诲人不倦知识点整理

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高二语文《论语选读》——诲人不倦练习

第十一课“诲人不倦”知识点整理基本要求1、背诵篇章：17.2、7.8、1.15、3.8、17.19、7.1章2、重点掌握下列字词在文中的意思：习、趋、愤、与、素、诸3、明确孔子“因材施教”、“有教无类”等教育原则和方法。

练习：( )一、给下列加点字词注音上知．( ) 闵．子骞．( )( ) 冉．伯牛( ) 仲．弓( ) 陈亢．( ) 不悱．不发( ) 举一隅．( ) 贫而无谄．( )切磋．( ) 兼．人( ) 素以为绚．兮( ) 怛．然( ) 僭．越( )二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）1、唯上知与下愚不移：通，释作。

2、女与回也孰愈通，释作。

3、吾自卫反鲁，然后乐正：通，释作。

4、其斯之谓与通，释作。

三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）活用方式解释1、唯上知．与下愚．不移2、问一．得三．3、又闻君子之远．其子也4、告诸往．而知来．者5、绘事后．素6、求也退，故进之7、由也兼人，故退．之8、吾自卫反鲁，然后乐正．四、一词多义（给下列加点的字词解释）1、诸2、其3、望告诸．往而知来者又闻君子之远其．子也赐也何敢望．回闻斯行诸．其．斯之谓与既望．我不欲人之加诸．我也如之何其．闻斯行之日夜望．将军至归而谋诸．妇 5、与并汾乔木，望．秋先陨4、而女与．回也孰愈则请立太子为王，以绝秦望．鲤趋而．过庭吾与．女鲤退而．学其斯之谓与．贫而．无谄富而好礼6、者闻斯二者．告诸往而知来者．昔者．先王以为东蒙主廉颇者．，赵之良将也7、之其斯之．谓与抑为之．不厌人之．过也，各于其党五、解释下列成语1、诲人不倦：2、有教无类：3、不愤不启，不悱不发：4、举一反三：5、闻一知十：6、切磋琢磨：7、述而不作：8、各得其所：六、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）1、性相近也，习相远也：，译：2、陈亢问于伯鱼曰：，译：3、其斯之谓与：，译：4、素以为绚兮：，译：5、何谓也？，译：6、赐也,始可与言《诗》已矣，译：7、绘事后素/礼后乎？，译：8、子如不言，则小子何述焉？，译：9、天何言哉，译：10、如之何其闻斯行之？，译：11、窃比于我老彭，译：七、古今异义（划出下列句中与现代意义有区别的字词，并解释）古今1、言语：宰我,子贡2、文学：子游、子夏3、素以为绚兮4、尝独立，鲤趋而过庭5、子如不言，则小子何述焉八、其他重点字词（解释）1、习．相远2、唯．上知与下愚不移． /正唯．弟子不能学也3、有教无类．4、子以．四教：文、行．、忠、．信5、抑．为之不厌6、子亦有异闻乎7、无以立．．． 8、闻斯．二者 9、贫而无谄．10、不愤．不启．，不悱．不发．11、素以为绚．．兮12、举一隅．．．不以三隅反．13、敢．问14、女与回也孰愈．．15、如切．如磋．，如琢．如磨．16、始．可与言《诗》已矣 17、巧．笑倩．兮，美目盼．兮18、起．予者．商也 19、求也退． 20、由也兼人．．21、四时行焉．． 22、述而不作．/见之，虽少，必作．23、窃比于．我老彭24、各得其所．九、自测练习：1．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．有教无类．（种类）文，行．（品行），忠，信B．抑．（或许）为之不厌，诲人不倦《雅》《颂》各得其所．．．．（各归适当的位置）C．不愤．不启（气愤）不悱(想说而说不出来的样子)不发 D．述而不作．（创作），信而好古窃．(私下里)比于我老彭2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项（）A．举一隅．(方位)不以三隅反女与回也孰愈．（胜过） B．吾与．(跟)女，弗如也巧笑倩．（面颊美好）兮C．美目盼．兮(盼望) 素以为绚．(色彩繁盛)兮 D．绘事后素．（白色的底子）起．(检举)予者商也。

