保护方言文化议论文800字5篇
保护方言的高考作文范例5篇
保护方言的高考作文范例5篇无锡话,素来被称为吴侬软语,很多人说好听,可是,随着普通话的普及,越来越多的无锡人也不会讲正宗的无锡话了,而且,经常因为有人听不懂无锡话闹笑话呢!让我们一起来看看关于保护方言的高考作文,希望能对您有所帮助,欢迎大家查阅学习!保护方言的高考作文1_60年10月,被称为万园之园的圆明园,被英法联军烧毁并劫掠一空,这座世界上最富丽堂皇的皇家园林就此毁于一旦.原本高贵华丽的雕梁画栋,如今只剩下了破碎的瓦砾;原本珍奇秀丽的奇珍异宝如今仍在外漂泊.这怎能不引起我们的深思,引起全中国人民深思?反思自己的腐败堕落,受人欺压的过去,反思自己的耻辱,顽劣,衰败的种.种行为.如今,中国不再受人欺压,不再被外国歌曲,他崛起了,但还有当时唐朝,那泱泱大国的气势吗?还是全世界最富有的国家吗?答案是:不!就因为清朝的闭关锁国,几百年内,西方国家经历了太多的变革,美国独立,欧洲工业革命,英国圈地运动……英国是一个不起眼的小国,一下子拥有了大半个世界,而清朝,固步自封,最后造成了欺压,残破的命运.作为中国的一份子,新时代的接班人,我们应该时刻牢记自己的使命——为中华之崛起而奋斗!我们应该向祖国贡献自己的一份力量,努力建设好中国这个大家庭.我们要汲取中国以前没落的教训,摒弃固步自封的传统观念,从而开创中国新的一片蓝天,这样我们的祖国才能更加富强,于世界强国之林,威震全世界!看见大英博物馆里的琳琅满目的中国陶瓷,看见圆明园内残破的砖瓦,想起英法联军犯下的滔天罪行,我们难解心中之恨,我们一定要努力学习拿回自己的东西.努力读书,振兴中华,是我们义不容辞的责任,我们一定要为中华之崛起而读书!保护方言的高考作文2星期六的清晨,妈妈要去买菜,就对爸爸说:〝今天早上煮鸡蛋吃.〞结果爸爸听成了〝早上煮稀饭吃〞.因为〝煮鸡蛋〞和〝煮稀饭〞读音有点相似,所以闹出了一番笑话.妈妈出门后,爸爸就开始淘米,然后把米放入电饭锅里去煮.差不多过了十分钟左右,稀饭就煮好了.又过了十分钟,爸爸把电饭锅打开,稀饭凉一会更好吃.妈妈买完菜回来,看见爸爸煮了一大锅稀饭,头都要气炸了,捏着爸爸的耳朵说:〝你这耳朵有问题啊!〞爸爸被妈妈骂得名其妙,像那丈二的和尚——摸不着头脑,问妈妈:〝你不是叫我煮稀(鸡)饭(蛋)吗?〞妈妈听了火冒三丈,捏着爸爸的耳朵更使劲了,大声说道:〝我让你煮鸡蛋,你给我煮稀饭,交代给你办的事都做不好,哎,怎么说你呢.〞爸爸听了恍然大悟,伸长舌头做了个鬼脸,说:〝稀稀鸡鸡,饭饭蛋蛋,跟我们老家的方言不是差不多嘛?〞作为旁观者的我,看准时机,笑着对妈妈说:〝妈妈啊,你不讲普通话,讲方言,也不能全怪爸爸听错呀!〞似乎是我的话起了作用,妈妈的脸色由阴转晴.爸爸故意耷拉着脑袋,弱弱地说:〝亲爱的老婆,对不起,是我听错了,下次我一定拉长耳朵,比猪八戒的耳朵还长,好好地听你的话,嘿嘿,百依百顺!〞妈妈〝噗〞地一声笑了出来,含糊地对爸爸说:〝哈哈,我也有不对,以后一定少讲方言.〞这下好了,两人一起认错,最后我们一家人幸福地吃着温暖的稀饭,其乐融融.所以,普通话对我们真的很重要,尤其是来自不同地方的人交流的时候.大家可不要再用〝方言〞闹出像我们家一样的笑话哦!保护方言的高考作文3说起巴蜀文化,其中最具代表性的城市无疑就是〝天府之国〞----成都了.本作者作为一名土生土长的成都人,不得不向你们介绍一下四川方言才魅力.方言本指因地理区域不同而表现出来的不同发音与日常用语,俗称〝地方话〞.而我们的四川方言确打破常规,它融汇了多方语言元素,比如北京.云南.湖北及广东等地语言.四川人说话极其喜欢用叠词,毫不夸张的讲,四川话平均每两句就会运用三个叠词.举个例子:〝你这个瓜娃子,莽戳戳咧,烧个水都阔以把底底烧烂〞,意思是:你这个孩子笨手笨脚的,烧个开水都可以把(水壶)底给烧坏.这样一句责备的话却显得那么诙谐.儿化音也是四处话的标配.