2018~2019学年人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案及配套教案.doc
【人教部编版】2019年秋八年级上册语文精品教案：22愚公移山
22愚公移山1．频频朗读 ,培育朗读能力 ,培育文语言感。
2．掌握文章内容 ,理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深故意义。
一、导入新课(播放江涛唱的《愚公移山》歌曲 )同学们 ,歌中唱的愚公就是我们今日要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年,愚公精神还被人们广为传唱 ,自然也有人以为“愚公精神可嘉,可是做法很蠢。
出入不方便 ,为何不修路 ,不迁居 ,而必定要移山呢？”你是怎样对待“愚公移山”这件事的呢？带着这个问题,让我们走进课文。
二、教课新课目标导学一：初读课文,整体感知1．作家及作品简介。
作家介绍：列子 ,名御寇 ,郑国人 ,战国先期道家代表人物之一,主张安静无为。
作品简介：《列子》别名《冲虚经》,是道家重要文籍。
列御寇所著,所著年月不详,大概是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇 ,每一篇均由多个寓言故事构成 , 寓道于事。
2．朗诵课文 ,读好停留。
点拨示例： (1)惩/山北之塞。
(2)曾不可以 /损魁父之丘。
(3)遂/率后代荷担者 /三夫。
(4)邻居 /京城氏之孀妻 /有遗男。
(5)命/夸娥氏二子 /负二山。
3．再次朗诵 ,并联合说明梳理文义 ,教师从旁指导 ,梳理文言现象。
【通假字】(1)寒暑易节 ,始一反焉 (“反”同“返” ,来回 )(2)甚矣 ,汝之不惠 (“惠”同“慧” ,聪慧 )【倒装句】(1)甚矣 ,汝之不惠！ (正常语序为“汝之不惠 ,甚矣” )(2)且焉置土石？ (疑问代词“焉”提早 )(3)遂率后代荷担者三夫。
(定语“三夫”后置 )(4)告之于帝。
(宾语“之”提早 )【省略句】(1)( 太行、王屋二山 )本在冀州之南 ,河阳之北。
(省略主语“太行、王屋二山” )(2)( 愚公 )遂率后代荷担者三夫。
(省略主语“愚公” )(3)帝感 (于)其诚。
(省略介词“于” )(4)一厝 (于)朔东 ,一厝 (于)雍南。
(省略介词“于” )【教课提示】本文倒装句与省略句许多,在时间条件充分的前提下,教课时可作为要点文言现象进行解说。
部编人教版语文八年级上册22愚公移山导学案
22 愚公移山【学习目标】1.准确熟练的朗读课文，掌握重点字词义和重点句子的翻译。
2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3．能结合注释翻译课文，了解故事大意。
4．理解文章深刻的寓意.学习愚公身上的精神重难点：1.能结合注释翻译课文，了解故事大意。
2．理解文章深刻的寓意课时数：1课时课前预习一、助读资料1.列子和《列子》列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。
全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2.文体链接寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，达到劝诫、教育或讽刺目的。
大量的寓言在历代文人的著作中保存下来，成为我国文学遗产的宝贵财富。
预习导学一、基础积累1给下列加点的字注音。
仞．( ) 惩．( ) 山北之塞．( ) 出入之迂．也( )荷．担( ) 箕畚．．( ) 孀．妻( )2.解释课文的重点词语。
（1）重点实词方七百里方：惩山北之塞惩：出入之迂也迂：毕力平险毕：杂然相许许：曾不能损魁父之丘损：始龀：寒暑易节易：固不可彻彻：何苦不平苦：（2）通假字始一反．焉甚矣，汝之不惠．河曲智叟亡．以应（3）一词多义且：年且九十（）且焉置土石（）焉：且焉置土石（）始一反焉（）之：出入之迂也（）冀州之南，河阳之北（）汝之不惠（）曾不能损魁父之丘（）告之于帝（）跳往助之（）河曲智叟笑而止之曰（）其：其妻献疑曰（）感其诚（）其如土石何（）而：面山而居（）笑而止之（）聚室而谋（）而山不加增（）于：达于汉阴（）告之于帝（）（4）古今异义河阳．之北（古义：；今义：）达于汉阴．（古义：；今义：）指．通豫南（古义：；今义：）曾．不能损魁父之丘（古义：；今义：）投诸．渤海之尾（古义：；今义：）曾不能毁山之一毛．（古义：；今义：）北山愚公长息．曰（古义：；今义：）虽．我之死（古义：；今义：）惧其不已．也（古义：；今义：）（5）词类活用面山而居（面：）帝感其诚（感：）毕力平险（险：）箕畚运于渤海之尾（箕畚：）3.翻译下列句子。
部编人教版八年级语文上册 22愚公移山 导学案教案设计 (7)
课题＿《愚公移山》＿主备人审核人时间【学习目标】1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、理解对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
4、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
使用说明及学法指导：1、依据预习案，通过教材，初步感知课文，熟记重点词语，文学常识等基础知识。
2、完成预习自测题。
3、限时20分钟完成。
第一课时【预习案】一、知识链接：1、《愚公移山》选自《列子注》《汤问》。
《列子》是一部道家著作，作者相传是战国时期郑国人列御寇，他继承了老子的思想，主张听任自然，清净无为。
今人多疑是魏晋人伪托。
2、寓言是用比喻性的故事寄寓某种道理的一种文学体裁。
它常常言在此而意在彼，给人以启示。
我国早期的寓言，多见于说理性文章中，是作者用来增强文章的说服力而穿插在文章中的短小故事。
如“郑人买履”（见于《韩非子》），“狐假虎威”、“鹬蚌相争”（见于《战国策》），“大匠运斤”、“庖丁解牛”（见于《庄子》），唐代柳宗元的《黔之驴》《永某氏之鼠》《三戒》，明代刘基的《郁离子》195则，都是著名的寓言。
