中国武术古老的传承规矩
中国古代武术的传承和发展
中国古代武术的传承和发展中国古代武术是独树一帜的，它不仅是中国传统文化的重要组成部分，更是中国文化的珍贵财富。
许多人认为中国古代武术影响巨大，甚至说它是世界武术的母体。
但是在现代社会中，古代武术文化和传统技艺受到了许多挑战，随之而来的是文化遗产的消失和传统文化的断层。
因此，如何传承和发展中国古代武术成为了一项重要的任务。
在本文中，我将探讨中国古代武术的传承和发展，以期更好地传承和弘扬中华优秀传统文化。
一、中国古代武术的历史中国武术源远流长，具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
中国古代武术一直是一种综合性的武器战斗技术，它融合了中国传统文化和哲学思想，具有中国特色。
中国古代武术历史悠久，可以追溯到商代的殷墟出土的青铜器上，随后的秦汉时期武术技巧得到了进一步的发展和完善。
晋朝时期，名将戚继光所著的戚氏拳谱和李军所著的拳经，对中国古代武术的发展和形成也起到了至关重要的作用。
其后唐宋时期，陈王庭所著的拳经、吴门武术和南拳北腿等流派相继出现，推动了中国古代武术技艺的更迭。
近现代时期，武术运动持续发展，继承和发展了中国古代武术的优秀传统。
二、传承和发展中国古代武术对于中国古代武术的传承和发展，我们需要采取一系列的措施来保护和传承。
首先，我们需要加强对于中国古代武术的保护和研究。
在这方面，国家应该制订相应的方针政策，加大对中国古代武术的资金投入，以扶持各地武术研究所，成果应当得到充足和足够的宣传。
其次，全国性的武术比赛应该得到精心规划，这有助于提高武术水平，增加人们对武术的认识和了解。
此外，中国古代武术的传承应该得到广泛宣传，推广武术文化，激发人们的热爱，提高武术的地位和认知度，这将有助于传承和发展中国古代武术文化。
三、中国古代武术的拓展和创新中国古代武术的传承和发展不仅仅是对于传统技艺的保护，更要符合现代社会的发展。
因此，在传承和发展中国古代武术时，人们需要进行相应的拓展和创新。
一方面，应该与现代科学技术结合，开发一些新式武器，提出一些新概念和理念，提高武术的竞技性。
中华武术的武术传承
中华武术的武术传承中华武术，作为中国传统文化的重要组成部分，拥有悠久的历史和深厚的文化内涵。
其独特的技法和哲学思想吸引着无数人的关注与研习，而这些珍贵的传统技艺和智慧，正是通过世世代代的武术传承而得以传承和发扬。
中华武术的武术传承，是一种师徒传承的方式，通常由老一代的拳师及老师传授给新生代的学生。
这种传承方式注重师徒之间的情感交流和传统技艺的传承，通过口传心授、面对面的教学方式，让学生能够直接感受到老师的技法和心得，从而更好地吸收并传承下去。
在中华武术的传承中，师徒之间的关系非常重要。
师父传授技法和心得，而学生则要虚心学习，勤加练习。
师徒之间的信任和尊重是武术传承的基石，只有建立起这种师徒关系，才能确保技艺的传承和发展。
同时，师徒之间的情感交流也是非常重要的，师父不仅要教给学生武术技法，更要传授给他们武术精神和人生道理，培养他们的品德和气质。
除了师徒传承外，中华武术的传承还包括家族传承和门派传承。
家族传承是将武术技艺代代相传，传承给子孙后代，保持武术技艺在家族中的传承和延续。
而门派传承则是将武术技艺传承给同一门派中的学生，形成了一种门派独有的武术传承体系和传统。
武术传承不仅是简单的技术传授，更是一种文化传承和价值观传承。
中华武术注重的不仅是技法的练习，更包括了中华文化的哲学思想、道德准则和精神信念。
通过武术传承，学生不仅仅是学会了一门技艺，更是接受了一种生活方式和人生态度。
这种传承，正是传统文化在当今社会中的珍贵财富。
为了更好地传承中华武术这一宝贵的文化遗产，我们需要不断努力，提倡传统文化的尊重和发扬。
只有通过努力学习和传承，我们才能让中华武术在当今社会中焕发新的活力，让这一独特的文化得以传承和发展。
希望更多的人能够加入到中华武术的传承与弘扬中，共同守护这一千年传统文化的瑰宝。
