《诲人不倦》复习
二、章节梳理
5· 9子谓子贡曰：‚女与回也孰愈？‛对曰：‚赐也 何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。‛子曰：‚弗 如也。吾与女弗如也。‛ 【教学的方法和原则】 【评析】 颜回是孔子最得意的学生之一。他勤于学习，而且肯 独立思考，能做到闻一知十，推知全体，融汇贯通。所以， 孔子对他大加赞扬。而且，希望他的其他弟子都能像颜回 那样，刻苦学习，举一反三，由此及彼，在学业上尽可能 地事半功倍。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而 乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教 育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼， 社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的 安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出， 子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是 孔子教育思想中的一个显著特点。
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 【评析】 孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而 乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教 育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼， 社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的 安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出， 子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是 孔子教育思想中的一个显著特点。
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15· 39子曰：‚有教无类。‛ 【教育的对象。】 【评析】 孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独 特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府 的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其 他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某种机会。他广 招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教育。 提问： ‚有教无类‛中‚类‛字的含义，你是怎样理解的？ 答案： ‚类‛的含义：一是指‚族类‛，即指民族的类别， 有破除民族界限的意思。二是指‚等类‛，即奴隶主贵族 森严的等级。
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17· 19子曰：‚予欲无言。‛子贡曰：‚子如不言， 则小子何述焉？‛子曰：‚天何言哉？四时行焉，百物生 焉，天何言哉？‛【教师素养】
提问：根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则， 并加以评析。（3分） 答案：教学原则：学生主体原则（答‚自主学习原则‛ 亦可），注重身教原则（答‚无言之教‛或‚教是为了不 教‛亦可）。 教，是为了不教。（1分）‚子欲无言‛，这是孔子 提倡的一种教学境界，不是不说，只是少说。在教学过程 中，老师应留一点‚空白‛，充分发挥学生的才华，这是 ‚不教‛。（1分）在课堂上，如果老师一切都讲了，学 生就会没有思考的余地，不符合教学规律。（1分）
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7· 34子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲 人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能 学也。‛ 【本章内容是教师的素养。】 【评析】 本篇第2章里，孔子已经谈到‚学而不厌，诲人不 倦‛，本章又说到‚为之不厌，诲人不倦‛的问题，其实 是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这 个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲 倦地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在 于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所 以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
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17· 3子曰：‚唯上知与下愚不移。‛【教育的作用】 这两种说法，在孔子整个《论语》论述体系中，是不 矛盾的。这里，把‚上知（智）‛与‚下愚‛作为一种 ‚气质‛，即人的个性（不是本性），认为‚下愚‛是指 那些自暴自弃的人，即自己不愿学习的人这些人并不愚笨， 相反‚才力‛有‚过人‛，如商朝纣王因为不肯学善、向 善，所以‚不移‛。过去有种说法，说‚上知‛是指统治 者，‚下愚‛指劳动人民，从而说孔子看不起劳动人民这 是不确的。孔子提倡‚有教无类‛，强调对不同人因材施 教，并无排斥下层人学习。
