曲黎敏： 从头到脚说健康(第二部)-曲黎敏第二部讲座全集
曲黎敏《从头到脚说健康》读书笔记（精品）（转载第一、二部分）
曲黎敏《从头到脚说健康》读书笔记（精品）（转载第一、二部分）一、人为什么会生病？《左传》——原因有三：一因鬼而得病（因果）；二因食而得病；三因蛊而得病（被迷惑）《皇帝内经》——原因有二：一得于阳（外感；天地自然变化导致）；二是得于阴（饮食无节、起居无常、喜怒无常）。
提倡饮食法地道、居处法天道、制喜制怒《伤寒论》——原因有三：经络受邪、壅塞不通、外伤现代中医理论——原因为六淫：疫疠（外感）、七情（情欲情志）、饮食劳逸、外伤、痰饮（痰为湿气凝聚；水为水饮，宣泄不出去导致肿胀）、瘀血（如：癌症）二、人为什么活不到天寿？天寿的年龄通常为动物生长期的5-7倍，按此推算人的天寿应为100-140岁人是唯一一种活不到天寿的动物；原因如下：1、直立行走，大脑缺血、缺氧、心血管疾病增加2、人没有固定的发情期3、人受欲望情志的控制4、人的消化系统功能极度萎缩5、人的循环系统发生了很大的改变6、人的呼吸系统发生了改变：由腹式呼吸改为肺部呼吸三、健康的标准生理、心理和社会上完全良好的状态。
许多人不是死于疾病，而是死于不健康的生活方式。
中医认为：健康是自我的觉悟。
四、现代人容易生病的原因：1、情志不遂2、饮食不规律3、缺乏运动4、滥服药物从头到脚说健康（1-1）--头发一、头发的功能：保暖与散热二、关于头发的文化内涵传统文化中，头发是一种礼仪、是礼貌、文明的象征1、伏羲女娲人首蛇身交尾图2、“矩”——男人行方正之道；“规”——女人要行圆融之道3、古代男子20岁行“冠礼”；女子14岁行“及笄”之礼，发型均发生变化，要梳理起来，意味着人要由感性向理性迈进。
4、关于头发的一些典故：“身体发肤、受之父母，不可损毁，孝之始也”，所以髡刑（剃光头发）在古代是最严厉的刑罚之一。
清朝发型的含义——削平四夷、定鼎中原二月二、龙抬头（正月不理发）——思旧（总结过去）越王勾践卧薪尝胆时——削发纹身三、五脏、五行与五色对应关系表肺、肝、肾、心、脾金、木、水、火、突白、青、黑、赤、黄四、关于头发的疾病解释头发——“肾之华、血之余”，与肾气（主颜色）和肝血（主生长速度）最为相关。
从头到脚说健康2
从头到脚说健康2:健身气功与养生之道引子传统健身的中医智慧很长一段时间以来，越来越多的人拿着稀奇古怪的方子来找我，不知名者的咨询电话也络绎不绝，多为求医问药的。
一方面，很欣喜，自己多年追求的中医文化的复兴在无数志同道合者的共同努力下，在炎黄大地上开花结果，越来越多的老百姓认识到原来中医有这么神奇，不再将我们千百年流传下来的瑰宝束之高阁；另一方面，也很踌躇，中医用药因人而异，几乎没有一个通方大家可以一起用。
中医治病讲辨证论治，同样是感冒发烧的人，有人要用桂枝汤，有人要用麻黄附子细辛汤，用错了，就会出大问题。
药，绝对不可乱服。
有了病，当然要去看医生，这没二话。
不过，我常说，将我们的生命全都交给医生，是软弱的。
中医讲“治未病”，重养生，如果我们平时都能健健康康的，那又何必要把时间、金钱乃至痛苦，都搭在了医院里？如何将中医智慧实实在在、简简单单、安安全全地落在实处，以博大的法力护佑我们的身体，我踌躇、思索……多年前，我曾做过《中华气功》杂志的编辑，从那时起就认识到了中国传统健身术的美妙与实用之处，修习多年，以己之身感受着它在养生方面的巨大作用。