古代武术的文化遗产太极拳剑术与拳法的传承
古代武术的文化遗产太极拳剑术与拳法的传承古代武术的文化遗产:太极拳、剑术与拳法的传承中国武术作为博大精深的传统文化遗产，以其独特的体系和哲学思想成为世界瞩目的瑰宝。
其中最为著名的有太极拳、剑术和拳法。
这些拳术不仅仅是格斗技巧，更是中华文化中体现的智慧和哲学思想的结晶。
本文将探讨太极拳、剑术和拳法在古代武术中的地位以及它们的传承。
一、太极拳：传承追溯太极拳作为古代武术的重要组成部分，已有数百年的历史。
它起源于明朝，以张三丰为代表，被誉为“内家拳”的代表作。
太极拳融合了中国古代哲学中的“阴阳”思想和“五行”理论，强调柔中有刚、刚中有柔的完美平衡。
太极拳的动作缓慢而流畅，螺旋式的动作设计旨在发挥身体的最大潜力。
通过练习太极拳，可以锻炼身体的柔韧度、平衡力和耐力，同时提高内功的修炼和内观。
太极拳的传承主要通过师徒制度进行。
由于太极拳具有很高的技术性和内在的文化传承，需要通过师傅的口传心授来保留和传承。
师傅会教授学生太极拳的技术动作，同时也传授太极拳的思想和哲学。
这种口耳相传的方式确保了太极拳的纯正传承。
二、剑术：儒家文化的体现剑术在中国古代武术中一直占据重要的地位。
剑术作为一门独立的武术技艺，以其独特的优雅和剑道文化而著名。
剑术被誉为“君子之武”，它强调了礼仪、道德和人文精神的追求。
在中国古代的儒家文化中，剑术被视为一种修身养性的方式。
通过剑术的练习，人们可以培养端庄的品德和高尚的气质。
与太极拳一样，剑术也是通过师徒制进行传承。
剑术的传承强调师傅对学生的严格教导，学生需要全心全意地去尊师重道，才能获得真正的剑术技艺。
三、拳法：力量与技巧的结合拳法在古代武术中占有重要地位，它是中国古代武术的基础。
拳法的传承方式相对较为灵活，除了师徒制度外，还有通过家族传承和武术学院培养等方式。
拳法强调力量与技巧的完美结合。
通过技术动作的训练，拳法使人们能够发挥身体的最大威力。
同时，拳法也注重身体的柔韧性和灵活性的培养，既注重攻击技巧，又在于防御和躲避技巧的训练。
武术武礼的规范
武术武礼的规范在中国历史上,讲武礼是一项古老的传统礼仪制度。
讲武礼是中国古代军礼的重要一种,起源于先秦,最初是君王检阅军队训练成果的一项皇家礼仪。
下面是店铺为大家整理的关于：武术的武礼。
欢迎阅读!武术的武礼一、抱拳礼：抱拳礼亦称拱手礼，是古代人们对神的尊敬，在祈祷前的礼仪姿势，道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。
后来人们在交往中为表示向尊敬神一样的尊敬对方而成。
所谓礼仪在古代来说都是经过一些表示不会伤害对方的仪式发展而来的，例如：作揖，之所以必须双手作揖，是用以表示“我双手里没有武器”以示友好。
抱拳、握手、也是出于类似的原因。
动作姿势：并步站立，左手四指并拢伸直成掌，拇指屈拢，右手握拳，双手由体侧迅速向胸前合抱，左掌心掩贴右拳面，两小臂微内旋撑圆，肘尖略下垂，平举于胸前，拳掌与胸相距20~30厘米。
头正，身直，目视受礼者。
要点：行礼迅速、精神饱满、态度诚恳(见下图)抱拳礼的含义：寓意为扬善隐恶。
盖以左手为善，右手为恶之故。
另有以下几种解释：1、以左掌表示德、智、体、美四育齐备，象征高尚情操、有武得之意;屈左手拇指表示不自大、不骄傲、不以老大自居;右拳表示勇猛习武，左掌掩右拳相抱，表示‘以理服人、武不犯禁’来约束勇武本意。
2、左掌右拳两臂撑圆抱于胸前，手有五指为“五湖”，分四个区间为“四海”，即平时所讲“五湖四海”，过去讲“五湖四海皆兄弟”(泛指五洲四洋)表示天下武林是一家，谦虚团结、以武会友之意。
3、左掌为文，右拳为武，表示文武兼学，虚心渴望求知，恭候师友或前辈指教。
4、两手抱于胸前微外翻，是向对方展示在交手前没拿暗器，表示清白、不失光明磊落，而致以上演绎而成现在的抱拳礼。
抱拳礼是一种传统的见面礼仪，也是武术界礼仪中常见的一种行礼方式，过去称“见礼”、“有礼”，现在叫“武礼”。
