《论语》智慧与现代社会
论《论语》中的德育智慧及现代启示
论《论语》中的德育智慧及现代启示《论语》是儒家经典之一，也是中国古代文化的瑰宝，其中蕴含了丰富的德育智慧。
这些智慧不仅仅适用于古代，而且在现代社会仍然具有重要的启示作用。
下面将从德育和智慧两个方面分析《论语》中的内容，并探讨其对现代社会的启示。
首先是德育方面。
《论语》强调君子的修身齐家治国平天下的道德要求，对于塑造人的品格和道德修养具有重要影响。
其中最为人熟知的部分是孔子对于仁爱的强调。
孔子认为仁是人之本性，是做人的基本准则。
他说：“己所不欲，勿施于人”，强调如何做到善良、慈悲以及尊重他人的重要性。
在现代社会中，人与人之间的互助、友爱和尊重仍然是我们共同追求的目标。
《论语》中的仁爱思想为我们树立了正面的世界观，也为我们提供了实践仁爱的准则和方法。
另一个重要的德育智慧是《论语》中对于教育的高度重视。
孔子认为，教育是塑造人的品质和道德的重要途径。
他强调培养个体的全面发展，提倡智育、德育、体育的结合。
尤其是在德育方面，孔子提出了培养人的自律性、责任感和道德情操的方法。
他说：“君子不器”，意味着君子具有内在的品行和自律，而不是人云亦云地追求世俗的虚荣。
这对于现代社会也具有重要启示，我们应该注重培养社会公民的责任感和自律性，以及树立正确的人生观和价值观。
除了德育，智慧也是《论语》的重要内容之一。
《论语》中的智慧主要体现在两个方面，一方面是关于学问和知识的智慧，另一方面是关于处世和人际关系的智慧。
孔子认为学问对于个人的修养和社会的发展都具有重要的作用，他提倡“学而时习之，不亦说乎”，强调持续地学习和实践的重要性。
在现代社会，知识更新的速度越来越快，持续学习和自我提升成为了每个人的必然选择。
《论语》中的智慧也提醒我们在人际关系中要懂得尊重和倾听，要处理好个人利益和集体利益的关系，以及如何和他人协作共事。
《论语》中的德育和智慧给现代社会带来了一些深刻的启示。
它们提醒我们始终关注人的内心世界和道德修养，在追求自身利益的同时也要尊重他人，注重个人素质和道德品格的培养。
《论语》：古典智慧在现代生活中的应用
《论语》：古典智慧在现代生活中的应用《论语》是中国古代文化的瑰宝，记录了孔子及其弟子的言行，被誉为中国古代文化的经典之一。
虽然《论语》诞生于两千多年前，但其中蕴含的智慧却依然具有现代意义。
本文将探讨《论语》中的古典智慧如何在现代生活中发挥作用。
1. 学习与修养孔子强调学习和修养的重要性，他认为只有通过不断学习和修养，才能成为一个有德行和智慧的人。
在现代社会中，这一观点同样适用。
我们应该不断学习新知识，提升自己的修养水平，以适应快速变化的社会环境。
仁爱与人际关系《论语》中强调了仁爱的重要性，孔子认为人与人之间应该互相关心、互相尊重。
在现代社会中，人际关系的处理也是非常重要的。
通过学习《论语》中的仁爱理念，我们可以更好地处理人际关系，建立良好的人际网络。
诚信与道德孔子强调了诚信和道德的重要性，他认为一个人应该言行一致，做到诚实守信。
在现代社会中，诚信和道德同样是非常重要的品质。
只有通过遵守道德规范和保持诚信，我们才能赢得他人的尊重和信任。
自我反省与修正《论语》中提到了自我反省和修正的重要性，孔子认为一个人应该时刻反省自己的言行，并及时进行修正。
在现代社会中，我们也应该时刻反思自己的行为，并及时纠正错误。
只有通过不断反省和修正，我们才能不断进步。
知行合一与实践孔子提出了知行合一的观点，他认为知识和实践应该相结合。
在现代社会中，我们也应该注重实践，将所学知识应用于实际生活中。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握知识。
忍让与宽容《论语》中强调了忍让和宽容的重要性，孔子认为一个人应该宽容他人的过失，并学会忍让。
在现代社会中，忍让和宽容同样是非常重要的品质。
通过学习《论语》中的忍让和宽容理念，我们可以更好地处理人际关系，建立和谐的社会环境。
结论《论语》中蕴含着丰富的古典智慧，这些智慧在现代生活中同样具有重要意义。
通过学习《论语》，我们可以提升自己的修养水平，改善人际关系，树立正确的价值观念，并在实践中不断进步。
《论语》：古典智慧在现代生活的应用
《论语》：古典智慧在现代生活的应用《论语》是中国古代文化中的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
虽然《论语》的成书时间早于两千多年前，但其中所蕴含的智慧却在现代生活中仍然具有重要的应用价值。
本文将从几个方面探讨《论语》中的古典智慧如何在现代生活中得以应用。
首先，《论语》中强调了修身齐家治国平天下的重要性。
在现代社会中，个人修身的意义更加凸显。
人们常常忙于工作和生活的琐事，很容易忽略自身的修养。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，只有通过修身，才能够更好地面对生活中的各种挑战。
例如，孔子曾说：“君子不器。
”这句话告诉我们，一个人的品德和修养比他的才华更为重要。
