23《愚公移山》导学案
九年级语文下册23《愚公移山》导学案新人教版
23愚公移山始一反焉（通“返”，往返）甚矣，汝之不惠 （通“慧”，聪明）河曲智叟亡.以应（通“无”，没有） 一厝朔东（通“措”，放置） 无陇断焉（通“垄”，高地）方七百里（古义：方圆，指面积今义：方向） 惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）曾不能损魁父之丘（古义：连……都……今义：曾经）寒暑易节（古义：交换今义：容易）曾不能毁山之一毛.（古义：草木今义：毛发） 何苦而不平（古义：愁什么今义：不值得）面山而居（名词做动词，面对）箕畚运于渤海之尾（名词做状语，用箕畚装土石） 吾与汝毕力平险 （形容词做名词，险峻的大山）倒装句：甚矣，汝之不惠！（谓语前置，应为“汝之不惠甚矣”） 告之于帝。
（状语后置，应为“于帝告之”） 被动句：帝感其诚。
（“帝”是被感动者） 省略句：杂然相许。
（承前省略主语“家人”）通假字古今异义一词多义课 刖 预 习「隐土g 北（助词，的）*跳往曲敢代词.指愚公） 且｛.甚矣，矗之不惠（助词■无义） ［有子存茸'（语气助词，表停顿）（且等置丄石（代词•哪里） 慶念献疑曰（代词，他的，指愚公的） 任如土石何（语气词，加强反问语气） 讪残年余力（介词，凭•靠）｛命曲智叟亡以应（连词，用来）年耳九十（副词”将近） 且壽置土石（副词■况且）词类活用文言句式示例二：愚公移山是不可能成功的。
愚公虽然有坚定的决心，但是他们的力量实在是太小了：工具 简陋，只有锄头、箕畚之类；人数太少，只有自己一家人和少数邻居。
要耗费大量人力、物力、财力，恐怕难以长久。
从现代科学来讲，山也不是永远不变的事物， 它也有增高的可能， 而这种地质上的变化, 也会给移山带来无法克服的困难。
示例三：从现实可行性、功利效益的角度看，愚公移山不能成功。
从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走的。
但是作者在本文中不是探讨 现实中移山的可能性和可操作性，而是通过这个故事来阐述一个道理：虽然人的力量是渺小的，但是只 要正视困难，敢于挑战困难，迎难而上，坚持不懈，就能成功。
九年级语文下册第六单元第23课《愚公移山》课中导学案(新版)新人教版
23《愚公移山》课中导学案【学习目标】1.积累文言文中重要的实词、虚词。
2.整体把握文意，理解本文的寓意。
3.探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
4.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【学习过程】一、导入听歌曲《愚公移山》，谈听后感受。
二、预习检查1.检查预习学案的完成情况。
2.检查课文的诵读情况。
3.检查学生搜集的有关作者、作品的情况。
三、朗读课文，整体感知1、学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山2、根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
四、讲故事（请按下面的句式，生动具体讲一个故事，并注意人物的语气语调。
）从前，有个叫愚公的老人……于是，……这时，……最后，……五、编一组精致的习题1. 词句篇（1）请仿照这样的例题出题之：以君之力（的）跳往助之（代词，代愚公）（2）疑难词语总归纳2.赏析篇：找出你认为能够突出愚公或智叟特点的动词进行赏析。
六、讨论探究1.如果给智叟一个机会，让他反败为胜，反驳愚公的话，你觉得智叟会说哪些话？2. 既然智叟的“智”是真的智慧，那你又如何评价愚公呢？假如，有这样一个结局：后三年，愚公亡。
其子孙挖山不止，今未休矣……3. 中国人都这么聪明，为何千百年来对这样一个老人还这样津津乐道呢？七、作业阅读《关于〈愚公移山〉升华为民族精神的哲学基础》。
愚公移山导学案
愚公移山【学习目标】1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文,能较顺利地翻译课文。
2、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。
3、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
【学习重难点】1、结合注释,能较顺利地翻译课文。
2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法。
【学习过程】一课时【知识链接】《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。
这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
【整体感知】朗读课文，小组合作扫清阅读障碍，给不认识的字注音。
思考下列问题：1、为什么要移山？2、移山要达到什么目的？3、文中写到了哪些人？4、移山有哪些阻力和不利因素？5、移山是怎样的艰难？6、移山的结果怎样？【内容研读】面对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法和表现，文章中用运了对比的写法，请同学们总结出文中的对比。
【拓展延伸】想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？创编故事片断参考题目：（1）运石途中（2）智叟被抢白之后（3）山神告状（4）移山之后【巩固提升】1、《愚公移山》选自，这是一篇（体裁）。
2、解释句中的字：⑴杂然相许（许：）⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚：）⑶且焉置土石（置：）⑷帝感其诚（感：）⑸而山不加增（加：）⑹聚室而谋曰（聚室：）【反思收获】。
初中语文人教版九年级下册全册导学案 23 愚公移山