安全、有效、简单、易行，是传统健身术最大的特点与优势。
我相信，一旦您开始练习，自会在其中有所收获。
第一节力与劲儿——中西方体育锻炼孰高孰低和医学一样，因教育、社会环境变化等一系列问题的影响，现在的中国人对现代西方的体育锻炼远比对中国的传统健身术更了解、更熟知。
多年来，中国传统健身术就跟中医一样，逐渐被边缘化，被妖魔化，被夸张演绎……总之，被束之高阁了。
那么，现代西方体育锻炼和中国的传统健身术有着什么样的不同之处？哪个又更好呢？西方的体育锻炼，它的练其实是绞丝旁的“练”，而且是只练不养。
它强调的是更高、更快、更强。
可以说，它追求的是达到或超越人体的极限。
拿百米飞人大赛来说，通过反复的肌肉训练，各种仪器辅助修正动作，使人类奔跑的速度向极限接近。
博尔特最近又刷新了百米跑的世界记录，把他保持的记录又缩短了01秒，但这种追求越来越困难，西方科学家用计算机计算的结果是，人类的百米跑不进9秒。
曲黎敏从头到脚说健康2晨起叩齿搓脸固肾养颜
曲黎敏从头到脚说健康2晨起叩齿搓脸固肾养颜x第16节：头、面部锻炼法头是人体阳气最足的地方，所以我们会发现，冬天只有头最不怕冷。
头为“诸阳之会”，是手足三阳经汇聚之处，也是人体阳气最足的经脉——督脉的循行之所。
而脑又为髓之海、精明之府。
所以我们要非常注意头部和面部的保养。
晨起叩齿搓脸——固肾养颜自古，中国就有一个很有名但十分简单易学的导引术——晨起叩齿搓脸。
具体的做法是：清晨醒来，眼睛先不睁开，上下牙齿互相叩击36次。
叩齿之后，将满口的唾液分几口徐徐咽下。
然后开始搓手，等手搓热了，以手搓面，再用手干梳头，最后再熨目，用手掌反复摩熨双眼。
首先，叩齿可固肾。
中医认为：齿为肾之华，即牙齿是肾的外显，是肾的花朵。
“肾虚则齿豁，肾固则齿坚”，牙齿与肾脏的关系十分密切。
牙齿松动与肾气虚衰及气血不足有关。
常叩牙齿，不仅能让牙齿坚固，还能强肾固精。
此外，叩齿对大脑也有轻度的刺激作用，可提高听力，预防耳鸣。
其次，吞津能养生。
分几口咽下唾液，使之流入丹田，是有效的养生方法。
唾为肾之液，唾液从肾中上来，循走督脉、膀胱经，再入口，咽下至丹田，可谓循行了一个小周天。
此外，唾液有促进消化吸收、滋润五脏六腑的作用。
中医里，唾液被称为“甘露”、“玉泉”，可见其精妙之处。
再次，搓脸可调节脸部气血，有美容之效。
人的脸部聚集着大量穴位，它是足三阳经的起点和手三阳经的终点，而胃经的穴位在面部尤多。
胃乃生气、生血之所，搓脸就意味着按摩了这些经脉和穴位，使其气血畅通，循环无碍，达到养颜排毒的效果。
另外，搓脸需要肩关节上抬并做上下运动，这就锻炼了肩关节，是预防和治疗肩周炎的好方法。
挺胸抬头——向颈椎病说不这个动作谁都会做，不用教。
可这么简单的动作，也有养生功效吗？沿着人体的胸腹部到面部，有一条重要的经脉——任脉，它总任全身的阴经，主一身之血，是人体的生养之本。
挺胸抬头，可抻拉任脉，调畅气血。
其实，传统导引术的锻炼核心都在任、督二脉上。
任脉主血，督脉主气。
曲黎敏黄帝内经第二部「18集全」
曲黎敏黄帝内经第二部「18集全」曲黎敏黄帝内经第二部「18集全」为什么要学习《黄帝内经》呢?要从哪里开始学习皇帝内经呢?点击观看视频：曲黎敏——《黄帝内经》视频讲座第一期：为什么要学习《黄帝内经》大家好，今天我们要讲的题目是《黄帝内经》的养生之道。