所谓儿化音,就是指词汇的字音韵母因卷舌动作而发生的音变现象.简单来说,就是在词汇后加一个〝er〞的发音.比如生活用品,锅儿.盆盆儿.碗碗儿.盅盅儿.盖盖儿等;儿时小伙伴间的称呼:闷墩儿.莽娃儿.平娃儿……这样的词汇数不胜数,我也就不一一列举了,总之,四川人是怎么顺口怎么来.也许到这儿你都还没过足好奇瘾,莫着急,我在给你整点儿经典的.巴适的.还有我们四川人自创的歇后语,比如:狗撵摩托—不懂科(ko)学(_io);茅斯(厕)头打灯笼—照(找)屎(死);我有大哥,有二弟----你算老几:二流子骂街(gai)----胡说八道……除此以外,四川话还有一大特色,就是有拖尾音的习惯,时常搭配着〝噻(san).耶.哈.嘛.啰.咧〞来表达当下的情绪.例如:拉我以哈(下)嘛;走嘛,一起切(去)耍噻……给人一种撒娇的感觉.总之.四川方言魅力无穷,等你来了灯都,我们再一起喝坝坝茶,慢慢摆哈,我等倒(着)你喔.保护方言的高考作文4〝小声说话〞,在图书馆里可以看见,因为看书需要安静,才能融入书中;〝小声说话〞,在电影院中可以看到,因为看电影要集中精神,才能懂得其中的故事情节;〝小声说话〞,在演出现场能看到,因为听音乐需要悠闲自在,才能感受到它的魅力.〝小声说话〞,是一种修养,也是一种品格.在大庭广众之下,你用大声的话语来说笑,你没有发现他们的脸色在变,用异样的眼光来看着你.他们是陌生人,但他们肯定你是一个没教养.没素质的人.如果你〝小声说话〞,你只是和旁边的人说些悄悄话.你.我.他都会有着安静的场所,你会发现周边人的眼睛里都是温柔的目光.记得有一次,我因生病而住院.我看见医院里有严肃的大夫,还有和蔼可亲的护士阿姨.有洁白的墙壁,还有白色的衣服.白色的床单,一切都是白色调,怪不得以前叫它〝白色的世界〞.看到这些,我倒不害怕打针之类的了,一切都不那么陌生,亲切而又舒适.同时,我还发现,在长长的走廊,为何没有人说话?是他们不爱说话吗?还是因为家人病得太重,伤心地不愿意说话呢?真奇怪!他们连走步都轻轻地,是因为他们的鞋子很软吗?还是因为他们的家人病得太重而腿发软吗?就在这时,一位大汉急急地跑过来,用大声的音量来叫:〝护士,挂个号!〞话音刚落,一位护士轻步快跑过来,用着轻轻的声音,半蹲下来说:〝嘘——小声说话……〞小声说话,用着世界上最轻.最动听的声音;小声说话,用着只有你和我能听到的音量;小声说话,用心来体会别人的感受.原来,小声说话是一种美,别具一格.保护方言的高考作文5在我小学五年级时,我的老师,给我一句话改变了我的人生,至今为止,我依旧将之牢记于心,永不敢忘,到底是什么话使我改变了一切呢?那就是:「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」这句话,使我改变了一切……记得那时,我总是抱着懒散且怨天尤人的态度,来对待这个世界,那时的我,总是对老师的工作分配不以为然,认为凭什么困难的工作都是我在做?我总是推托不做,想尽各种借口理由,就是不去做,但是,就在我的老师,对我说了「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」以及一番苦苦谆告,我终于明白了:成功,并非躺着就能获得的,而是要自己努力,要勤劳,才能够完成自己的梦想,而非不劳而获.如今,首富郭台铭能够拥有上千亿的财富,那也是他自己勤劳所赚来的,有多少人白手起家,现在也是名满天下,众所皆知啊!王永庆先生便是一个实例,自小白手起家,靠着卖米迈出了成功的第一步,而他又靠着自己的勤劳,做了许多其他卖米商所不会做的服务,例如:注意客户家中的米缸有多大,大概甚么时候会用完,每当将用完之时,便将米送至家中,且每次都将新米放在下面,因此,所有的米,都是新的,都不会腐烂掉,因此,所有客户,都渐渐聚集到他这啦!他便慢慢有了储蓄,又谨慎的投资,每日慢慢的存,钱便渐渐的多,终于,王永庆靠着他那聪明灵活的头脑,在台湾开出了一片天.「筑梦逐梦,人生有梦,筑梦踏实.」就是这句话,使我改变了自我的态度,做事要勤劳,要好好利用机会,当别人不做,你做了那就是赚到了,要慢慢的磨练自己,天将降大任于人也,必先苦其心志,饿其肌肤,练其身心……因此,我们要脚踏实地的去完成我们的梦想,为自己开创出一片缤纷多彩的天地.保护方言的高考作文。
