论沈从文小说中的湘西世界——以《边城为例》
从《边城》看沈从文的“湘西世界” 沈从文笔下的湘西世界
从《边城》看沈从文的“湘西世界” 沈从文笔下的湘西世界沈从文是现代作家中成书最多的一位，特殊的身世经历赋予他独特的文学气质，他用优美古朴而又略带忧伤苍凉的笔调，倾诉着一个个普通平凡的小故事，构建成他独特的湘西世界，而《边城》正是这个世界的核心之作。
本文将通过对《边城》的解读来探讨沈从文小说世界里那种行将凋零的爱与美1边城一片爱与美的世界地处湘川黔交界处的边城茶峒，山清水秀，风光怡人。
《边城》以白塔下，一个老人，一个女孩子，一只黄狗相依为命为基本素材，叙述了这样一个故事：端午节的龙舟赛上，翠翠与外公走散，巧遇当地船总顺顺的儿子傩送，傩送派人送翠翠回家，他青春活泼心地善良，给情窦初开的翠翠平添了一件无法言明的心事，朦胧中有着爱的追求与梦想。
然而傩送的大哥天保也同时爱上了美丽纯情的翠翠，二兄弟按当时风俗相约唱山歌比赛定夺。
后天保为成全弟弟，乘船离家不幸遇难；傩送则悲痛难耐，驾舟出走。
外公因为翠翠的未来心力交瘁，在暴风雨之夜盍然长逝，留下了孤独的翠翠一人，在白塔下静静守候着她的心上人。
那个用歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来，也许永远不回来了，也许‘明天’回来。
作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。
湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷。
而青年男女的情爱，父子祖孙间的亲爱，人民相互之间的友爱，以及自然万物之爱与湘西之美糅合在一起，了无痕迹地融人了全部故事情节和人物形象之中。
沈从文在谈及《边城》时说：我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。
我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应有的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。
以《边城》为例浅谈整本书的阅读指导
以《边城》为例浅谈整本书的阅读指导《边城》是中国作家沈从文创作的一部长篇小说。
该书以20世纪初的湘西边陲小城边城为背景，描绘了一个富有传奇色彩的山水世界。
这部小说以其深邃的思想、丰富的人物形象和细腻的描写而享有盛誉。
下面，我们就以《边城》为例，浅谈整本书的阅读指导。
在阅读《边城》之前，我们可以提前了解一些背景知识。
这部小说以湘西边陲小城边城为背景，我们可以先简单了解一下湘西的地理和历史背景，以更好地理解小说的情节和人物所处的环境。
了解作者沈从文的生平和创作背景，也能帮助我们更好地理解小说中的文化内涵。
在阅读时，我们要注意把握小说的结构和脉络。
《边城》的结构以故事的时间顺序为主线，交织着多个人物的情节，通过不同的人物和事件展现出一个完整的边城世界。
我们要用心地捕捉每个章节和人物的关系，理清故事的发展线索，尤其要注意章节之间的衔接和转折点，以避免阅读中的迷失和理解的困惑。
文学作品中往往有一些富有象征和隐喻的意象。
在阅读《边城》时，我们要留意其中的一些象征和隐喻的表达，这样有助于我们更深入地理解故事和人物的内心世界。
小说中的“边城”一词既有地理上的意义，也有心理上的寓意；小说中的山、水、岛等自然景象，在书中起到了丰富情节和形象的作用。
通过捕捉这些象征，我们能更好地领悟作者的意图和主题。
第四，关注人物的塑造和描写。
《边城》中塑造了一系列丰满的人物形象，每个人物都有自己独特的性格、遭遇和情感。
在阅读时，我们要注意把握每个人物的特点和心理变化，从不同的角度去审视和理解他们的行为和选择。
要留意人物之间的关系和互动，他们的相互作用也是推动故事发展和主题呈现的重要元素。
阅读完《边城》后，我们可以思考一些问题，以加深对这本书的认识和理解。
作者通过这个故事想要表达什么主题和思想？他如何通过人物和情节的安排来体现这些主题和思想？小说中的山水与人情之间存在着怎样的关系？通过思考这些问题，我们可以进一步挖掘书中的意义和价值，提高我们的阅读体验和思考水平。
浅谈沈从文小说的审美价值——以《边城》为例