第一我们要先说一下为什么要学习《黄帝内经》，《黄帝内经》实际上在国学经典中的地位是非常独特的，它几乎是唯一一本以圣王命名的书，这就意味着生命之学在古代文化当中认为是帝王之业,是大功德和大慈悲，圣人为什么重医药，这个圣字又怎么讲呢?这是一个口，这是一个耳，然后底下是一个人，这个口和耳放在一起，也就是繁体字里边的听的意思，那么所谓圣人就是能够听从自己本性的人。
也就是能掌控自己身体和欲望的人。
如果既能够掌握自己的身体和欲望，又能够使别人听从自己，那么就可以由人而王，所以这个是圣人重医药的第一条，第二条是另外一种说法，就是古代文化认为，天下即人身，那么古代的天字是这样写的;人的头顶上面是天，所以在古文里又叫做天、颠、顶，天下即人身，实际上是告诉我们，就是说人体在所有的组织系统里边是最精密的自组织结构，它自己本身有一个和谐的机制，那么这也是中国古代认为就是说为什么上医治国，中医治人，下医治病的一个原因。
这句是什么意思呢?就说的千百年来什么都变了，但是人没有变。
人的本性是没有变的，所以古人认为人的任何思想都是从身体当中来的。
那么比如说国学里边《大学》讲至善，《中庸》讲太过与不及，而所有的太过与不及，实际上都源于人身体结构内部的太过与不及。
打一个比方说，假如我们的肝火太盛的话，(肝)木生(心)火，那么我们的心就会烦乱，做事就会很急躁，如果肾精不足的话，我们思维就不够，就是思维力就不够，假如说打一个比方，如果是你端着这个酒杯的手都在抖的话，那么你这个控制手的能力都没有，控制水杯的能力都没有，你怎么能控制全局!你的身体本身出问题了，你做事的行为，就会出现很多的问题。
所以这也是后来有一句话，拿破仑的一句话叫做人的身体结构即命运。
从头到脚说健康2——曲黎敏谈健身气功与养生之道（第二部分）
从头到脚说健康2——曲黎敏谈健身气功与养生之道（第二部分）第二部分现代人经常处于高强度的工作压力和生活压力中，心情压抑不可避免，开口呐喊不失为一种有效地舒缓方法。
我们平时登上高山，喜欢对着山谷呐喊，听听远方的回声，这其实就是调整身心的好方法。
过去古人一登山就写诗，我们现在是没有这份闲情和才气了，但登上山顶呐喊几声，不仅身心得到舒畅，也能激励自己的豪情和勇毅。
再说句玩笑话，生活中如果我们跟人闹别扭了，想道歉，不妨用上“掉尾势”这个功夫。
比如，夫妻间吵了架，想哄太太开心一下，一个“掉尾势”不仅道了歉，融洽了夫妻感情，还锻炼了身体，何乐而不为呢！1、颈椎、耳部锻炼法（一）上一讲我们讲了头、面部的锻炼方法。
其实，头部、脸部的气血都需通过咽喉，所以，如果想让头部和面部的气血足，咽喉、颈椎这些要道就必须通畅。
颈部的疾患，里边为三阴经所主，外面为三阳经所主。
颈项为三阴三阳气脉过跷之处，其气流利，过而不留。
如果气虚，会造成颈椎的压迫。
扭转颈部——缓解颈肩不适上下左右活动颈椎，是有效锻炼颈椎的方法。
因为三阳经都走肩部，所以在锻炼颈椎之前，我们可先把肩部松开，我先介绍一个准备动作：身体站直或坐端正，先将两手轻搭肩上，然后两肘尖努力相靠，再使劲打开，使膏肓穴有挤压感，然后再轮转两臂数次。
肩部松开后，我们就可开始抻拉颈椎。
头先向左肩靠，再向右肩靠，接着再向前和向后。
扭动时，尽量抻拉颈椎上的筋，低头时尽量低，抬头时尽量高。
