《发条橙》读后感
发条橙自由意志与暴力的深度思考
发条橙自由意志与暴力的深度思考在安东尼·伯吉斯的《发条橙》这部作品中，我们被带入了一个充满冲击与思考的世界，那里自由意志与暴力的交织，令人不禁对人性、社会以及道德伦理进行深刻的审视。
故事的主人公亚历克斯，是一个充满暴力倾向的少年。
他和他的伙伴们在街头游荡，肆意施暴，盗窃、斗殴，无恶不作。
然而，当亚历克斯被投入监狱并接受所谓的“治疗”后，他失去了选择善恶的自由，变成了一个被设定好行为模式的“发条橙”。
自由意志，这一人类最为珍视的特质，在故事中受到了严峻的挑战。
亚历克斯最初的暴力行为，似乎是他自由意志的一种扭曲表达。
他选择去伤害他人，去违背社会的规范和道德准则，这种选择虽然错误且令人发指，但却也是他自主做出的决定。
然而，当他接受“治疗”后，那种被强制剥夺选择权利的状态，真的就比他之前的暴力行径更好吗？这让我们思考，自由意志的边界究竟在哪里？是完全的放纵，还是过度的束缚？从某种角度看，自由意志意味着能够自主地思考、选择和行动，不受外部强制力量的过分干预。
当一个人拥有自由意志时，他能够根据自己的价值观、道德观和个人经历来做出决策。
但这也带来了一个问题，那就是如果个人的价值观和道德观出现偏差，那么他们的自由意志可能会引导他们走向错误的道路，就像亚历克斯在未接受改造之前那样。
然而，如果为了防止这种错误的发生，而过度地限制或剥夺一个人的自由意志，又是否合理呢？当亚历克斯被“治疗”后，他一想到暴力行为就会感到极度的痛苦和不适，从而无法实施。
这种“治疗”看似消除了他的暴力倾向，但实际上是剥夺了他自主选择的权利，使他变成了一个无法自主决定自己行为的傀儡。
这让我们不禁要问，一个失去了自由意志的人，还能算是一个完整的人吗？再来看暴力，在《发条橙》中，它不仅仅是一种行为，更是一种象征。
亚历克斯和他的伙伴们所施加的暴力，反映出社会底层的混乱和无序，也揭示了人性中的黑暗面。
但暴力的产生，并不仅仅是个体的问题，它往往与社会环境、家庭背景、教育等多种因素密切相关。
【读后感】观《发条橙》有感_148323
观《发条橙》有感《发条橙》译于A clockwork orange，这是是一部充满奇特色彩的英国犯罪片，也是史上最具争议的影片之一，更被评论为科幻电影史上第一部涉及人类精神领域的科幻片。
观看下来我认为整部影片的叙事十分严谨有序，共分为三个部分展开：Alex 和他的同伙的恶行；Alex入狱接受惩罚与特殊的人格治疗；被释放的Alex所遭受的报复及其所谓的“痊愈”。
曾经的恶人在接受治疗被释之后，完全丧失了作恶的能力，以至于他所曾经施恶的人们都对他施予了同样的恶，他却毫无反抗之能。
线性的叙事奇怪地变成了循环叙事，而对于个体的恶的观照和批判也顺理成章地转变成了对普遍的恶的观照和批判。
或许这就是导演或者小说原作者最想要表达出来与公众分享的东西。
那么首先，在影片的艺术特色方面，由于我有多年学习钢琴的经历，对古典乐稍有了解，所以在这里想就导演以贝多芬钢琴曲配乐的艺术特色谈谈自己的浅见。
贝多芬《第九交响曲》等古典音乐在影片中充当的角色令庞大的观影群体困惑。
伴随着美好而庄严的古典音乐，总是出现一幅幅残酷的画面，这是亵古典音乐的表现吗？因为传统认为，包括《第九交响曲》在内的贝多芬交响乐是昂扬向上的，代表着人世间光明的一面。
对此，导演Stanley Kubrick曾经说过：“我想正好指出，认为（高等）文化与社会影响是关乎道德与高尚是错误的，希特勒喜爱好的音乐，很多纳粹党高层的官员都是有文化及世故的人，但它（音乐）未见得对他们甚至其他人有更好的影响。
