爱与责任是师德之魂

爱与责任是师德之魂

百花齐放，言论自由本来是社会进步的体现，应该欣慰。但是也为一些无耻之徒营造了一个渲染龌龊思想的平台。“范跑跑”就是一例，他不但在大难来临时完全不顾众多不知所措的学生的安危，第一个冲出教室，更不可理解的是他的“勇敢”，居然振振有辞地在网上发布“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命”等言论，为自私地丑行辩护，炫耀自己龌龊的思想，贩卖他那套丑陋的价值观。这让任何一个尚有一些良知和责任感的公民都会为有这样一个同胞感到无地自容，这不仅仅是自私而是彻头彻尾的无耻了。作为一名教师必备的对学生的爱与责任在他身上毫无踪迹，“师德”真的是“失德”了。与之形成鲜明对比，汶川地震中涌现许多新的师德标杆，特别是像谭千秋那样舍命救人的教师，那感人的一幕定格于记忆，感动在心头。这些教师用生命照亮了师德这两个字，用生命诠释了对学生的爱与责任，谱写一曲震撼师魂的壮曲，实在令我们无限敬仰。然而，他们也把教书育人的使命，把释放爱的责任留给了全天下活着的普普通通老师们！

一、对“范跑跑事件”的深思

1、如何看待“范跑跑”事件？事件曝光后引起了媒体的热议，赞同的人从私德层面上认为个人理想、信仰等，可以期待，但不能强求，具有相对自主性，因此对范跑跑也不应厚非；与之对应的是从公德、师德层面上予以坚决否定。公德是社会对个体要求的责任、义务，与法律、风俗、习惯相连，必须遵循，不能例外，具有相对强制性，而范跑跑在逃离教师的那一刻，在为自己辩护的那一刻，作为一个具有社会属性的人应该具备的公德已经丧失殆尽，那一刻对学生的爱与责任已经荡然无存，于师德的要求背道而驰。

2、我们不应该过度关注“范跑跑”，成为媒体的焦点也许正是范跑跑之流所希望的，尽管是千夫所指，万人唾弃。我们更应该关注和弘扬的是谭千秋精神，他们是教师的脊梁，是真正的英雄。我们应该为创造一个适合英雄成长的社会环境尽自己的一份力，让英雄得到应有的回报，避免让英雄流了汗、流了血之后再流泪。

3、人们往往会过多的关注反面的教材，而对媒体推出的杰出人物却往往展露出奇的淡定，甚至冷漠。难道人们对批判、谴责、憎恶这些情愫情有独钟；而对英雄的赞美、宣传、效仿却置若罔闻？是对社会对他人的爱的消逝，还是经济大潮已经把“国家兴亡，匹夫有责”冲刷的模模糊糊，抑或是纷繁世界迷惑了人们的眼球把珍贵的东西丢掉了！值得我们深思！

二、新时期教师应具备的职业道德

在对“范跑跑事件”的一片指责浪潮中，我们感受到了社会良好公德深厚的根基；感受到了人们对良好师德的企盼；更感受到了要做一名优秀新时期教师的重荷和压力！

新时期教师应具备哪些职业道德呢？全国知名的语文特级教师于漪说：“教师是天底下最为特殊的职业，今日的师德水准就是明天的国民素质。”“教师肩膀上的担子有千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，教师的工作就是将一个个不懂做人道理的孩子培养成合格的公民，这是一份“以人育人”的工作，除了传授知识外，更需要用教师的人格魅力去对学生加以感化。”

就因为教师工作的特殊性，确定师德的特殊性，教师要感化学生，塑造灵魂。唯有爱学生，让学生在爱的呵护下亲其师信其道，才能使学生潜移默化。在实际工作中，我们也许会有这样的经历和感受：当我们兢兢业业传道解惑时，却发现学生的热情不高，渴望不够；当我们真挚对他们哓之以理，动之以情时，却发现这些调皮的孩子依然我行我素，我们都曾为此苦恼过，伤心过；而几乎与此同时，又是这些学生表现出的体贴和安慰让我感动不已：身体不适时的一声问候，节日时的一张贺卡，都时时温暖着我的心田。其实，和这些学生相处久了，你会渐渐感受到他们充满新时代特征的各自独特个性，也许他们的言语和表现少不了执拗和卤莽；也许他们的思维和行动欠缺几分理性和沉稳，也许他们身上还存在者诸多缺点甚至恶习。但只要你用心，就会发现，他们其实很想与你接近。他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱，在意着你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高深的知识，横溢的才华，他们的心灵也永远不会对你敞开。化解这种隔阂奥妙，便是“师德”中的一个字——爱。

