国富论对于中国市场经济的启示
《国富论》读后感
《国富论》是亚当·斯密的经济学巨著，也是现代经济学的开山之作。
阅读这部书让我对经济体系有了更为深刻的理解，同时也对斯密先生的洞察力和远见赞叹不已。
在《国富论》中，斯密先生详细阐述了劳动分工的重要性，他认为分工是提高生产效率和创造财富的关键。
这一观点让我认识到，一个国家的繁荣与国民的勤劳和智慧息息相关。
同时，斯密先生还强调了市场机制的自发性和有效性，他认为在没有外部干预的情况下，市场能够自动调节供求关系，达到资源的最优配置。
这一点使我深刻理解到，一个自由竞争的市场经济体系对于国家的发展至关重要。
斯密先生的自由贸易观念也让我印象深刻。
他主张取消关税和贸易壁垒，提倡国家间进行自由贸易，以实现全球资源的有效利用和各国人民的共同繁荣。
这种开放包容的经济理念，对于当今世界而言仍然具有重要的指导意义。
此外，《国富论》中对财富的本质和来源的探讨，让我对经济活动有了更为全面的认识。
斯密先生指出，财富并非仅仅来自物质的积累，而是来源于生产过程中劳动、土地、资本和企业家精神的结合。
这一观点使我明白了经济发展背后的深层次动力。
阅读《国富论》让我认识到，经济学不仅仅是关于金钱和交易的学问，更是一门研究人类行为和社会发展的科学。
斯密先生通过对财富、分工、市场和贸易的深入分析，为我们提供了一个理解世界经济发展的宝贵视角。
读《国富论》读后感(精选8篇)
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读《国富论》读后感篇1亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。
但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。
《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。
亚当。
斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。
《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。
这个问题的答案在第五编，亚当。
斯密列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。
这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。
每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。
例如，在猎人阶段中"没有任何财产。
因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。
随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。
斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。
他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的'人而设立的。
国富论留给当代的重要启示
《国富论》留给当代的重要启示一、亚当·斯密其人提到《国富论》就不得不提到亚当·斯密。
亚当·斯密虽然还留下过像《道德情操论》这样的不朽巨著，但在他的墓志铭上只有一句话“《国富论》的作者亚当·斯密安眠于此”。
亚当·斯密出生在苏格兰，担任过哲学教授、大学校长、海关关员。
亚当·斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。
对经济学而言，他是鼻祖、是宗师、是奠基人。
他将经济学从哲学、伦理学等社会科学中独立出来，开创了先河。
他是经济学的重要创立者，是经济学之父。
二、《国富论》其书《国富论》原名《国民财富性质和原因的研究》。
《国富论》与美国的《独立宣言》同在1776年发表，在英国它与同时代的牛顿《万有引力定律》齐名。
《国富论》最早由严复先生翻译并引入中国，这本书最开始的译名叫《原富》。
在浩如烟海的经济学著作中，它是范本、是经典、是起点。
（一）是范本它对近代初期主要欧美国家经济发展做了系统的描述，利用逻辑分析和实践研究，将经济学与哲学、历史学、政治学结合在一起，是经济学研究的典范，是经济学著作的范本。
（二）是经典它以第一人称“我”的视角出发，对财富增长、社会分工、收入分配、政府职能等进行观察、理解和分析，论述深入浅出，语言通俗易懂，笔触轻松幽默，无论是从理论性、可读性，还是趣味性的角度来评价，都堪称经典。
（三）是起点马克思从中分析出自由经济产生周期性和经济危机的必然性，提出解决思路，完成《资本论》；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法，撰写了《就业、利息与货币通论》。