”或许这是一种类似文学中“反衬”的手法，反用音乐造成声画对立，用美妙的音乐反衬残酷或黑暗的画面，从而更好地表达对邪恶人性的绝望以及社会中黑暗一面的嘲讽与批判。
其次，在影片的内容方面，我的感想如下。
一位评论家这样说，“这部改编自小说原著的电影之奇就奇在，从来没有一部电影这样彻底地将暴力毫不修饰地展现在银幕之上”。
是的，整部影片观看下来，有一种让我头皮发麻毛骨悚然的感觉，尽管没有多少足够恐怖元素的东西在其中。
《发条橙》读后感1000字-读书笔记
《发条橙》读后感1000字《发条橙》读后感1000字！作者：埃里克姥爷先说，我是没看过电影的。
对“发条橙”的印象最早来源于大学时代，某个“奇怪”的学弟用电影的封面做微信头像。
来龙去脉很模糊了，但由于他的“奇怪”，使我对发条橙产生了兴趣，在心里种草，觉得等有时间，一定要看看。
这一等就是十年。
现在读完《发条橙》的给我的震撼并不大，里面有各种反乌托邦作品的影子，只是作者加入了一些自由的无政府主义者的反面细分，讨论了政治的虚无，功利主义和自由至上主义都不是生活的出路，和我刚读完的《公正》里面康德、罗尔斯的“有基于理性的选择权时，才是完整的人”的观点相呼应；也让我想起《第三帝国的到来》里那脆与当时的社会混乱之影射，算是对上个月读的内容内化有帮助，从这方面讲，读这本小说恰如其时。
但为何不是更早读呢，嗯？2009年，新闻学专业的我，当时正在激情满满地搞着“校园电视台”。
创台的提议是院系老师提出的，想播报一下学校新闻、丰富同学校园生活。
创始人学长挑中了当时看起来很活跃的我，电视台按照校方建议取名叫：“萌芽”。
但到了第二年我接管之后，萌芽开始走向了歧路——与校方逐渐脱轨。
内容逐渐天马行空、不关注校方所谓的挡症和学术，更关注电影音乐和校园八卦，甚至录制了类似《康熙来了》那种“底线”略低的综艺节目，以至于多次被学校禁播。
现在回想起来，我整个人从态度到行为上都是典型的反叛少年，那时候，反叛是一种迷人的事情。
学弟2010年入学，比我小一届。
带着热情加入“萌芽”，我能发现他略显木讷的表情背后有着不同的思考，难以名状，只是觉得气质符合我台，就收了进来。
上学期间不能说有多亲近，但多少和谐。
毕业后学弟来到深圳实习，我推荐进了我们栏目，他还是那个内向、不善于表达的他，而我已经自诩深谙职场了，那个阶段看他，倒没多么喜欢了，只是觉得他是个不适应社会、不善于处理职场关系的“问题青年”，还在单独吃饭的时候对着他大讲特讲他应该如何转变、如何适应这个“正常”的社会，那是2014年左右的事情了。
《发条橙》观后感
《发条橙》观后感小说《发条橙》无疑是一个暴力叙事，我姑且认定作者想要借此表达他关于恶的思想，尤其是图式的恶，暴力的恶。
坏小子们无视他人生命与尊严肆意为恶是一种不折不扣的暴力，是恶；在监狱里被迫接受精神治疗从此丧失作恶能力只能趋善同样也是一种暴力，也是恶；但是还有另外一种隐藏的、更深层次的恶，那就是图式的恶。
第一种恶是最直接的恶，让人直接感觉到愤怒和抗争的渴望；第二种恶披了件道德的外衣——它的目的是让那些坏小子不再作恶。
但它的前提是以强迫手段使人丧失自由选择的权利，使人一想起暴力行为就止不住的恶心，它对当事人来说是赤裸裸的暴力，同时也是对西方传统自由平等理论的挑战，毋庸置疑，它的恶甚至超过了第一种恶。
因为一旦自由平等的理论崩溃，它将造成直接的恶的蔓延和合理化，后果不堪设想。
更为隐蔽的是图式的恶，或者说，是人们通常感觉不到的规律对人的强迫性。
坏下子出狱后的某一天，他碰到了以前的伙伴，伙伴已经结婚，妻子优雅漂亮。
此时，他真切的感觉到从自己内心涌起了一股莫名其妙的忧愁，由衷的羡慕起来，他也渴望有那样一位妻子，而这种渴望，这种心态的转变都是随着年龄的变化而来的。
