初中七年级下册语文 陋室铭原文及翻译
《陋室铭》原文、翻译及赏析
《陋室铭》原文、翻译及赏析《陋室铭》原文、翻译及赏析上学期间，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。
广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的《陋室铭》原文、翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
<陋室铭>山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”翻译：山不在于有多高，有了仙人才是名山。
水不在于有多么的深，有了龙才会有灵气。
这个屋子虽然很简陋，但是因为住在这里的人，我的品德好所以就不会感觉到简陋。
碧绿的苔痕已经长到了台上，看着青色匆匆也是很惬意的事情。
在这里与人谈笑的多事博学的人，交往的人也没有知识浅薄的。
可以去弹不加任何装饰的素琴，也可以阅读经文。
没有什么奏乐杂乱的声音来搅乱我的耳朵，也没有什么官府的公文让我感觉到劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢?赏析：这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。
而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。
因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。
文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。
因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。
海棠苏轼〔宋代〕原文东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
译文袅袅的东风吹拂暖意融融，春色更浓。
花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
陋室铭文言文加翻译
吾庐虽陋，德馨矣。
地处郊外，邻山近水，四时之景，皆入吾眼帘。
闲步其间，心旷神怡，犹如置身仙境。
盖因陋室之中，有德行之人，共度时光，故而陋室不陋，反成胜地。
夫陋室者，非指房屋之大小、富丽与否，乃指人心之纯朴、道德之高尚。
故陋室之铭，非记房屋之美，乃记人心之美。
室虽陋，然吾心悦之。
晨曦初照，鸟语花香，吾闲卧榻上，品茗读书，心无旁骛。
夜幕降临，明月高悬，吾漫步于庭院，观星空璀璨，感宇宙之浩瀚。
此陋室之乐，岂非人间仙境？陋室之中，德行之人，相敬如宾。
吾与友共读圣贤之书，论道德之理，谈人生之趣。
虽室陋，然心胸宽广，思想深邃。
此陋室之美，岂非人间胜景？室虽陋，然吾志不卑。
古人云：“志当存高远。
”吾虽身处陋室，然心怀天下，立志为国家、民族、人民奋斗终身。
此陋室之志，岂非人间豪情？陋室铭者，非为陋室之荣，乃为德行之人点赞。
人生在世，应如陋室之铭，不忘初心，砥砺前行。
勿以房屋之陋为耻，而应以德行之美为荣。
吾庐虽陋，德馨矣。
处陋室之中，心无杂念，专心致志。
此陋室之美，非房屋之美，乃人心之美。
愿世人皆能如陋室之铭，修身齐家治国平天下。
译文：我的房子虽然简陋，但是德行却很美好。
位于郊外，靠近山和水源，四季的景色都进入我的眼帘。
在陋室中散步，心情愉悦，就像置身于仙境一样。
因为在陋室中，有道德的人一起度过时光，所以陋室并不简陋，反而成为了胜地。
陋室并不是指房屋的大小、豪华与否，而是指人的纯朴、道德的高尚。
所以陋室铭并不是记录房屋的美丽，而是记录人的美好。
我的房子虽然简陋，但我喜欢它。
清晨阳光初照，鸟鸣花香，我悠闲地躺在床上，品茶读书，心无杂念。
夜幕降临，明月高挂，我在庭院中漫步，观赏星空璀璨，感受到宇宙的浩瀚。
这种陋室的乐趣，难道不是人间的仙境吗？在陋室中，道德的人相互尊敬，像对待宾客一样。
我和朋友一起阅读圣贤的书籍，讨论道德的真理，谈论人生的乐趣。
虽然房子简陋，但心胸宽广，思想深邃。
这种陋室的美丽，难道不是人间的美景吗？我的房子虽然简陋，但我志向不低。
《陋室铭》原文+注释+翻译(逐句)
《陋室铭》原文+注释+翻译(逐句)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《陋室铭》原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。
①在：在乎、在于，动词。
②名：名词作动词，着名。
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
2.水不在深，有龙则灵。
①灵：名词作动词，②灵异，神奇，也有灵气的意思。
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
3.斯是陋室，惟吾德馨。
①斯：指示代词，这。
是：判断动词。
②陋室：简陋的屋子。
③惟：只有，只要，唯独。
④惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
⑤德馨:品德高尚。
⑥馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
⑦吾，我，这里指作者，陋室的主人。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
4.苔痕上阶绿，草色入帘青。
①上：方位名词用作动词，蔓延。
青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
①鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
②鸿：同“洪”大。
③儒：旧指读书人。
④白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
6.可以调素琴，阅金经。
①调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
②金经：泛指佛经。
（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
②之：助词，定语“乱耳”后置的标志。
③乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
④案牍（dú）：官府的公文。
⑤劳形：使身体劳累。
⑥形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
①南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
陋室铭原文及翻译、注释、赏析
陋室铭原文及翻译、注释、赏析陋室铭原文及翻译、注释、赏析《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。
通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。