2023年关于方言的议论文7篇
2023年关于方言的议论文7篇关于方言的议论文1文化与语言是相互制约相互影响的，语言是记录文化的符号系统，是人类社会最重要的交际和思维工具，通过语言把文明成果，知识，技能巩固保存下来并传播开去，同时语言也是一种特殊的文化现象，我们通过语言研究来揭示积淀的文化，特别是没有被言语作品记录下来的文化，这也即是我们所说的文化中有语言，语言中也文化。
我国文化博大精深，有着广泛的内容，涉及各个方面，因此语言就有着非常重要的地位。
语言研究一直以来都是一个重要的话题，各民族间是通过语言系统相互联系在一起的。
对一种语言的调查我们一般都是通过此语言在各个地方的使用来分析它的文化现象。
以方言文化为例，近年来，国家正在大力推广普通话，方言文化似乎渐渐的被人们忽视了;也随着人们交际的日益广泛，方言确实存在逐渐消亡的趋势。
虽然方言只是在一定地域中通行，但其本身也是一种完整的系统。
它们都具有语音结构系统，词汇结构系统，能够满足本地区社会交际的需要。
方言作为语言文化的一部分，有着自身的特点和意义。
方言文化因地域等各种因素不同，各地域方言大放光彩，犹如满汉全席“各味俱全”。
方言是文化的重要表现，并成为区域文化的密码，它是人文沉淀的产物，是文化认同和身份确认的重要标签。
它的发展影响着整个文化的发展，所以对方言的研究可以让我们更加了解各地的文化。
当然，方言在学校也是一种促进同学间相互交流的工具，在大学里，有来自五湖四海的同学就有着不同的方言。
对方言进行调查，可以了解方言在当前大学中的使用以及它所揭示的文化现象。
此次调查主要是采用问卷调查方法，通过问卷分析发现，备受大家喜爱的东北话，具有很大的影响力，学校中四川方言学生占有绝对优势，此外山东话、吴方言等在学校中所占比例也相对较大。
这些现象说明了方言在我们的日常生活中使用频率很高，已经成为了人与人间交流的一个重要工具，同时这也反映了在我们的生活中存在不同的文化现象。
方言不仅是区分每个地区的一种标志，更是作为中国多元化地域文化的承载者，也是含义最深刻的语态。
留住方言,文化立根作文
留住方言,文化立根作文两年前，著名主持人汪涵独自出资465万的保护方言计划，近日又成热点。
那句“普通话让你走的更远，方言让你记住你的根在哪里”，更是戳中了很多人的泪点。
网友纷纷为汪涵点赞，诉说自己对乡音的怀念。
不少人觉得，家乡的方言日渐式微，甚至有消失的危险，纷纷呼吁保护方言。
没有方言的民族和国家，表达方式势必是匮乏单一的。
如果没有多姿多彩的方言，我们就无法感受到南腔北调的多种韵味，就没有各式各样的民俗风情，因为很多民俗活动只有通过方言表达才足够精彩和到位。
我们庆幸生活在这样一个地域辽阔、民族众多的国度，我们庆幸有如此丰富的方言可以传情达意。
但方言正在式微。
一边是城镇化进程扩大了人际交往的圈子，乡村变成城镇，我们可能会处在一个全新的陌生环境中，这倒逼人们使用语言的规范化；另一边是大迁徙时代，流动人口急剧地增加，我们来自五湖四海，聚集在大中城市讨生活和互相交流，不得不走出方言的小圈子。
长此以往，人们习惯于用普通话交流，而且子女也一直生活在普通话的语言环境中，方言可能会就此中断。
而且有时候在我们回乡探亲时，也会对自己家乡话表示出一些鄙夷，觉得方言太过于老土。
方言是文化标识，让人产生认同感和归属感。
正如汪涵所言，普通话让你走得更远，而方言让你记住你的根在哪里。
遇到老乡，说几句家乡话，彼此间的距离就会立刻被拉近，让人在陌生的环境里感受到来自故乡的温暖和问候，这就是文化认同和地域归属感的巨大力量。
