第三讲艺术作品的层次
艺术品的层次结构
艺术品的层次结构艺术品的层次结构一、物质实在层二、形式符号层三、意象世界层四、意境超验层意境超验层是意象世界背后所蕴含的富有形而上的人生哲理意味的最高境界。
如果说，意象世界层是人类经验范围内的东西，意境则是一种超越人类特定经验领域的形上至境。
艺术本体由物质实在、形式符号层次向意象层次的深化，意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化，而从意象世界向意境世界的深化，则更将艺术品推向人生哲理意味的更高层级，进入了“玄之又玄，众妙之门”的至境。
意境超验层次又可有广义、狭义之分，一是就人生境界而言，一是就艺术品本身的内涵而言。
这两种含义又往往混合为一体，这一点在中国书画法里表现得最为明显。
中国书法是一种类似音乐或舞蹈的节奏艺术，其中的线条、形状，是艺术家情感与人格的表现，它不去摹拟实物，亦不纯粹抽象，而是表现出各个时代的生命情调与文化精神。
如字与字、行与行之间，能“偃仰顾盼，阴阳起伏，如树木之枝叶扶疏，而彼此相让。
如流水之沦漪，而先后相承。
”这就是一条生命之流，一回舞蹈，一曲音乐。
而书法中所谓气势，所谓结构，所谓力透纸背，表现的都是空间意境，它引导人的思绪在空空如也的时空中穿行，思虑生命之哲学意味与艺术情趣。
一幅八大山人的画鱼图，只一张白纸，中心寥寥数笔，勾勒出一条极生动的鱼，此外别无他物，然而观赏者却顿觉满纸江湖，烟波无尽。
中国书画里的这种意境完全走向了一种非经验的层次，这里的世界是艺术品的终极和归宿。
当然，意境的超验层是以意象世界层为中介的，没有意象的导引，意境根本无从谈起。
中国戏曲不设布景，只凭动作意象来暗示一种境界；中国古诗，少用动词，仅凭名词、形容词构成的意象引导读者进入一种超验境界。
总之，意象层是进入意境层的必由之路。
从物质实在层到形式符号层，到意象世界层，再到意境超验层，艺术品一层层走向了纵深。
从以上例子可以看出，艺术品是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统，又是一个内在统一的有机的整体，其中各个层次相互联系，相互依凭，层层相衔，环环紧扣，缺一不可，它们只有在整体的结构系统中才有其存在的价值与各自的地位，离开了整体，每一单个层次都毫无意义。
艺术的三个基本层次
艺术的三个基本层次艺术作为人类创造的最高形式之一，具有丰富多样的表现方式和内涵。
无论是绘画、音乐、舞蹈、戏剧还是文学，艺术都可以被归纳为三个基本层次：感知层次、理解层次和超越层次。
本文将从这三个层次探讨艺术的意义和价值。
首先，感知层次是艺术的第一个基本层次。
艺术作品通常会通过感官直接作用于我们的感知系统，激发我们的感官体验。
比如，一幅绘画作品通过色彩、线条和形状等视觉元素让我们感受到美；一首音乐作品通过节奏、旋律和和声等听觉元素引起我们的共鸣。
感知层次让我们能够感受到艺术作品所表现的美与情感，从而带给我们愉悦和启发。
通过感知层次，艺术作品成为了我们与世界互动的桥梁。
然而，感知层次只是艺术的冰山一角，理解层次是艺术的第二个基本层次。
虽然艺术作品可以通过感知直接作用于我们的感官，但要真正理解艺术作品的内涵和意义，需要我们投入更多的思考和感悟。
艺术家通常会通过艺术作品来表达他们对世界的观察和思考，这些思考往往超越了常规的表象。
理解层次需要我们破解艺术作品的符号和象征，从中感知到艺术家想要传达的信息和意图。
这种理解不仅仅是对作品本身的理解，更是对艺术家所处时代和背后文化背景的理解。
通过理解层次，我们可以更深入地感受到艺术作品的内涵和世界观。
然而，即使在理解层次上，艺术的意义和价值还没有被完全揭示。
超越层次是艺术的第三个基本层次。
超越层次指的是艺术作品能够超越个人的感知和理解，触及到人类共同的情感和经验。
艺术作品是一种跨越时空和文化的语言，它能够打破隔阂，拉近人与人之间的距离。
一个优秀的艺术作品不仅仅是艺术家个人的创作，更是触动观众内心深处的共鸣。