二、预习自测：1、《愚公移山》选自《》(卷五)《》，这是一篇（体裁）。
2、请给下列字注音。
高万仞．（） chéng( )山北之塞．（）荷．担者（） jī( )běn ( ) 孀．妻( ) 始龀．( ) 智sǒu( ) 穷匮．( )3、解释句中加点的字。
（1）杂然相许．（2）寒暑易．节（3）何苦．而不平（4）子子孙孙无穷匮．也（5）而山不加增．（6）惧其不已．也（7）方．七百里（8）其．如土石何（9）始一反．焉（10）汝之不惠．（11）亡．以应（12）一厝．朔东，一厝雍南4、翻译下列句子。
（1）惩山北之塞，出入之迂也。
译：（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？译：（3）遂率子孙荷担者三夫，叩五星壤，箕畚运于渤海之尾。
部编人教版初中语文八年级上册《第六单元阅读：22愚公移山》优质课导学案_0
愚公移山教学设计【教学目标】知识与技能1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2、理解课文深刻的寓意。
1、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重难点】1、理解本文的时代意义。
2、培养多角度分析问题的能力。
3、理解神话结尾的作用。
【教学方法】1、诵读法2、辩论法3、品读法4、理解法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5、延伸拓展法教学准备多媒体课时安排1课时教学过程【教学要点】朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
【教学步骤】一、导语设计同学们，愚公移山的故事脍炙人口，可以说是家喻户晓，今天我们就来走近这篇课文，学习古人是如何面对困难的。
二、作品作者列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
二、朗读课文、整体感知1、教师矫正字音，学生朗读课文。
2、教师提示句子停顿，学生齐读课文。
示例：惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4、教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：（1）指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉（2）解释加点字的意思。
惩．山北之塞出入之迂．也寒暑易．节杂然相许．且焉．置土石毕力平险．（4）翻译下列句子①甚矣，汝之不惠！②吾与汝毕力平险③以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？④以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？⑤汝心之固，固不可彻学生自由回答，其余学生评价或补充。
部编人教版八年级语文上学期 导学案 22 愚公移山
22愚公移山【初读课文，整体感知】1.全文一共四段，勾画了几幅图画？是哪几幅图画？第一幅：二山雄立图（第一自然段）；第二幅：战前动员图（第二自然段）；第三幅：毕力平险图（第二自然段）；第四幅：愚公智叟辩难图（第三自然段）；第五幅：神灵移山图（第四自然段）。
2.愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答）愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”；愚公移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”；愚公移山的方法是“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
3.移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？①山高大无比：“方七百里，高万仞”；②路途遥远：“寒暑易节，始一反焉”；③移山的人年龄太大或太小：“年且九十”“遂率子孙荷担者三夫”“始龀，跳往助之”；④工具简陋：“箕畚运于渤海之尾”。
愚公移山，困难重重。
【探究人物观点】1.对于愚公移山的想法和行为，众人和邻居有什么态度？“其妻献疑”是不是不愿移山？众人“杂然相许”可见愚公移山的决定得到全家人的支持。
邻居遗男“跳往助之”，代表乡邻的支持。
文中“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”一句语气委婉，充满关切、担心。
这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而从另一个侧面反衬出愚公意志的坚决。
2.智叟对待愚公移山的态度如何？试结合其语言分析。
持反对的态度。
智叟出语句句都是讥笑与责难。
例如：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气；“残年余力”又显出十足的轻视；“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦；“其如土石何”语气很重，简直就是讥笑愚公无能了。
3.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度一样吗？态度不一样。
其妻尊重愚公，其“献疑”带有关心的意味，语气非常委婉。
而智叟言语间流露出对愚公的轻视，问话则充满了讥笑和责难。
说明其目光短浅。
其妻的“献疑”，引起全家人讨论运土石的问题，并得出解决办法；智叟的“笑而止之”，引出愚公的反驳，由此过渡到神话结尾。
部编人教版八年级语文上册 22愚公移山 导学案教案设计 (6)
愚公移山【学习目标】学习目标：１、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
２、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