艺术探讨浅谈沈从文小说的审美价值——以《边城》为例孙晓娇（延边大学，吉林 延吉 133000）摘 要：沈从文是京派小说的代表作家之一，也是浪漫抒情的乡土叙事模式的代表人物。
他的小说语言古朴又极具诗意，其乡土小说也十分典型，与“现代文明”对照，读其作品也能感受到他对人生的忧患和对生命的哲学思考，引人深思。
其代表著作《边城》写于1933年，以描述天保、傩送和翠翠三者之间的爱情纠葛为主线，穿插着当地特有的风土民情、湘西民俗和传统节日，着力塑造了一座具有浓重湘西地方特色的小城。
《边城》作为沈从文的代表作具有独特的文学审美价值，值得探讨与思考。
关键词：沈从文；《边城》；审美价值沈从文是京派小说的代表作家之一，代表作为《边城》,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
其弟子汪曾祺曾说：“除了鲁迅，还有谁的文学成就比他沈从文的《边城》高呢？”《边城》其内容意义与艺术审美价值很值得我们深入探讨。
一、小说内容小说题曰《边城》，便设定了故事发生地方是处于主流社会之外僻远边地的小城。
1按沈从文所述：“由四川过湖南去，靠东有一条官路，这官路将进湘西边境，到了一个地方名叫‘茶峒’的小山城。
”这个小山城，由于是“两省接壤处，十余年来主持地方军事的，知道注重在安辑保守，处置还得法，并无特别变故发生，水陆商务不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。
这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒，觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。
2由此可见，“边城”是在军阀混战，战火纷飞的时代中的一处“不知有汉，无论魏晋”的桃源圣地，类似于陶渊明笔下的“世外桃源”，与当时“争乱”的外世相隔绝，从中我们也不难看出沈从文先生对和谐美好社会的追求与向往。
在这“桃花源”中，便发生了翠翠，傩送与天保之间的爱情纠葛：两年前的端午节，翠翠在端午节看龙舟赛时无意间遇上英俊的小伙子傩送（也叫“二佬”），正值花季的两人不由得互生纯真爱慕之心，种下情苗。
论沈从文小说中的乡土情结—以《边城》为例
摘要沈从文代表作小说《边城》以人性作为创作的起点和归宿，在乡土文学的创作中占据了举足轻重的地位。
《边城》，以“乡下人”视角，用兼具抒情诗和小品文特点的笔触，勾勒出一幅原始自然的湘西人民的生活图景，以摆渡少女翠翠的爱情故事为主线，邻里和睦友爱的生活琐事为次线，从风景美、风俗美、人性美三个方面展现了湘西地区的生活形态，寄托了沈从文内心蕴含的乡土情结。
“边城”意象是沈从文文学世界的缩影，具有地理、文化等多层意蕴。
它是一个充满神性和诗意的世界，作者用充满诗意的语言文字描绘了湘西独特的风土人情，呈现出神韵与诗意的结合，完成了传说与幻想、历史与现实相互融合的“边城”诗意建构。
这一诗意构建的来源是沈从文浪漫抒情的叙事传统，他在继承文学先辈们提供的浪漫主义乡土叙事传统的基础上，发展并逐渐产生形成了自己独特的叙事传统。
他倡导自然的人性观，追求舒缓的田园牧歌情调以及具有诗意的审美意境，构建了一个引人神往的湘西乡土世界。
关键词：沈从文；边城；乡土情结；人性美引言乡土文学是指通过人类觉醒的文化意识和哲学视野审视特定的乡土历史文化，表达人类普遍的乡土情怀的民族文学形式[1](P16-17)。
这种文学形式在中国现当代文学史上有着十分重要的地位：它的出现溯源于鲁迅的《故乡》，在发展的过程中逐渐形成了两种截然不同的乡土文学叙事传统:其中一种是以鲁迅等人为代表的现实主义乡村叙事传统，另外一种是以沈从文等人为代表的浪漫主义乡村叙事传统。
沈从文的浪漫主义乡土叙事模式趋于成熟，取得了十分突出的成就。
他在乡土小说的创作中成功地向世界展现了一个与世隔绝的，生活安乐的湘西“边城”。
这里不仅是沈从文在现实生活中的故乡，也是沈从文对乡土文学作品进行书写的理想故乡，是所有乡土作家在文学创作中期待的理想境界，蕴含着丰富的乡土文化审美理想。
在沈从文构建的乡土世界中，其中《边城》是最具代表性的，也是成就最高的乡土文学作品：它用简单的文字以及平实的语言再次向读者展现了在茶峒小镇中悠闲生活的村民，以及关于船女翠翠的亲情与爱情。
论沈从文小说的湘西世界