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3· 8子夏问曰：‚‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚 兮’。何谓也？‛子曰：‚绘事后素。‛曰：‚礼后乎？‛ 子曰：‚起予者商也，始可与言诗已矣。‛ 【教学的 方法和原则】 【评析】 子夏从孔子所讲的‚绘事后素‛中，领悟到仁先礼后 的道理，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行 为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心 情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后 于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情 操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰 富多采的图案。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：谈话式（对话式、激励式、讨论式）
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1.15子贡曰：‚贫而无谄，富而无骄，何如？‛子曰： ‚可也。未若贫而乐，富而好礼者也。‛子贡曰：《诗》 云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？‛子曰： ‚赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。‛ 【教师的素养】 提问：通过这段文字，你推知孔子提倡教师要坚守一种什 么精神？ 答案：一生为教，两袖清风；默默奉献，贫贱不移，德高 为师，身正为范。（安贫乐道，富而好礼）
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7· 25子以四教：文、行、忠、信。 【教育的内容】 【评析】 本章主要讲孔子教学的内容。当然，这仅是他教学内 容的一部分，并不包括全部内容。孔子注重历代古籍、文 献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实 践活动，所以，从《论语》书中，我们可以看到孔子经常 带领他的学生周游列国，一方面向各国统治者进行游说， 一方面让学生在实践中增长知识和才干。但书本知识和实 践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠 心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会 实践和道德修养三个方面。
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11· 3德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰 我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。 【本章内容是教学的方法和原则】
提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：因材施教。
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7· 34子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲 人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰：‚正唯弟子不能 学也。‛ 【本章内容是教师的素养。】 【评析】 本篇第2章里，孔子已经谈到‚学而不厌，诲人不 倦‛，本章又说到‚为之不厌，诲人不倦‛的问题，其实 是一致。他感到，说起圣与仁，他自己还不敢当，但朝这 个方向努力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感疲 倦教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其基础在 于好学不好学，而学又不能停留在口头上，重在能行。所 以学而不厌，为之不厌，是相互关联、基本一致的。
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7· 1子曰：‚述而不作，信而好古，窃比于我 老彭。‛ 【本章内容是教师素养】
【评析】 在这一章里，孔子提出了‚述而不作‛的原则，这反 映了孔子思想上保守的一面。完全遵从‚述而不作‛的原 则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的 创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派， ‚述而不作‛的治学方式，对于中国人的思想有一定程度 的局限作用。
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7· 8子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅 反，则不复也。‛ 【本章内容是教学的方法和原则。】 【评析】 在《雍也》一篇第21章中，孔子说：‚中人以上可以 语上也；中人以下，不可以语上也。‛这一章继续谈他的 教育方法问题。在这里，他提出了‚启发式‛教学的思想。 从教学方面而言，他反对‚填鸭式‛、‚满堂灌‛的作法。 要求学生能够‚举一反三‛，在学生充分进行独立思考的 基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规 律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加 以借鉴。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：启发式（诱发启导）
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17· 19子曰：‚予欲无言。‛子贡曰：‚子如不言， 则小子何述焉？‛子曰：‚天何言哉？四时行焉，百物生 焉，天何言哉？‛【教师素养】
提问：你怎样理解‚予欲无言‛？ 答案：这是孔子对教师在教授学生知识提出的一种教 学境界，以‚不说‛胜‚有说‛，以‚无声‛胜‚有胜‛， 也就是叶圣陶先生提出的‚教，是为了不需要再教‛的教 学境界。教师在教学过程中，发挥了自己的才华，但也要 留一点‚空白‛，让学生有思考的余地。‚予欲无言‛并 非一点也不说，只是少说，不是不说。