《论语》考点复习之诲人不倦

实战训练
实战训练 1 .结合文本内容看，孔子认为教育者应该具有哪些素养？
明确：对学生的态度要“诲人不倦”，精神上要“安贫乐道”，学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高的境界等。
实战训练
2.“不愤不启，不悱不发”体现了孔子怎样的教育原则？你是怎样理解的？
明确：体现了孔子的启发诱导原则。教学，要尽可能引导学生进入积极的思维状态，否则，就不勉强施教。面面俱到的单方面传授，只能阻碍学生独立思考的能力和思维的发展。
考点解ห้องสมุดไป่ตู้三
②因材施教的原则。孔子注重学生的个体差异，对不同的对象施以不同的教育内容，分科教育，定向培养。如颜渊等重在德行，子贡等重在言语。同一个问题，对子路说；“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”就因为两人的性格差异，冉有做事退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。孔子认为教育者在精神上要“安贫乐道”；在学问探究上要“切磋琢磨”，追求更高的境界；对学生的态度要“诲人不倦”。可以这么说，自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。
考点解读二
在教育对象方面，孔子提出“有教无类”的主张，它是孔子整个教育思想体系的总纲。孔子所倡导的教育在内容上是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养。孔子主张的教育原则和方法主要有：①启发诱导原则。“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，假如学生未进人积极的思维状态，就不勉强施教。孔子特别重视让学生根据已知事物的知识、经验有所发挥，他与子夏对《诗经》的讨论引发子夏的顿悟，就是最好的例证。
实战训练
6.孔子一方面说“性相近，习相远”，一方面又说“唯上知与下愚不移”，这两种说法之问有什么矛盾？从孔子的整个言行来看，他实际上更倾向哪个观点？

《论语选读》-11诲人不倦

17．翻译下面的句子。 (1)不愤不启，不悱不发。译文：_________________________________________________ ______________________________________________________ (2)举一隅不以三隅反，则不复也。译文：_______________________________________________ _____________________________________________________ 答案：(1)不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。 (2)举一方给他看而他不能联想到其他三方，就不再教他了。
(2)女与回也孰愈．
愈：________________
(3)赐也何敢望．回
望：________________
(4)弗如也；吾与．女．，弗如
与：________________ 女：________________
答案：(1)还复。这里指回过头来加以验证 (2)较好，胜
过 (3)比较，跟……相比 (4)赞同同“汝”，你
诵读下面的文字，完成 7～9 题。
德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。(11.3)
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”(7.34)
[突破词句]
7．翻译下面的句子。 (1)若圣与仁，则吾岂敢？译文：_________________________________________________ (2)抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。译文：_________________________________________________ 答案：(1)说到圣和仁，那我怎么敢当？ (2)只不过在这上面做起来不厌烦，教别人不懈怠，只可说是如此罢了。