教学重点：积累文言词语，培养多角度分析问题的能力。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
【知识链接】1、走进作者作品列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
常常带有讽刺或劝戒的性质。
它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
2、整体感知《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
故事着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，体现了我国古代劳动人民的美好愿望。
也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
3、学法引导查阅资料,了解《列子》及其作者。
在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，口述故事，落实课文翻译；接着细研课文，通过质疑、讨论等，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在读懂、理解课文的基础上，熟读并背诵全文。
导学案使用说明：A层完成全部，B层完成除★★以外部分，C层完成不带★★，★部分。
【预习导学】1、《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故事说明了的道理。
作者，名，郑国人，战国前期家思想代表人物之一。
2、给加点的字注音：始龀．（）穷匮．（）厝．（）万仞．（）魁父．（）亡．以应（）3、解释句中加点的词语：（1）始一反．焉（）（2）毕力平险．（）（3）杂然相许．（）（4）河．阳之北（）（5）渤海之尾．（）（6）寒暑易．节（）（7）方．七百里（）（8）阳．（）（9）阴．（）（10）曾不能损．魁父之丘（）（11）如．太行、王屋何．（）（12）箕畚．．运于渤海之尾（）（13）曾不能毁山之一毛．（）（14）汝心之固．（）（15）虽．我之死（）（16）何苦．而不平（）（17）投诸．渤海之尾（）（18）甚矣，汝之不惠．（）（19）河曲智叟亡．以应（）（20）一厝．朔东（）（21）惩．山北之塞（）4、指出下列字的意义和用法。
人教版八年级语文上册(2019部编版)第22课《愚公移山》教案
-在小组讨论中，学会倾听他人观点，形成自己的见解。
举例：
-通过讲解和分析，帮助学生理解愚公移山不仅仅是一个简单的劳作行为，而是象征着对困难的不屈不挠和坚定信念。
-引导学生思考如何在现实生活中运用愚公移山的精神，克服学习和生活中的困难。
-在创意写作中，指导学生如何运用课文中的描写方法，使文章更具表现力和感染力。
人教版八年级语文上册（2019部编版）第22课《愚公移山》教案
一、教学内容
人教版八年级语文上册（2019部编版）第22课《愚公移山》教案，主要包括以下内容：
1.熟读并背诵课文《愚公移山》。
2.学习课文中的生字、生词，理解并掌握其用法。
-生字：愚、公、移、山、河、曲、折、峻、邻、舍、叩、闻、颐、指挥、效力等。
举例：
-通过分析课文，理解愚公的形象特点，强调其坚定信念、持之以恒的精神。
-对比愚公与智叟的对话，讲解“傲慢”与“谦逊”的对立，强调为人处事的正确态度。
2.教学难点
-理解寓言故事中的象征意义，如愚公移山的象征性、河曲智叟的寓意等。
-领会愚公移山精神的深层含义，将其与现代社会价值观相结合。
-运用课文中的词汇、句式进行创意写作，注意语言的准确性和生动性。
6.激发学生的道德情感，领会坚持和毅力的重要性，培养面对困难不屈不挠的品质。
三、教学难点与重点
1.教学重点
-理解课文《愚公移山》的基本内容，掌握故事情节、人物形象、寓意和语言特点。
(部编)人教语文八年级上册《阅读 22 愚公移山》优质教案_12
课题
愚公移山
单元
第六单元
学科
年级
八年级
学习
目标
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
重点
学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
难点
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
创设情景导入
欣赏《愚公移山》歌曲。
听歌曲。
听曲，让学生迅速进入情境。
出示学习目标
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
进一步了解课文内容。
课堂小结
文章讲述了愚公移山的故事，他在移山的过程中遇到了很多困难，身边的人对他的这种做法态度也不一样。那么，他这样做到底值不值得呢？这个故事又告诉了我们什么道理呢？
布置作业
人的一生中总会遇到各种各样的困难，本文能给你什么启示？请写一篇500字短文，阐明面对困难的准确态度。
板书设计
文中哪句话表明了愚公移山的目的？（指通豫南，达于汉阴。）
愚公移山有哪些方面的困难？
1、山高大（方七百里，高万仞）；
2、人手少（荷担者三夫）；
3、年老力衰（年且九十）；
4、工具之简陋（叩石垦壤，箕畚）；
5、路途遥远（寒暑易节，始一反焉）。
大家对待移山的态度分别是怎样的？
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2018~2019学年人教版语文八年级上册第22课《愚公移山》导学案及配套教案《愚公移山》学案学习目标： 1.、了解相关文学常识，掌握文中的重点词句。
2、反复诵读，把握愚公这一人物形象，理解故事的寓意。
3、感受愚公的英雄气概，培养学生不畏艰难、坚持不懈的精神。
重点难点预测：重点：对愚公人物的分析。
难点：本文的寓意学法指导 1、反复诵读，理解重点字词，分析人物形象，认识愚公的精神。
2、讨论交流，在研讨探究中感悟人物形象，体会文章寓意。
知识链接： 1、关于作者：列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。