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7· 8子曰：‚不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅 反，则不复也。‛ 【本章内容是教学的方法和原则。】 【评析】 在《雍也》一篇第21章中，孔子说：‚中人以上可以 语上也；中人以下，不可以语上也。‛这一章继续谈他的 教育方法问题。在这里，他提出了‚启发式‛教学的思想。 从教学方面而言，他反对‚填鸭式‛、‚满堂灌‛的作法。 要求学生能够‚举一反三‛，在学生充分进行独立思考的 基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规 律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加 以借鉴。 提问：这一章，可看出采用了什么教学方法？ 答案：启发式（诱发启导）
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16· 13陈亢问于伯鱼曰：‚子亦有异闻乎？‛ 对曰：‚未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗 乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学 诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰： ‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二 者。‛ 陈亢退而喜曰：‚问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子 之远其子也。‛ 【本章内容是教育的内容。】 提问： 陈亢‚问一得三‛得到了哪三方面的见识？ 答案： 人要学诗，也要学礼，还知道了自己的老师教的知 识没有对自己的孩子有偏爱。（‚闻诗，闻礼，又闻君子
《诲人不倦》课件
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诲人不倦PPT课件大纲
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贰
课 件
简
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目录
叁
课 件
内
容
肆
课 件
设
计
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课 件
制
作
陆
课 件
使
用
柒
课 件
评
价
第一章
添加章节标题
第二章
课件简介
主题：诲人不倦
课件背景
目的：提高教师教学水平，促进学生全面发展
内容：包括教学理念、教学方法、教学案例等
适用对象：教师、教育管理者、教育研究者等
制作流程
确定课件主题和目标 收集和整理素材 设计课件结构和内容 制作课件幻灯片 测试和修改课件 发布和分享课件
制作技巧
明确目标：确定课件的目标受众和教学 目标
内容组织：合理安排教学内容，确保逻 辑清晰
《论语》考点复习之诲人不倦
实战训练
实战训练 1 .结合文本内容看，孔子认为教育者应该具有哪些素养？
明 确：对学生的态度要“诲人不倦”，精神上要“安贫乐道”， 学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高的境界等。
实战训练
2.“不愤不启，不悱不发”体现了孔子怎样的教育原则？你是怎 样理解的？
明 确：体现了孔子的启发诱导原则。教学，要尽可能引导学生 进入积极的思维状态，否则，就不勉强施教。面面俱到的单方 面传授，只能阻碍学生独立思考的能力和思维的发展。
考点解ห้องสมุดไป่ตู้三
②因材施教的原则。孔子注重学生的个体差异，对不同的 对象施以不同的教育内容，分科教育，定向培养。如颜渊等重 在德行，子贡等重在言语。同一个问题，对子路说；“有父兄 在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”就因为两人 的性格差异，冉有做事退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取， 故使之知有所退缩。孔子认为教育者在精神上要“安贫乐道”； 在学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高的境界；对学生的态 度要“诲人不倦”。可以这么说，自孔子以前数千年之文化， 赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。
考点解读二
在教育对象方面，孔子提出“有教无类”的主张，它是孔子整 个教育思想体系的总纲。孔子所倡导的教育在内容上是以道德 教育为中心的，重在培养学生的德行修养。孔子主张的教育原 则和方法主要有：①启发诱导原则。“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也”，假如学生未进人积极的思维 状态，就不勉强施教。孔子特别重视让学生根据已知事物的知 识、经验有所发挥，他与子夏对 《 诗经 》 的讨论引发子夏的 顿悟，就是最好的例证。
实战训练
6.孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与 下愚不移”，这两种说法之问有什么矛盾？从孔子的整个言行 来看，他实际上更倾向哪个观点？
高考论语选读复习-诲人不倦
“信而好古”，就是孔子亲自对六经文化的整理，是 经过认真的加以考证过的优秀的古代传统文化，不能 考证的不能采用。譬如我们中国第一部历史文献的 《书经》，也叫做《尚书》，第一篇是从《尧典》开 始，难道尧以前没有历史了？当然有，因为讲中华文 化是从黄帝开始的，而黄帝到尧这个阶段，历史还有 一千多年。中国文化号称五千年，就是从黄帝时期开 始的，可能由于黄帝到尧这个阶段的历史记载，难以 考证，所以历史上孔子当时删《尚书》，是因为尧以 前的文献不够，他不敢轻易断言，故而删去了尧帝以 前的历史资料的文献，这就是我们今天所看到的中国 历史的开始，就是从尧帝这个阶段开始的原因了。
添加标题
04
人无论亲疏，都要 进行平等教育。
缺陷
孔子虽然主张人人都有受教育的权利，但他 所说的“人”不包括占人类一半的妇女。 “唯小人与女子不可教也”，孔子的三千弟 子中没有一个是女性。我们不能要求两千多 年前的孔子具有男女平等的现代意识，但孔 子把妇女排斥在教育对象之外，则是他“有 教无类”原则的一个极大的缺陷。
生不学，则师不教；生要学，则师诲人不倦。
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭
理解
“述”——学习、继承、整理、传 授传统文化；
“作”——创作、创造、创新。
PART ONE
述而不作”，是指孔子对删诗书、定 乐、注易经、编春秋等六经文化的整 时，只是继承前人的创作成果，并没 把自己的观点加在其中。
面对子路、冉有的同一问题，孔子的回答是完全不同的，这使得站在一旁 的公西华很困惑。孔子的解释体现了他怎样的教育思想?如果子贡问同样的 问题，孔子会如何回答?