武礼也是由国家体育总局武术运动管理中心所规定的一个礼仪动作。
武术界的各种赛事，运动员入赛场后与退场前须向裁判员、主席台及观众行抱拳礼。
中国武术的历史与传承
中国武术的历史与传承中国武术是中国传统文化的重要组成部分，源远流长，历史悠久。
它是中华文化瑰宝的一部分，既有体育竞技性，又有文化内涵和哲学思想。
中国武术多种多样，包括太极拳、剑术、拳术、重剑、长拳、形意拳、八卦掌等等，每一种都表现出独特的韵律和风采。
中国武术的历史可以追溯到上古时期。
最早的武术记录可以追溯到《周易》、《史记》、《左传》等书籍中。
其中《周易》中的“太极”概念被认为是武术理论的最早来源之一。
据记载，周朝时期已经形成了一些武术流派，如周武、纣武、姜武、陈武等。
汉代的武术流派有少林派、武当派、华山派等，这些流派都产生于不同的地区和背景，并且各有千秋。
中国武术的传承可以分为两种方式，一是师徒传承，另一种是会馆传承。
师徒传承是武术传统的基本方式，它是从师傅到徒弟的传承方式。
徒弟要遵循师傅的教导，学习武术技能，一路相随，互相扶持。
弟子对师父的尊重和依赖是中华武术传统文化的核心。
而会馆制度则是指几个武者之间的组织，会馆传承多是在商业运作上形成的，会员可以进入会馆学习武艺，对于武艺的习得没有那么苛刻的要求。
不过这种方式在抗战时期兴起，并作为国防系统的一部分发挥了积极作用。
中国武术的传承过程具有独特的文化内涵。
它要求徒弟不仅要学会招式、套路和技巧，而且还要领悟精神、道德和文化的内涵。
其中最重要的就是武术哲学的思想。
武术哲学强调的是内外兼修、动静相间、柔刚并济的文化思想。
它提倡“和谐共存、自我完善”和“端正心态、自我加强”的文化精神。
在武术的修炼中，不仅要强身健体，还要强化道德和文化意识，注重培养强大的自我意志力和自我修养，这些都是中华武术文化的重要表现。
中国武术传承的方式也在不断发展变化。
在现代社会里，许多武术家都将武术技艺传授给大众，让更多的人了解和学习武术文化。
许多著名武术家也在积极参与武术教育和武术文化的传播。
他们通过自己的教学活动和文化创作等方式，挖掘和传承中国武术的文化遗产，为打造中华武术文化新气象贡献了自己的智慧和力量。
中国武术的传统传承方式
中国武术的传统传承方式中国武术的传统传承方式源远流长，历经千年的发展演变，形成了独特的传承体系。
在中国武术的传统传承中，有几种主要的方式：首先，师徒传承是中国武术最为经典的传承方式之一。
师徒制度在中国武术中被视为非常重要的传承方式，通过师父传授技艺，弟子刻苦学习，才能将武术技艺传承下去。
在这个过程中，师父不仅传授武功，还传授武术的精神和道德观念，弟子则要对师父尊敬有加，虚心学习。
其次，家族传承也是中国武术传承的重要方式之一。
很多武术门派都是由家族创立，并在家族内代代传承下来。
家族传承的特点是传承继承人要符合家族传统的条件，通常是家族内的男丁，而且要在家族内得到长辈的认可和传授。
此外，门派传承也是中国武术传承的重要方式之一。
中国武术历史悠久，形成了众多门派，每个门派都有其独特的武术风格和传承方式。
门派传承通常以武术大师或创始人为核心，通过严格的传承方式来传授武术技艺。
学生需要遵守门规、师训，尊师重道，传承门派的精髓。
另外，书传是中国武术传承的另一种方式。
书籍是一种很好的载体，能够将武术技艺和理论传承下来。
在历史上，不少武术大师将自己的心得体会写成书籍，供后人学习参考。
通过阅读书籍，学习者也能了解到武术的传统文化和精神内涵。
最后，现代科技的发展也为中国武术的传承带来了新的方式。
如今，很多武馆和武术学校在教学过程中使用视频教学、在线课程等现代科技手段，方便学生学习和交流。
同时，通过互联网，武术爱好者可以轻松获取到各种资料和信息，深入了解中国武术的传统和现代发展。
总的来说，中国武术的传统传承方式多种多样，每种方式都有其独特的特点和优势。
通过传承方式的多样性，可以更好地保护和传承中国武术这一宝贵的文化遗产，让更多的人受益于武术的精髓。
希望未来中国武术的传承能够继续发扬光大，传承下去。