《论语》选读之十一《诲人不倦》

7-8子曰：“不愤（1）不启，不悱（2）不发。举一隅（3）不以三隅反，则不复也。”
「注释」
（1）愤：苦思冥想而仍然领会不了的样子。（2）悱：音ｆěｉ，想说又不能明确说出来的样子。（3）隅：角落。（4）复：再次教育。
5-9子谓子贡曰：“女与回也孰愈（1）？”对曰： “赐也何敢望回？回也闻一以知十（2），赐也闻一以知二（3）。”子曰：“弗如也。吾与（4）女弗如也。” 「注释」 [评析]
7-25子以四教：文（1）、行（2）、忠（3）、信（4）。
「注释」（1）文：文献、古籍等。（2）行：指德行，也指社会实践方面的内容。（3）忠：尽己之谓忠，对人尽心竭力的意思。（4）信：以实之谓信。诚实的意思。
【读解】皇疏：“李充曰：其典籍辞义谓之文。孝悌恭睦谓之行。为人臣则忠。与朋友交则信。此四者教之所先也。故以文发其蒙，行以积其德，忠以立其节，信以全其终也。”
3-8子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。（1）何谓也？”子曰：“绘事后素（2）。” 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也（3），始可与言诗已矣。” 「注释」（1）巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮：前两句见《诗经。卫风。硕人》篇。倩，音ｑｉàｎ，笑得好看。兮，语助词。盼：眼睛黑白分明。绚，有文采。（2）绘事后素：绘，画。素，白底。（3）起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
• 【读解】 • 从孔子学生的实际情况来看，富有如冉有、子贡，贫穷如颜渊，贵族子弟如孟懿子，卑贱出身如仲弓，勤奋刻苦的如颜渊，懒惰贪睡如宰予，都成了孔门的弟子，并无贵贱亲疏的区别。孔子的弟子的出身确实很“杂”。七十二贤人中，属于贵族出身的只有四人，平民子弟居多，甚至连颜涿聚这样的“梁父之大盗”（《吕氏春秋· 尊师》）也列入其中。所以南郭惠子曾问子贡：“夫子之门，何其杂也？”子贡回答说：“欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐括（用以矫正斜曲的器具）之侧多枉木，是以杂也。”孔子就是这样诚诚恳恳教育前来求学的人。孔子不愧是中国第一个伟大的教育家！ •

语文版选修教材《〈论语〉选读》资料之11.诲人不倦

第十一课诲人不倦引人入胜2005年9月29日，联合国教科文组织决定，从2006年起由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。

这是该组织最高级别的奖项，也是在世界范围里第一次以中国人的名义设立的教育奖项。

中国的教育家有千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？今天我们一起学习《诲人不倦》，从中寻找“理由”或“答案”。

……[课前预案]……一、文言知识（一）正字音骞．( qiān) 隅．( yú ) 谄．( chǎn) 磋．( cuō) 倩．( qiàn) 悱．( fěi)訚訚．．( yín)（二）句读提示又闻/君子之远其子也 ) 举一隅/不以三隅反，则/不复也女与回也/孰愈赐也/何敢望回？回也/闻一以知十，赐也/闻一以知二有父兄在，如之何/其闻斯行之由也/问“闻斯行诸”，子曰/“有父兄在”；求也/问“闻斯行诸”（三）通假字1．唯上知．与下愚不移（“知”通“智”，读zhi，智者。

