《答司马谏议书》

• 盖儒者所争，尤在于名实。名实已明， 儒者所争 尤在于名实。名实已明， 所争， 而天下之理得矣。今君实所以见教者， 而天下之理得矣。今君实所以见教者， 侵官、 以为侵官 生事、征利、拒谏，以致天 以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天 下怨谤也。 下怨谤也。 • 儒者：这里指读书人。 儒者：这里指读书人。 • 侵官：侵犯官员的职权。 侵官：侵犯官员的职权。 • 征利：与民争利。 征利：与民争利。 • 以致：因而招致。 以致：因而招致。
• 无由会晤，不任区区向往之至。 无由会晤 不任区区向往之至 会晤， 向往之至。 • 无由：没有机会。 无由：没有机会。 • 不任：不胜。 不任：不胜。 • 区区：谦辞，用于自称。 区区：谦辞，用于自称。
翻译下列句子 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽， 1、重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽， 故今具道所以，冀君实或见恕也。 故今具道所以，冀君实或见恕也。 重念：又考虑到。视遇厚：对待优厚。 重念：又考虑到。视遇厚：对待优厚。 反复：指书信来往。宜：应该。 反复：指书信来往。 应该。 卤莽： 卤莽：同“鲁莽”，草率，冒失。 鲁莽” 草率，冒失。 具：全部，引申为详细。所以：这样 全部，引申为详细。所以： 做的原因。 希望。见恕：原谅我。 做的原因。冀：希望。见恕：原谅我。
• 下列句中加点的“见”字意思与其 下列句中加点的“ 他三项不同的一项是 : （ D ） • A、今君实所以见教者 见教者 、今君实所以见教 • B、冀君实或见恕也 见恕也 、冀君实或见恕 • C、终必不蒙见察 、终必不蒙见察 • D、是而不见可悔故也 不见可悔故也 、是而不见
• 选出与“某则以谓受命于人主”中 选出与“某则以谓受命于人主” “某”指代的人称相同的一项 : （ D ） • A、王师北定中原日，家祭无忘告 王师北定中原日， 乃翁 • B、更若役，复若赋，则何如 复若赋， 其无忘乃 • C、尔其无忘乃父之志 • D、盖余所至，比其好游者不能十 所至， 一
• 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报， 复一一自辨； 念蒙君实视遇厚， 复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复 不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕 不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕 具道所以 也。 • 重：又。 • 反复：指书信往来。 反复：指书信往来。 • 具道所以：详细说明这样做的理由。 具道所以：详细说明这样做的理由。 • 见恕：原谅我。 见恕：原谅我。
3、今君实所以见教者…… 、今君实所以见教者 现在君实用来指教我的。 现在君实用来指教我的。 见教者： 见教者：指教我的 问题（内容）。 问题（内容）。
4、某则以谓受命于人主， 某则以谓受命于人主， 议法度而修之于朝廷， 议法度而修之于朝廷，以授之 于有司，不为侵官。 于有司，不为侵官。 我却认为接受皇上的命令， 我却认为接受皇上的命令， 议订法令制度， 议订法令制度，又在朝廷上修 正、决定，用来交给主管官署 决定， 去执行，不算是“侵官” 去执行，不算是“侵官”。
名实已明，而天下之理得矣。 名实已明，而天下之理得矣。 （名实相符是辩别是非的原则 ）
作者重点批驳对方的什么观点？ 作者重点批驳对方的什么观点？这样 批驳有什么好处？ 批驳有什么好处？ “（变法）以致天下怨谤也”（致谤） （变法）以致天下怨谤也” 致谤）
抓住要点、驳倒要点， 抓住要点、驳倒要点，司马光 信中其他的细支末节也就不攻自 言简意明，要言不烦， 破。言简意明，要言不烦，理足 气盛，毫不枝蔓。 气盛，毫不枝蔓。
• 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而 盘庚之迁， 怨民也， duó） 盘庚不为怨者故改其度 已。盘庚不为怨者故改其度，度（du ） 义而后动， 而不见悔故也。 义而后动，是而不见悔故也。 • 胥：相与。 相与。 • 特：仅仅。 仅仅。 • 度：计划。 计划。 • 度（du ）：估计，考虑。 duó） 估计，考虑。 • 是：认定做得对。 认定做得对。
写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。 写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。 宋神宗任命王安石为参知政事， 宋神宗任命王安石为参知政事，实行变 力图通过整军理财以求富国强兵。 法，力图通过整军理财以求富国强兵。 新法的实行， 新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪 强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 强的特权，激起既得利益者的强烈反对。 保守派代表人物司马光一再致书王安石， 保守派代表人物司马光一再致书王安石， 要求罢黜新法，恢复旧制。 要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此 信作答， 信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责 批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、 难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、 不恤国事的保守思想， 不恤国事的保守思想，表示了坚定不移 地推行新法的决心。 地推行新法的决心。