思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作有道之士。
古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。
然而现实中的列子则时常处于困顿之中。
《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。
但他穷得非常有骨气。
当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。
2、关于寓言：寓言是一种文学体裁。
寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅短小，寓意深刻而含蓄。
3、关于神话：神话，关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话不同于迷信。
在生产力极不发达的条件下，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的想象方式，所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回、报应等封建迷信思想有着本质的不同。
学习过程：第一课时一、自学指导1、搜集相关资料，了解列子及《列子》一书。
2、诵读课文，注意以下字词的读音。
荷担孀妻始龀一厝朔东高万仞箕畚指通3、对照注释，翻译课文，把不明白的地方划出来，准备交流。
4、自我检测，看谁做得又快又好。
１）、通假字。
指出下列句中的通假字，并解释其词义。
寒暑易节，始一反焉通，。
甚矣，汝之不惠通，。
河曲智叟亡以应通，。
一厝朔东，一厝雍南通，。
2）、解释句中加点的词。
面山而居（）聚室而谋曰：（）指通豫南：（）始龀：（）无穷匮也：（）固不可彻：（）箕畚运于：（）毕力平险：（）山之一毛：（） 3）、选出之字用法不同的一项（） A、河阳之北 B、汝之不惠 C、操蛇之神 D、渤海之尾 4）、选出其字用法不同的一项（） A、其妻献疑曰 B、其如土石何 C、帝感其诚 D、惧其不已二、课堂导学（一）、创设情境歌曲导入，置身于富有动感的音乐声中，激发学生学习的积极性。
（二）、检查自学情况交流预习情况，并让同学展示预习成果。
（三）、整体感知课文。
1、播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把读不准的字音注到课本上 2、学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
（四）、理解课文，揣摩词句。
（1）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。
教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
补充注释的字词： 1．面山而居面：面对。
2．损魁父之丘损：减少、削减。
3．叩石垦壤垦：挖。
4．曾不能毁山之一毛曾：简直。
5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。
6．而山不加增加：增加。
（2）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。
其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（五）、朗读体会人物感情。
在理解课文内容的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
三、布置作业： 1 1 、朗读并背诵课文。
2、研讨与练习一第二课时自学指导：1、反复诵读课文，理解故事内容，体会人物形象。
2、思考：这个寓言故事告诉我们了什么道理？课堂导学：一、创设情境：歌曲导入，师生以饱满的热情和高涨的情绪进入学习。
二、自学探究，整体感知（一）、小组展示朗读，并请其他小组在同学评读。
（二）、思考以下几个问题，画出相关句子，并在小组内交流。
1、愚公移山容易吗？你从哪些句子中看出来的？读出相关的句子并说一说。
2、面对种种困难，愚公的子孙、邻居家的小孩、愚公的妻子及智叟等人对移山又是什么态度？ 3、你觉得愚公和智叟是什么样的人？ 4、从这个寓言故事中你明白了什么道理？三、研讨探究，激活思维 1、有人说：愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？你觉得愚公愚蠢吗？ 2、在现代社会，我们还需要向两千年前的愚公学习吗？四、巩固练习 1、下列分析不正确的一项是（） A. 愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
B. 愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍，理由充足，以人无穷而山有尽的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。
C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为愚公，将鼠目寸光者命名为智叟，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
D. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
2、这篇文章是一篇寓言，其寓意是（） A、愚公与智叟正相反，愚公不愚，智叟不智。
B、要有长远打算，办什么事都要有计划。
C、只要下决心，有恒心，任何困难都能克服。
D、只要办事认真，上帝也要受感动。
五、作业布置：想象人物的对话和神态，把《愚公移山》这篇课文改编成课本剧，下节在课上展示。
课后反思：22 愚公移山 1．反复诵读，培养诵读能力，培养文言语感。
2．把握文章内容，理解文章寓意。
3．理解愚公精神的深刻意义。
一、导入新课 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。