另外，《国富论》70多次谈到中国，多次提到北京、广州，通过阅读这本书，可以了解到240年前西方人如何看待当时的中国。
三、《国富论》的主要思想《国富论》系统阐述了古典经济学的主要观点，建立搭建了西方经济学的主要框架，创造性提出了很多新理论、新观点、新论断，像税赋理论、地租理论等都对后世产生了十分深远的影响。
国富论轻松读：市场经济下必修的经济“圣经”的读后感
国富论轻松读：市场经济下必修的经济“圣经”的读后感国富论是一本经济学巨著，被誉为是市场经济下必修的经济“圣经”。
我在阅读完这本书后，深深感受到它对于现代市场经济的重要性和指导意义。
首先，国富论提出了财富源于劳动和专业化分工的理论，这一理论在现代市场经济中得到了极大的应用。
当下，市场经济的发展离不开工业生产中的专业化分工和职业化的专业人才，这些都是国富论的重要思想。
国富论中提出的工业的专业化分工可以大大增加生产效率和财富的创造，这对现代社会的发展有着重要的启示作用。
其次，国富论强调了经济自由主义的重要性，即无政府干涉的市场经济。
这一思想在现代市场经济中也被广泛采用。
市场经济是一种充满竞争的经济形式，它塑造了世界经济的全球化和市场化，提高了人民的生产率和消费水平。
而经济自由主义的重要思想，则集中表现为政府在市场中的规制力度应适度，给予市场自主发展的空间，促进市场的繁荣和经济的发展。
此外，国富论还提出了一个著名的理论：“看不见的手”。
这一理论在现代市场经济中也得到了广泛应用。
市场是一个自我调节、自我发展的生态系统，市场的力量会在千变万化的市场环境中引导经济发展，而政府的任务不是制定完善计划，而是鼓励和引导市场自我协调和发展。
在市场经济中，人们始终处于竞争的状态中，个体之间相互竞争，市场也在不断竞争中成长壮大。
国富论的内容强调了市场经济的竞争机制，以及基于竞争机制所形成的分工制度是市场经济最为基础的组成部分，也是市场经济成功的最重要因素。
人力、物力、财力的分工都需要符合市场经济的信条，以此来推动市场的发展，从而才能实现整个市场经济的高效运行。
总之，国富论是一本重要的经济学巨著，它具有广泛的指导价值，对现代市场经济的发展具有极大的借鉴意义。
在现代市场中，我们需要认真思考和应用国富论中的理论，将其中的思想和经验给予市场经济的发展，让市场经济在实践中得到更加完善的发展，为经济的高质量增长和社会的可持续发展创造更加稳定而广阔的道路。
《国富论》读后感（精选31篇）
《国富论》读后感（精选31篇）当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？不能光会读哦，写一篇读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编收集整理的《国富论》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《国富论》读后感篇1《国富论》是苏格兰经济学家，哲学家亚当斯密的一本专着。
这本专着共为五卷。
它从国富的源泉──劳动，说到增进劳动生产力的手段──分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分──工资，地租和利润。
书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运程做了系统的描述，它在资本主义社会的发展方面，起了重大的作用。
从《国富论》中文懂得了一个深刻的道理；自由主义对我国的经济发展也是十分重大的。
在我国的今日，脱离了计划经济也可是三十年，与英国将近三百年的自由经济意识还无法相比，东部开放的海城市还好，西部地区则明显的体现出落后，不但经济落后，思想也落后，表现命令不到绝对不作为的慵懒心态，与沿海开放区的那种创新思想大相径庭，这也是西部发展不起来的主要原因。
所以思想不自由，不主动，就会落后。
有人认为中国是一个难以创新的国家，可是少年强，国则强，少年弱，国则弱。
中国没有因为别人的评论而放弃自我的梦想，从来没有放弃过追梦。
因为它深信，只要努力，就会成功，只要不放弃自我的信仰，就会成功。
就算失败了也要再爬起来，因为我们每个人心中都有梦。
就好像每个人都能够仰望星空，心光洒在每个人的脸上照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。
《国富论》读后感篇2我对经济学的认识向来笼统而宽泛，咱们说《国富论》是西方经济学的圣经，不如说他是西方政治经济学的圣经来的准确。
通读《国富论》，斯密大致想告诉读者的是国家经济发展的大致历史及其中的规律，并且告诉咱们要如何才能使得一个国家健康得走向富强。