当我们欣赏一部经典的文学作品、观赏一幅气势恢宏的壁画或聆听一首动人的音乐时，我们会感受到人类共有的快乐、悲伤、喜怒哀乐。
通过超越层次，艺术为我们提供了一个共同的语言，让我们能够相互理解和共享情感。
综上所述，艺术的三个基本层次是感知层次、理解层次和超越层次。
感知层次带给我们美的感官体验，理解层次让我们更深入地理解艺术作品的内涵和意义，超越层次则能够触及到人类共同的情感和经验。
艺术层次
第一节 艺术作品的层次
艺术作品是指艺术生产的成果或产品，它是艺术家运用…‘小
的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将艺术家头肌
中形成的主客体统一的审美意象物态化，创造出来的审美鉴赏㈠
对象。
在整个艺术生产活动中。艺术作品处于中心的地位。一方面，
1在欣赏任何——件艺术作品H扒都是把它当作…—个完美的整体来进
1行欣赏的。但是，当我们对艺术作品进行剖析和研究时。我们又会
i发现，一部小说、一首乐曲、——幅绘画、一部电影等等，几乎都可以
1被看作是由三个层次组合而成的。第——层是艺术语言，它是作品外
扎在的形式结构，就是由文字、声音、线条、色彩、画面等所构成的层
我们在欣赏·一件艺术作品时，经常是既欣赏它完美的艺术语言，又
欣赏它动人的艺术形象，还欣赏它深刻的艺术意蕴。
因此，虽然艺术作品是——个完整的有机体，但我们在分析时，
义可以把它从纵向—上分为三个层次来进行研究，从表层到深层进
行全面而深入的理解。
一、’艺术语言
语言是人类最重要的交际工具，是人们在相互交流中表达思 ．
杂丰富的内涵。从艺术作品的构成来看，它既术作：’，：1
的结构来看，任何艺术作品都既是一个有机的整体，又可以划分儿
不同的层次。
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| 歌德曾经讲过：“艺术要通过一个完整体向世界说话。”，!我们
i次。第二层是艺术形象，它是作品内在的结构。它是艺术家的审美
；意象的物态化，不同的艺术作品可以分别具有视觉形象、听觉形
象、文学形象等。第三层是艺术意蕴，优秀的艺术作品往往具有巨
《美学》 艺术作品的层次结构
含蓄 不着一字，尽得风流。语不涉难，若不堪忧。 是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时反秋。 悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
豪放 观化匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。 天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。 前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
有人仰慕大书法家于右任的书法,千方百计欲
求之。但于右任鄙夷其人,于是写了一句“不可随
处小便”的书法与之嬉戏。不料那人却如获至宝，
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稍作加工，竟将其变成一条处世箴言——“小处不
可随便”。
2020
艺术作品的符号形式能够成为相对独立的审 美对象。不同的质料及其不同的组合方式或结构 会给人以不同的审美感受，从而形成一种形式美 感。
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2020
雕塑家奥古斯特·罗丹的巴尔扎克像由于手雕刻 得太精彩、太传神了，而使人们忽视了雕像的主体。 于是罗丹毫不犹豫地斩掉了这只手。
不过，符号形式在艺术作品中的根本功能仍 在于指向和构成艺术形象和审美意境。如果这一 层面的特征显得过分突出，有时反而会妨碍作品 的艺术价值。
艺术家对于艺术形式的追求归根结底是服从 于其创作的最终目的的。只有当形式的特征与作 品的内在意蕴契合无间时，其审美价值才能得到 承认。在这个意义上，艺术形式的最高境界恰恰 是让人无法察觉其存在。