为什么?对孔子的这种教育思想，你有什么体会?
题三 阅读《论语》中的文字，然后回答问 题。(4分)
《诲人不倦》复习学案完整版
《诲人不倦》复习学案一、复习要点1．背诵篇章：7.8、11.22。
2．掌握下列词在文中的含义：习、趋、愤、与、素、诸。
3．理解并积累成语：有教无类、诲人不倦、不愤不启，不悱不发、举一反三、闻一知十、切磋琢磨、述而不作。
4．理解“其斯之谓与”“素以为绚”的句式特点。
5．领会孔子“有教无类”“启发诱导”“因材施教”等教育原则和方法。
二、重要思想陈述1．“性相近，习相远”与“唯上知与下愚不移”“性相近，习相远”强调后天因素的作用，是反映论、实践论的观点；“唯上知与下愚不移”强调先天因素的作用，是先验论、天才论的观点。
孔子重视教育，主张因材施教，说明孔子在实践中基本是坚持反映论的。
2．孔子的教育思想包括：教育作用、教育对象、教育内容、教学方法和原则、教师素养等方面。
3．孔子的“因材施教”“因材施教”是指根据不同人的不同基础、不同个性采取不同的教学内容和方法。
首先，孔子对学生的特点有深入的了解和准确的把握。
再是，孔子能够根据学生特点，有针对性地对他们进行品德和学业方面的教育培养。
4．孔子采取“述而不作”的态度与政治倾向的关系。
孔子的政治倾向比较保守，主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度，“述而不作”的主张与这种政治态度恰恰相应。
所谓“述”，就是对古代礼乐以及反映这些礼乐的典籍进行整理、阐释和传授，而这正是祖述尧舜、宪章文武、恢复周礼的需要。
对“述而不作”的主张可以从下面几点分析：①在“述”与“作”的关系上，“作”是第一位的。
只有在各领域内沿着正确的方向不断创新，才能推动社会生产生活不断进步。
因此，从总体来说，“述而不作”的主张是一种文化保守主义，不符合现代社会要求。
②但另一方面，“述”又是“作”的基础。
创新的前提是对前人成果的学习和吸收，离开这一点，就会成为不切实际的想入非非，就不可能获得成功。
③“述”不是对前人成果奉若神明，原封不动，而是根据时代要求和后来的认识对原有文化进行新的整理，在对资料的选择处理中渗透着整理者的观点和倾向。
《论语》高考考点解读
《论语》高考考点解读（含实战演练题与答案）一.《论语》解读的三个层次《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。
从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从 内容上说，它是传统文化的源头。
所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层 次的复习内容：文字、文章和文化。
如下表：着重是在语言文字和文化内涵这两个复习层次下工夫。
层次教学内容价值目标文字语言文字的理解和积累读懂文章、积累知识文章章法技巧的分析和鉴赏学习章法、培养能力文化文化传统的评析和传承传承文化、提升思想二.《〈论语〉选读》中包含的孔子的主要思想内容《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；《知其不可而为之》：知其不可而为之的责任感；《仁者爱人》：仁爱的基本含义；《君子之风》：义利观，君子自我修养的主要内容和要求；《周而不比》：人际交往观；《诲人不倦》：有教无类、启发诱导、因材施教的原则、方法及思想价 值和现实指导意义。
《高山仰止》：孔子与弟子之间感人的师生关系；《沂水春风》：师生关系；社会理想《中庸之道》：中庸思想，和而不同的深刻哲理。
三、需要明确的两个问题：1、孔子生活在一个礼崩乐坏的时代，这是一个无序的时代，是一个百姓承受苦难的时代，孔子的社会理想是在这个背景之下产生的。
2、孔子是阶级社会的一员，他的政治理想包含了对于阶级社会等级制度的维护，他的“爱”是一种有着等级差别的爱。
四、分块解读1、《为政以德》：为政以德思想，均贫富含义；【概述】为政以德的思想包含了：以德、礼导民；富而后教；取得百姓信任；节用爱人，使民以时；反对横征暴敛；“足民”藏富于民；正己等均贫富：孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。
【相关练习】①、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2020-2021学年部编版七年级语文下册期末复习材料2：1-6单元词语解释
初一语文期末复习材料2：1-3单元词语解释1.《邓稼先》1. 至死不懈xiè：懈，放松。