个人觉得，在《国富论》中是有一些贴合当时英国社会的问题，然而正如编者所说，这毕竟是3个多世纪前的作品了，毕竟会有一些对于现今世界来说不是问题的问题在书中出现，然而读完《国富论》后，我还是有了一些新的认识和思考。
读书心得——论《国富论》对我国市场经济改革的启示
读书心得——论《国富论》对我国市场经济改革的启示一、引言亚当·斯密被誉为经济学之父，他的巨著《国富论》到目前为止已经出版了二百三十多年，这本巨作的内容十分丰富，至今也被不同流派的学者而引用。
其中“经济人”假设和“看不见的手”曾一度被认为是资本主义市场经济的基本原则。
亚当·斯密对人性理解非常深刻，他在《国富论》中提出了一只“看不见的手”，即利己主义，而在其另一部巨作《道德情操论》中提出了另一只“看不见的手”，即利他主义。
两只手相辅相成，共同影响人的行为。
所以必须将利己主义和利他主义相结合，才能全面理解《国富论》。
二、《国富论》的主要思想1.“看不见的手”的理论在《国富论》中，斯密指出；“我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠户、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。
我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。
”可见，斯密从人的本性出发，认为每个人都是尽最大的可能追求自己的私人利益最大化，从而得出每个人都是利己的。
即使在《道德情操论》中指出；“富人尽管他们的天性是自利的和贪婪的……但是他们还是同穷人一样分享一切改良的成果。
一只看不见的手引导他们从而……不知不觉地增进了社会利益。
”表面上看富人由于伦理道德因而同情穷人，从而给他们分自己的成果。
但是我们应该通过现象看本质，富人自己明白，如果把所有的生活必需品全部都纳入自己的腰包了，那么穷人就会因为得不到任何的生活资料而无法生活，更谈不上给富人劳动。
这样无疑对富人是最危险的。
所以富人不得不给穷人必要的生活品，让其生活下去。
因此富人的同情心是建立在使自己利益最大化的基础上的伦理道德。
从本质上讲，富人还是利己的，只是为了自己的长远利益，不得不放弃一些眼前利益。
因而我们可以得出，利己的是整个资本主义的基石。
斯密还认为，每个人的利己心可促使整个社会利益达到最大化。
他曾在《国富论》中写道：“他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的利益。
国富论的现实意义研究
国富论的现实意义研究国富论是英国经济学家亚当·斯密所著的一本经济学著作，全称为《国富论或国家和人民财富的性质和原因的研究》。
该书讨论了财富、经济增长、劳动分工等经济学重要概念，对现代经济学领域产生了巨大的影响。
那么，在现实生活中，国富论又有哪些实际意义呢？一、指导经济发展国富论为经济发展提供了重要的思想指导。
它提出了劳动分工、市场需求供给、货币流通、国际贸易等经济问题的核心理论，强调经济发展需要满足消费和生产的需求，以及资本的投资和利润的追求。
针对现代中国经济问题，我们可以借鉴国富论中有关市场经济的思想，发展实体经济和开放市场，从全球化角度思考经济发展目标和路径。
二、推动社会进步国富论的另一重要实际意义是推动社会进步。
国富论主张提高生产效率来达到经济发展的目标，优化劳动分工，发展先进的生产工艺、技术、机器和设备。
这种生产方式不仅提高了生产效率，还可以提高个体的技术能力和专业素质，推动社会科技进步。
而现代人工智能、物联网、大数据技术等的迅速发展，正是在国富论思想的指导下，实现了经济和科技的快速并进。
三、促进国际合作国富论认为，贸易是推动经济发展的重要手段，可以让各国逐渐发现自己的优势领域和劣势领域，实现交流、合作、互利共赢。
现在，全球化和国际化的发展趋势已经成为不可逆转的趋势，而国富论启示我们重视贸易、推进开放，提供民众更多的选择和机会，从国际经济合作中获得更多的经济利益。
四、促进社会和谐人们的不同利益会因财富的分配变得不平等，从而引起社会的紧张和冲突。
然而，国富论认为只要发展生产力、提高市场开放度以及实现合作，就可以促进财富的均衡分配，从而推进社会的和谐。
实现这种和谐需要国家在政策制定和法治落实中给予足够的关注，避免社会的利益分配不公和贫富差距的扩大。
综上所述，国富论从理论到现实都具有非常重要的意义。
国家和个体的财富、经济问题、市场需求供给、劳动分工等等都是国富论研究关注的重点。
之所以国富论在现代社会具有如此高的实际意义，正是因为它在各方面均有广泛的应用。
《国富论》读后感(8篇)
《国富论》读后感(8篇)《国富论》读后感1《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。
亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响，并延续至今。