（三）意象世界层
意象世界层是指建立在前两个层面基础上 的，非现实的、展现人类审美经验的、能转 化为被感性把握的、富有意味的表象世界。 这是艺术作品的核心层次。
意象世界往往要借助符号形式的指示，在 鉴赏者心中形成鲜明生动的形象。准确地说， 意象世界只潜在地存在于形式符号层，而现 实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中。审 美意象具有非现实性。
艺术学概论
《艺术学概论》课程复习辅导第一讲艺术的本质与特征第一节艺术的本质一、艺术史上关于艺术本质的几种主要看法影响最大的主要有“客观精神说”、“主观精神说”、“模仿说”或“再现说”。
1、“客观精神说”认为艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。
柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的。
2、“主观精神说”德国著名的哲学家康德认为艺术是“自我意识的表现”，是“生命本体的冲动”。
3、“模仿说”或“再现说”亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”二、艺术本质问题的科学理论艺术生产是一种特殊的精神生产，是为了满足人们的审美需要第二节艺术的基本特征（一）形象性1、艺术形象是客观与主观的统一；2、艺术形象是内容与形式的统一；3、艺术形象是个性与共性的统一；（二）主体性1、艺术创作具有主体性特点；艺术创作又是一种创造性的劳动，作家、艺术家作为创作主体对艺术创作起着决定性的作用。
没有创作主体，艺术作品就无法产生。
2、艺术作品具有主体性的特点；艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。
3、艺术欣赏具有主体性的特点；“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”，正是说明了这个道理。
艺术鉴赏的本质就是一种审美的再创造（三）审美性1、它必须是人类艺术生产的产品；2、它必须具有审美价值。
第二讲作为艺术创作主体的艺术家一、艺术家是艺术品的生产者和创造者。
艺术家是专门从事艺术生产的创造者的总称。
二、艺术家与社会生活一方面，社会生活是艺术家创作的源泉和基础；另一方面，艺术家本人作为创作主体，总是属于一定的民族和时代，他和社会生活有着千丝万缕的联系。
三、艺术家的艺术才能和文化修养。
艺术才能，是指艺术家创造艺术形象的能力，它是先天禀赋和后天训练培养相融合而形成的艺术创造力。
第三讲艺术作品及其三个层次艺术作品是指艺术生产的成果或产品。
它是艺术家运用一定的物质媒介和艺术语言，通过艺术构思和艺术创作，将艺术家头脑中形成的主客体统一的审美意象物态化，从而创造出来的审美鉴赏的对象。
第三讲艺术作品的层次-文档资料
对于诗歌等文学作品来说，文学性是区 分文学和非文学的重要标尺，但是什么 是文学性？一般来说，文学性并不仅仅 是俄国形式主义者所说的形式结构、构 造方式、韵律和语言材料等，它还应当 包括更为丰富的内涵。至于这种内涵是 什么，则需要我们在以后的章节中逐步 明确。
这种作品内容与形式的二分法有其一定道理，但是在 分析艺术作品时往往捉襟见肘，显得生硬呆板。的确， 在一件艺术作品中，我们很难分清什么是内容，什么
是形式。
杜甫《绝句》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
俄国形式主义的看法
俄国形式主义者雅克布逊提出了“文学性”的概念， 他认为：“文学科学的对象不是文学，而是‘文学 性’，也就是使一步作品成为文学作品的东西。” 在 他看来，文学性不存在于某一部文学作品中，它是一 种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段，也 就是艺术作品的形式结构方式。这与传统的观点极为 不同，传统的观点认为，文学之所以为文学，在于文 学所表现的内容，而俄国形式主义则把二者的关系颠 倒了过来，认为文学的形式结构原则、构造方式、韵 律和语言材料等，才是文学最为根本的东西，是它决 定了文学之所以为文学。以上面杜甫的《绝句》为例， 不是这首诗所表现的内容，而是作品的七言绝句的形 式结构、压韵方式和语言材料等形式因素使这首诗成 为诗，而不是其他东西。