论沈从文小说的湘西世界1. 湘西世界的地理背景湘西是指中国湖南省的西部地区，地理环境多山且多雨，山峦起伏，河流纵横。
这片土地上的人民生活艰苦，但同时也孕育了独特而丰富的文化。
沈从文以湘西为背景创作了众多脍炙人口的小说作品。
2. 湘西世界中的人物形象沈从文笔下刻画出了许多具有鲜明个性特征和生动形象的人物。
比如，在《边城》中，他刻画了乡村女子韦小宝和李秀莲这两个形象鲜明、性格迥异、但又富有感染力的女性角色。
他们以自己独特而坚强的方式面对生活中的困境和挑战。
3. 湘西世界中的自然环境湘西地区自然环境独特而美丽，蕴含着浓厚而神秘的文化氛围。
沈从文通过对自然景观和气候变化等细致入微地描写，使读者仿佛置身于湘西的大自然之中。
他的作品中常常出现雨水、山水、雾气等自然元素，这些元素不仅仅是背景的描绘，更是作品中人物心理和情感的映射。
4. 湘西世界中的人情味湘西地区人民淳朴善良，他们坚守着自己的信仰和传统，对待亲情、友情和爱情都表现出深厚而真挚的感情。
沈从文通过对人物之间关系和交往方式的描写，展现了湘西地区独特而真实的人情味。
5. 湘西世界中的历史背景沈从文笔下描绘了湘西地区历史悠久而丰富多彩。
他通过对历史事件和传统习俗等细致入微地描写，使读者更加深入地了解湘西这片土地上发生过的事情。
他在小说中融入了大量历史元素，并通过对历史事件背后人物命运和心理变化等方面进行刻画，使作品更富有厚重感。
6. 湘西世界中的宗教信仰湘西地区有着独特而深入人心的宗教信仰，这种信仰不仅仅是一种宗教形式，更是人们对于生活的一种态度和追求。
沈从文在小说中多次描绘了湘西地区的宗教信仰，通过对人物的心灵世界和内心矛盾的描写，深入探讨了宗教信仰对于人们生活和命运的影响。
7. 湘西世界中的社会问题湘西地区是一个经济相对落后、社会问题较多的地区。
沈从文在小说中通过对社会问题如贫困、文盲、封建迷信等进行揭示和批判，使读者更加深刻地认识到这些问题对于湘西地区人民生活造成了哪些困扰。
以边城为例,论沈从文小说中的湘西世界
以边城为例,论沈从文小说中的湘西世界沈从文作品《边城》讲述了几个人旅行在湘西地区的故事，通过他们的旅行经历，展现了湘西的世界。
沈从文将湘西的景色、民谣、历史文化以细腻的笔触，完美地再现出来，营造丰富多彩的湘西世界。
沈从文在小说《边城》中展现了湘西所特有的气候状况。
他描写了湘西乡村时雨时甚，湿清蒸腾的景象：“雨水跳跃，光滑如银，像一只把满满的草碗打翻了一般。
”“雨有歇息，又有重启，淭滚滚，栗栗而至。
”他还描写了湘西那凉爽曲折、空旷明亮的景色：“地面高低的峻峰，一成不变，见着没有鸟儿叫，也没有什么树木摆弄，荒僻漆黑……”这些描写，淋漓尽致地勾勒出湘西的高原气候，也展现了湘西乡村恬静而特有的自然风光。
沈从文在小说《边城》中还给湘西世界带来了民情与文化，他写到：“行人隔着相隔的竹林，偶尔可以听见一窝湍急的距声，大概就是山里的红木簪中穿出声来的……”他还描写了百姓们使用破旧的火把，在深夜里进行勤劳力行活动；他还写到了山里人们欢唱的民谣：“只见他们吟咏起歌，诗意绕指柔，溢满嘹亮歌声，那时歌里歌外，昏暗夜空，满是凄凉滋味。
”这些描写勾勒出湘西世界温暖老实的民间文化。
小说《边城》中，沈从文还把湘西的历史人文一一细致而丰富的绘制出来：他把湘西的知青们在社会里的表现凸显出来，就像小说中的柯小畅、山花放纵自由；他还写到了湘西古老的革命传统，以及小伙伴们的友情，满怀敬畏的爱国精神；他还将湘西受破坏的道德和优质的人文素养生动的表达出来。
以上各方面的细致描写，形成了湘西充满历史文化底蕴的独特世界。
总之，沈从文在《边城》一书中，细腻而生动地描写出了湘西的世界。
从气候、文化、历史等方面来看，他勾勒出湘西乡村平和而又深深扎根在湘西土地之上的气息，更深刻地展现了湘西人淳朴而生机勃勃的特点。
《边城》读后感
《边城》是沈从文的一部经典之作，它以湘西边城为背景，讲述了一个关于爱情、亲情和乡土情怀的动人故事。
在阅读这部作品之后，我深感震撼，对人性和乡土文化产生了浓厚的兴趣。
故事的主人公是一个名叫翠翠的女孩，她生活在湘西边城的一个小镇上。
翠翠的父亲是一位船夫，母亲早逝。
她与父亲相依为命，过着简单而快乐的生活。
然而，命运却对她并不宽容。
在她十六岁那年，她遇到了一个名叫沈阳的年轻人。
两人陷入了痴狂的爱情，但最终却因为种种原因无法走到一起。
