徐志摩与后印象派绘画

摩的“人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有 三个大字： 一个是爱，一个是自由，一个是美。他 梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里， 这是他的‘单纯信仰’”［4］19 － 20 。徐志摩一生都在 追求着“单纯的信仰”，而他对后印象派绘画执著 的“单纯的信仰”无疑是“美”的追求最好的诠释。
1920 年 9 月 24 日，徐志摩和刘叔和同船离 美赴英，踏上了求知的新旅程。在英伦交往的众 多名人中，狄更生和弗莱对徐志摩的影响最为突 出。徐志摩在给弗莱的信中说： “英伦的日子永 不会使我有遗憾之情。将来有一天我会回念这一 段时光，并会忆想到自己有幸结交了像狄更生先 生和你这样伟大的人物，也接受了启迪性的影响； 那时候，我不知道自己是否会动情下泪”［5］421 。徐 志摩从弗莱 身 上 受 到 的“启 迪 性 影 响 ”主 要 是 在 西方现代绘画艺术特别是后印象派绘画方面。梁 锡华曾撰 文 指 出，“徐 志 摩 回 国 后 宣 扬 西 欧 当 时 的新派画家塞尚 （ Cézanne） 、马蒂斯 （ Matisse） 及 毕加索（ Picasso） 等人，这完全是从傅来义接受过 来的衣钵”［4］114 。弗莱是 20 世纪 20 年代颇有名 气的新派画家，他举办过一系列欧洲大陆和英国 的现代绘画展览，其中引发无数争议和谩骂的是 他 1910 年在伦敦的格拉夫顿画廊举办的莫奈与 后印象主义艺术展。“‘后印象主义’这个术语就 出自弗赖的创造，用来指高更、凡·高、马蒂斯等
摘 要： 徐志摩的诗歌创作在现代文学史上影响很大，但他的散文创作却往往被忽视，其诗歌和散文创作受后印象 派绘画的影响更是鲜为人知。徐志摩留学剑桥时在画家罗杰·弗莱的影响下开始接触后印象派绘画，并把它引入到了 中国，长期的熏染，使得后印象派绘画已经深深地溶入到了他的诗文创作之中，从而形成了独特的创作个性。
关键词： 徐志摩； 后印象派绘画； 影响； 接收 中图分类号： Iቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ07． 25 文献标识码： A 文章编号： 1003 － 4730（ 2011） 10 － 0077 － 05
徐志摩以“诗哲”名世，为中国现代诗歌的革 新和发展 作 出 了 不 可 磨 灭 的 贡 献，其“浓 得 化 不 开”的诗歌经受了历史的淘洗至今依然浓烈。我 们早已习惯于把徐志摩和诗人连结在一起，却往 往忽视了徐志摩鲜为人知的另一面———他与后印 象派绘画结下的不解 之 缘。林 徽 因 曾 回 忆 说， “此外他 的 兴 趣 对 于 戏 剧 绘 画 都 极 深 浓，戏 剧 不 用说，与诗文是那么接近，他领略绘画的天才也颇 可观，后期印象派的几个画家，他都有极精密的爱 恶，……自然他也常承认文人喜画常是间接地受 了别 人 论 文 的 影 响，他 的，就 受 了 法 兰 （ Roger Fry） 和斐德（ Walter Pater） 的不少”［1］84 。沈从文 在《〈轮盘〉的序》中也指出，徐志摩“在散文与诗 方面，所成就的华丽局面，在国内还没有相似的另 一人”［2］，而“华丽局面”的形成正是源于徐志摩 耳濡目染西方现代绘画尤其是后印象派绘画使 然。
一、“单纯的信仰”———徐志摩对后印象派绘 画的膜拜和接收
徐志摩在《海上种花记》中说过： “像我们在 海砂 里 种 花 的 孩 子 一 样，他 们 的 思 想 是 单 纯 的———宗教家为善的原则牺牲，科学家为真的原 则牺牲，艺术家为美的原则牺牲———这一切牺牲 的结果便是我们现有的有限的文化。”［3］262 胡适在 《追悼志摩》中对此作出了最好的注解，他说徐志
1929 年 4 月 10 日，第一届全国美术展览会 在上海开 幕，《美 展 》也 于 同 日 正 式 创 刊。 “徐 志 摩是 展 览 的 筹 办 人 之 一，又 是 会 展 期 间 出 版 的 《美展》三日刊编辑之一”［6］115。《美展》每三日一 期，共出了十一期（ 其中含增刊一期） ，内容主要 是对此次展览所作的评论，由徐志摩、陈小蝶、杨 清磐和李祖韩四人担任主编。徐志摩利用编辑之 便，积极向身居国外的刘海粟等人约稿，他在给刘 海粟的信 中 说，“国 内 风 光，依 然 寂 寞，非 海 外 生 力军来殊难振作也”［5］25。《美展》三日刊上第 5、 6 期发表了徐悲鸿的《惑》，在该文中他对塞尚等 后印象派画家进行了猛烈地抨击。徐志摩写了 《我也“惑 ”》一 文 予 以 回 应，为 后 印 象 派 绘 画 张 目，由此引发了美展上有名的“二徐”之争。美展 期间“二徐”的论争，引发了国人对后印象派的关 注，在徐志摩引入和传播后印象派绘画的一系列 举动中无疑是浓墨重彩的一笔。在徐志摩的文章 中显示出了他对后印象派绘画的感悟之深、了解 之透，提起后印象派画家塞尚等的作品、轶事如数 家珍，该篇文章不啻是他对后印象派绘画理解的 一次全面展现。他在反驳徐悲鸿的过程中，也勾 勒出了后印象派绘画的价值和特征，认为后印象 派绘画有“真纯的艺术的感觉”，是“纯艺术的作 品”，是“一 些 新 鲜 的 精 神 的 流 露，一 些 高 贵 的 生 命的晶华”［7］323 － 324 。
*收稿日期： 2011 － 05 － 30 作者简介： 田丰，男，河南省新乡人，河北师范大学文学院硕士研究生。
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安庆师范学院学报（ 社会科学版）
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现代画家。”［6］114 1922 年 9 月，徐志摩自马赛启程回国，在写
于 1922 年 8 月 7 日的道别信中，徐志摩希望弗莱 能到中国访问。1922 年 12 月 15 日，徐志摩归国 两周后即给弗莱写信，稍事寒暄后徐志摩便迫不 及 待 地 直 奔 主 题，再 次 提 及 邀 请 弗 莱 访 华 之 事。 尤为重要的是，徐志摩专门提及在弗莱来时要开 一个联合 画 展，并 嘱 托 弗 莱 带 些 西 画 的“复 制 品 来作说明之 用”，“我 们 也 请 你 多 带 书 籍 来，因 为 惭愧得很，美学作为一门严肃的系统性学问，我们 是一无所知”［5］。他在写于 1923 年 6 月 3 日的另 一封信中又继续恳请弗莱来中国讲美术，并谆瞩 弗莱一经决定最好能立刻来电作复，心情极为迫 切。从徐志摩信的字里行间，我们能明显感受到 他对引入西方绘画的热诚，而这种热诚并未因弗 莱的未能到来而稍有减退。《新月》月刊创刊后， 徐志摩还特地把弗莱送给他的两张素描刊登在了 1929 年《新月》月刊第二卷第一号上。
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2011 年 10 月 第 30 卷第 10 期
安庆师范学院学报（ 社会科学版）
Journal of Anqing Teachers College（ Social Science Edition）
Oct． 2011 Vol． 30 No． 10
徐志摩与后印象派绘画
田丰
（ 河北师范大学 文学院， 河北 石家庄 050024）