中国古代的武术传承及其价值观
中国古代的武术传承及其价值观中国古代武术源远流长，经历了几千年的发展与传承，形成了独特的武术文化。
这种传统武术不仅仅是一种战斗技能的传承，更是一种价值观的传递。
在中国古代社会中，武术被视为一种修养身心的方式，强调的是和谐、正义与自我完善。
本文将探讨中国古代武术传承的特点以及其所传递的价值观。
中国古代武术传承的特点之一是家族传统。
武术往往通过家族的代代相传，技艺从父辈传给子辈，代代相传。
这种传统方式的优势在于确保了武术技艺的延续，并形成了独特的家族武术风格。
家族传统同时也强调了师徒关系的重要性，师父传授技艺给徒弟，并倾囊相授，徒弟则要尽心尽力学习，保证技艺的传承和发展。
另一个特点是武术的综合性。
中国古代武术并非只关注技击和战斗技巧，更注重身心的和谐发展。
武术强调内外兼修，要求修炼者在技术上精湛的同时，也要注重修身养性。
这种综合性的特点使得武术成为一种全面发展的方式，能够提升修炼者的身体素质和内心品质。
中国古代武术所传递的价值观也是其独特之处。
武术注重的是正义和道德观念的培养。
从古代起，武术就被视为维护正义与公平的工具。
武者要秉持忠诚、勇敢、正直的品质，用武术的力量保护社会的安宁与和谐。
同时，武术也强调自我完善和修身养性。
修炼者要不断提升自己的道德修养，追求内在的平衡与和谐，培养出高尚的品质和人格。
除了道德观念，武术传承还强调团队合作和互助精神。
在中国古代武馆中，师徒和同门之间形成了紧密的联系，互相帮助和支持。
武者之间的合作与团结是他们取得成功的重要因素。
这种互助精神也体现在武术师父对徒弟的教导上，师父不仅仅传授技艺，更注重培养学生的品质和心态。
中国古代武术的传承和发展对于现代社会也有着很大的意义。
首先，武术传承弘扬了中华民族的传统文化和价值观。
武术作为中国文化的重要组成部分，通过传承和发展，使得中华民族的文化得以传承和发扬光大。
其次，武术传承对个人的身心发展有着积极的影响。
通过学习武术，人们可以培养自律、毅力和耐心，提升身体素质和心理素质。
传统武术的继承和发展
传统武术的继承和发展传统武术是中华民族珍贵的文化遗产，具有深厚的历史渊源和独特的文化内涵。
随着时代的发展和社会的变迁，传统武术的继承和发展变得日益重要。
一、传统武术的继承1.人才输送传统武术的继承需要有优秀的教练和传承人，他们承担着传统武术的普及、宣传和传承的责任。
因此，需要国家、社会和企业等多方支持，对传统武术进行人才输送，如招募人才、提供教练培训、奖学金等措施。
2.文化保护传统武术的保护和传承需要重视文化保护，包括建立相关机构、开展传统武术文化研究、发表相关论文、出版有关传统武术的书籍等。
同时，也需要加强对传统武术文化遗产的保护，如对传统武术文化遗产的登记、保护和修复等。
3.传统武术教育传统武术教育的重要性不言而喻，它不仅能够传承传统武术，也能够提高人们的身体素质和心理素质。
因此，需要建立适合传统武术教育的教材、课程、考试和评价制度等。
二、传统武术的发展1.对传统武术进行改进和创新传统武术的创新和改进是其发展的关键，如将传统武术与现代科技进行结合，开发相应的科技产品或服务，使传统武术更加便于传播和应用。
2.传统武术与社交活动相结合传统武术也可以与社交活动相结合，如将传统武术与舞蹈、音乐等相结合，创造新形式的传统武术活动，并吸引更多的年轻人参与。
3.传统武术旅游传统武术也可以成为一种有吸引力的旅游文化，如开设武术学校、武术教练培训、武术比赛和表演等，为群众提供许多经验丰富和有意思的旅游活动。
综上所述，传统武术的继承和发展需要我们关注和支持。
传承和保护传统武术的文化遗产，重视传统武术教育的建设和创新，开展多种形式的传统武术活动和旅游服务，都将有助于传统武术的继承和发展，并为我们的文化遗产注入新的活力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