而在大迁徙时代，我们东奔西走，习惯于用普通话交流，与方言渐行渐远，方言的功能和作用逐渐丧失。
方言是有区域范围的。
于个人而言，家乡话就是方言；于国家而言，普通话（汉语）就是我们民族的方言。
在国内，没有方言的弊端可能并不明显，而一旦你走出国门，在没有汉语的日子里，就可能会有一种莫名的孤独感。
而当我们习惯于用英文交流时，是不是也会同样忘记我们的母语呢？要知道，汉语不仅是交流的工具，还承载我们的民族文化和感情。
忘记汉语，就会与中华文明渐行渐远。
保护方言有必要修改稿（含5篇）
保护方言有必要修改稿（含5篇）第一篇：保护方言有必要修改稿对方辩友，各位评委，大家晚上好今天我方的观点是保护方言有必要，根据辞海定义，方言指的是一种语言中跟标准语言有区别的、只在一个地区使用的话。
而保护的定义是尽力照顾，使不受损害。
今天我们这里所说的保护方言不仅仅就是使方言不受损害，更多的是为了方言的更好的发展。
今天我们说保护方言，保护的是所有的方言。
据现代汉语词典定义，有即为存在，必要指的是不可缺少；非这样不行，即今天我方主张，存在使所有方言不受损害以及更好的发展的必要。
下列我方将从三个角度来论述我方的观点。
一，首先，方言，作为一门语言，作为中国地域文化的载体，是总体文明的土壤，其历史可以追溯到语言的产生之时。
文化的多样性以及他们之间的互动、激励和竞争，就是我们文明长盛不衰的内在机制。
方言背后，蕴藏着这样文化多样性的精髓，所以保护方言，是保护文化，也就是捍卫文明。
二、方言作为一门沟通工具，不同的方言有其不同的表达特色，有不同的语言体系。
区别于标准语言的正式，方言词汇丰富，表现力极强，能表达许多普通话难以表达的意思。
同时方言的语态语调极传神，能引起大家的强烈反响和共鸣。
方言架起了同一地区的人之间沟通的桥梁，同时也给与了当地人名一种地区归属感。
无论是因为工作漂泊在外，还是因为求学进取在外，还是从军驻守在外，一句家乡话往往能拉近彼此的距离。
所以保护方言，就是尊重多样化的沟通，是保卫地区归属感。
三、方言作为一种维系社会，家族的重要媒介，象征的是说方言者这一群体的共同精神寄托。
是当地历史文化和社会结构变化的见证者和参与者，具有极其重要的社会文化表达价值和研究价值。
（社会的角度）对于当地人来说，方言是生活的维系，是当地人精神面貌的反应，是他们个性特征的象征。
（家族关系）同时方言也是家族传承的关键媒介。
（家族）所以保护方言，是保护精神寄托，也就是传承地区特色。
今天我们说保护方言有必要，不是说就是要让方言一成不变。
关于保护及弘扬汉语方言的倡议书（精选五篇）
关于保护及弘扬汉语方言的倡议书（精选五篇）第一篇：关于保护及弘扬汉语方言的倡议书朋友们：语言是人类由蒙昧走向开化的主要标志之一，也是沟通的主要媒介。
很难想象，如果没有语言，人类的生存和发展会受到多么严重的限制。
如果说文字是语言的衍生物，那么相对于文字而言，语言则是一种缺乏固定性的沟通媒介。
由于受自然环境、地域、种族等客观因素的交替影响，生活在不同国度的现代人形成了不同的语言体系，同一国度的现代人也由于上述原因，逐渐形成了细化的语言派别。
其主要特点，即依附于同一种文字（指汉字，不包括少数民族文字），但口头发音略有区别。
在习惯上，我们把这种依附于同一种文字，但口头发音略有区别的汉语称为“方言”。
虽然语言的形成、发展有一定的规律性，但随着地域交流的频繁和深入，特别是普通话的推广，方言在一点程度上呈现出萎缩的现象。
普通话的作用是便于人们的口头交流，事实证明它也确实起到了这个作用。
从文化交流的角度看，由于普通话的大力推广，“十里不通风，百里不通俗”的现象已经基本成了历史。
在普通话推广已经取得阶段性成功的今天，只要一个人的口语能力没有太大问题，他（她）在沟通方面就不会有什么困难，普通话已经成了实实在在的“通行证”。
