第七章 婚俗吉物

2、喜鹊的传说
（1）报恩鸟
唐代张鷟的《朝野佥载》中，有“鹊噪狱楼” 的传说。贞观末，南唐黎景逸居于空青山，有鹊 巢其侧，每饭食以喂之。后邻近失布者，诬景逸 盗之，系南康狱月余，劾不承。欲讯之，其鹊止 于狱楼，向景逸欢喜，似传语之状。其日传有赦。 官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说。三日而赦至， 景逸还山。乃知玄衣素衿者，鹊之所传也。”
2、“鸳鸯”的文学释义
《诗经》：鸳鸯于飞，毕之罗之。 李白：七十紫鸳鸯,双双戏亭幽。 杜甫：合昏尚知时，鸳鸯不独宿。 苏痒：只羡鸳鸯不羡仙 ，交颈缠绵双双飞 。
3、鸳鸯的寓意
（1）喻夫妻、配偶 卢照邻《长安古意》：愿做鸳鸯不羡仙 柳永《两同心》：鸳会阻、夕雨凄飞
鸳帏凤枕、鸳枕、鸳鸯偶 （2）喻兄弟、同事 汉代《苏武诗四首》:骨肉缘枝叶，结交亦相因。
（2）皇权
龙凤呈祥
凤旗
龙凤团茶
4、凤凰的寓意
（3）坚韧的品质 《山海经》：“丹穴之山,有鸟焉，其状如
鸡，五彩而文。名曰凤凰，首文曰德，翼文 曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是 鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安 宁。” 奋发向上、刚强坚韧的精神。
5、婚俗中凤凰的应用
凤凰于飞
丹凤朝阳 龙凤呈祥
4、凤凰的寓意
（1）吉祥、和美 凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思; 《诗经》：凤皇于飞，翙翙其羽。 李白：重傅侯玉润之德，妻以其子，凤凰
于飞，潘杨之好，斯为睦矣”。因此凤凰在 中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”
在中国的象征文化体系中，凤凰是完美主 义的化身，凤凰文化的精髓是“和美”。
4、凤凰的寓意
（3）吉祥鸟
4、婚俗中喜鹊的应用
双鹊中加一枚古钱
两只鹊儿面对面
叫“喜在眼前”
叫“喜相逢”（双喜）
一只獾和一只鹊在树上树 鹊登梅枝报喜图， 下对望叫“欢天喜地” 叫“喜上眉梢”
“喜报三元”则是 “喜报图”是
喜鹊和三只桂圆
喜鹊和豹子
五、瓜瓞绵绵
连理枝头花怒放，绵绵瓜瓞锦衣归， 雀屏中目慰须眉，夫倡自然贤淑随。
《尔雅》：“凤，瑞应鸟。 鸡头，蛇颈，燕颌，龟背， 五彩色，其高六尺许。”
2、凤凰的典故
梧桐栖凤：梧桐为树中之王，相传是灵树， 能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖， 止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙， 非梧桐不栖。后比喻贤才择主而侍。
凤求凰：西汉辞赋作家司马相如贫困之时， 到四川临邛qiong寻访好友县令王吉，时有当地 首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在宴会 上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。 后比喻男女相爱男子追求女子。
2、麒麟的传说与寓意
（2）西狩获麟（孔子泣麟）
《兖州府志·圣里志》载：“477年，西狩于大野。 叔孙氏家臣钥商获麟。”“折其左足，载以归。 叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰：有 麋而角者何也？孔子往观之曰：麟也，胡为乎来 哉！反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取 之。子贡问曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至为 明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”鲁哀 公十六年（公元前479年），孔子与世长辞。
唐代大诗人李白《古风诗》“希圣如有立，绝 笔于获麟”。
四、喜鹊吉图
1、喜鹊的解释
喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和 人类的日常生活太贴近，很容易就被借用了。 中国古人取的鸟名并不多，到今天能够成为 鸟类科学称呼的，更不多。而喜鹊一直被沿 用，就在于它的“民众认知度高”，是“文 学定义法”。“喜鹊”连用，见于宋代彭乘 的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声， 南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常，鹊声 吉多而凶少，故俗呼为喜鹊。”
【民国结婚证书上的话】
“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配
同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜
他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之
约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳
谱。此证。”
六、葫芦增福吉图
1、婚礼之事
早期主持婚姻的礼器 商周祭祀的陶香炉为葫芦形 西南拉祜族女子在衣服上绣葫芦花，爱情纯洁 广西瑶族以葫芦定亲(青年男女结识后，男子邀请媒人
携带猪肉和两个盛满酒的葫芦至女家求婚。女方招待客人，若 女方同意，则收下酒和肉，一年后就举行婚礼。否则女方会用 针刺破葫芦，让酒漏出来。)
（2）对联 一对鸳鸯湖泊游泳清波水。成双彩凤森林栖楼
梧桐枝。
红雨花村交颈鸳鸯成匹配。翠烟柳驿和鸣鸾凤 共于飞。
交颈鸳鸯并蒂花下立。协翅紫燕连理枝头飞。 晋秦良缘鸳鸯双比翼。成就丽人桃李结同心。 意似鸳鸯飞比翼。情如鸾凤宿同林。
二、凤凰吉图
1、概述
凤凰，古代传说中的百鸟 之王。雄的叫“凤”，雌 的叫“凰”，总称为凤凰， 亦称为丹鸟、火鸟。常用 来象征祥瑞，凤凰齐飞， 是吉祥和谐的象征。
第七章 婚俗吉物
第一节 中国婚俗中的吉祥纹图
一、鸳鸯吉图
“鸳鸯”是恩爱和睦 的夫妻、忠贞不渝的 爱情的象征，寄托了 人们对美好感情生活 的向往，更是祝福夫 妻的最好的吉祥图案。
1、“鸳鸯”的科学释义
鸳指雄鸟，鸯指雌鸟，故鸳鸯属合成词。属雁形 目的中型鸭类。雄鸟嘴红色，脚橙黄色，羽色鲜艳 华丽，头具艳丽的冠羽，眼后有宽阔的白色眉纹， 翅上有一对栗黄色扇状直立羽，非常奇特和醒目。 雌鸟嘴黑色，脚橙黄色，头和整个上体灰褐色，眼 周白色，其后连一细的白色眉纹。
与箫、磬古代乐器摆放一起，和谐美满、吉庆 有余
三、麒麟吉图