这一点，恐怕稍加细心留意自己内心的人都能够感知到。
十几岁的时候，人倾向于叛逆，破坏，不服管教，对抗社会。
家人或许为此伤透了心也不得要领；然而似乎是突然某天醒来，感到自己从前的所作所为那么幼稚可笑，不由自主的渴望亲情爱情，希望有人关心，并发现这个社会竟然有那么多可爱之处。
这是一种“中年危机”的情绪。
大多数人都会经历无数次这种情绪的蜕变，逐渐成熟。
这种成长路线就是一种图式，不管你愿意与否，都得这样成长，它预设了强迫性，只不过人们通常感觉不到。
图式的恶使我开始思考我们在多大程度上自由的问题，然而，假如我们不承认任何前提和假设，那么甚至这个世界的存在都是成问题的。
自由当然也不能变成任性妄为的代名词，不存在无限制的自由，那么对于图式的恶，是否应该存而不论呢？再说说《老无所依》。
发条橙读后感
发条橙读后感《发条橙》读后感。
《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯的一部小说，讲述了一个少年在未来社会的成长故事。
这部小说以其深刻的思想和独特的叙事风格著称，让人们对未来社会和人性的思考不断深入。
读完这部小说，我深受启发，对人性、自由意志和道德选择有了更深刻的理解。
在小说中，主人公亚历克斯是一个具有极端暴力倾向的少年，他和他的伙伴们经常进行暴力行为，对社会造成了严重的危害。
然而，在一次意外中，亚历克斯被捕入狱，接受了一项名为“路德维科技术”的改造实验，使他失去了对暴力的欲望。
这个实验让他成为了一个没有自由意志的人，他无法选择作恶也无法选择善良。
小说通过亚历克斯的遭遇，深刻地探讨了自由意志和道德选择的重要性。
通过亚历克斯的经历，作者向我们展示了人性的复杂性。
在小说中，亚历克斯犯下了许多罪行，但他也有自己的喜好和情感。
在接受实验后，他变得冷漠、机械，失去了人性的温暖和活力。
这让我深刻地思考了人性的本质，我们是不是真的可以通过技术手段来改变一个人的本性？如果一个人失去了自由意志，他还能算是一个真正的人吗？这些问题让我陷入了深深的思考之中。
除了对人性的思考，小说还让我对未来社会有了更多的担忧。
在小说中，社会对犯罪分子进行改造实验的做法引发了我对人权和自由的思考。
如果一个人失去了自由意志，他还能享有人权吗？社会对犯罪分子进行改造实验的做法，是否会导致更多的道德问题和社会问题？这些问题让我对未来社会的发展充满了担忧。
总的来说，《发条橙》是一部充满思想深度的小说，它让我对人性、自由意志和道德选择有了更深刻的理解。
通过主人公亚历克斯的经历，作者向我们展示了人性的复杂性，让我对未来社会有了更多的担忧。
这部小说让我不断地思考，对自己和社会有了更多的认识，我相信它会对我以后的生活产生深远的影响。
发条橙读后感
发条橙读后感《发条橙》读后感。
《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯的代表作之一，被誉为20世纪最有影响力的小说之一。
这部小说以其独特的叙事风格和深刻的思想内涵赢得了广泛的赞誉。
通过对这部小说的阅读，我深深感受到了作者对自由意志、道德选择和人性的深刻思考，也对当代社会中的一些问题有了更深刻的认识。
小说的主人公亚历克斯是一个十五岁的少年，他是一个喜欢暴力和淫乱的青少年。
他和他的三个同伴组成了一个以施暴和破坏为乐趣的小团体。
然而，亚历克斯在一次作案中被捕，之后被送入监狱。
为了减少刑期，他自愿接受了一项名为“路德维科技术”的心理改造实验，这项实验通过药物和电击来让亚历克斯对暴力和淫乱产生恶心感。