但是，我们应该看到，在普通话为人们消除了种种沟通障碍的同时，也无形中侵占了方言的发展空间，在一定程度上导致了方言的萎缩。
特别是在70年代以后，由于社会形态的转变，人们逐渐由乡村涌向了城市。
而相对来说，城市的普通话氛围要比乡村浓烈得多。
另外，随着中国教育水平的提升，70后从小学开始就满嘴的普通话，紧随其后的80后、90后就更不在话下了。
虽然由于上一辈的缘故，方言不会在上述三代人手上消失，但在这样一个普通话占据主导地位的语境下，特别是人口大流动的今天，他们的下一代会有多大的几率继承家乡的方言呢？当然，由于人口大幅度流动，方言有可能被用交叉感染的方式被外地人继承，但这种互补就像美国人背《论语》背得比中国人熟练一样，是一种莫大的反讽。
方言高三作文5篇800字
方言高三作文5篇800字以方言为话题的高中作文篇1老师，一个平凡的职业，在这大千世界中老师多了去了。
但是他们是值得尊敬的。
他们是蜡烛，点燃自己，照亮了学生前进的道路，他们是园丁，辛苦自己，换来学生的健康成长。
那年开学，想着两个月未见的数学老师，便有点兴奋。
一个原因，他人幽默。
然而，上课时另一个身影闯入了我的眼中。
他身材矮小，挺着个大肚子，满头银发，看起来差不多60岁，还挺严肃。
最关键的是，他居然讲方言，我实在想不通，学校为何要让这样一个数学老师来教我们。
上课时，他讲的方言使我听的迷迷糊糊，如同在讲“催眠咒”，我就索性不听讲。
于是我愈加想念原来的数学老师。
就这样，我的数学成绩直线下降，到了班头请我去喝茶。
班头说：“你最近怎么搞的，数学一直下降，想不想考一中？”我沉默着，没有说话，班头接着对我说：“我看你最近情况有点不正常，上数学课经常走神，怎么，对数学老师有意见？”我说：“没有，只是他讲方言，上课有点难懂。
”班头苦口婆心说道：“数学老师年龄大了，而且他那个年代也没有人教普通话，你要理解，而且他课讲的好。
”我点了点头，班头便让我回去了。
下午，数学老师把我叫到他的办公室里，问道：“你的情况班主任都告诉我了，不想学好数学了？”我沉的默着，无话可说。
数学老师站起来说：“我知道你可能对我有意见。
但你要明白，你学习是为了你自己，学的好是你的事，学的坏也是你的事。
你学的好对你自己以后有好处，我们老师也沾不了什么光。
你学的不好也影响不了我们。
”我抬起头，看着他。
他接着说：“我相信你，可以学好数学，好好想想我的话吧。
”我忽然说道：“一定会的。
”从那之后，我上课认真听讲，努力学习数学，成绩终于有所提高。
我做错的题，老师也会往旁边进行批注。
渐渐的，我觉得老师的方言是一种很动听的声音，原来的数学老师的模样也渐渐淡去。
中考前夕，我感觉压力很大。
数学考试时很多简单题都做错了。
我看着那一张张鲜红的试卷，一股怒意生起，撕了它们。
家乡方言的文化保护与传承-高中作文800字
家乡方言的文化保护与传承-高中作文800字标题：家乡方言的文化保护与传承在我们的生活中，有一种语言，它是我们家乡的代表，是我们的根和魂。
那就是我们亲切熟悉的家乡方言。
然而，在当今社会，随着普通话的普及，很多地方的方言正在逐渐消失。
这不仅是一种文化的损失，更是我们对家乡情感的一种淡化。
因此，我们需要采取行动，保护和传承我们的家乡方言。
首先，我们要认识到方言的价值。
方言不仅仅是一种交流工具，更是一种文化符号，承载着一方水土的历史、风俗和习惯。
每一种方言都有其独特的魅力和内涵，是中华文化宝库中不可或缺的一部分。
如果我们失去了方言，就等于失去了了解和研究这部分文化的重要途径。
其次，我们应该倡导在学校教育中加入方言的学习。
虽然普通话是我们的通用语言，但并不意味着我们要忽视方言的学习。
相反，通过学习方言，我们可以更好地理解和欣赏各地的文化差异，增强我们的文化自信。
同时，这也是对传统文化的一种尊重和传承。
再次，我们可以通过各种方式推广方言。