在现代社会中，我们应该注重培养自己的道德品质，提升自己的修养水平，以成为一个真正的君子。
其次，《论语》中的智慧也可以指导我们在家庭生活中的行为。
孔子强调了家庭的重要性，并提出了一系列关于家庭伦理的观点。
例如，他说：“父母在，不远游，游必有方。
”这句话告诉我们，孝顺父母是我们应尽的责任。
在现代社会中，由于工作压力和生活节奏的加快，很多人往往忽略了对家庭的关注和照顾。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，家庭是我们生活的根基，我们应该时刻关心和照顾家人，为他们创造一个温馨和谐的家庭环境。
此外，《论语》中的智慧也对我们在社会生活中的行为有所启示。
孔子提出了一系列关于社会伦理的观点，例如他说：“己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们，我们应该待人以诚，不要做出自己不愿意接受的行为。
在现代社会中，人们常常面临着各种各样的诱惑和挑战，很容易违背自己的道德底线。
然而，《论语》中的智慧提醒我们，我们应该坚守自己的原则和道德准则，不要为了一时的私利而做出违背良心的行为。
最后，《论语》中的智慧还可以指导我们在工作和学习中的行为。
孔子提出了一系列关于学习和教育的观点，例如他说：“学而时习之，不亦说乎。
”这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，我们应该时刻保持学习的状态。
论《论语》中的德育智慧及现代启示
论《论语》中的德育智慧及现代启示1. 引言1.1 《论语》对德育智慧的探讨意义重大《论语》对德育智慧的探讨意义重大，是因为这部经典蕴含着古代圣贤们对待人生道德、修养和修身的深刻思考和智慧。
在《论语》中，孔子等先贤们通过言传身教，表达了对仁爱、孝道、忠诚、中庸、格物致知等方面的思考和教诲，为后世人们树立了正确的道德观念和行为准则。
仁爱之道，是《论语》中最重要的一种德育智慧。
孔子认为，仁者乐山，智者乐水，是忠诚为本，且无贵贱区分。
这种仁爱之道指引着人们要发扬人道主义精神，尊重他人，关爱生命，建立和谐社会。
孝道之重也是《论语》中强调的一种德育智慧。
孔子强调孝顺父母，认为孝道是道德修养的根本。
只有孝顺父母，才能有高尚的品德和道德修养。
忠诚为本，中庸之道以及格物致知等观念也在《论语》中得到充分阐释和探讨。
这些道德智慧对于培养人们的高尚品格和良好修养有着深远的启发作用。
《论语》对德育智慧的探讨意义重大，为现代社会提供了宝贵的道德智慧和行为准则，值得深入研究和借鉴。
1.2 现代社会对德育智慧的需求日益增长现代社会对德育智慧的需求日益增长，这一趋势在当今社会变革的背景下愈发显著。
随着科技的飞速发展和社会的快节奏生活，人们的道德观念和价值观念逐渐发生变化，德育智慧成为塑造人格、培养人才的关键。
现代社会的高速发展，给人们带来了更多的机遇和挑战，同时也增加了道德领域的不确定性和诱惑，加强德育智慧的培养已成为社会共识。
在这个多元化、信息爆炸的时代，德育智慧不仅在学校教育中发挥重要作用，也在社会各个领域得到广泛应用。
人们越来越意识到，仅仅追求物质的成功是远远不够的，培养高尚的道德情操和积极的人生态度更加重要。
只有具备德育智慧，才能在竞争激烈的社会中立足，做出正确的选择，拥有真正的幸福和成功。
现代社会对德育智慧的需求日益增长，需要我们深刻理解《论语》中的德育智慧，从中汲取智慧和启示，不断提升自己的人格修养，为建设美好的社会、推动人类文明进步做出贡献。
论《论语》中的德育智慧及现代启示
论《论语》中的德育智慧及现代启示《论语》是中国古代文化的珍贵遗产之一，它是儒家经典之一，也是中国传统文化的重要代表。
作为儒家经典之一，《论语》不仅包含了丰富的道德智慧，还为我们提供了宝贵的现代启示。
在当今社会，我们依然可以从中受益，借鉴其中的德育智慧，提升自己的修养和素质，进而改善人际关系、增强社会责任感、塑造美好的人生态度。
本文将从《论语》中的德育智慧及现代启示这两个方面展开探讨。
一、《论语》中的德育智慧1. 学而时习之，不亦说乎这是《论语·学而》中的一句话，意思是学习时常常温习，不也愉悦吗。
这句话告诉我们，学习是一种过程，是一种不断的积累和积淀。
只有不断地温习和练习，才能掌握知识和技能，才能在日常生活和工作中游刃有余。
这种精益求精的态度，对我们的德育智慧有很大的启示意义，它告诉我们，只有在不断的学习中，我们才能不断地提高自己的素质和修养，才能成为一个更好的人。
2. 己所不欲，勿施于人这是《论语·颜渊》中的一句话，意思是自己不喜欢的事情，就不要去做给别人。
这句话告诉我们，要做一个有道德的人，首先要尊重别人，不要随意伤害他人的感情，不要随意侵犯别人的权益。
这种以德育人的态度，对我们的现代社会有很大的启示意义，它提醒我们要做一个有爱心、有责任心的人，要善待他人，才能得到他人的尊重和善意。
二、《论语》中的现代启示1. 追求卓越，精益求精《论语》中提倡学而时习之，不亦说乎。