下面,小编为大家整理了陋室铭原文及翻译、注释、赏析，欢迎阅读！陋室铭刘禹锡〔唐代〕山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就会有名气。
水不在于深，有了龙就会有灵气。
这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。
苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：这有什么简陋的呢？注释陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
在：在于，动词。
名：出名，著名，名词用作动词。
灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨（xīn）：只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
上：长到；入：映入。
鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
白丁：平民。
文言文陋室铭全文翻译
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”全文翻译如下：山不一定要很高，有了仙人就出名。
水不一定要很深，有了龙就显灵。
这就是我住的陋室，只是因为我品德高尚。
台阶上长满了青苔，颜色碧绿，帘子中透进来的草色也显得青翠。
在这里谈笑的都是博学多才的学者，来往的人没有一个是粗俗的人。
可以弹奏简单的琴，阅读金经。
没有杂乱的丝竹声扰乱耳朵，没有繁琐的公文劳累身体。
就像南阳的诸葛庐，西蜀的子云亭。
孔子说：“有什么简陋的呢？”陋室铭通过对陋室的描写，表达了作者淡泊名利、追求精神境界的高尚品质。
以下是全文的详细翻译：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
这句话告诉我们，事物本身并不重要，重要的是其中的精神内涵。
山虽不高，但有了仙人居住，便有了名气；水虽不深，但有了龙栖息，便有了灵气。
斯是陋室，惟吾德馨。
这句话点明了陋室的意义，即陋室虽简陋，但作者品德高尚，因此陋室变得温馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
这里描绘了陋室的环境，台阶上长满了青苔，颜色碧绿，帘子中透进来的草色也显得青翠。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这句话表明陋室中居住的人都是博学多才的学者，没有一个是粗俗的人。
可以调素琴，阅金经。
在这里，作者表达了在陋室中追求精神生活的乐趣，即弹奏简单的琴，阅读金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这句话说明了陋室中的人不追求世俗的享受，没有杂乱的丝竹声扰乱耳朵，没有繁琐的公文劳累身体。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
这里提到了两个著名的历史人物和他们的居所，用以衬托陋室的简朴和高洁。
孔子云：“何陋之有？”这句话是全文的点睛之笔，孔子认为陋室并无陋之处，体现了陋室的高尚品质。
总之，陋室铭通过对陋室的描写，表达了作者追求精神境界、淡泊名利的高尚品质，具有很高的文学价值和人生哲理。
陋室铭的原文和翻译
陋室铭的原文和翻译陋室铭的原文和翻译导语：刘禹锡的一篇《陋室铭》描写了陋室的简陋以及典雅，展现作者高雅的志趣，是一篇富含哲理的散文。
下面是小编分享的《陋室铭》的原文和翻译，欢迎阅读!陋室铭全文阅读：山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有?”陋室铭全文翻译：山不一定要高，有了仙人就著名了。
水不一定要深，有了龙就灵异了。
这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。
青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。
可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。
它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：“有什么简陋的呢?”陋室铭全文赏析：这篇不足百字的室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣和不与世事沉浮的独立人格。
它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质的神奇精神力量。
有人认为，刘禹锡写此文时已是贬谪生活的后期，心情比较稳定，追求安乐恬淡的生活，同时文中又有读佛经的内容，所以铭文流露了一种避世消闲的消极成分。
对此应从两方面分析：当社会处于黑暗时期，文人官吏们有两个出路，一是与腐朽势力同流合污、自甘堕落。
一是退一步，如孟子所说的“穷则独善其身”，保持自己的浩然正气和独立人格。
相比之下，后者更值得肯定，刘禹锡选择的就是这一条路。
同时，人的生活是复杂的，有张有弛，不能一味剑拔弩张，而有时也要休息娱乐。
因此，不能简单地批评闲情逸致。
另一方面，铭文中也反映了作者的宏伟抱负，他引用诸葛庐和子云亭是有其特殊含义的，诸葛亮是政治家，扬雄是文学家，这也是作者一生的两大理想，早年他在革新中急流勇进、雄心勃勃;贬谪后他就涉足文坛，最后终手以文学家名世。
《陋室铭》文言文译文及注释
《陋室铭》文言文译文及注释《陋室铭》是刘禹锡的佳作，下面是小编整理的《陋室铭》文言文译文及注释，欢迎阅读参考！译文及注释译文山不在于高，有了神仙就出名。
水不在于深，有了龙就显得有了灵气。
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。
到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
孔子说：有什么简陋的呢?注释⑴陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。
这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在（zài）：在于，动词。
⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。
⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。
斯：指示代词，此，这。
是：表肯定的判断动词。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。
惟：只。
吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。
馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”。
⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