人们习惯于得过且过的守旧之风已经不是一 天了，做官的人又大多不为国家大事操心， 天了，做官的人又大多不为国家大事操心，以附 和旧俗之见来讨好众人为美德。 和旧俗之见来讨好众人为美德。皇上却想改变这 种现状，而我又不顾政敌的多少， 种现状，而我又不顾政敌的多少，想尽力去帮助 皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？ 皇上抵制他们，那么，众人怎么会不大吵大闹呢？ 过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓， 过去商王盘庚迁都，群起怨恨的是老百姓，不仅 是朝廷士大夫而已。 是朝廷士大夫而已。盘庚并不因为有人怨恨的缘 就改变他的计划；他考虑理由正当， 故，就改变他的计划；他考虑理由正当，然后做 他认为正确，看不出有值得悔改的地方。 去，他认为正确，看不出有值得悔改的地方。如 果您责备我执政很久了， 果您责备我执政很久了，没有能够帮助皇上大大 地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。 地做一番事业，以此造福人民，那我自知有罪了。 但如果说今天应当什么事也不必干， 但如果说今天应当什么事也不必干，只是守着老 规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。 规矩就行了，那就不是我所敢领教的了。
• 至于怨诽之多，则固前知其如此也。人 至于怨诽之多， 固前知其如此也 其如此也。 习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、 习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、 同俗自媚于众为善，上乃欲变此， 同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之， 不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则 汹汹然？ 众何为而不汹汹然 众何为而不汹汹然？ • 固前知：本来事先就知道。 固前知：本来事先就知道。 • 恤：忧虑，顾念。 忧虑，顾念。 • 汹汹然：大吵大闹的样子。 汹汹然：大吵大闹的样子。
5、辟邪说，难壬人，不为拒谏。 辟邪说，难壬人，不为拒谏。 重点字词： 重点字词：辟：排斥，驳斥。 排斥，驳斥。 用作动词，责难。壬人： 难：用作动词，责难。壬人： 善于巧言谄媚的人。 善于巧言谄媚的人。
排除不正确的言论， 排除不正确的言论，批驳巧言 谄媚的坏人，这不算“拒谏” 谄媚的坏人，这不算“拒谏”。
课堂检测
“不恤国事”中的“恤”字，其意思 不恤国事”中的“ 不恤国事 ( ) B 是：
• A)忧愁 忧愁 C)怜悯 怜悯
B)顾念 顾念 D)单薄 单薄
下列句中加点字词在文中的意思， 下列句中加点字词在文中的意思，不正确 的一项是： 的一项是： （ C） • A、以致天下怨谤也 致：招致 • B、某则以谓受命于人主 以谓：认为。 以谓：认为。 • C、举先王之政，以兴利除弊 举：列举。 举先王之政， 列举。 • D、非特朝廷士大夫而已 仅仅。 特：仅仅。
本文是一篇书信体的驳论文， 本文是一篇书信体的驳论文， 作者批驳了司马光的什么观点？ 作者批驳了司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天 侵官、 侵官 生事、征利、拒谏， 下怨谤也。 下怨谤也。” 侵官、生事、征利、拒谏、 （“侵官、生事、征利、拒谏、致 谤作者认为判断是非的原则是什么？ ”） 作者认为判断是非的原则是什么？
答司ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ谏议书
王安石
王安石，字介甫， 王安石，字介甫， 号半山，抚州临川人， 号半山，抚州临川人， 晚年退居江宁， 晚年退居江宁，封荆 国公，世称王荆公， 国公，世称王荆公， 他是北宋著名的政治 文学家， 家、文学家，“唐宋 八大家”之一。 八大家”之一。作品 临川先生文集》 有《临川先生文集》。
• 如君实责我以在位久，未能助上大有为， 如君实责我以在位久，未能助上大有为， 膏泽斯民，则某知罪矣； 以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当 一切不事事 事事， 前所为而已， 一切不事事，守前所为而已，则非某之 所敢知 所敢知。 • 膏泽斯民：施恩泽给这些人民。 膏泽斯民：施恩泽给这些人民。 • 事事：做事。前一“事”字是动词，后 事事：做事。前一“ 字是动词， 字是名词。 一“事”字是名词。 • 守：墨守。 墨守。 • 知：领教。 领教。
课文串讲：
某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好 昨日蒙教。 之日久，而议事每不合，所操之术 之日久，而议事每不合，所操之术多异 故也， 故也， • 某：古人在信稿上用“某”，代替自己 古人在信稿上用“ 的名。 的名。 • 窃：我私下，谦词。 我私下，谦词。 • 每：往往，常常。 往往，常常。 • 术：方术，方法，这里指政治主张。 方术，方法，这里指政治主张。
又想到您看待我一向很好， 又想到您看待我一向很好， 对于书信往来是不应简慢 无礼的， 无礼的，因而我在详细地 说出我所以这样做的理由， 说出我所以这样做的理由， 希望您或许能够谅解我。 希望您或许能够谅解我。
2、盖儒者所争，尤在于名实； 盖儒者所争，尤在于名实； 名实已明，而天下之理得矣。 名实已明，而天下之理得矣。 我们读书人所要争论的， 我们读书人所要争论的， 特别是在“名称” 概念、 特别是在“名称”（概念、理 实际”是否符合上。 论）与“实际”是否符合上。 名称” 实际” “名称”与“实际”的关系明 确了， 确了，天下的真理也就有正确 的认识了。 的认识了。
“答”即“答复、回复”之意。 答 答复、回复”之意。 谏议”则指的是“ “谏议”则指的是“谏议大 夫”这个官职，所以，“答 这个官职，所以， 司马谏议书” 司马谏议书”不能理解为 回答司马光规劝的书信” “回答司马光规劝的书信”， 而要作“ 而要作“回复谏议大夫司马 光的信”来理解。 光的信”来理解。