今年寒假，我拜读了亚当斯密的《国富论》，确实深受启发，明白了为什么它的出现标志着经济学成为了一门独立的学科。
在书中，亚当斯密首先阐述了他的劳动价值论。
他认为一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一节生活必需品的源泉。
构成这种必需品和便利品的，或是本国劳动的直接产物，或是用这类产物从外国购进的物品。
而劳动的生产率要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，是什么比例。
不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。
紧接着又论述道，劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。
他认为分工有以下的好处：劳动者的技巧因业专而日进;劳动置换的时间减少;简化劳动和缩减劳动的机械发明，使一个人能够做许多人的工作。
当论及分工产生的原因时，斯密认为劳动或者说职业的差异并不是分工产生的原因，而是分工所带来的结果。
分工起因于交换的能力，分工的程度，因此总是受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。
市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。
因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。
他举了一个制针的例子。
一枚小小的针的制作，竟然需要十八道工序。
如果让一个人从头做到尾，一天恐怕连一枚也完成不了。
但是，如果分工协作，每人负责一、二道工序，一人一天却可以做4800枚。
分工何来如此神力?其实，道理很简单，分工可以使劳动专业化，可以提高劳动的熟练程度。
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浅谈《国富论》对中国市场经济的启示
前几周一直在读亚当-斯密写的《国富论》，这本书全名是《国民财富的性质和原因的研究》。
亚当·斯密是英国政治经济学古典学派的创立者，他被奉为“经济学之父”。
该书初版于1776年，与美国的《独立宣言》同年发表。
亚当·斯密的《国富论》在其成文之后的200多年时间里，先后赢得了无数荣誉：“西方经济学的‘圣经”、“经济学的百科全书”、“影响世界历史的１０本书之一” 等。
英国著名历史学家巴克勒在其名著《文明史》中，甚至认为“这本书对人类幸福做出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者所做贡献的总和”。
而经典的可贵之处在于你每读一遍都会有新的收获，亚当·斯密的《国富论》无疑就是这样的经典。
这次的阅读，我把切入点选在了“《国富论》之于当代中国市场经济的启示”。
21世纪以来，国际经济变化比以往更是风起云涌，中国在这十几年中的发展是举世瞩目的。
简而言之，成就显著，问题依旧。
经济发展的可持续性是中国在第二个十年中不得不面对的问题，经济体制的改革还需继续深化。
事实早已证明，靠计划经济是不能够富国强民的，中国的发展必须不断深化市场经济体制。
自由和法制是市场经济的有力保障，而中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统，亚当·斯密或许能带给我们一个契机。
因为他代表着一种新的思维，一种颠覆两千年中国封建传统的思维。
这就是自由主义，一种基于个人至上理念的哲学。
亚当·斯密生于苏格兰，在十八世纪的
苏格兰，有一个思想传统，叫做“自然秩序”理念。
这种自然秩序是通过未预期的社会结果形成的，也就是说，市场，像语言、法律体系和许多其他现代社会制度一样，不是中央计划或集体调整的结果，而是因很不相同的原因而行事的个人行为的未预期的的社会结果。
这种思想乍看平凡无奇，细味其中蕴含的经济意义却极为深刻。
因为一旦接受这一观点，就意味着我们必须放弃让政府指导市场运行的传统观念，让自由市场机制成为指导我们进行经济活动的“看不见的手”。
也就是说，某种程度上，所谓的“看不见的手”、“自由放任”都可以说是由这一传统衍生的思想。
显然，对市场的强调将极大地释放它蕴含的力量。
亚当·斯密在《国富论》中虽然从未明确提出市场与制度之间联系的理论，但作为“苏格兰传统”的继承者，我们从他的文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能，而是不经意地点出，如果没有相应的制度设计，市场也会变成“万恶之源”。
没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济，正在逐渐失去它的魔力。
纵观西方自由市场的发展，无不是伴随着个人自由的不断延伸和扩展。
