敦煌壁画中的唐代图案
优秀ppt-敦煌壁画
僧而为 汉僧形象。
2.构图：不断创新, 打破了“ 人大于山” 、“ 水不容泛”
的格 局， 以鸟瞰式或散点式的透视， 营构了多种多样气势磅礴 的巨型经变， 开拓了意境创造的新领域。
3.色彩：渲染与叠翠相结合。
阿弥陀佛经变（初唐）
菩萨头像（盛唐）
四、鼎盛时期（唐朝后期）
1.人物造型：充分掌握了“ 骨法用笔” 的奥秘， 注意
了 骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨已 屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立, 腰部微扭, 自然和谐 的姿态。
2.线形：经变画构图已经定型, 线描造型的表现力大大提
高。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特 点。
供 养 菩 萨 （ 北 魏 ）
二、经变画
利用绘画、文学等艺术形式，以浅显的通俗易懂的 形式表现深奥的佛教经典内容称之为“经变”。用绘画
的手 法来表现经典内容的叫“变相”，即经变画；用文字、
讲唱 手法表现的叫“变文”。
降 魔 变 （ 北 周 ）
三、民族传统神话
包括内含东王公、 西王母、伏羲、女娲、 青龙、白虎、朱雀、玄 武以及风雷电公等源于 道家神仙思想的内容题 材。敦煌壁画中出现的 这些道教神话的题材， 表明了外来的佛教思想 已经融合、吸收了道家 思想。
北凉
南北朝
隋朝
开创
交融
统一
唐朝 宋元以后
繁盛
衰落
佛教 东传
南北地区、中 南北统一 原与西域文化 社会安定 的融汇
社会繁荣昌盛 文人画风
佛教盛行
盛行，壁画
退出主流
绘画
一、开创时期（北凉）
1.内容：主要为佛传、本生故事及说法图等。 2.人物造型：头戴花蔓或宝冠，曲发垂肩，面相椭圆直
浅析唐代敦煌佛教石窟壁画
浅析唐代敦煌佛教石窟壁画【摘要】唐代石窟壁画是敦煌石窟艺术的精华，而敦煌石窟绘画与佛教有着千丝万缕的联系。
本文对唐代敦煌石窟从唐代敦煌佛教石窟绘画发展脉络、主要题材、艺术特点三个方面进行了一定角度的阐述和分析。
论文关键词：唐代,敦煌,石窟,壁画,佛教一、唐代敦煌佛教石窟绘画发展脉络莫高窟绘画发展脉络主要可分为三个阶段：第一个阶段为初唐和盛唐，在这一时期敦煌为中央政府控制。
第二阶段为中唐时期，敦煌为吐蕃占领。
第三阶段为晚唐时期，敦煌为张议潮统治。
这三个阶段在石窟形制、壁画内容、形式及技法上都有独特表现。
第一个阶段初唐与盛唐。
初唐石窟较突出的第九十六窟位于莫高窟中段南侧，窟内是高达三十五米的弥勒大佛。
这尊大佛是武则天登基的证圣元年建造的。
洞窟外面当时建造了三层窟檐，后几经改造，现存的窟檐有九层，是民国时期建成的，后经修复，当地人称之为九层楼。
九层楼高大雄伟，是莫高窟最高的建筑，成为了莫高窟的标志。
初唐壁画人物造型方正圆润，肩部丰润微削，腰部微扭，风姿挺然，在庄严的形象中已经出现了轻微的动态。
如敦煌壁画中最富特色的飞天，生动灵活，缠绕手臂的飘带流畅轻盈。
人物造型的比例也较之前协调，姿态更为生动，并且改变了以往建筑物向舞台道具那样草率的摆布。
盛唐时期敦煌开窟近百个。
窟型以西壁开龛的覆斗形顶窟为主要形制，也有少量其他形式。
例如第一三零窟是通顶大佛窟，东壁上部有两层明窗；第一四八窟是拱形长方形的大型卧佛洞窟；第三十九和第四十四窟的窟型还是前部“人”字披顶、后部平顶，保留有中心柱的旧样式。
第二个阶段中唐时期，莫高窟开窟五十多个，规模有初唐和盛唐时期大，但壁画的内容增加了许多，一个石窟之内经变少则五六种多则十几种。
布局方面也有创新，上部分绘两三幅经变画，下部分以屏风画的形式画出经变的各品内容，结构上比以前的壁画严密紧凑了。
经变内容，除沿用初唐盛唐流行的以外，还增加了不少新的内容，如金刚经变、报恩经变、华严经变、劳度叉斗圣变、天请问经变、楞伽经变、金光明经变等等，反映了当时佛教不拘泥于一宗一派兼容并蓄的特点。
唐代敦煌莫高窟莲花纹饰浅析
2017年5月，首都北京雁西湖迎来了“一带一路”高峰论坛，赠与与会的各国首脑的国礼中———《共襄盛事》景泰蓝赏瓶、《和合宝鼎》珐琅器、《和韵》捧盒不仅采用了中国独有的景泰蓝工艺，并且在装饰纹样上采用了敦煌莫高窟的唐代装饰纹样，与“一带一路”主题十分契合。