2. 蓬断草枯：形容环境恶劣。
3. 锋芒毕露lù：比喻锐气和才干全都显露出来。
多形容人气盛逞强。
4. 任人宰zǎi割：比喻任凭侵略、压迫、剥削。
5. 可歌可泣qì：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。
6. 妇孺rú皆知：连妇女儿童都知道，形容知道的人非常多。
7. 鲜xiǎn为人知：很少人知道。
8. 当之无愧kuì：没有什么可以惭愧的地方。
9. 鞠躬尽瘁cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。
10. 家喻户晓xiǎo：每家每户都知道。
11. 截jié然不同：形容差别很大。
截然，形容界限分明，像割断的一样。
12. 铤tǐng：疾走。
(铤而走险)13. 马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指将士战死于战场。
14. 燕然勒功：典出《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。
东汉窦宪破北匈奴，登燕然山，刻石记功。
后以"燕然勒功"指把记功文字刻在石上。
勒，雕刻;勒功，把记功文字刻在石上，即刻石记功。
15.殷红：带黑的红色。
16.16. 层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。
层，重复。
穷，尽、完。
17.元勋：立大功的人。
2．《说和做——记闻一多先生言行片段》1. 仰之弥高：指愈仰望愈觉得其崇高。
表示极其敬仰之意。
2. 锲qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
锲，刻。
3. 迥jiǒng乎不同：很不一样。
迥，差得远。
4. 兀wù兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。
5. 沥lì尽心血：比喻付出全部精力。
沥，滴。
6. 群蚁排衙yá：指整齐地排列着。
7. 迭dié起：一次又一次地兴起、出现。
迭，屡次，接连。
8. 赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。
9. 慷慨淋漓：形容情绪十分激动；说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。
高中语文论语复习之诲人不倦()PPT教学课件
之
未来的事。动作名
过去的事；动作名
什么；说。宾语前置句
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何
谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：
“起予者商也，始可与言诗已矣。”
绘画的事在素地之后。省略句、
状语后置句 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻
”子曰：“闻斯行之。”
不复也。” 同汝 再
较好
同…比较
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？
回也闻一 知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾
与女，弗如也。” 大概；这；宾语前置的标志；说；同欤
赞同
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云： ‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也， 始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一 知十，赐 也闻一知二。”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好 礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子 曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
不论出生贵贱
• 少数贵族子弟：
• 司马牛、南宫敬叔
• 商人子弟：
• 子贡
• 大多数平民：
• 颜回、曾参、子路等
• 家无立锥之地：仲弓
• 出狱犯人：公冶长
• 盗贼：颜涿聚 2020/12/12
7
• 不限地域：鲁、齐、宋、晋、楚、秦等