在经历了这一系列的改造后，亚历克斯变得无法再行暴力，但同时也失去了自由意志。
他成为了一个被社会和政府控制的机器人，无法选择自己的行为和思想。
通过对亚历克斯的命运的描写，作者深刻地思考了自由意志和道德选择的问题。
在小说中，作者通过亚历克斯的遭遇，表达了对极端行为改造的批判，也对社会对个体自由的限制提出了警示。
在当代社会，我们也经常能看到一些类似的现象，比如一些国家对异见者的镇压，对个体言论自由的限制等。
《发条橙》通过亚历克斯的遭遇，提醒我们要珍惜自由意志，同时也要对自己的行为负责，避免走向极端。
另外，小说中对人性的思考也让我深感震撼。
亚历克斯在进行心理改造实验前是一个暴力和淫乱的青少年，但在经历了实验后，他变得无法再行暴力，这让我不禁思考人性的本质究竟是什么。
人性是一种天生的本能，还是可以通过外部的改造而改变？亚历克斯的遭遇让我对这个问题有了更深刻的思考，也让我更加珍惜自己的人性，不轻易被外部的力量改变。
总的来说，《发条橙》是一部充满思想深度和哲学思考的小说，通过对亚历克斯的命运的描写，作者对自由意志、道德选择和人性进行了深刻的思考。
这部小说让我对当代社会中的一些问题有了更深刻的认识，也让我更加珍惜自己的自由意志和人性。
发条橙观后感暴力与自由意志的道德边界
发条橙观后感暴力与自由意志的道德边界发条橙观后感：暴力与自由意志的道德边界大家好，今天我想分享一下我对于电影《发条橙》的观后感。
这部电影由斯坦利·库布里克导演，改编自安东尼·伯吉斯的同名小说。
影片通过对暴力与自由意志之间的探讨，引发了我对道德边界的思考。
电影《发条橙》以一个反社会的角色亚历克斯为主线，揭示了人性中的黑暗面。
亚历克斯是一个年轻的暴徒，他以进行暴力行为为乐，并对此毫不羞愧。
然而，当他遭受到处置后，接受了一种叫做“创伤医学”的治疗，他突然失去了自己做恶的能力。
影片通过这一情节，引发了我对暴力与自由意志之间关系的思考。
对于暴力，我们不能简单地用肯定或否定来界定。
暴力在很多情况下都是不道德的，它伤害了他人的权益，违背了社会的规范。
然而，正如电影中所揭示的，有些时候，暴力却能够达到一种奇妙的效果。
在亚历克斯追求自由意志的过程中，他乐于进行暴力行为，这让我深思暴力与自由意志之间的关联。
自由意志是一个人在社会活动中表现出来的自主意识和选择权力。
每个人都有追求自由意志的权利，但是应该遵循一定的道德界限。
然而，在电影中，亚历克斯追求自由意志的方式却是通过伤害他人的暴力行为。
这让我开始思考自由意志何时会越过道德边界。
难道我们为了追求自由意志就可以不择手段地伤害他人吗？影片中，亚历克斯所受到的创伤医学治疗虽然让他无法再进行暴力行为，却也剥夺了他的自由意志。
他成为了一个无法选择的人，这让我感到深深的反思。
在追求自由意志的过程中，我们应该如何平衡个人的自由和他人的权益呢？是通过限制个人行为以保护他人，还是鼓励自由意志并同时承担可能带来的伤害？在我的个人看法中，暴力与自由意志之间的关系是一个充满挑战的边界。
作为个体，我们应该为自己的行为负责，并考虑它对他人的影响。
自由并不意味着无法无天，而是应该在道德和法律的范围内行使。
对于社会来说，我们也应该探讨如何建立起一套完善的法律与道德体系，以确保每个人的自由意志都在合理的范围内，并尊重他人的权益。
发条橙观后感
发条橙观后感（一）《发条橙》是文学巨匠安东尼伯吉斯影响最深远的作品。
作者在1986年11月写的引言《再吮发条橙》一文中这样解释书名，”我想没有必要提醒读者书名的意义是什么。
发条橙本身是不存在的，但老伦敦人用它比喻。
其寓意比较怪异，总是用来形容奇怪的东西。