翠翠在悲痛之中选择了离开人世，结束了这段悲剧般的爱情。
读完《边城》，我被作者对湘西边城的描绘所吸引。
在沈从文的笔下，湘西边城变得如此美丽而神秘，仿佛是一个远离尘世的仙境。
这里的人们朴实善良，他们热爱生活，珍惜亲情和友情。
这种乡土情怀让我感受到了一种久违的温暖。
此外，《边城》中的人性描绘也让我深感震撼。
翠翠和沈阳的爱情虽然悲剧，但它却是那么真挚和美好。
他们为了爱情付出了一切，但最终还是无法改变自己的命运。
这种无奈的爱情让我对人性有了更加深刻的认识。
《边城》读后感
《边城》读后感
《边城》是沈从文的一部中篇小说，以20世纪30年代的湘西地区为背景，讲述了一个纯真的爱情故事。
读完这本书，我对爱情、人生和人性有了更深刻的认识。
首先，我被书中描述的爱情所打动。
女主人公翠翠与男主人公的爱情纯净、简单，没有世俗的纷扰和金钱利益的纠葛。
他们的爱情没有华丽的言辞和刻意的浪漫，却有着真挚的情感和默契的心灵交流。
这种纯真的爱情让人感到美好和温暖，也让人对爱情的本质有了更深刻的认识。
其次，沈从文在《边城》中展现了自己对湘西地区独特的风土人情的热爱。
他通过对自然景观、民族风俗、人物性格等方面的细腻描绘，展现了一个美丽而宁静的世界。
同时，他也通过这些描绘展现了人性的善良、美好和纯真。
这种对人性美好的追求让我深感感动，也让我对生活有了更深刻的认识。
最后，我想强调的是，《边城》是一本充满情感和智慧的作品。
它教会我们要珍惜生活中的美好，关注身边的人，用爱和关怀去温暖世界。
同时，它也提醒我们要勇敢地面对生活中的困难和挑战，保持乐观、积极的心态。
我相信这本书将会影响更多的人，让他们在生活中发现更多的美好和希望。
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论沈从文小说中湘西世界——以《边城》为例摘要《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位,本文将试从《边城》看沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。
关键词：沈从文；边城；湘西世界目录一、引言 (1)二、沈从文的湘西自然世界 (1)三、沈从文的湘西民间社会 (3)四、沈从文的湘西精神世界 (5)五、结论 (7)参考文献 (8)一、引言沈从文(1902－1988）原名沈岳焕，字崇文，湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人，苗族。
沈从文作为现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，其文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。
作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
小说《边城》作为沈从文的代表作品之一，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。
它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
它以独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。
本文将试从小说《边城》分析沈从文的湘西自然世界，人间社会和在其内心构建的精神世界。
沈从文研究从其创作伊始到二十一世纪的今天，可谓几经曲折变化。
从徐志摩、苏雪林、刘西渭的赞叹激赏到郭沫若、巴人、冯乃超等人的批判；从京派重镇、文学天才的肯定与褒扬，到建国后文学史上一个有代表性的反动文艺思想家的否定与批判；从海外研究的悄然兴起，到新时期以来国内研究的蓬勃发展。
其所呈现的不仅是学界对沈从文理解与认识的几度变迁，也是现代文学的研究话语、理论的基础，到认识视野、研究范式不断更迭衍变的投影。
时至今日，沈从文研究在中国现代文学研究领域己日渐成为了一门显学。