）2．吾自卫反．鲁（“反”通“返”，读fǎn ，返回。

）3. 女．与回也孰愈（“女”通“汝”，读rǔ，你。

）（四）一词多义．相远也（习染）．之（学习）．（风气，风尚）．其声（熟悉）．于苟且非一日（习惯，习性）．地形，知民心（通晓）⑦学而时习．之（反复练习，复习）．（种类）．弥而见意远（事物）．不能自行（条例）．（事理）．弥勒（像）⑥观古今文人，类．不护细行（大多，大抵）①吾与．汝，弗如也（赞同）②与．嬴而不助五国也（结交，亲附）③日月逝矣，岁不我与．（等待）④君不与．胜者而不胜者，何故也（帮助，援助）⑤蹇叔之子与．师（参与）⑥陈涉少时，尝与．人佣耕（介词，替）⑦孰与．君少长（连词，和）⑧求之与．？抑与之与（语气词）．回（对视，引申为跟……比）．将军至，岂敢反乎（盼望）．（希望）．（农历每月十五为望）．秋先陨（临近）．矢十中八九（发射）．其志士之辈（抒发）．，休祲降与天（发作）．（启发）．郡县苦秦吏者（众，各）．往知来者（代词，代子贡）．妇（介词，于，向）．己（兼词，之于）⑤王尝语庄子以好乐，有诸．（兼词，之乎）．子也（代词，孔子），其．斯之谓与（助词，表推测、估计语气）．闻斯行之（句中语气助词）①子亦有异闻乎．（语气词，一般疑问，吗）②其诸异乎．人之求之与（同介词“于”）③王侯将相宁有种乎．（语气词，表示反问，吗）④汩乎．混流，顺阿而下（形容词词尾，……的样子）（五）词类活用1．形容词作动词吾自卫反鲁，然后乐正．（得到厘正）2．形容词作名词唯上知．与下愚不移（智者，愚人）3.动词的使动用法求也退，故进．之（使…前进）由也兼人，故退．之（使…后退）4.形容词的使动用法又闻君子之远．其子也（使……离开，保持距离）（六）古今异义1．文学．．：子游、子夏古义：精通文献今义：文字艺术2．言语．．：宰我,子贡古义：善于辞令今义：说的话3．尝独立．．，鲤趋而过庭古义：独身一人站着今义：不依赖他人4．告诸往而知来者．．古义：未来的事今义：来的人5．素以为．．绚兮古义：用…画今义：认为6．富而好礼．．者也古义：喜欢礼今义：好的礼物7.子如不言，则小子．．何述焉古义：指弟子们今义：①男孩子②人，用于男性，含轻蔑意（六）文言句式1．判断句性相近也，习相远也（“……也”形式的判断句，译文：人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

诲人不倦4

成语
有教无类
诲人不倦
不愤不启举一反三闻一知十切磋琢磨绘事后素各得其所
教育的作用
习染
子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。”
习： 1．性相近也，习相远也。习染反复练习 2．学而时习之。学习 3．莫如修仁义而习文。 4．习善而为善，习恶而为恶也。习惯于熟悉 5．通书，习戎事。飞翔 6．鹰乃学习。
一沛公安在？沛公在安？子何恃而往？子恃何而往？公何之？公之何？二莫肯顾我。莫我肯顾。彼不我恩也。彼不恩我也。未之有也。未有之也。三唯弈秋之为听。唯听弈秋。惟命是从。唯从命。孔子云：“何陋之有？” 有何陋？
四
一言以蔽之。
以一言蔽之。不然，籍何以至此。籍以何至此。不识吾子奚以知之？不识吾子以奚知之？
用子以四教：文，行，忠，信。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。做不过至于政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。
向可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” 特别的听闻无法陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。表修饰曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’ 表承接鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
孔子所倡导的教育在内容上是以道德教育为中心的，重在培养学生的德行修养。
当然孔子的教育内容由于受时代的局限，很少讲到自然科学知识，而且尽管他自己博学多闻，但不重视科学知识，甚至鄙视生产劳动知识，这是孔子教育内容的消极方面。
想求明白却不得的样子

高中语文《诲人不倦》基础知识

《诲人不倦》基础知识1.字音识记(1)不悱．不发(fěi) (2)贫而无谄．(chǎn)(3)如切如磋．(cuō) (4)闵．子骞(mǐn)(5)举一隅．(yú) (6)巧笑倩．兮(qiàn)2.重要词语(1)有教无类．：种类，类别(2)尝独立．．，鲤趋．而过庭：独立，一个人站在那里；趋，小步快走(3)不愤．不启，不悱．不发：愤，想求明白而不得；悱，想说而说不出来的样子(4)举一隅．不以三隅反．，则不复也：隅，方位，一般有四方；反，还复，这里指回过头来加以验证(5)女与回也孰愈．：较好，胜过(6)吾与．女，弗如也：赞同(7)贫而无谄．，富而无骄：谄媚(8)素．以为绚．兮：素，白色的底子；绚，色彩繁盛的样子3.通假字(1)唯上知．与下愚不移：通“智”，聪明(2)吾自卫反．鲁：通“返”，返回4.虚词用法(1)赐也何．敢望回：疑问副词，怎么(2)天何．言哉：疑问代词，什么(3)告诸．往而知来者：之，第三人称代词，这里指子贡(4)闻斯行诸．：兼词，“之”“乎”的合音。