重读《国富论》，让我更加确定这一点。
按照亚当·斯密的逻辑来看，这两者也确是有着内在联系的。
市场鼓励个人的自由交换，并通过法律，而不是政府的强力，来保证这一交换的顺利进行。
个人的行为只受价格、道德、法律等自然因素影响，个人的创新自此才真正得以带来人类社会的巨大发展。
市场和法律良性互动的背后，是政府权力的不断压缩，个人自由的不断彰显。
创新精神作为国家经济持续发展的
动力，并非一蹴而就，而是在个人的自由得到足够的保障之后随之而来的产物。
反观中国的几千年历史，皇权专制的思想深入国人骨髓之中，中国的市场机制先天不足。
孟德斯鸠曾言，一个民族的总精神决定了这一民族国家的性格。
亚当·斯密给了我们一个答案，市场的发展有可能弥补中国存在的缺陷，关键在于我们是否按照《国富论》的逻辑去谋求持续的经济发展。
中国的市场化改革失去了最初让个人自由伴随市场发展的最佳时机，改革的红利被制度的成本不断侵蚀。
庆幸的是，我们在这十年中，真正地融入了这个世界。
我相信若干年后，2001年将会被视作中国改革的分水岭。
正是因为WTO的身份认可，让中国迎来了“黄金十年”。
经济的开放带来了文化、法律甚至思想的开放，我们的思路在改变。
社会开始关注个人的自由，法治的思想被人们不断提及，这一切来之不易。
当务之急是将市场机制的完善与个人自由的发展间的辩证关系作为下一阶段中国前进的方向。
毫无疑问，就这一思想而言，没有亚当·斯密更适合的代言人。
基于自由和法治为基础的市场，让十九世纪属于了英国，二十世纪属于了美国。
如果中国人能读懂了《国富论》，我相信二十一世纪真的会属于中国。
“的确，通常他既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益……在此种情况之下，与在其他许多情况之下一样，有一只看不见的手在引导他去尽力达到一个他并不想要达到的目的。
而并非出于本意的目的也不一定就对社会有害。
他追求自己的利益，往往使他能比在真正出于本意的情况下更有效地促进社会的
利益。
”《国富论》中我最偏爱第四篇第二章，这一章的题目是《论限制从外国输入国内能生产的货物》。
在我看来，它可以说是此书最精华的部分。
每一次的阅读我都从这里开始。
以上引用的就是其中最著名的段落，“看不见的手”理论自此进入世人视野，被无数次的顶礼膜拜。
我现在要做的是重新对其进行解读，阐明它对于当下的中国意味着什么。
“看不见的手”讲的其实是一个很简单的道理。
由于信息的不完全和不对称，我们需要有一种机制来引导我们的经济交换。
价格作为一种信号，可以有效地调节经济活动。
自由竞争市场则是能最大限度发挥价格信号调节功能的机制。
所以亚当·斯密告诉我们，政府什么都不要做，只要维护好市场的运转就可以了。
剩下的事情交给市场来，个体分散的竞争可以在价格信号的引导下，使得社会的福利最大化。
对于这一个看似很不合理的结论，亚当·斯密并未作出严密的逻辑论证，这是他的弱项。
但这无损于他对人类的巨大贡献。
后世两百余年的经济财富的巨大增长，市场机制的优越性，政府在经济事务中的退出这些事实让《国富论》的预言成真。
也让亚当·斯密站到了经济学之巅。
而经济学经过两个多世纪的发展，也对亚当·斯密那只“看不见的手”作出了极其严密的数学论证，这里不予赘述。
既然市场机制如此完美，是不是政府在经济事务中一无是处呢？换句话说，“鼓吹”自由放任的亚当·斯密如何看待政府的存在。
我在《国富论》的第四篇第九章读到这样的字句：按照自然自由的制度，君主只有三个应尽的义务。
第一，保护社会，使不受其他独立社会的侵犯。
第二，
尽可能保护社会上各个人，使不受社会上任何其他人的侵害或压迫，这就是说，要设立严正的司法机关。
第三，建设并维持某些公共事业及某些公共设施。
在我看来，这里面蕴含着极其深刻的真理。
它告诉我们，在存在着政府过多干预的时代（彼时的英国，此时的中国），什么样的政府才是我们需要的。
传统的中国，政府极度压缩了市场的空间，市场从未主导过经济的发展，个人的自由就更是天方夜谭。
直到最近的三十年，我们才真正开始尝试着让市场来说话。
中国人民摸着石头过河，一不小心摸到了看不见的手，它拉着我们完成了初始的劳动分工和产业形成，带着我们走出了制造业拉动的中国崛起之路。
然而，缺乏内在基础的市场机制是难以持久的。
诚然，现在的时代不同于亚当·斯密的时代，政府应该起到更大的作用。
但这不能成为我们脱离实际经济发展规律的理由。
客观上讲，中国政府，从未退出过市场，让价格完全独立地引导个人的经济事务。
也就是说，“看不见的手”后面始终都有一只“看得见的手”。
对于亚当-斯密的大作，另外一个较为深刻的感受，是读经典书目的感觉确实是一种享受。
去感受大师的思维和历史的气息，往往会对现实有一种顿悟之感：原来古人是这样认识这些事物的，而且是那样的周密和深刻。
而从两百多年前古人的思想中体会出他对于我们当今中国市场经济的启示也是一件令人欣喜的事情。