比如，我们可以制作一些关于方言的节目或者电影，让更多的人了解和接触方言。
我们也可以举办一些方言比赛或者活动，激发大家学习方言的兴趣和热情。
此外，我们还可以利用社交媒体等平台，分享和传播方言的相关知识和信息。
最后，我们每一个人都应该尽自己的一份力，去保护和传承我们的家乡方言。
无论我们在哪里，无论我们说什么语言，我们都不能忘记我们的根，不能忘记我们的家乡方言。
只有这样，我们才能真正地保护和传承我们的文化，让我们的后代能够继续感受到方言的魅力和价值。
总的来说，保护和传承家乡方言是一项艰巨而又重要的任务。
这需要我们所有人的共同努力和参与。
让我们一起行动起来，为我们的家乡方言发声，为我们的文化传承尽力。
保护方言的作文申论
保护方言的作文申论
在当今社会，方言的保护与传承变得日益重要。
方言是一个民族或地区的独特语言和文化符号，具有重要的历史、文化和社会价值。
然而，随着现代化、城市化进程的加快，方言正面临着许多挑战，亟需采取措施来保护和传承。
首先，要加强对方言的保护意识和认识。
方言作为一种宝贵的文化遗产，是我们民族传统文化的重要组成部分。
因此，人们要深入了解方言的历史、特点和价值，增强对方言保护的责任感和使命感。
其次，政府部门应制定相关政策来促进方言的保护。
政府在方言保护方面具有不可替代的作用，应加大资金投入，建立方言保护基金，并制定相关法律法规，确保方言得到法律保护。
同时，政府还可以加强对方言学校、方言教育机构的支持，提供更多的资源和条件，鼓励更多的年轻人学习和传承方言。
另外，学校和家庭也应肩负起责任，加强对方言的传承教育。
学校可以将方言纳入语文教学的内容中，开设方言课程，让学生在学习中了解和使用方言。
同时，家庭要重视方言的传承，家长可以在家庭里与孩子们使用方言交流，传承方言的同时也传承了民族的文化，让方言在家庭中脉络延续。
最后，媒体的参与也是方言保护的重要途径之一。
媒体可以通过电视、广播、互联网等渠道，推广方言文化，开设方言节目、栏目，让更多的人了解和关注方言，增加对方言的认同感和自豪感。
总之，方言的保护是我们每个人的责任和义务。
我们应该共同努力，加大方言保护的力度，通过各种途径使方言得到有效的传承和保护。
只有这样，我们才能更好地传承和发扬我国众多的方言文化，保护我们的民族独特性和文化多样性。
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保护方言文化议论文800字5篇保护方言文化议论文800字（篇1）方言是文化的传承，是知识的开始，每一个地方都有自己的方言。
作为中国人，你必须学会方言。
今天，我们小区开了一场关于“方言”的晚会，为的就是考考别人知不知道方言。
“亲爱的家长孩子们，敬爱的爷爷奶奶们，大家晚上好！欢迎来到我举办的方言晚会。
废话不多说，我们现在开始。
首先你们知道什么叫方言吗？”我一看，激动的目光投了过来，只有几个同学举手，其中有一位说：“方言是地方的语言。
”我不禁拍拍手，激动的说：“不错，但你们知道‘吃厨饿顿’是什么意思吗？”我抬头一看，我惊讶极了，一个人都没举手，这时一个老奶奶含泪说到：“我们以前吃一顿就要饿一顿，现在这些孩子都忘了方言的意思了，他们是没经过艰苦的生活啊！我感动极了，我被眼前这位奶奶的生活状况惊呆了！是啊，以前的生活是多么艰难啊！其实我也是刚刚认识方言，现在我真怕同学们都把自己家乡的方言忘了，那是种文化失传。
就在这时，一个小男孩哭了感动地说：“老奶奶，您放心，我们不会辜负您对我们的期望，虽然现在生活好了，我们还会要求自己学会方言。
”我们展开了方言的讨论。
过了一会儿，晚会结束了。
在回家的路上，我思考着，今后要多办这样的晚会，让孩子学习很多的知识啊！回家，我想查更多的方言，并记住它们，努力吧！保护方言文化议论文800字（篇2）重庆城依山而建，人谓“山城”；冬春雨轻雾重，又号“雾都”。