1、麒麟的解释 麒麟，中国传统祥兽，是中
国古籍中记载的一种神物，中 国神话中的独角兽，与凤、龟、 龙共称为“四灵”，是神的坐 骑，古人把麒麟当作仁宠，雄 性称麒，雌性称麟。 从其外部形状上看，龙头、 鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇 鳞、牛尾、马蹄；头顶有一对 角。它被古人视为神兽、仁兽。 麒麟长寿，能活两千年。能吐 火，声音如雷。
3、关于凤凰的传说
（2）百鸟朝凤
黄帝即位，自觉天下太平，想亲眼看看传说中 的凤凰。为此，他请教天老。天老回答：凤凰显 形，乃是祥瑞的预兆，只有在太平盛世才出现。 见到它一掠而过已是很不容易，如果能看到它在 百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。黄帝听 后很不高兴，他说：我即位以来，天下太平，为 什么连凤凰的影子都没有看见？天老说：东有蚩 尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼，四方强敌 虎视眈眈，何来太平？黄帝听罢便率兵讨伐，于 是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在 天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。
2、凤凰的典故
凤毛麟角：常用作比喻难得的杰出人才 或其他稀世珍宝。《世说新语》：桓公望 之曰：‘大奴固有凤毛。’《北史》： “学者如牛毛，成者如麟角。”现常用来 比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
2、凤凰的典故
吹箫引凤：春秋时代，秦穆公费尽心思为女 儿弄玉物色如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑 凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫 少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华， 便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满， 因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史 乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫 引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，现引申 至“筑巢引凤”，用于创造条件招商引资、纳 贤聚士。
李时珍曰∶鸳鸯终日并游，有宛在水中央之意也。
崔豹云∶鸳鸯雄雌不相离，人获其一，则一相思 而死，故谓之匹鸟。其形影不相离，飞则共振翅,游 则如同嬉水，栖则连翼交颈而眠，如若丧偶，后者 终身不再匹配。
传说一：绝世恩情，同命鸳鸯
二千多年前，晋国大夫洪辅告老还乡，大兴土 木，开辟林苑，请了一位年青花匠怨哥种植花草， 有一天,怨哥在培土，忽听见莲共池中有人惊呼“救 命”，便奋不顾身地跃入池中救起一年轻女子，此 女子就是洪府千金映妹，洪辅见了，认为是怨哥 调戏女儿，便将怨哥痛加毒打，打下大牢.入夜映 妹偷偷探望怨哥，并将一件五彩宝衣送给他穿。 洪辅知道后，恼羞成怒，剥下五彩宝衣，并将怨 哥缚石坠入莲池之中。映妹知道后，痛不欲生， 纵身跳入莲池之中。第三天清晨，怨哥和映妹的 灵魂化身为两只奇异的鸟儿，雄的五彩缤纷，雌 的毛色苍褐，双飞双宿，恩爱无比，那就是爱情 同命鸟鸳鸯。鸳鸯从此成为了美满婚姻与爱情的 象征。
唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖 春去以秋来；翻笑鹊河，竟离长而会促。”
《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河， 逾旬蟾苑聘嫦娥。”
3、喜鹊的寓意
（1）报喜鸟 李时珍：一是“鹊鸣”，故谓之“鹊”，
二是“灵能报喜，故谓之喜”。 《禽经》：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻
其声则喜。” 《开元天宝遗事》:“时人之家,闻鹊声,皆
2、麒麟的传说与寓意
（1）麒麟送子（麒麟吐书）
晋王嘉《拾遗记》：在孔子的故乡曲阜阙里街。父亲 孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能 担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼 望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒 麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写 着文字:“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二 天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。
喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为 “喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间 是吉祥的象征。
2、喜鹊的传说
（2）鹊印 晋代干宝《搜神记》中。汉代张颢击破山鹊化
成的圆石，得到颗金印，上面刻着“忠孝侯印” 四个字，张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”，后 来张颢官至太尉。从此，“鹊印”就用来借指公 侯之位了。
明代徐渭《边词》：“手把龙韬何用读，臂悬 鹊印自然垂。”
明代陈汝元《金莲记·偕计》：“李广难封， 岂忘情于鹊印；冯唐虽老，尚属意于龙头。”
2、喜鹊的传说
(3) “鹊桥相会”
因为这个传说，银河也被称为“鹊河”， 而中国的“情人节”，也被定在了农历七月 初七。这一天，织女渡银河与牛郎相会，喜 鹊贡献出羽毛和身体，填河成桥。以至于这 一天过去之后，许多喜鹊都光秃秃的。
传说二：苦命相思，鸳鸯双栖
晋干宝《搜神记》记载：古时宋国有个大 夫名韩 ，其妻美，宋康王夺之。怨，王囚之。 遂自杀。妻乃阴腐其衣。王与之登台，自投 台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带 曰：愿以尸还韩氏，而合葬。王怒，令埋之 二冢相对，经宿，忽有梓木生二冢之上，根 交于下，枝连其上，有鸟如鸳鸯，雌雄各一， 恒栖其树，朝暮悲鸣，音声感人。