这句话告诉我们，要想取得优异的成绩，就必须不断地学习和温习，培养自己的专业技能和素质修养。
在当今社会，这种追求卓越、精益求精的态度，同样适用于我们的工作学习和生活中。
只有在不断地学习和磨炼中，我们才能适应社会的发展和变化，才能在竞争激烈的环境中立于不败之地。
3. 乐于助人，谋求共赢《论语》中提倡己欲立而立人，己欲达而达人。
这句话告诉我们，要做一个有责任心的人，首先要关心他人，乐于助人，愿意和他人共同谋求共赢。
在当今社会，这种担当和同情心同样具有重要的现实意义。
论语在现代社会的意义
论语在现代社会的意义说起《论语》，大家可能会觉得有点遥远，像是古代的一本教科书，但其实它跟咱们的生活息息相关，真的是不能小看哦！孔子在里面说了很多道理，听起来就像是今天的“干货”。
比如说，他强调的“仁”，这可不是空话，而是要我们对人友好、关心他人。
在这个快节奏的社会里，很多人忙得像个陀螺，常常忘了停下来看看身边的人。
试想一下，如果我们都能多一份关爱，社会会不会变得更温暖？再说说《论语》里的“礼”。
这可不是说要穿得多正式，而是要懂得尊重他人，知道怎样与人相处。
现代社会，人与人之间的距离有时候太远了，大家都低头看手机，连个招呼都懒得打。
试想，如果我们能够多一点礼貌，多一点微笑，是不是可以让周围的气氛都变得更好？就像老话说的“礼尚往来”，这可是打破冰山的良方！还有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
听起来有点高深，其实意思很简单：你要真正喜欢一件事，才能做得好，甚至更快乐。
咱们现在学习、工作，很多人都是为了生存，不少人每天都是“勉强而为”。
可是，如果能找到自己的热爱，人生就会像开了挂一样，动力十足。
试想一下，早上醒来，心里想着今天要做的事情，光是那种感觉，就已经很幸福了。
孔子说的“己所不欲，勿施于人”，这句话真的是一针见血。
大家有没有想过，我们在生活中总会遇到一些烦心事，有时候是别人给我们带来的。
可是，如果每个人都能站在别人的角度去想，互相理解，是不是可以少一点摩擦，多一点和谐？生活就像一场团体比赛，只有大家都能齐心协力，才能赢得胜利。
没错，团结就是力量，听起来老套，但真的实实在在地可以改变一切。
孔子还提到“学而时习之”，这可提醒了我们，学习不是一蹴而就的事。
现代社会发展飞快，新知识层出不穷，保持学习的心态是多么重要！想象一下，如果咱们每天都能抽出一点时间，去读本书，或者听听课，哪怕是刷刷短视频，知识就在悄悄地积累。
就像攒钱一样，一点一滴总会有回报嘛！咱们也得提提“中庸”这概念。
别以为这只是个老古董，现代人一样需要平衡。
《论语》的智慧箴言与现代教育的启示
论语的智慧箴言与现代教育的启示1. 引言《论语》是中国古代儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行，具有深刻的思想和智慧。
本文将探讨《论语》中的一些智慧箴言，并分析它们在现代教育中的启示。
2. 学而篇：学习与道德修养"学而时习之，不亦说乎"（《论语·学而篇》）这句话强调了学习和实践的重要性。
在现代教育中，我们应该鼓励学生不仅仅是机械地记忆知识，还要培养他们的实践能力和道德修养。
通过引导学生将所学知识应用于实际生活，并注重培养良好的品德和价值观，可以使他们获得全面发展。
3. 为政篇：领导与服务"君子喻于义，小人喻于利"（《论语·为政篇》）这句话告诉我们，在领导和管理中必须以公共利益为出发点。
现代教育应当注重培养学生的领导能力，但同时也要强调服务的价值。
学生应该明白，真正的领导不仅仅是追求个人利益，更要关注整体利益和社会责任。
4. 八佾篇：团队合作与互助精神"有朋自远方来，不亦乐乎？"（《论语·八佾篇》）这句话强调了友谊和团队合作的重要性。
在现代教育中，我们应当培养学生的互助精神和团队意识，让他们明白只有通过合作才能取得更好的成果。
通过组织团队项目、鼓励学生分享知识和经验，可以帮助他们培养出色的团队合作能力。
5. 公冶长篇：宽容与理解"不患人之不己知，患其不能也"（《论语·公冶长篇》）这句话告诉我们要宽容他人，并尊重他人的不同观点。
在现代教育中，我们应当鼓励学生展示宽容与理解的态度。
通过开展多元化的交流活动、培养学生的跨文化交流能力，可以帮助他们建立一个包容和谐的社会。
6. 季氏篇：修身与自律"学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎"（《论语·季氏篇》）这句话强调了修身与自律的重要性。
在现代教育中，我们应该培养学生的自制力和道德约束力。
《论语》：古典智慧在现代生活的应用
《论语》：古典智慧在现代生活的应用《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
虽然距今已有数千年的历史，但其中蕴含的智慧却依然具有深远的现实意义。
在当今快节奏、多变的现代社会中，人们可以通过学习《论语》中的智慧，指导自己的生活和行为，提升自身修养，实现更好的人生发展。