从政治上为沈从文平反、对其创作方法进行辨析，到正面阐释沈从文自然人性的价值与意义等问题进行思考；从对沈从文的生平与创作进行全面、整体把握，到发掘其置身于苗汉、中西、传统与现代文化语境中所具有的文化意蕴；从其叙事、语言、文体等层面探讨其文学在现代文学史上的独特存在，到关注其与音乐、美术等其他艺术门类之间的联系；从其创作所具有的独特的生命意识、文学理想，到其与西方文学文化观念以及具体作家创作之间关系的探讨；从其他独特的生命意识与文化特性，到对其作为思想家身份的新的开掘，从对其文集的整理与出版，到对其佚文遗稿的考订与校勘等等。
沈从文研究呈现出日渐完备成熟，多元丰富，不断推进的良性状态。
二、沈从文的湘西自然世界提到沈从文其人,人们最先想起的大概就是“湘西”和“边城”。
“边城”这个静静的词，已经和“沈从文”三个字紧密相联而不可分了。
虽然沈从文的世界并不止于此，但他的灵魂恐怕永远安居在边城中。
司马长风这样评价《边城》:“《边城》仅约七万字，连起来像一首长诗，又像是二十一幅彩画连成的画卷。
这是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女。
她不仅是沈从文的代表作，也是三十年代文坛的代表作。
”可见《边城》在沈从文作品中的特殊地位。
这部小说创作于1933 年秋到1934 年春,其评说已经经历了20 余年的沉浮,涉及作品的方方面面，不可胜数。
正如同其名字所显示《, 边城》所展示的是一座站在文明边上的小城,整本小说由宛如世外桃源里的山水所构成,一页页文字浸透了山水的青绿。
山光水态与人物的命运相交织,是这首“长诗”不可或缺的组成部分。
从这些自然景物的描写中,可以看到沈从文的人格理想,可以看到他的文学世界的边界,还可以看到笼罩于其中的“大美无言”的真谛。
《边城》自然景物描写的特点与“自然人格”。
《边城》是一部中篇小说，全书篇幅不长。
在7万多字中，可算作自然景物描写的大概有20 多处，字数并不占很大比例，还有很多处是与人物的想法或对话结合而写的，并非单纯景物描写。
从这个概况来看，书中的景物描写在数量上远远不及以风景描写作为重要表现手段的一些现代小说。
然而分析其出现的场合与特点,自然景物描写却在《边城》中占有举足轻重的地位。
这首先表现在小说的重要背景介绍都是在景物描写中完成的,如小说开头的一段:“由四川过湖南去,靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。
”寥寥数语,如闲话家常,将小说故事的场景、人物和人物的活动环境涵盖其中。
甚至主人公翠翠的名字,也是在景物描写中交代的:“为了住处两山多篁竹,翠色逼人而来,老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字,叫作‘翠翠’。
”其次,书中每每情节发生变化或结构进入下一个阶段时，便会以景物的变化来作为预示。
如为了描写小城和大老二老兄弟，先写白河:“若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。
深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
水中游鱼来去，全如浮在空气里。
两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色,逼人眼目⋯⋯”②可见自然景物描写在这部小说中的特殊地位。
这些景物描写有一个最突出的共同特点，就是对自然景物的描写，也就是对在大自然中生存的人类的描写，都在追求一种优美、和谐的意境，即人在自然的怀抱中，与自然相处相得，合二为一的情景。
所以自然和人文景物有时并不容易区分。
如“近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
”在这一幅美丽的图画中，暮春时节的桃花、人家、河水、游鱼，共同构成了一幅美丽的春景图。
人作为自然中极小的微不足道的一部分，也成了图景的一个组成部分，人们只有在桃花深处才能找到可以沽酒的人家。
而正因为有了人家和飘摇的酒旗，才使得这幅春景更有灵气。
在这样的自然景物描写中，沈从文所塑造的人物自然也是气定神足的“自然人”。
李健吾说沈从文: “在他艺术的制作里，他表现一段具体的生命，而这生命是美化了的，经过他的热情再现的”，“他所有的人物全可爱。
仿佛有意，其实无意，他要读者抛下各自的烦恼，走进他理想的世界，一个肝胆相见的真情实意的世界。
”翠翠正是这样塑造出来的人物典型。