they were delicious so sweet and so cold
英美新批评派看法
美学原理教案
10．教学资源：1.多媒体（√ ） 2.模型（ ） 3.挂图（ ） 4.其他（）
《美学原理》课程第五讲教案
1．主要内容：第四章 自然美
一、自然美的性质
二、和自然美的性质有关的几个问题
三、自然美的发现
四、自然美的意蕴
五、中国传统文化中的生态意识
三、美感与移情
四、美感与快感
五、美感与高峰体验
六、美感与大脑两半球的功能
七、意识与无意识
八、美感与宗教感
九、美感的综合描述
2．教学目的：
通过对本章的学习，使学生能够充分理解美感的基本性质，掌握“审美态度”的基本内涵和属性，同时了解和辨析与美感相关联的其他各种情绪体验。
3．教学重点和难点：
（1）美感的体验性和审美态度。
《美学原理》教案
一、课程基本信息
课程编号：
课程名称：美学原理
教师姓名：
课程性质： 必修（） 选修（√）
课程类型： 公共课（√） 专业基础课（ ） 专业课（）
学时/学பைடு நூலகம்：
教学对象：
先修课程：艺术概论、中外文学史等
二、教材及参考文献
教材：叶朗：《美学原理》，北京：北京大学出版社2009年版。
参考文献：
1.朱光潜《西方美学史》（上、下），北京：人民文学出版社，1979年版。
10．教学资源：1.多媒体（√ ） 2.模型（ ） 3.挂图（ ） 4.其他（）
《美学原理》课程第四讲教案
1．主要内容：第三章 美和美感的社会性
一、自然地理环境对审美活动的影响
二、社会文化环境对审美活动的影响
三、审美趣味和审美格调
四、审美风尚和时代风貌
艺术作品的层次和构成
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意 莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观 象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象 以言著。言者，所以明象，得象而忘言；象者， 所以存意，得意而忘象。”
王弼阐述的“言、象、意”的关系，也正是 艺术作品的艺术语言、艺术形象和艺术意蕴三者 之间的关系。
比如，绘画语言是色彩与线条，音乐语言是 旋律、和声、节奏，舞蹈语言是身体造型、动作、 表情和节奏，电影语言是画面、声音、蒙太奇和 长镜头，戏剧语言是动作、对白，文学语言是文 字。
无论鉴赏哪一门艺术，都须从艺术语言入手。
以电影《黄土地》为例，凝滞不动的高原、 高亢悲怆的民造成强烈的美学 冲击。
艺术的一个重要特征就是形象性。也就是 说，艺术不是靠讲道理或逻辑证明的方式征服观 众，而是以艺术形象的魅力感染观众。成功的艺 术形象是优秀艺术作品的标志。
自古至今，艺术家们创造了姿态万千的艺术 形象，如乐山大佛、抓髻娃娃、浮士德、哈姆雷 特、安娜、贾宝玉、堂·吉诃德、阿Q、日瓦戈等 等，这些凝聚了人类心灵之光的艺术形象，记录 着人类的精神历程，一起构筑起文明的美学丰碑。
请看三幅作品：张旭《古诗四帖》，王羲之 《兰亭序》，弘一法师《华严经句》。思考它们 所表现的艺术形象有何异同。
书法塑造的是一种主体形象、情感形象。 弘一法师的字力求销形，但却表现出真正的 潇洒，不计得失、不为物欲所动，透露出远离尘 世的空旷高洁。
王羲之是一个生活中的人，他的字亲切而不 随俗，智慧而放达，虽然看穿了万物但又不愿意 放弃生活。
张旭是盛唐两大草书大家之一，他的字已经 超乎潇洒，自信且达观，傲然于世。
三、艺术意蕴
艺术意蕴是指艺术形象里所蕴涵的形而上美 学意味，它往往表现为一种只可意会、不可言传 的哲理玄思或美学意境。