反复做七次，动作要缓慢，切不可用力过猛。
年纪大的人如果抻拉颈椎有困难，可轻轻活动。
前后左右活动颈椎，目的是抻拉连缀颈椎的筋脉，而不是在晃头。
每天抽出十分钟做一下这个动作，不仅可缓解颈肩不适，还能防治颈椎病。
搓揉脖子——预防高血压搓、捏、掐、揉、按脖子两边的大筋，可缓解头痛，预防高血压。
从经脉的角度来说，胆经送气血到头部，胃经送气血到面部，膀胱经送气血到人的背部和头的后部，如出现冲头痛、目似脱、项似拔等病症，都是膀胱经有病的表现。
《黄帝内经》之《从头到脚话健康.头发》——师说（23）曲黎敏
《黄帝内经》之《从头到脚话健康.头发》——师说（23）曲黎敏从今天开始我就要引领⼤家，我们⼀起⾛进中医⽂化的这个⾮常美丽的殿堂。
因为从传统⽂化的魅⼒上来讲，它⾥⾯有⼀个很重要的要点，它从来讲的就是“⼤道不远⼈”。
就是⽆论多⼤的道，都是贴近我们⼈性的，贴近⼈性的⼤道才有意义。
所以我们要通过讲解从头到脚，来把⼈以及⼈性做⼀个全⾯的分析和探讨，来帮助我们每⼀个⼈⾃⼰能够解决⼀些问题，⾃⼰能够在家庭不仅能够帮助别⼈，也能够帮助⾃⼰，这样才能对我们的⼈⽣有帮助，才能使我们的⼈⽣更有意义。
我们现在就从头开始。
讲到头呢？我们就要先说头发。
头发有什么⽤呢？从现在就是来看呢？头发第⼀可以保暖，第⼆可以散热，它是具有这两个功能的。
在传统⽂化当中是⾮常注意头发的问题的，因为就是⽂明礼仪的表现，因为古代⼈都是这样。
它的所谓的⽂明程度的表现呢？都要表现在头发上。
原先有⼀个汉代画像⽯，⾮常有名的⼀幅像，叫做伏羲⼥娲⼈⾸蛇⾝图。
那么⼈⾸呢？就是会在头发上分辨出他是男是⼥，或者从他们⼿⾥拿的东西，⽐如说伏羲⼿⾥拿的就是⼀个矩，就是⽅正之道；⼥娲⼿⾥拿的就是⼀个圆规，所以就是⼥⼈要守其圆融之道，男⼈要守其⽅正之道。
同时它⾥边就是，我们从头发上就可以分辨出男⼥的问题。
为什么所有古代的这种神话⾥⾯，它都会有这种关于⼈⾸蛇⾝的这个话题呢？像那个埃及的⾦字塔，它就是狮⾝⼈⾯像。
这些图都在说明⼀个什么问题呢？实际上它是说就是⼈是分。
⼈⾸是代表是什么呢？⼈⾸是代表⼈的理性的层⾯。
然后蛇⾝或者是狮⾝呢？实际上是代表⼈的本能的情况，就是本能的层⾯。
就是⼈在传统⽂化当中，它认为⼈既有理性的⼀⾯，⼜有本能的⼀⽅⾯。
所以它在其理性的这⼀⽅⾯，尤其要在头发上有所表现。
所以这个是在古代⾥⾮常强调的，像那个中国传统⽂化当中，⼥孩⼦的成年礼啊，就是当⼥孩⼦来⽉经的第⼀天，要做的第⼀件事就是要把头发给盘上去，盘上去以后就扎⼀根簪⼦。
男⼦在成年的时候，也是在头上要戴⼀个冠，⼜或者戴⼀顶帽⼦，然后⼜插⼀根簪⼦，所以这就是古代的那个“夫”字。
曲黎敏《从头到脚说健康》（全22集）
曲黎敏《从头到脚说健康》（全22集）
本讲座是由著名中医文化传播使者、北京中医药大学·曲黎敏副教授播讲的中医科普系列讲座之一。
曲黎敏以其深厚的国学功底、广博的中医文化知识为基础，从日常生活中常见的健康问题入手，以一种通俗易懂、风趣幽默的方式，讲解人生、分析人生，从病症、病因到养生方法，进行多角度跨文化的阐述。
在节目中，曲黎敏教授--点出了生活中常见但不为人重视的生活陋习、养生误区以及大道至简的养生之路：好好吃饭，好好睡觉，不生气，多做运动。
曲黎敏《从头到脚说健康》序
