方面：丰富了情节（“还原出完整事件”亦可）。
通过不同人的讲述，抽丝剥茧，逐步揭示真相。
（答成“通过不同人的叙述拼凑出了完整的事件，不同人的叙述彼此互相补充，使小说对事件的描述更完整、细致”亦可。
）②主题方面：揭示主题（“深化主题”“突出主题”亦可）。
不同人对同一事件的讲述存在差异，前后映照，真伪自现，颇具讽刺意味。
2018年黑龙江省普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟(二)语文试题答案
模拟精编大考卷 ( 二)
他获奖产生的 影 响 . 谈 看 法 时 , 要 注 意 结 合 文 本, 对小说矛盾冲突的解释不正确, 应是在农 ７． C E㊀A． 村城市化的过程 中 老 赵 这 老 一 代 农 民 的 传 统 理 念 不要割裂开来分析 .
是为了说 明 那 位 副 校 长 不 懂 建 筑 的 美 学 理 念 ,
乡村建设 , 为江浙 部 分 乡 村 提 供 旧 房 改 造 的 设 计 . 行走 在 这 样 一 个 大 潮 边 缘 ㊁ 不断探究 ⑤ 冷静旁观 : 自己的发 展 路 径 和 社 会 快 速 发 展 的 契 合 点 的 人 , 他不是融 到 里 边 去 , 他 是 在 旁 边㊁ 在 边 缘, 找到切 入点的这么一个建筑师 . 解析 : 通读 全 文 , 梳 理 传 主 的 人 物 事 迹, 再对传主 形象特 点 进 行 概 括 . 作 答 时 , 可采用先总后分的 格式 . 这篇传记中 的 王 澍 坚 守 理 念 ㊁ 拒 绝 名 利㊁ 敢 于批判 , 这些人格魅力都是通过具体的事例表现 王澍的边缘性 体 现 在 : ６． ① 地 域 上 的 边 缘; ②身份认 识的边缘 ; ③ 设计理念的边缘 . 关系 : ①地 域 上 的 边 缘 决 定 了 他 的 代 表 作 都 集 中 在江浙一带 , 少了 北 上 广 的 热 闹 , 有一点与主流分 离的清高 . ② 身份 认 识 的 边 缘 决 定 了 他 把 自 己 定 位于 业余 , 他没 有 设 计 费 高 低 的 顾 虑, 从而让他 拥有了无 人 可 以 干 涉 设 计 的 决 定 权 , 让他获得了 更大的自 由 度 . ③ 设 计 理 念 的 边 缘 , 让他一直行 走在一个大潮边 缘 , 能 做 冷 静 的 旁 观, 从而找到恰 好的切入点 , 让他 的 作 品 超 越 争 论 , 并演化成扎根 于历史背景 ㊁ 永不过时甚至具世界性的建筑 . 解析 : 先通过整合 文 本 , 概括王澍的 边缘性 是体 现在哪几 个 方 面 , 再结合这几个方面逐一分析对 出来的 .
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哈尔滨师大附中东北师大附中辽宁省实验中学
2018年东北三省三校联合考试二模
语文试题
本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★
【注意事项】
1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形
码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答
案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草
稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
以前我们的文化是以大为特征、以大来标榜的。
我们创造了大城市、大工厂、大烟囱、
大流水线、大广场、大厦,,可是与此同时，我们也必须忍受大污染、大拥堵等等。
可以说，对于“大”的迷恋在很大程度上是现代问题的症结所在。
与此同时，信息社会的来临却让我
们发现了“微”的魅力和“小”的美好。
首先是互联网技术的飞速发展把我们带入了微交往、
微传播和信息微循环时代，为微文化插上了飞速发展的翅膀。
随着这种技术向社会文化和日
常生活的其他领域的渗透，我们逐渐体会到，“微”和“小”其实是一种更亲切、随和、灵活、更个性化和人性化的生活样态和文化风格。
可以说，我们已经进入了一个名副其实的“微时代”。
在这样一个时代，“微”已成为时代文化关键词。
微博、微信、微电影、微小说、微媒
体、微广告、微支付、微信用、微管理、微投资、微生活,,所有这些以动态化、碎片化、
零散化、即时化、去中心化为特征的新兴的传播方式、文化形态乃至经济活动形态、日常生
活形态，已经在潜移默化间深刻影响了我们的时代。
站在这个从现代性到后现代性的历史性转型的高度看，“微文化”透露出转型的信息。
“微”不仅是一种传播技术和传播方式，也是一种文化理想和审美理想，更标志着我们这个时代的转型。
在微时代，权利更加分散，微技术使得真正的“草根”更加便捷地参与社会。
微时代的经济更加尊重每一个消费者的个性化需求，它提供的服务更加体贴入微。
“微时代的文化”众声喧哗，张扬个性，它是一种平民文化、草根文化，重要特征之一就是由于低门
槛和便捷性所带来的信息生产和传播的自主性。
此外，它还打破了传统广播、电视等信息单向流动的特点，打破了信息的传播者和接受者的界限，实现了信息的克分交流、互动和对话，建构了一个新型的公共空间。
微文化也是一种充满青春朝气的生动活泼的文化。
在这个科技日新月异，生活方式、交往方式、生产和传播方式日新月异的时代，微文化已经成为青年的
天堂，青年成为微文化的主力军。
当然，微时代并不是一个新的鸟托邦，微文化也绝非完美无缺。
微技术在方便信息发布
的同时，也制造出大量的信息垃圾、瞬间信息，并使谣言的传播更加容易。
它在扩大信息交流、拒绝信息自上而下灌输的同时，也造成了人际交往的部落化、江湖化和小圈子化，使得大规模的社会整合、大规模的社会共识的达成变得更加困难。
最后，被消费主义裹挟的微生
活可能使我们过度迷恋私人生活中的“小物件”“小玩意”，从而丧失了现代公民所应该具
备的责任、理想、视野和胸怀。
所有由“微”带来的这一切，都为人文社会科学工作者以及政府管理部门提供了新的机
遇，也使他们面临新的挑战。
只有充分认识微时代微文化的特征，充分肯定它们的积极意义，同时充分警惕其消极后果，我们的国家治理和社会管理才能更加有效，我们的社会科学和人文科学研究才能与时俱进。