23 愚公移山一、学习目标1、诵读课文，了解有关文言常识和一些常见的文言实词、虚词的意思和用法。
2、了解全文内容，学会在阅读中感知、理解文本。
理解故事深刻的寓意。
3、审视愚公这一人物形象，并链接生活理解其现实意义。
二、学习重点1、落实基础，以“言”促“文”，理解生动的人物对话描写的作用。
2、明确故事寓意。
三、学习难点1、还原和重塑愚公这一人物形象，并链接现实生活理解其现实意义。
2、神话色彩结尾的作用。
四、知识链接1、关于《列子·汤问》《列子·汤问》的作者是列御寇。
列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。
其学本于黄帝老子，主张清静无为。
《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。
今本《列子》八卷，是后人根据古代资料编著的。
全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。
2、有关知识太行——山名，就是太行山，位于山西省同河北、河南两省的交界地区。
王屋——山名，在山西省阳城县西南一带。
操蛇之神——就是山神，手里拿着蛇。
夸娥氏——就是大力神，力大无比。
五、自主学习1、教师示范朗读，正音、断句，学生初步感知文意。
（1）读准下列字音：仞（）惩（）塞（）迂（）汝（）曾（）遂（）荷（）叩（）箕畚（）龀（）匮（）亡（）厝（）朔（）叟（）孀（）（2）用“/”标出下边句子中的停顿：1.惩山北之塞2.曾不能损魁父之丘3.遂率子孙荷担者三夫4.邻人京城氏之孀妻有遗男5.命夸娥氏二子负二山2、学生结合注释，疏通文句，勾画出难词难句，相互合作解决疑难；并品读课文，揣摩文章的艺术特色。
（1）解释划线词方七百里（）河阳之北（）年且九十（）惩山北之塞（）（）出入之迂（）聚室而谋日（）杂然相许（）荷担者（）叩石垦壤（）（）箕畚运于渤海之尾（）始龀（）汝之不惠（）无穷匮（）而山不加增（）亡以应（）帝感其诚（）（2）辨析下列各词意思其妻献疑曰（）年且九十（）其惧其不已（）且其如土石何（）且焉置土石（）以君之力（）之操蛇之神闻之（）无陇断焉（）魁父之丘（）焉汝心之固（）且焉置土石（）（3）指出下列句子中的通假字，并释义。
九年级语文下册 23《愚公移山》导学案 (新版)新人教版
《愚公移山》学习目标：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能结合注释及工具书翻译课文。
3、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
学习重点、难点：重点：掌握重点字、词、句的意思，能结合注释及工具书翻译课文。
难点：学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
第一课时导学过程：一、激趣定标（一）导入：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的困难，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。
今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。
（二）展示学习目标1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能结合注释及工具书翻译课文。
3、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。
（三）作者作品简介本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。
其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。
二、自学互动，适时点拨自学互动一1．默读课文，对照注释，扫除语音障碍。
仞（）箕畚（）孀（）龀（）匮（）荷（）2、我能指出下列句中的通假字。
指通豫南指同直（一直）寒暑易节，始一反焉反同返（往返）甚矣，汝之不惠惠同慧（聪明）河曲智叟亡以应亡同无（没有）一厝朔东厝同措（放置）无陇断焉陇同垄(高地)3．齐读课文。
4．自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
自学互动二我能行，我最棒！1、一词多义。
（1）年且九十（）且焉置土石（）（2）且焉置土石（）始一反焉（）（3）其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）2、翻译句子。
第24课愚公移山(导学案)-2024-2025学年八年级语文上册同步备课系列(部编版)
第24课《愚公移山》导学案【学习目标】1.朗读课文，借助注释及工具书，准确地翻译和积累文言字词。
2.理清寓言故事的情节，分析人物语言，感受文中的人物形象。
3.深刻理解“愚公精神”的内涵和现实意义，体会故事的寓意。
【重点难点】1.理清故事情节，分析人物语言，感受人物形象。
2.深刻理解故事的寓意和“愚公精神”的内涵。
【学习过程】知识简介1.文体简介（寓言）2.作者简介列子（约前450—约前375），名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一。
其学本于黄帝、老子，列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。
3.文体知识《列子》是道家的重要典籍，今本八篇（《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》），内容多为民间故事、寓言和神话传说，代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。