之，指代听到的内容；乎，疑问语气词5.词类活用(1)性相近也，习相远．也：使动，使……相差很远(2)又闻君子之远．其子也：形容词用作动词，离开，保持距离(3)求也退，故进．之；由也兼人，故退．之：使动，促使……上前；使动，使……退缩6.特殊句式(1)“如切如磋，如琢如磨”，其斯之谓与：宾语前置(2)“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

”何谓也：宾语前置(3)子如不言，则小子何述焉：宾语前置(4)天何言哉：宾语前置7.成语积累(1)有教无类：对任何人都给予教诲，没有种类的区别。

(2)诲人不倦：教育人极有耐心，不知疲倦。

(3)举一反三：从一件事类推而知道许多事。

(4)切磋：切，切削，加工玉器的方法。

磋，磨，加工象牙的方法。

比喻相互商量研究，学习长处，纠正缺点。

(5)琢磨：雕刻和打磨玉石。

指仔细考虑推敲。

(6)述而不作：指只阐述他人学说而不创作。

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第十一课诲人不倦知识点整理
一、给下列加点字词注音
上知（）闵子骞（）陈亢（）不悱（）不发举一隅（）
贫而无谄（）切磋（）素以为绚（）兮怛（）然僭（）率
二、通假字（指出下列句中的通假字并解释）
1、唯上知与下愚不移：通，释作。

2、女与回也孰愈：通，释作。

3、吾自卫反鲁，然后乐正：通，释作。

4、其斯之谓与：通，释作。

三、词类活用（指出下列各句加点字活用的类型，并解释）
活用方式解释
1、唯上知与下愚不移
2、问一得三
3、又闻君子之远其子也
4、告诸往而知来者
5、求也退，故进之
6、由也兼人，故退之
7、吾自卫反鲁，然后乐正
四、一词多义
1、诸
2、其
3、望
告诸往而知来者又闻君子之远其子也赐也何敢望回
闻斯行诸其斯之谓与既望
我不欲人之加诸我也如之何其闻斯行之日夜望将军至
归而谋诸妇
5、与
6、之
4、而女与回也孰愈其斯之谓与
鲤趋而过庭吾与女抑为之不厌
鲤退而学其斯之谓与人之过也，各于其党
贫而无谄
五、解释下列成语
1、诲人不倦：
2、有教无类：
3、不愤不启，不悱不发：
4、举一反三
5、闻一知十
6、切磋琢磨
7、述而不作： 8、各得其所
六、特殊句式（指出下列句字的特殊类型，并翻译句子）
1、性相近也，习相远也：，译：
2、陈亢问于伯鱼曰：，译：
3、其斯之谓与：，译：
4、素以为绚兮：，译：
5、何谓也？，译：
6、赐也,始可与言《诗》已矣，译：
7、绘事后素/礼后乎？，译：
8、子如不言，则小子何述焉？，译：
9、天何言哉，译：
10、如之何其闻斯行之？，译：
七、古今异义（划出下列句中与现代意义有区别的字词，并解释）
1、言语：宰我,子贡
2、文学：子游、子夏
3、素以为绚兮
4、尝独立，鲤趋而过庭
八、其他重点字词（解释）
1、习．相远
2、有教无类．
3、子以．四教： 4 抑．为之不厌
5、子亦有异．闻乎
6、无以立
．．
7、闻斯．二者8、不愤．不启，不悱．不发
9、举一隅．不以三隅．反 10、贫而无谄
．．
11、如切．如磋．，如琢．如磨． 12、巧笑倩兮
．．，美目盼兮
13、素以为绚．兮14、起．予者商也
15、敢．问 16、求也退．
17、由也兼．人 18、四时行焉
．．
19、述而不作．20、窃．比于我老彭
九、默写自测
1、不愤不启，。

，则不复也。

2、子贡曰：，，何如？子曰：可也。

，。