• 不分智愚 • 接受能力强的：颜回、子贡 • 智力比较差的：曾参、高柴
11诲人不倦复习
提问： 2、根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并 加以评析。（3分） 答案： 教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦 可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教” 亦可）。 教，是为了不教。（1分）“子欲无言”，这是孔子提 倡的一种教学境界，不是不说，只是少说。在教学过程中， 老师应留一点“空白”，充分发挥学生的才华，这是“不 教”。（1分）在课堂上，如果老师一切都讲了，学生就 会没有思考的余地，不符合教学规律。（1分）
提问： 怎样理解孔子“诲人不倦”的精神？ 答案： 对于孔子的诲人不倦，不能简单地理解为教书、传授 知识与技艺。孔子的诲人不倦，更多的是育人，是不厌其 烦地、具体地教导弟子们如何做人。他把许多精力、时间 用在了研究如何引导他的学生成为一个有道德的人这个问 题了。为了编写教材，孔子整理过不少古代文献，编著成 教学用书。这也是他诲人不倦的一个重要方面。“要想上 课很精彩，必须下课不精彩”。他对学生的爱也是他在教 育事业上能做出如此巨大贡献的情感基础。 成语： 学而不厌：形容好学。 诲人不倦：形容教导特别耐心。
2、说说在孔子的眼中教育到底有着怎样的作用？ 答案：以德来引导，以礼来规范，百姓会因知廉耻而 遵守法规。在孔子看来，用礼乐文化来教育人的行为规范 和培养他们的道德意识，比单纯用禁止、惩治来解决社会 问题要好得多。孔子的这一教育观恰恰符合儒家“以德治 民”的主张。 先富后教。在孔子的观念中，教化百姓始终是十分重 要的问题。孔子重视人民，主张富民，但他又认为民富了， 更要注意使人民受教育以提高素质。但他并不认为只有富 裕以后才能进行教育，而是始终把教育作为立国之本，放 在治国的首位。 孔子把“民食、民兵、民信”作为立国的三项基本条 件，并把通过教育取得民心的作用提到了十分重要的地位。 孔子如此重视教育的作用，即使在今天看来，也是难能可 贵的。
人教部编版七年级语文下册课内重点字词复习总结
人教部编版七年级语文下册课内重点字词复习总结第一部分人教版七年级下册生字1《邓稼先》元勋(xūn) 奠基(diàn) 选聘(pìn) 谣言(yáo) 背诵昼夜昆仑挚友(zhì) 妇孺皆知(rú) 可歌可泣(qì) 鲜为人知(xiǎn) 至死不懈(xiè) 鞠躬尽瘁(cuì) 当之无愧家喻户晓锋芒毕露2《说和做》梳头抱歉秩序(zhì) 深宵(xiāo) 伴侣(lǚ) 小楷(kǎi) 硕果(shuò) 卓越迭起(dié) 澎湃(péngpài) 大无畏锲而不舍(qiè) 目不窥园( kuī) 沥尽心血(lì)淋漓(línlí) 气冲斗牛(dǒu)心不在焉(yān) 慷慨(kāngkǎi)3《回忆鲁迅先生》舀(yǎo) 揩(kāi) 碟(dié) 捆(kǔn) 调羹(gēng) 绞肉(jiǎo)薪金校对(jiào) 草率洗澡悠然(yōu) 吩咐(fù) 抹杀(mǒ) 疙瘩(gēda) 深恶痛绝(wù) 不以为然咳嗽(ké sòu)5《黄河颂》巅(diān) 劈(pī) 气魄(pò) 狂澜(lán) 浊(zhuó)流宛(wǎn)转屏(píng)障(zhàng)哺(bǔ）育榜样浩浩荡荡6《最后一课》捂(wǔ) 踱(duó) 婉(wǎn)转喧(xuān)闹气氛(fēn) 诧(chà)异懊(ào)悔惩(chéng)罚奴隶钥(yào)匙(shi) 字帖(tiè) 祈(qí)祷(dǎo)7《土地的誓言》缠绕碾(niǎn) 誓言胸膛嗥(háo)鸣山涧(jiàn) 高粱斑斓(bānlán)亘古(gèn) 默契(qì) 田垄(lǒng) 埋葬镐头(gǎo) 土壤禾稻丰饶(ráo) 污秽(huì) 耻辱9《阿长与<山海经>》搁(gē) 掷(zhì) 脐(qí) 憎恶(zēng) 菩萨竹竿烦琐(suǒ) 土匪辫子胸脯(pú) 疮疤\(chuāngbā)震悚(sǒng) 粗拙(zhuō) 守寡诘问(jié) 哀悼(dào) 茉莉书斋(zhāi) 霹雳(pīlì)10《老王》蹬(dēng)绷(bēng) 捎惶(huáng)恐肿胀荒僻(pì) 取缔(dì) 降格镶(xiāng)嵌(qiàn) 门框(kuàng) 滞(zhì)笨侮辱愧怍(zuò)11《台阶》啃蹦(bèng) 撬(qiào)磕(kē) 门槛(kǎn) 厚道糟糕醒悟晌(shǎng)午烦躁头颅(lú) 