前苏联教育学家马卡连柯说过：“没有爱，便没有教育。”冰心也说：“有了爱，便有了一切，有了爱，才有教育的先机”。教育是爱的事业，教师的爱与众不同，因为师爱是理智和心灵的交融，是沟通师生心灵的桥梁。精诚所致，金石为开。我们的爱不会付之东流，我们平淡的生活并不平凡。三尺讲台成就国家栋梁，一尺教鞭结出天下桃李。那么就让我们在释放爱的过程中：在乎每个学生，让批评变成甘甜；让惩罚播种召唤；让错误绽放美丽；让人人成为唯一。

任何一个人都应该是有责任的，对国家社会、对学生、对教师本人。教师肩负着现实，承载着未来，工作干系着千家万户、千秋万代。教师应对社会负责，贯彻教育方针，培养适应社会发展需求的合格人才；应对学生负责，使学生在教育教学活动中法律素质、思想道德素质、科学文化与技能、身体与心理素质得以全面发展；对教师本人负责，终身学习，不断更新知识与观念，不断提高思想境界。尽管教学工作千辛万苦，但每每想到肩上的责任，注目眼前的孩子，回想家长期待的目光，我们就会充满信心和力量，增添激情与勇气。责任感是老师放射爱的动力，责任感愈强的教师对学生的爱愈深。现实中种种原因导致部分教师责任感失落，但是如果把教育教学上的败笔全部归咎于教师责任感的下滑，也有失公允。

三、如何提高自身的教师职业道德

教师作为人生的启蒙者，人的行为的诱导者和知识的传播者，对下一代的成长有着举足轻重的作用。古今中外的教育有识之士都及为重视对教师的职业德教育，古人曾把师德作为正本清源、纯正社会风气的重大措施，提出“唯师道立而善人多”。孔子在告诫他的弟子时说：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”这就说明教师的职业道德在教育中是有极其重要的示范力量的。为此，作为教师，应该十分重视自身身的职业道德修养。

加强师德修养需要外力的强制。教师并不是生活在真空之中，各种各样的诱惑每时每地都在“进攻”着我们。如果能够甘于淡泊，严于律己，自觉抵御“诱惑”，那是高尚，应该弘扬。但是许多人是把教师当做一种谋生的职业而不是可以为此而献身的事业来追求的。师德修养需要一定的外力加以规范和约束。由于师德优劣具有很强的隐蔽性，很少会产生对等的外显的效果，因此学校对师德的考核往往平等化——都合格。学校对教师师德方面的考核应当改革，应该经常化、动态化，考核的标准可操作性要强。社会对教师的师德要求应该注重实际效果。把标准提的很高，很少有人能够全部做到，那只能是大家一起唱高调，很少落实在行动中。就像一种游戏规则一样，大家都没水平遵守就等同于没有规则，强制也会失去效力。

加强师德修养不单单是教师本身的事。不是为当老师的开脱、逃避责任。师德是社会公德的“子道德”，如果离开整个社会公德水平，离开教师权利语境谈师德是奢侈的，只有站在权利基础之上的师德，才能真正发出人性闪亮的光辉。毕竟，让教师们成为真正具有民主与权利意识的现代公民，师德的制度文本才能获得真正需要的激励效应，才能让教师自觉自愿奉献爱心，尽职尽责。学生才可能真正从他们身上获得自由之思想，独立之人格！

教师应加强自我教育和自我修养。这是提高教师职业道德的重要途径。人的品格的提高与才智的增长都离不开学习，学习，首先是要学习政治理论，学习邓小平理论和科学发展观重要理论，学习中华民族的优良道德传统，学习先进英雄人物的革命精神和先进事迹。同时，还要学习教育理论，要学习专业知识。其次，学习还要向社会学习，在实践中学习，学会做人，学会处事，学习一切教书育人所需的知识和经验，在学习的基础上参与各种实践活动，把道德规范要求转变为实际活动，从而正确处理教师与学生、教师与教师、教师与家长的关系。优良的品德和行为习惯不是现成的，也不可能在一个早上或者一年半载中形成，而是在长年的道德实践中逐渐磨练养成的。因此，我们应该以谭千秋这样的教师英雄为楷模，在自我修养中重视反思，对自己的言行进行正确的判断和评价，通过反思，发现长处，看到不足，扬长避短，不断进步，使良好的职业道德在自我修养中不断形成、深化、完善，塑造“新的自我”。当一旦发现自己的行为违背师德要求，即使没有别人的指责的和舆论的压力，