但若抛开这些称号，方言则成了重庆的一道亮丽的风景线。
重庆方言以直白易懂，灵活多样，短小精悍，形象生动而着称。
使语言交流不但幽默风趣，而且含蓄生动，显现出特殊的美感和魅力。
“掐没得。
”一阵熟悉的声音从远处传来。
我回头一瞧，原来是表弟，我连忙回答：“摸掐，屋头来客老，喊我买酒。
不忙摆老，我还会切嘞。
”咚咚咚，一阵短促的敲门声。
“开起累，你个傻娃，我忙得很，莫添乱老。
”妈妈像开枪打子弹一般说到。
我敢忙进屋，把酒放在了桌上，只见小姑她们都在为这顿团圆饭忙活着。
我趁着大家都在忙活，偷偷躲在阳台吃薯片，可真是浮生偷得半日闲。
谁知被妹妹发现了，她大声吼道：“你个撇娃。
”但被我及时阻止，可是牺牲了我的薯片。
我失落的回到客厅，唉声叹气的，忽然，我眼前一亮，深深地被桌上的红烧排骨吸引了。
我最喜欢吃独食了，还没等开饭，我就开始享受美味了……不知妈妈什么时候出现了，结果可想而知了。
父母们正边吃边摆龙门阵时，妹妹突然哭了起来，妈妈破口大骂：“仙人板板，你在干哈子”。
妹妹正哭得起劲时，突然转身夹了一块红烧排骨，这让大家很意外，开始是一愣，后来便狂笑不止——本来大家不知她如何收场，没想到……正当我笑得合不拢嘴时，小姑喊道：“不行老，我要包席老，你妹妹恩是小娃儿，上一刻说的，累一刻都变卦老。
”我开始还不解的望望妈妈，但我很快恍然大悟。
给大家透露一下，其实包席就是喷饭啦！关于重庆方言，我记得一个恨有趣的笑话，其实这个笑话就是与“开枪”有关，你可别惊讶，这个开枪可不是真的开枪，只是重庆人所说的说话。
其实每个地区的方言都是一张无形的名片，它会让大家的生活更融洽，更和谐。
俗话说一方一俗，其实就是造就我们丰富多彩的文化生活的原因。
重庆方言不仅诙谐幽默，又具有浓厚的麻辣风味，就像重庆人的性格一般，火辣又奔放。
保护方言文化议论文800字（篇3）撇开方言的相对独立性不说，单从当代人对方言的主观态度上看，不同的态度直接影响方言的取舍存留及其未来趋向。
总之来说，随着时间的推移，市场经济的发展，人们交往空间的扩大，不同区域间文化的碰撞、融合，特别是随着普通话的推广应用，方言必然会渐渐淡出人们的口头表达。
但由于一代又一代土生土长的人对它的不自觉应用，一些方言因其独特的生命力，还会在一个相当长的时期内，在其生存的故土仍会被一代代传承下来。
为此，在进行新农村先进文化建设中，对待方言，我们应当抱之以如下态度。
首先，不论是当地人还是外地人，都必须尊重和正视历史业已形成的方言及其词汇。
就是说，在普通话还没有完全占据统治地位的今天，我们不能因为方言的继续使用而甚感羞愧，他人也不应当就此而予以指责，要给那些还在继续使用方言的人们表示一定的理解。
但对于讲方言者来说，必须认识到方言在对外交往中的局限性。
其次，对那些具有一定历史渊源、形象生动、使用频率很高的方言词汇，让它们在历史的长河中任其自然流淌，其命运任由时间自由裁决。
因为这些在当下词汇能够为更大范围内的人们所理解和认同。
例如：咥饭、舀水、解手、撼上等词汇。
对它们既不扩大宣传，也不人为消灭。
再次、要有意识的加速对多数怪癖方言和词汇的淡出。
虽然方言及其词汇体现着一定区域的文化传承，但它毕竟给大范围的交流带来了不便。
因此，必须经过长期努力，加强农村中小学现代汉语教育、强化对普通老百姓的普通话推广，以提高他们对方言有限性的认识。
第四，特别是对于那些有损于社会进步和语言文明的词汇，有损于地方文化形象的粗野词汇，通过“讲文明、树新风”等先进文化建设活动，达到挤压其生存空间之目的，以求尽可能早的将其赶出口头语言的舞台。
保护方言文化议论文800字（篇4）一次语文课上，老师一改常规，给我们上了一节不一样的语文课。
如同以前一样，我们那一天上古诗词欣赏，照例老师都会请同学朗读诗词，但这一次老师却说：“有哪位同学会说广州话？我想请一位同学用广州话来读一下这首诗。