曲黎敏《从头到脚说健康》01病从何来
曲黎敏《从头到脚说健康》02头发
曲黎敏《从头到脚说健康》03脑
曲黎敏《从头到脚说健康》04高血压、中风
曲黎敏《从头到脚说健康》05情志
曲黎敏《从头到脚说健康》06睡眠
曲黎敏《从头到脚说健康》07做梦
曲黎敏《从头到脚说健康》08五官（上）
曲黎敏《从头到脚说健康》09五官（中）
曲黎敏《从头到脚说健康》10五官（下）
曲黎敏《从头到脚说健康》11颈椎、两臂和手
曲黎敏《从头到脚说健康》12两腋、两胁、两肩
曲黎敏《从头到脚说健康》13皮肤
曲黎敏《从头到脚说健康》14胸乳
曲黎敏《从头到脚说健康》15五脏六腑（上）
曲黎敏《从头到脚说健康》16五脏六腑（中）
曲黎敏《从头到脚说健康》17五脏六腑（下）
曲黎敏《从头到脚说健康》18女七男八
曲黎敏《从头到脚说健康》19大小肠、葱姜蒜
曲黎敏《从头到脚说健康》20肛门、腰背
曲黎敏《从头到脚说健康》21腿、总结。
曲黎敏黄帝内经第二部第01讲中医的定义是什么
曲黎敏黄帝内经第二部第01讲中医的定义是什么曲黎敏黄帝内经第二部讲稿如下:今天我们要讲的韪目是《黄帝内经》，养生智慧第二部。
先前在第一部里面，我们已经介绍了很多中医的方方面面的内涵，比如说一天的养生，四季的养生。
这次我们主要是针对，比如说中医的定义，以及在治疗，还有望闻问切方面的一些问题。
我们先要讲一下关于中医的定义。
在汉代，关于中医有两个定义，一个是在《汉书.艺文志》当中提到的，就是方技者，皆生生之具。
还有一个是在《后汉书.郭玉传》里提到的，医者，意也。
这都是关于中医两个非常著名的定义。
首先第一个定义就是，皆生生之具，这个跟现代医学很多的定义不一样的。
所谓生生之具说的是什么呢？就是说，使生命长生的工具。
就是中国的医学到底是指什么？指的是使生命能够长生的这么一个工具。
那么长生是一个什么概念呢？在传统文化当中，经常提到一个词叫“长生久视”。
就是说，不管你活到多才能，你的眼不花，耳不聋，这是一个生命质量的问题。
我们现在大家都知道，比如说老年痴呆症。
老年痴呆症活得要很久，可是他的生命质量会出很大的问题，就是他没有一个很好的生命状态。
中国的传统医学实际上强调的是要让生命健康有序地向前发展。
传统文化认为，中医是使生命延长的工具。
那么，怎样才能让生命获得健康的状态呢？这就是中医学一个很重要的内涵，就是我们经常会讲到的养生的问题。
那么，具体的应该怎么养呢？中国古代的养字写得非常有意思，它是说一个人赶着四只羊在放牧。
那么，养这个内涵就有爱护和放牧的意思。
首先你要爱护你自己这条生命，然后你还要牧养它。
所谓的牧养，就是让它自由自在地去生长。
那么，怎么才能保持一种自由自在的状态？在传统文化中，它在关于养生里面，它提出有四个方面，第一，要养性情。
性情好了，你的生活首先就要愉快，就活在一个很快乐的状态。
第二，养睡眠。
第三，养居处，第四，养房事。
如果你性情出了很大的问题的话，在你的生命状态当中，就会出很大的问题。
一般造成现代病的三大原因是什么呢？一、情志不遂。
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曲黎敏：从头到脚说健康（第二部）
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