第一课时活动一：诵读寓言1.朗读指导（1）读准下列加点字注音太行．(hánɡ) 高万仞．（rèn）冀．州（jì）惩．(chénɡ) 山北之塞．(sè) 迂．（yū）豫．南(yù) 曾．不能（zēnɡ）魁．父（kuí）投诸．（zhū）荷．担者（hè）叩．石（kòu）箕畚．．（jī běn）孀．妻（shuāng）始龀．（chèn）河曲．（qū）智叟．（sǒu）穷匮．（kuì）亡．以应（wú）一厝．朔东（cuò）雍．南（yōnɡ）（2）用“/”标注下面句子的停顿。
方/七百里，高/万仞。
惩/山北之塞，出入/之迂也且/焉置土石？遂/率子孙荷担者/三夫。
邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
曾不能/毁山之一毛。
曾不若/孀妻弱子。
子子孙孙/无穷匮也。
而/山不加增，何苦/而不平？命/夸娥氏二子/负二山。
活动二：译读故事小组讨论，疏通文意，翻译词句。
《愚公移山》导学案
23.《愚公移山》导学案学习目标1.积累常用的文言词语的意义和用法，会翻译课文。
2.把握文章主要内容。
3.把握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。
4.理解故事的寓意，感受愚公精神。
学习重点1.学习本文对比和烘托的艺术特色。
2.理解故事的寓意，感受愚公精神。
3.学习归纳文言知识的方法。
学习过程一、自主学习，同伴互助1.阅读下面有关作家作品的资料。
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
2.了解寓言。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
3.结合课文注释及工具书完成下面练习。
⑴给下列加点的字注音。
万仞．（）惩．（）塞．（）迂．（）曾．（）魁．父（）荷．担（）箕畚．．（）（）孀．妻（）始龀．（）智叟．（）穷匮．（）亡．（）一厝．（）⑵解释下列加点词语的意思。
年且．九十（）面．山而居（）惩．山北之塞．（）（）出入之迂．也（）聚室．而谋（）指．通豫南（）吾与汝毕．．相许．（）（）．．力平险（）（）杂然其妻献．疑曰（）始龀．（）曾．不能损．魁父之丘（）（）河曲智叟．（）且焉置．．．土石（）（）（）曾不能毁山之一毛．（）遂．率子孙荷．担者三夫（）（）汝心之固．（）箕畚．．运于渤海之尾．（）（）曾．不若孀妻弱子（）邻人京城氏之孀妻．．（）（）虽．我之死（）．．有遗男寒暑易节．．，始一反．焉（）（）（）何苦．而不平（）甚矣，汝之不惠．（）操．蛇之神闻之（）子子孙孙无穷匮．．也（）惧其不已．也（）河曲智叟亡．以应（）命夸娥氏二子负．二山（）无陇断．．焉（）一厝．朔东（）⑶尝试用现代汉语翻译下列句子。
愚公移山的导学教案
愚公移山的导学教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解课文《愚公移山》的内容，把握愚公的形象。
（2）能够领会课文所传达的寓意，培养学生的毅力和坚定的信念。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析课文中的关键词语和句子。
（2）学会通过课文内容联系实际，提高自己的思辨能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受愚公坚定的信念和毅力，树立自己的目标。
（2）学会面对困难，勇敢挑战，培养积极向上的精神风貌。
二、教学重点1. 课文《愚公移山》的内容理解。
2. 愚公形象的分析。
3. 课文所传达的寓意的感悟。
三、教学难点1. 课文中的关键词语和句子的理解。
2. 如何将课文内容联系实际，提高自己的思辨能力。
四、教学准备1. 课文《愚公移山》的文本。
2. 相关愚公移山的背景资料。
3. 教学多媒体设备。
五、教学过程1. 导入新课（1）简要介绍愚公移山的背景故事。
（2）引发学生对愚公精神的思考，导入新课《愚公移山》。
2. 自主学习（1）让学生自主阅读课文，理解课文内容。
（2）针对课文中的关键词语和句子进行思考，做好笔记。
3. 合作探讨（1）分组讨论，分析愚公的形象特点。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 寓意感悟（1）引导学生联系实际，思考课文中寓意的道理。
（2）分享自己的感悟，进行全班交流。
5. 课堂小结（1）总结本节课的学习内容，强调愚公精神的意义。
（2）布置课后作业，让学生进一步巩固所学。
6. 课后作业（1）复述课文内容，加深对愚公移山故事的理解。
（2）结合自己的生活实际，写一篇关于愚公精神的感悟文章。
六、教学评估1. 课后收集学生的课后作业，评估学生对课文内容的理解和感悟。
2. 在下一节课开始时，让学生分享自己的课后作业，进行互相评价和交流。
七、拓展活动1. 组织一次以“愚公精神”为主题的演讲比赛，让学生展示自己的演讲能力和对愚公精神的理解。
2. 邀请有关专家或成功人士来校进行讲座，分享他们的经历和对愚公精神的看法。
人教部编版八年级上册 第23课 《愚公移山》 导学案(无答案)
请用原文（画在书上）回答以下问题：
1、愚公要移的是两座什么样的山？
2、愚公为什么要移山？
3、移山的目的是什么？
4、他们是怎样具体行动的？
5、倒土的地点是哪里？
6、愚公决心移山要克服哪些困难？
7、山最终移掉了吗？
三、研读赏析，启发讨论
（一）分析人物形象
1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
2、愚公是一个什么样的人？你是从哪里看出的呢？
3想象一下，如果没有神的帮助，移山的结果会怎么样？
（二）概括文章寓意
四、拓展延伸，各抒己见
阅读下面一条新闻，结合课文内容谈谈你对“愚公精神”的理解。
95岁现代愚公自掏腰包修村道
修补村道30年，没有1分钱报酬，自己还倒贴了三万元，但(成都)新都区新民镇石庵村村民曾永先大爷却无怨无悔。
只要路面有了新的大坑，95岁的他要么亲自上阵，要么用零花钱雇人，总之会把路补好。
从1981年到现在，曾大爷一直维护着从石庵村通往军屯镇的长达3公里的村道，有人形容他是“现代愚公”。