沈从文在谈及《边城》时说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美健康，自然而又不悖乎人性的人生形式’。
”翠翠不仅汇聚了沈从文生命理想的诸多要素，成为沈从文的理想人格的代表，而且也被很多研究者认为是与沈从文自身性格命运相通的人:“(他的性格) 同翠翠十分相似。
他们都生长在湘西山水之中，都是自然的产儿，天真与浪漫，热情与幻想，构成他们生命的主要外部特征。
”书中对她的描写向来脍炙人口:“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。
自然既长养她且教育她，人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。
人又那么乖，山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。
”写出了一个具有“自然人格”的“自然之女”，健康而柔和，充满灵性、生机和朝气。
对翠翠的全部外貌描写不过是“黑黑的”、“一双眸子清明如水晶”，这是由于“青山绿水”长养她的结果。
而她的可爱与美丽在于“俨然如一只小兽物”，亦即毫无矫饰，与周围的自然相依相伴，灵魂之美与自然之美水乳交融、息息相通。
“自然人格”使得《边城》中的人不仅与自然和谐相处，而且真正地互融为了一体。
三、沈从文的湘西民间社会1928年初，在北京文坛己初露棱角的沈从文为了生存、被命运的巨掌播弄到了喧嚣纷杂、光怪陆离的洋场上海。
1931年5月，他怀着北平的北风和阳光，也许还能督促我，鼓励我，爬上一个新的峰头，贴近自然，认识人生的感触离开上海时，沈从文已经是一个在文坛上拥有广泛的读者，有着《龙朱》、《旅店及其他》、《申巫之爱》、《旧梦》、《石子船》、《沈从文甲集》等等文集的著名作家了[5]。
无论沈从文对上海这座城市的印象如何，但是有一点应当引起我们特别注意的，那就是他的生活与创作是在这里经历了重大的蜕化与衍变。
上海，在这个以乡下人自居的现代著名作家的生命中有着不可或缺的意义与价值，这里不仅是沈从文人生历程的一个驿站，更是其独特的湘西世界的形成与全面展开的地方。
沈从文缺少留学欧美与负筐东洋的求学经历，也并未应新文化运动思潮的感召而走上文坛。
从不到十五岁混迹湘西地方军队，到经历诸多的剿匪、杀人、清乡，到人事纠葛、生活困顿与身体的病痛，再到亲身目睹诸多亲友如陆强、堂兄沈万林、秘书文颐真的死去等等事件，让他萌生了生命意义的焦虑，好坏我总有一天得死去，多见几个新鲜日头，多过几个新鲜的桥，在一些危险中使尽最后一点力气，咽下最后一口气，比较在这儿病死或是无意中为流弹打死，似乎应当有意思些。
这种自发的生命焦虑时源自生命自我需求的原初需求，而并非一种外在观念的引导与感于时代精神的感奋而自觉的一种追求，也就决定了他的人生道路的复杂与曲折。
沈从文民间淳朴的爱情，反映了湘西民间社会生活，他是用写作来改变人们对男女之间关系的传统态度的中国新知识分子之一，他赞扬苗族人或边远地区民间的浪漫的不受拘束的爱。
《边城》中写道：由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者就从不用读书人的观念，加以指责与轻视从苗族文化的角度来看，当地的舆论并不非常强调妇女的贞洁。
文中的顺顺，娶的老婆就是一个小寡妇翠翠的母亲，五年前同一个茶峒军人，很秘密的背着那忠厚的爸爸发生了暧昧关系，有了小孩子这桩风流韵事，在当地人的眼中并不是什伤风败俗的事情，而是被当作迷人的回忆在中华古老文明中，男女关系一直是比较隐讳的，而苗族的男女青年在工作和社会活动中则自由交往在贵州，苗族男女两相恋慕的情歌叫作马郎歌；男女公开自由社交活动的草场，叫做马郎坡；青年男女在这里的活动叫做摇马郎他们在马郎坡谈情说爱，双方情投意合了，就可以谈婚论嫁，父母无权干涉。
在湘西，唱歌也一样是苗族青年男女相恋的手段虽然没有马郎坡，但他们在赶场集会，或者在春天干农活的时候，都可用美丽而富于情感的歌声，互相表示爱慕，逐渐靠近，建立感情，以后便约会；双方了解后，便互相交赠纪念品，请媒人征求父母的意见可以说，沈从文的较自由的性爱观念是湘西的遗传特征沈从文的苗族恋爱故事很能打动读者，是因为他把这些故事作为对爱的力量和原始活力的赞美来理解和欣赏他较少受束缚的恋爱婚姻观，与小时的境有着必然的联系。