上：长到；入：映入。
⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。
鸿：同“洪”，大。
儒，旧指读书人。
⑼白丁：平民。
这里指没有什么学问的人。
⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。
初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释
初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。
全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
以下是小编为大家整理的初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释，仅供参考，希望能够帮助大家。
初一语文刘禹锡《陋室铭》原文译文及注释1陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有?译文山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。
这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。
苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。
与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。
孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”注释题目：选自《全唐文》卷608。
陋室：简陋的屋子。
铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。
后来发展成一种文体。
1.在(zài)：在于，动词。
2. 名(míng)：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。
3.灵(líng)：名词用作动词，有灵气。
4.斯是陋室(lòu shì)：这是一间简陋的屋子。
斯：这。
是：表示判断。
陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
5.惟吾德馨：好在我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。
惟：只。
吾：我，这里是指住屋的人自己。
德馨：德行馨香。
《尚书君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。
”馨：香气，这里指品德高尚。
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原文
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？”
注释
山不在（1）高，有仙则名（2），水不在深，有龙则灵（3）。
斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。
苔痕上（7）阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。
可以调素琴（10），阅金经（11）。
无丝竹（12）之（19）乱耳（13），无案牍（14）之劳形（15）。
南阳（16）诸葛庐（17），西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有（18）？”
注解
（1）在：在乎、在于，动词。
（2）名：名词作动词，著名。
（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。
（4）斯：指示代词，这。
是：判断动词。
陋室：简陋的屋子。
（5）惟：只有，只要，唯独。
（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。
德馨:品德高尚。
馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。
吾，我，这里指作者，陋室的主人。
〔7〕上：方位名词用作动词，蔓延。
（8）鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。
鸿：同“洪”大。
儒：旧指读书人。
（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。
（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。
（11）金经：泛指佛经。
（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。
这里指奏乐的声音。
（13）乱耳：扰乱耳朵。
乱，扰乱。
（14）案牍（dú）：官府的公文。
（15）劳形：使身体劳累。
形，形体、身体。
劳，使动用法，使……劳累。
（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。
诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
芦，简陋的小屋子。
（18）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实意，是宾语前置的标志。
全句意为“有何陋”。
语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。
”与前文“斯是陋室，
惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（19）入：这里是“映入”的意思。
（2020：助词，定语“乱耳”后置的标志。
译文：
山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。
水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。
这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。
青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。
在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。
（闲时）可以用来（可以：可以用来。
）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。
没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。
（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。
孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”。