中国武术古老的传承规矩：（入门弟子和入室弟子）入门弟子和入室弟子从字面上就很好理解了，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员（门徒),但不是可以随便进入“内室”。
而入室弟子则是个别门徒得到师父或者掌门人的青睐而进入“内室”，获得师父或者掌门人不传其他弟子的绝招，将来作为师父或者掌门人的接班人。
在过去，无论是武行，还是其他的行当里，学艺先拜师，拜师之后就成立了师徒关系，因此古语云：“一日为师，终身为父”。
又曰：“师徒如父子”，可见在当时的师徒关系是多么的亲密，不然有些绝技也不能传承。
师徒如父子。
父慈子孝，师能徒尊。
此自然之理也。
为父者欲得孝子以光门庭。
为师者欲得贤徒以广宗祠。
所谓师访徒三年，徒访师三年者即此也。
徒之贤者侠肝义胆，正大光明，尊师爱友，继承师传，保门护道，患难相扶“师徒，休戚与共。
荣辱不分，贵贱不嫌，不忌不怨，终身相依。
如是师乃放心，倾囊倒匣，竭诚相授，师诚徒义，水乳交融，共存共荣。
反之则欺师叛道，必招天殃，慎之戒之。
《小学生日常行为规范》是依据国家正式颁发的《小学生守则》制定的，是国家对小学生日常行为的最基本的要求。
其目的在于加强对小学生的文明礼貌教育和行为训练，以促使我们从小养成良好的行为习惯。
全文20条，共计1079个字。
目前18岁。
《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，它集历代圣贤对莘莘学子的精辟训导之大成，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
类似与现在的学生守则和行为规范，《弟子规》共有360句、1080个字，目前约350岁。
经仔细对比，发现《规范》的许多内容是和《弟子规》是一脉相承的，《规范》的每一条或每一条中的一些句子基本上可以用《弟子规》的话做对应解释。
具体如下：《小学生日常行为规范》《弟子规》1.尊敬国旗、国徽,会唱国歌，升降国旗、奏唱国歌时肃立、脱帽、行注目礼，少先队员行队礼。
弟子规中对没有要求弟子对国家如何，但古代认为“忠臣出孝子之门”，所以格外重视“入则孝”，共用168字阐述。
在家尽孝，出门尽悌。
对国旗、国徽国歌的尊敬正是他们的必然延伸。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀2.尊敬父母，关心父母身体健康，主动为家庭做力所能及的事。
父母呼应勿缓父母命行勿懒冬则温夏则凊晨则省昏则定亲有疾药先尝昼夜侍不离床2.听从父母和长辈的教导，外出或回到家要主动打招呼。
父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变3.尊敬老师，见面行礼，主动问好，接受老师的教导，与老师交流。
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移4.尊老爱幼，平等待人。
同学之间友好相处，互相关心，互相帮助。
不欺负弱小，不讥笑、戏弄他人。
尊重残疾人。
尊重他人的民族习惯。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯5、待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。
不骂人，不打架。
到他人房间先敲门，经允许再进入，不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息。
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之执虚器如执盈入虚室如有人6、诚实守信，不说谎话，知错就改，不随意拿别人的东西，借东西及时归还，答应别人的事努力做到，做不到时表示歉意。
考试不作弊。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜7、虚心学习别人的长处和优点，不嫉妒别人。
遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服。
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚事勿忙忙多错勿畏难勿轻略8、爱惜粮食和学习、生活用品。
节约水电，不比吃穿，不乱花钱。
对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚9、衣着整洁，经常洗澡，勤剪指甲，勤洗头，早晚刷牙，饭前便后要洗手。
自己能做的事自己做，衣物用品摆放整齐，学会收拾房间、洗衣服、洗餐具等家务劳动。
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家10、按时上学，不迟到，不早退，不逃学，有病有事要请假，放学后按时回家。
参加活动守时，不能参加事先请假。
凡出言信为先诈与妄奚可焉出必告反必面居有常业无变11、课前准备好学习用品，上课专心听讲，积极思考，大胆提问，回答问题声音清楚，不随意打断他人发言。
课间活动有秩序。
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起凡道字重且舒勿急疾勿模糊房室清墙壁净几案洁笔砚正列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之12、课前预习，课后认真复习，按时完成作业，书写工整，卷面整洁。
宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义墨磨偏心不端字不敬心先病13、坚持锻炼身体，认真做广播体操和眼保健操，坐、立、行、读书、写字姿势正确。
积极参加有益的文体活动。
步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀14、认真做值日，保持教室、校园整洁。
保护环境，爱护花草树木、庄稼和有益动物，不随地吐痰，不乱扔果皮纸屑等废弃物。
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤15、爱护公物，不在课桌椅、建筑物和文物古迹上涂抹刻画。
损坏公物要赔偿。
拾到东西归还失主或交公。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人凡取与贵分晓与宜多取宜少16、积极参加集体活动，认真完成集体交给的任务，少先队员服从队的决议，不做有损集体荣誉的事，集体成员之间相互尊重，学会合作。
积极参加学校组织的各种劳动和社会实践活动，多观察，勤动手。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问己有能勿自私人所能勿轻訾17、遵守交通法规，过马路走人行横道，不乱穿马路，不在公路、铁路、码缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人头玩耍和追逐打闹。
18、遵守公共秩序，在公共场所守不拥挤，不喧哗，礼让他人。
乘公共车、船等主动购票，主动给老幼病残孕让座。
不做法律禁止的事。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大19、珍爱生命，注意安全，防火、防溺水、防触电、防盗、防中毒，不做有危险的游戏。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人20、阅读、观看健康有益的图书、报刊、音像和网上信息，收听、收看内容健康的广播电视节目。
不吸烟、不喝酒、不赌博，远离毒品，不参加封建迷信活动，不进入网吧等未成年人不宜入内的场所。
敢于斗争，遇到坏人坏事主动报告。
非圣书屏勿视蔽聪明坏心志年方少勿饮酒饮酒醉最为丑斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏但《弟子规》的内容极其丰富，含义无比深刻，不可一一简单机械地对比例举。