自言自语言外之意微不足道大庭(tíng)广众13《叶圣陶先生二三事》修润生疏商酌(zhuó) 恳切譬如(pì) 朦胧累赘(zhuì) 别扭(bièniu) 拖沓(tà)妥帖(tiē) 诲人不倦(huì)不耻下问颠沛流离以身作则14《驿路梨花》寨(zhài) 撵(niǎn) 扛(káng) 驿(yì)路迷茫陡峭(qiào) 露宿(sù)竹篾(miè) 简陋( lòu) 悠(yōu)闲修葺(qì) 晶(jīng)莹(yíng) 折损15《最苦与最乐》揽(lǎn) 失意达观契(qì)约监督排解循环如释重负海阔天空悲天悯(mǐn)人17《紫藤萝瀑布》) 仙露瀑(pù)布迸(bèng)溅挑(tiǎo)逗凝(níng)望繁密笼罩枯槐遗憾忍俊不禁(jīｎ琼(qióng)浆18《一棵小桃树》褪(tuì) 忏悔(chàn)哆嗦(duōsuō) 矜持(jīn) 执着(zhuó) 服侍猥琐(wěi)渺小魂魄幼稚颤抖(chàn) 赤裸(luǒ) 血气方刚轰轰烈烈祸不单行19《外国诗二首》瞬(shùn)息怀恋涉(shè)足萋(qī）萋幽寂21《伟大的悲剧》吞噬(shì)疲惫钦佩(qīn) 鲁莽拽(zhuài) 绑搂(lǒu) 昔日堡垒(lěi) 辜负凛冽(lǐnliè)毡鞋(zhān) 保佑厄运(è) 拯救(zhěng) 耀武扬威姗姗来迟(shān) 忧心忡忡(chōng)语无伦次(lún) 海市蜃楼(shèn)22《太空一日》弧(hú) 炽热(chì) 轮廓(kuò) 俯瞰(kàn) 模拟遨游(áo) 严谨(jǐn) 稠密(chóu) 概率烧灼(zhuó) 五脏六腑千钧重负(jūn) 耐人寻味惊心动魄(jīng)23《带上她的眼睛》点缀(zhuì) 漫步迟钝(dùn) 蒙眬(lóng)闲暇凸现(tū)天涯海角拍摄(shè) 蔚蓝合拢(lǒng) 吟唱孤零零(líng) 不期而至心有灵犀(língxī)第二部分人教版七年级下册词语解释第一单元字词汇总1．邓稼先至死不懈xiè：懈，放松。
诲人不倦 复习 丁
习染 反复练习 学习 经过 离开，保持距离 较好，胜过 之，代词 之乎，兼词 返回，厘正
概括文中的成语，并解释： 有教无类： 不管什么人都可以受到教育。 诲人不倦： 教导人特别耐心，从不厌倦。 不愤不启， 指不到学生们想弄明白而还没
有弄明白时，不去启发他。指 不悱不发： 不到学生想说而说不出来时， 不去启发他。 比喻从一件事情类推而知道其 举一反三： 他许多事情。
子曰：‚若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌， 诲人不倦，则可谓云尔已矣。‛公西华曰： ‚正唯弟子不能学也。‛ 子曰‚不愤不启，不悱不发，举一隅，不以 三隅反，则不复也。‛ 细析这两章内容，对于教育学生之事，孔 子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？
⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦” 的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。” （即不再教他）的态度。（1分） ⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实 并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔 子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生 首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行 主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱 导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他 才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他 就会诲人不倦。（3分）
闻一知十： 听到一点就能理解很多。形容善
于类推。
切磋琢磨： 比喻学习或研究问题时彼此商讨，
互相吸取长处，改正缺点。
绘事后素： 述而不作：来自比喻有良好的质地，才能进行锦 上添花的加工。 指只叙述和阐明前人的学说，自 己不创作。
孔子一生中有一大半的时间从事传道、授业、解惑 的教育工作，积累了丰富的教育经验，形成了比较 系统的教育思想。本课所选录的15章中包含了孔子 教育思想的哪几个方面？或者说它们从哪几个方面 阐述了孔子的教育思想？