He’s as queer as a clockwork orange（他像发条橙一样怪），就是指他怪异得无以复加。
’尽管queer一词在限制性立法出台以前的英语里有同性恋的涵义，此处主要不是指这个。
意大利语译作Arancia a orologeria（时钟橙），法语译作Orange Mecanique（机械橙），所以欧洲大陆人不会理解伦敦土语中可能有的共鸣，还以为这是定时手榴弹，是廉价的椰子手雷。
我的原义是，它标志着把机械论道德观应用到甘甜多汁的活的机体上去。
”1962年5月这本书面世了，全书分为三部每部七章，共计21章，这也是象征着人的成熟的数字，主人公亚历克斯（Alex）终于长大成人了。
斯坦利？库布里克拍电影的时候参考了美国的只有20章的版本，他似乎把故事提前结束了——孩子的心理状态不断被调整，他还愉快地预见到自由暴力意志的恢复，”我真的痊愈了。
”美国版的小说结束了，电影也结束了，但是第21章发生什么了呢？简单地说就是”我的恶棍小主人公长大了，遂厌倦了暴力，承认人的力量用于创造胜过用于破坏。
无谓的暴力是青春的特权，因为青少年能量充沛，却没有从事建设性活动的才能。
其精力必须通过砸电话亭、撬火车铁轨、偷窃并破换汽车、摧残人命是更令人满意的活动啦。
”他在冲杀和抽送中取乐。
”然而，总有一天，暴力要被看做年少气盛的产物，令人生厌，是愚昧无知者的急智。
” 小说中的小流氓幡然悔悟，人生应该有所作为——结婚生子、使世界这甜橙在上帝的手中转动，甚至有所建树。
”这位长大的青年需要有迥然不同的未来。
艾利克斯（Alex）在他15岁的时候是怎样的一个人呢？书中这样描述”我讲述了超级暴力、抢劫、打架、抽送抽送，统统讲了，直讲到今晚与养猫咪富家老太婆的事情。
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《发条橙》读后感
读完这本书，我的大脑中浮现出一幅奇妙的景象——一个又一个的上了发条的橙子扭动着，汁液飞溅，腐臭甜腻的味道四散。
这非常的荒诞无稽，但荒诞正是对这本书的最好诠释。
很多人对这本书都有自己独特的看法。
我想，我的看法是最奇特的，主角亚历克斯，一个热爱古典的青少年，操着独特的语言，拿着凶器，和朋友们为非作歹。
这很荒诞，一个如此年轻的人是不可能做出如此凶恶歹毒的事情，他们抢劫，强奸，欺负老人，可以说是无恶不作。
这事实上是一种夸大，夸大了青少年在他们人生迷茫的时期对于世界的看法。
亚历克斯爱好着古典音乐，但是他的爱好不被世界接受。
这种现象在他入狱后达到了极点，他入狱后接受手术，使他成为一个不能做坏事的人，虽然过程痛苦万分，但是就连他本人也赞同手术的结果——当然，是在手术之前。
手术非常成功，他不能再做坏事了，这表明了一个道理，即使一个人，他不反抗世界，不彰显自己的个性，他也能够浑浑噩噩的活下去。
但是亚历克斯惊恐的发现，他的古典音乐也被多有了，手术后的他不能再听古典音乐了。
他意识到，他的命运和《命运》都被夺走了。
他选择了自杀，但是没有死。
不过我们亲爱的亚历克斯小兄弟最后交了好运，被政客利用的他被变回了那个可以欣赏贝多芬，又可以无恶不作的恶棍。
这又表明，一个孩子只需要成为大人要求他成为的就行了。
在亚历克斯再次上街准备做坏事的时候，却碰到了他已经结婚的曾经的朋友。
他的朋友只告诉他“大家都长大了”。
只是亚历克斯不愿意面对现实。
《发条橙》曲折离奇，荒诞无稽的故事其实就是在讲述亚历克斯的青春，一个反抗世界最终屈服的青春，一段会让他后悔的记忆。
在书的结尾，亚历克斯终于要面对人生。
但是什么是人生？与其思考这些，还不如把一切交给自己的本心。
下面该玩点什么花样呢？他管这叫人生。