历经千百年，愚公精神还被人们广为传唱，当然也有人认为愚公精神可嘉，但是做法很蠢。
出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？你是如何看待愚公移山这件事的呢？带着这个问题，让我们走进课文。
二、教学新课目标导学一：初读课文，整体感知 1．作家及作品简介。
作家介绍：列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
作品简介：《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。
该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
2．朗读课文，读好停顿。
点拨示例：(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
3．再次朗读，并结合注释梳理文义，教师从旁指导，梳理文言现象。
【通假字】 (1)寒暑易节，始一反焉(反同返，往返) (2)甚矣，汝之不惠(惠同慧，聪明) 【倒装句】 (1)甚矣，汝之不惠！(正常语序为汝之不惠，甚矣) (2)且焉置土石？(疑问代词焉提前) (3)遂率子孙荷担者三夫。
(定语三夫后置) (4)告之于帝。
(宾语之提前) 【省略句】 (1)(太行、王屋二山)本在冀州之南，河阳之北。
(省略主语太行、王屋二山) (2)(愚公)遂率子孙荷担者三夫。
(省略主语愚公) (3)帝感(于)其诚。
(省略介词于) (4)一厝(于)朔东，一厝(于)雍南。
(省略介词于) 【教学提示】本文倒装句与省略句较多，在时间条件充足的前提下，教学时可作为重点文言现象进行讲解。
4．通读课文，试用一句话概括本文写的故事。
明确：本文写了愚公移山的故事。
目标导学二：合作探究，分析人物 1．文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？明确：文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。
具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公、智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。
2．请谈一谈你对愚公这一形象的认识。
明确：愚公以九十高龄亲自率领子孙上山叩石垦壤，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。
一是他有远大的抱负，从指通豫南，达于汉阴可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。
正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。
二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是无穷匮的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3．结合课文说说智叟的形象特征。
明确：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状，胸无大志的人。
4．智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？明确：这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。
愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角度说的。
以君之力带有关心的语气，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何，语气较轻，说的是她的真实想法。
但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：焉置土石？智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，甚矣，汝之不惠是很严厉的责备口气，残年余力又显得十足的轻视，曾不能毁山之一毛是有意挖苦讥笑和嘲讽，其如土石何反问语气很重。
在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
目标导学三：合作探究，把握文本写作艺术 1．结合课文具体说说本文哪些地方运用了对比、讽刺和烘托的手法。
明确：二山高峻与人少力微、工具简陋对比，愚公、京城氏之子与智叟的对比。
愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智；智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山则是愚。
这样就有很强的讽刺效果。
烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的惧，天帝的感，对愚公坚强意志和必胜信念的完善起了很好的烘托作用。
2．本文以神话结尾，有什么作用？明确：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
目标导学四：辨析寓言，明确主旨探究：本文是一篇寓言故事，它包含着什么深刻道理？明确：本文通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了只要我们下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。
三、板书设计九十年龄之高叩石垦壤，箕畚运土石工具之简陋子孙荷担者三夫人力之单薄寒暑易节，始一反焉路途杂然相许家人的支持跳往助之邻人的参与；子子孙孙无穷匮也；而山不加增愚公精神：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神可取之处本文的特殊句式较多，因此，教学过程中设计引导学生关注此类文言现象。