本文将探讨《论语》中的一些重要思想，并探讨其在现代生活中的应用。
首先，《论语》强调“仁”的重要性。
孔子认为，“仁者爱人”，只有具备仁爱之心，才能真正做到善待他人，关爱他人。
在现代社会中，人与人之间的相互理解、尊重和关爱显得尤为重要。
无论是在家庭、工作还是社交场合，都需要我们学会包容、体谅他人，尊重他人的权利和感受。
只有建立起和谐的人际关系，才能获得更多的支持和帮助，实现自身的价值和幸福。
其次，《论语》提倡“学而时习之，不亦说乎”。
这句话告诉我们，学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习、实践和总结，才能不断提升自己的能力和素养。
在现代社会，知识更新速度快，技能要求也在不断提高，只有保持学习的状态，才能适应社会的发展变化，保持竞争力。
因此，我们应该注重自我提升，不断充实自己的知识储备，提高自己的综合素质，以应对未来的挑战。
另外，《论语》中还提到“己所不欲，勿施于人”。
这句话告诉我们要做到宽以待人，严以律己。
在现代社会，人们往往容易责备他人，却很少反省自己。
我们应该学会换位思考，设身处地为他人着想，不要随意批评他人，而是先反观自己的行为和言辞是否符合道德规范。
只有做到以德服人，以善待人，才能赢得他人的尊重和信任，建立良好的人际关系。
此外，《论语》中还提到“君子务本，本立而道生”。
这句话告诉我们要注重修身养性，培养良好的品德和道德修养。
在现代社会，人们往往追求物质利益和外在表现，却忽略了内在修养和精神追求。
我们应该注重内心的修炼，培养高尚的品德和道德情操，做一个有担当、有责任感的人。
只有树立正确的人生观和价值观，才能走上成功之路，实现自己的人生目标。
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《论语》智慧与现代社会美国著名社会学家托马斯·斯坦利博士的《百万富翁的智慧》运用社会学的方法，通过抽样调查，对733位美国百万富翁成功的30个主要因素做出了概括，其中最重要3项是：1.真诚地对待所有人2.有良好的教养3.与人们和睦相《论语》所记载的孔子的言论正是以培养人的真诚、德性、友善为宗旨。
（另外：7.具有很强的领导才能；8.具有很强的竞争精神或人格；10.具有推销自己的思想、产品的能力；13.愿意冒具有合理回报的经济风险；27.有运气；30.以班上的优等生或准优等生毕业）目录：导论：《论语》是重要的儒家经典第一讲《论语》与心理素质的培养第二讲《论语》与价值观念的建构第三讲《论语》与为人指要的确立第四讲《论语》与处世之方的探寻结语：当今为什么要读《论语》？导论：《论语》是重要的儒家经典1、孔子是中国传统文化的祖师2、《论语》是孔子及其弟子的语录集3、《论语》是历代的儒家经典（一）孔子是中国传统文化的祖师1、首创私学，以礼、乐、射、御、书、数教授生徒学在官府，天子失官，学在四夷，创办私学，有教无类，弟子三千,贤者七十二2、编定《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六经是中国传统文化的基石。
内容涉及政治、文化、科技等诸多方面。
3、创立在中国学术思想史上占据主导地位的儒家学派春秋战国时期，儒墨显学，后墨学中绝。
东汉之后，儒释道三足鼎立，宋开始，释道渐渐衰落。
儒家文化是中国传统文化的主干。
（二）《论语》是孔子及其弟子的语录集1、《汉书·艺文志》载：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记。
夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
”形成于战国初期。
论语》为齐国学者所传，《古论语》其书为古文字（指战国时文字）。
据传，秦始皇焚书坑儒，孔子后世曾把《古论语》及孔子的经典著作藏于夹壁中,后来这些著作包括《古论语》被发现,其壁称“鲁壁”。
今本《论语》，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。
2、《论语》二十篇：《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁》、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧曰》。
各篇名即是该篇第一句话的前两个字。
（三）《论语》是历代儒家的经典1、西汉,《论语》与“五经”并列为太学教科书孔子编定《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》六经，其中《乐》经流失。
2、东汉,《论语》和《孝经》与“五经”合称“七经”《孝经》为孔子弟子曾子所作，可能为其弟子所作。