人民的美好愿望。
衬托：为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。
运用衬托手法，能突出主体，使之形象鲜明。
对比：把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。
成语“愚公移山”。
九年级语文下册 23《愚公移山》导学案新人教版
《愚公移山》【学习目标】：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。
2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【学习重点、难点】：1、掌握文中难解词句，疏通全文，熟读课文。
辨析古汉语中的一词多义现象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义【学法提示】1、合作探究法2、展示展讲法【学习过程】：一、课前学习：1、了解作者及作品2、借助下文注释及工具书准确的給下列字注音。
仞（）孀（）龀（）箕畚（）（）匮（）陇（）断3、学生对照注释疏通，解释加黑字词。
太行、王屋二山，方（）七百里，高万仞（）。
本在冀州之南，河阳( )之北。
北山愚公者，年且( )九十，面( )山而居。
惩( )山北之塞( )，出入之迂( )也，聚室( )而谋曰：“吾与汝( )毕力平险，指( )通豫南，达于汉阴( )，可乎？”杂然( )相许( )。
其妻献疑( )曰：“以君之力，曾( )不能损( )魁父之丘( )，如太行王屋何？且( )焉( )置( )土石？”杂曰：“投诸（）渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷（）担者三夫，叩（）石垦（）壤，箕畚（）运于渤海之尾（）。
邻人京城氏之孀妻（），有遗男（），始龀（），跳往助之。
寒暑易节，始一反( )焉( )。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣( )，汝之不惠( )。
以（）残年余力，曾（）不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息（）曰：“汝心之固( )，固不可彻( )，曾不若孀妻弱子（）。
虽（）我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。
子子孙孙，无穷匮( )也。
而山不加增，何苦（）而不平？”河曲智叟亡（）以应。
操蛇之神闻之，惧（）其不已（）也，告之于帝。
帝感（）其诚，命夸娥氏二子负（）二山，一厝（）朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之（），无陇（）断（）焉。
4、用现代汉语翻译下列句子。
①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？②遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
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23《愚公移山》导学案
学习目标：
1、指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。
2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3、拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
教学内容和步骤：
一、预习检测
1、字音
仞．（）箕畚
．．（）（）孀．（）龀．（）匮．（）荷（）2、词语
（1）重点实词
许：彻：惧：负：匮：
（2）通假字
寒暑易节，始一反焉甚矣，汝之不惠
河曲智叟亡以应一厝朔东，一厝雍南
无陇断焉
（3）古今异义
太行、王屋二山，方．七百里曾．不能损魁父之丘
何苦
．．而不平
（4）一词多义
且年且九十（）且焉置土石（）
焉且焉置土石（）始一反焉（）
而而山不加增（）何苦而不平（）河曲智叟笑而止之曰（）
其其如土石何（）其妻献疑曰（）惧其不已（）
（5）词类活用现象
箕畚
．．运于渤海之尾吾与汝毕．力平险
聚．室而谋
3、重点句子翻译
（1）甚矣，汝之不惠。
（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
（4）河曲智叟无以应。
4、作者简介
列子，名，又称御寇，国人，前期学派代表人物之一。
其学本于黄帝、老子，主张清净无为。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说。
二、研读课文
1、学生朗读课文后，用原文回答下列问题。
①愚公移山的原因是什么，有什么益处？
②你从文中哪些地方可看出移山任务的艰巨？
③在艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？
④愚公认为山能移走的理由是什么？愚公智叟辨论的结果是什么？
2、学生朗读并试背课文，讨论以下问题
（1）同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？
（2）这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？
（3）故事结尾，两座山还是靠神仙相助才移走的，有人认为，愚公到底还是无能的人。
大家同意这种说法吗？为什么？（提示：从文中找出依据加以说明）
（4）这篇课文说明了一个什么道理？
三、延伸拓展
有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。
高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？。