虽然其中一些提法已不合时宜，不可完全袭用，但历史文化毕竟是隔不断的，《弟子规》和其他古代文化一样，是中华灿烂文化的一部分。
《弟子规》言简意赅，通俗易懂，反复阅读，余味无穷。
在贯彻《小学生日常行为规范》、加强思想道德建设中，不妨引导学生、至少是作为教育者的教师自己，读点《弟子规》、《三字经》等众多的儿童中国文化经典，对于教育儿童从小养成良好的行为习惯，继承中华民族的传统美德，以至达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养，都会有意想不到的好处。
入门的规矩????门派之争，历史悠久，源远流长。
中国武术门派之多完全可以用枝繁叶茂来形容。
但门派太多了也不是好事，全中国也就这么一亩三分地，不同门派之间打头碰脸的时候太多了，都是练武的怎么可能没有摩擦呢，于是乎江湖中风起云涌，不时掀起一阵阵腥风血雨……记得前几年有人突发奇想，好像是受到了纳西古乐和昆曲的启发，也要给中国武术申报“世界口头及非物质世界遗产”，但此事好像最终不了了之。
也是，如果申报的话，这么多门派，人家老外一看，眼花缭乱，很可能会说，这么有生命力的东西干什么还要申报遗产啊。
??说起门派之争我想起了一句话——“文无第一，武无第二”。
这句话大概意思是说文章没有第一，只有不分伯仲，各领风骚，争奇斗艳；而练武的没有第二，因为第二让第一给打死了，在武术圈只有第一的强者才能生存。
后半句话说的很偏激，因为我看实际上很多同时代的武术宗师相处的很好，远的有杨露蝉、董海川、李洛能，近代又有薛颠、尚云祥、孙禄堂……并没有相互杀的你死我活。
其实这句话仅仅是指出了武术圈门派之间的相互竞争关系，并没有指出其实武术家之间还有相互合作的一面，相互之间互相交流互相提高，形意和八卦的门人之间互相换艺是很平常的。
很多内家拳大师都有练外家拳的经历，很多以外家拳著名的拳师也精于内家功夫。
??因此武术圈的实际情况，一个好老师一般都是精通几种拳法，内外兼修的。
而且一个好老师会根据你的实际情况为你选择相应适合你修炼的拳，为你度身定做适合你训练的程序。
所以说你当选老师的时候就相当于已经给自己选定了相应的训练体系。
??武术是怎么学来的呢？再说一些传统武术的规矩。
你学武术，如果要老师真的去教你，你必须磕头递帖子拜师，并成为老师的入室弟子，入室弟子是老师必须尽心去教，如果你功夫不够，在外面叫人给打了，那丢的是老师的脸。
中国人面子问题最重要，练武人输不起，尤其是成了名的，一旦输了在江湖上就没法混了。
??磕头递帖子拜师还不算完，这仅仅算是列入门墙，一个老师门下的弟子大概可以分为三类，一种是学员，学员和老师没有太多关系，老师不会把门里真正的功夫教给学员，也就是给指点一下，教几招而已。
学员来了就学，学完就走，他们在江湖上的战绩，不管输赢都不影响老师的名声和门派的声誉。
另一种是记名弟子，这一般都是一些达官贵人或尚武文人出于仰慕某位武术家的名声就给其递了拜师贴，对外宣传自己是谁谁的徒弟，但他们自己是不练武的，江湖人也不会找他们去动手。
第三种就是真正的入室弟子了，这是真正给老师顶门立户的能打的弟子，老师教的唯恐不精心，因为撑起整个门派，光大门庭就靠着这些徒弟了。
但这些弟子也不会得到老师全部的武功，老师只是交给入室弟子一定限度的格斗能力，能够应付外面来访的人就行了，不会轻易把自己的全部功夫都传授出来让自己的弟子学成出师的。
这个问题我在后面还有详细叙述。
??你递了拜师贴，并且也成为入室弟子了，老师会好好教吗？还是不会。
过去有一句话叫“穷文富武”，只有富裕人家才能练武，穷人家的孩子就别想了。
大家可能很奇怪，在我们的印象中好像有钱人家的孩子都是少爷羔子，吃不了苦，让他们练武岂不是赶鸭子上架。
但实际上这是长时间的影视剧给大家造成的错觉，真正有钱人家（这里的有钱人家应该指的是那些家风严谨的家庭，爆发户不算）教子极其严格，请西宾从小教孩子读书、练武。