3、唐代，《论语》列为“十二经”之一唐文宗开成间石刻十二经，置于太学：《易》、《诗》、《书》、“三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）”、“《春秋》三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）”、《论语》、《孝经》、《尔雅》（汉代儒家在校释儒家经典的过程中缀辑前人的训释成果，递相增益而成，用以解说儒家经义）。
4、宋代之后，《论语》列为“十三经”之一在十二经中又加入《孟子》。
5、朱熹编“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《大学》、《中庸》为《礼记》中的两篇。
这就成了所谓的“四书”、“五经”《论语》受到历代学者重视，注释本很多。
同时在社会各层流传很广。
“半部《论语》治天下”是北宋政治家赵普留下的故事。
赵普是北宋开国皇帝赵匡胤的宰相。
他出身小吏，从小没有读过什么书，比起一些文臣，学问差多了，也与大宋王朝宰相的职务不太相称。
于是，他每天下朝后，闭门谢客，用心读书。
这以后人们发现他的学问越来越大，处理政务更加得心应手。
人们都佩服赵普的学问，想象赵普家里一定藏书十分丰富。
有人前往探听，却发现他书房里空空如也，家里人透露说，其实他读来读去只一部《论语》，还没有读完。
因此京城里流传开一句话：赵普靠半部《论语》治天卜。
第一讲《论语》与心理素质的培养（一）心胸豁达追求快乐（二）志向高远专心致志（三）有胆有识有忧有虑（一）心胸豁达追求快乐1、子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠（yun4），不亦君子乎？”——《论语·学而》孔子说：“学习到的东西，又能经常复习（练习）它，不也是很高兴的事情吗？有朋友从远方来，不也是非常快乐的事吗?人们不了解我，我却不生气，这不也就是君子吗?”2、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”——《论语·述而》3、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”——《论语·述而》5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”——《论语·雍也》（二）志向高远专心致志1、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女（汝）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”——《论语·述而》2、子曰：“贤哉！回也。
一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉！回也。
”——《论语·雍也》3、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也！”——《论语·述而》4、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”——《论语·里仁》孔子说：“一个读书人立志于求道，却又以自己的吃饭穿衣不如人而感到羞耻，这种人是不值得和他谈论学问的。
”5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”——《论语·里仁》孔子说：“早上得知了道，就是晚上死了也可以。
”（三）有胆有识有忧有虑1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”——《论语·子罕》2、司马牛问君子。
子曰：“君子不忧不惧。
”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”——《论语·颜渊》3、子曰：“人无远虑，必有近忧。
”——《论语·卫灵公》4、子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
”——《论语·为政》孔子说；“多听，有怀疑的地方，加以保留，其余没问题的地方，谨慎地说，这样就很少会犯错；多看，有可能不对的地方，加以保留，其余没问题的地方，谨慎地做，这样就很少会后悔。
5、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
”——《论语·季氏》第二讲《论语》与价值观念的建构（一）仁者爱人（二）义以为上（三）崇尚道德（一）仁者爱人1、子曰：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”——《论语·里仁》孔子说：“君于离开了仁，怎么能成就他的君子的名声呢?君子就是在吃饭的时候也不能违背仁，在最匆忙的时候也是这样，在颠沛流离的时候也是这样。
2、颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”——《论语·颜渊》3、樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”——《论语·颜渊》4、子曰：“己所不欲，勿施于人。