”顿时，教室一下子热开了锅，同学们有的激动万分，有的在互相讨论，研究老师究竟有何用意。
起初同学们还有些害羞，不敢读，但在老师的鼓励下，还是有人举手了。
那位同学站了起来，看了一下那首诗，默默在心中读了一下，便用广州话深情朗诵了出来：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”同学们先是因为觉得新鲜，不习惯，发出了些嬉笑声，但不久后就被朗诵同学使用粤语朗读的独特韵味吸引。
当同学读完后，教室响起了热烈的掌声。
这时，老师向我们解释了她的用意：“据说广州话是一种古语，古人很有可能是用这种语言讲话的。
因此我想叫同学用广州话读一读，看看是不是比普通话更押韵。
”同学们仔细回顾了刚才的朗读，发现果然如此。
正当同学们惊叹广州话的神奇时，一位来自汕头的同学举起手来：“老师，我想用潮汕话来读一下。
”老师点了点头，那位同学便站了起来，用一口不太流利的潮汕话朗诵。
教室里的气氛更加活跃了，大家纷纷一边笑一边听他的朗诵。
细心的同学发现，潮汕语似乎比普通话与广州话更加押韵，原来潮汕语也是古语的一种。
原本是诗歌赏析的语文课一下变成了不同地区文化的一种展现。
老师说：“这就是语文的魅力，不同的语言读相同的一篇诗歌有着截然不同的韵味，这也是中华文化多样性的体现。
”其实，广州在前几年为了能普及普通话，提高市民的普通话水平，要求在学校里，老师上课与学生回答问题必须用普通话。
这一规定实施后，从学生一代开始，广州人说普通话的水平日渐提高，但新的问题也随之而来——广州人慢慢不会说广州话了。
广州作为一个古城，拥有自己独具一家的岭南文化，其中粤语就是其代表之一。
但如今随着普通话的普及，学生们都讲普通话，很少讲广州话，这对广州话的发展是极其不利的。
普及普通话是应该的，但在此同时，也应保护好广州话。
因为岭南文化也是中华文化的一部分，保护广州话就是保护了岭南文化的独特性与完整性，这才能保护中华文化的多样性。
弘扬中华文化应该是在主体文化与各种地域性特色的文化共存，而非仅仅发扬主体而排斥或同化地域文化。
保护方言文化议论文800字（篇5）“诶，好好好，慢着点儿的……”走在大街上，随处可以听到文登方言，一种朴实的亲切感扑面而来。
这，是我的家乡话，也是最亲切最熟悉的语言之一。
每当这些方言萦绕在耳畔，心中的热爱便一次又一次油然而生。
文登这座小城，着实不大，但有亭台楼阁的朦胧烟雨，转角长廊的淡淡回风，更有文化中引人注目的特色方言，成为摇曳在心头永不散去的记忆。
印象中第一次仔细听文登话是街坊邻居的问候：“你是没吃晌？”“诶，吃了。
”随后便是一阵攀谈。
当时不解风情的我扑哧笑了，这是什么话？从音调到节奏都是那么“土味”，但“土味”之中还有那么一点让我热爱的风情和热情。
自那以后，“土味”方言彻底进入了我的生活。
某个周末，我路过一家路边摊，那上面插着的糖葫芦一个个又大又红，表面镀上的糖在阳光下几乎反光，当真像是冰塔！我刚准备过去，瞟见卖糖葫芦的老人——皮肤黝黑粗糙，脸上手上的褶皱像是没被熨烫过的衣服，我不禁怀疑他的可信度。
我悻悻地被食欲驱赶过去。
“多少钱？”我盯着他的眼睛。
“俺这也不贵，小姑娘要几根？反正一根三块，两根五块！”说完，朴实的笑容浮现在他脸上。
不知为何，从他发声的那一刻起，我的心就好像突然有了着落，一股暖流涌上心头。
原本心中的这样那样的担忧全部消失了，那一刻，我才知道，家乡话在我心里已经生根发芽了，我对它的热爱早已萌动。
后来，当我在外旅游时，听到家乡话，听到这“土味”的文登方言，便像回了家似的，那种熟悉感是其他事物如何都换不回来的啊！文登方言可能并不闻名于世，但这也是文化的一大重要部分，是成百上千年历史的沉淀。
纵使“土味”，里面包含的也是文登人民的热情好客，我爱这“土味”方言。
无论何时何地，希望文登方言能真正扎根于我心底，能作为一种文化的传承让我对它始终保持一颗炽热的心。
今天你问候“吃了么？”了吗？。