”——《论语·颜渊》5、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”——《论语·雍也》（二）义以为上1、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！”——《论语·卫灵公》2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”——《论语·里仁》孔子说：“君子懂得义，小人只知道利。
”3、子曰：“富与贵是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”——《论语·里仁》孔子说：“富与贵，这是每个人都盼望的，如果不用合乎道的方法得到它，君子是不会接受的。
贫与贱，这是每个人都所厌恶的，如果不用合乎道的方法，君子也是不愿意轻易摆脱的。
4、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”——《论语·述而》5、子路问成人。
子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。
”——《论语·宪问》（三）崇尚道德1、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”——《论语·子张》2、子张问崇德、辨惑。
子曰：“主忠信，徙义，崇德也。
”——《论语·颜渊》3、子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒，无为小人儒。
”——《论语·雍也》4、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”——《论语·里仁》5、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”——《论语·述而》第三讲《论语》与为人指要的确立（一）吾日三省吾身（二）博学而笃志（三）约之以礼（一）吾日三省吾身1、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《论语·学而》曾子说：“我每天三次反省自我：为别人办事，有没有竭尽全力啊?与朋友交往，有没有做到真诚守信啊?老师教我的东西，认真复习了吗?2、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”——《论语·里仁》孔子说：“看见贤人便想向他看齐，看见不贤的人，便是要反省自己，是否有同样的问题。
3、子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”——《论语·颜渊》4、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”——《论语·述而》5、子路问君子。
子曰：“修己以敬。
”——《论语·宪问》（二）博学而笃志1、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”——《论语·卫灵公》2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”——《论语·为政》孔子说：“只读书而不思考，那就陷于迷惑，只是泛泛空想而不读书，那将是危险的。
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯》5、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”——《论语·子罕》（三）约之以礼1、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
”——《论语·雍也》2、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
”——《论语·为政》3、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
”——《论语·泰伯》4、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”——《论语·颜渊》5、有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美，小大由之。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”——《论语·学而》有子说：“礼的作用，在于以和为贵。
古圣王治国之道就在于以和为美，大事小事都遵循这一原则。
但如果遇到行不通的事，只是为了和谐而求和谐，而不以礼来节制，也是行不通的。
”第四讲《论语》与处世之方的探寻（一）恭敬、宽厚与诚信待人（一）是非分明与见义勇为（一）敏于事而慎于言（一）恭敬、宽厚与诚信待人1、子张问仁于孔子。