敦煌作为古代陆上丝绸之路的枢纽，连通东西方的地理位置使敦煌形成了东西兼容、各种文化并蓄的风格。
敦煌的石窟艺术在隋唐时期得到了前所未有的飞速发展，莫高窟现存隋代洞窟110个，年均完成三个，在莫高窟营建史上这样的速度空前绝后；而莫高窟现存唐窟236个，几乎占据了莫高窟总数的一半之多。
[1]魏晋到隋唐以前装饰纹样以动物纹和几何纹为主，发展到隋唐开始以植物形象为主。
[2]唐代敦煌石窟中的纹饰的植物形象大多为莲花、卷草纹、葡萄石榴纹以及牡丹和茶花，这些植物装饰纹样大多出现在藻井、平祺、眉龛和塑像的背光和头光等处。
这些植物装饰纹样大多保留了其植物特征，但在形式表现上采用了对称、绝对对称、适当的夸张和形变，甚至将多种植物形象糅合为一种装饰纹样：例如初唐第209窟藻井为葡萄石榴纹结合，盛唐第444窟藻井为葡萄、石榴和莲花结合。
唐代敦煌石窟中植物纹饰中莲花形象不仅仅在数量上占多数，表现形式和形象种类也非常具有研究性。
分布在藻井处的莲花以绝对对称的表型形式处于藻井中心位置或以藻井中点为中心若干个莲花360度环绕形成环装装饰；而分布在边饰处的莲花通常与卷草纹结合或单独（或半莲花）以二方连续的形式表现；除此之外，在背光、平祺和花砖等处分布的莲花纹饰基本和以上形式一样以绝对对称、中心对称和二方连续的方式出现（例如：初唐334窟莲花藻井、盛唐217窟莲花藻井、中唐159窟平祺、盛唐148窟与45窟边饰）。
唐代莲花绘制的表现手法也呈现出不同的样式，大致可以分为以下几类：平瓣莲花、桃形瓣莲花、叶形瓣莲花、团花型莲花、卷瓣莲花和杂花型莲花。
[3]平瓣莲花花型简洁，花瓣平展无裂，花瓣形状或园或方而末端尖，整体造型八瓣或多瓣，造型简单秀丽，绘制于隋末唐初，到中晚唐时期层次和变化更加丰富（例如初唐386、204窟藻井，盛唐217窟西龛内头光，中唐144窟藻井，晚唐第9窟藻井）；桃形瓣莲花出现在初唐时期，为初唐时期莲花的主要形象，后被大量绘制于盛唐时期（约公元世纪前叶的开元年间），而盛唐时期的桃形瓣莲花大多延续初唐时期的风格，莲花花瓣呈寿桃状或如意头状，桃形瓣莲花花瓣圈内配有内卷云纹或外卷云纹，花瓣或舒朗或繁密呈现出简洁秀美或繁缛富丽的景象（例如初唐331、340、372窟藻井，盛唐323、216、217、215、103窟藻井）；而叶形瓣莲花出现于盛唐时期（约公元8世纪的天宝年间），盛唐的叶形瓣莲花纹由初唐时期的四叶莲花发展而来，到盛唐时期定型为叶形瓣莲花———由多片裂圆叶组成的莲花两层或三层不等，花瓣重重叠叠，平铺成中心对称状，装饰在藻井中心，而叶形瓣莲花是狭义上的“宝相花”（中心对称或相对对称的莲花、牡丹、茶花、团花等被称为广义上的“宝相花”），这种主要绘制于盛唐时期的叶形瓣莲花花形别致，用色对比强但又不失明快爽朗，多裂圆叶的花瓣造型形成的莲花造型更加生动精致，使整个藻井富有动感并且充满蛮生气（例如盛唐31、41、117窟藻井）；团花型莲花，顾名思义莲花母体整体呈圆形，故名团花型莲花，团花型莲花多出现在开元末期以后，莲花花瓣形式有桃形瓣、叶形瓣等，有内卷云纹或外卷云纹和适合装点的零散小花组成，整体圆形的团花型莲花，内部层次清晰、排列有序，整体呈现出整齐圆满、庄严规矩的气质，团花也是唐代的代表纹样之一（例如盛唐49、320、123、319窟藻井）；卷瓣莲花的花瓣呈回卷包合的状态，呈半开半合的绽放状，内卷外卷皆成圆形，内圈会有珍奇瑞兽如狮子、三兔、团龙或迦陵频伽等，是中唐时期出现的新型莲花纹样，并在晚唐和五代时期继续沿用（例如中唐231、360窟藻井，晚唐85窟藻井）；杂花型莲花，由各种花形组合，叶形瓣莲花花瓣、桃形瓣莲花花瓣等构成了杂花型莲花（例如盛唐79、31窟藻井）。
敦煌壁画中唐代藻井图案在现代服装中的应用
敦煌壁画中唐代藻井图案在现代服装中的应用我国有着几千年的文明史,承载着厚重的传统文化与民族精神的敦煌艺术遗产是中国人民集体创作的智慧结晶,敦煌灿烂艺术遗产的重要组成部分之一就是敦煌藻井图案。
敦煌藻井图案在中国古代经济文化发展繁荣的历史时期,作为敦煌艺术的主要形式,不仅仅展现在壁画、建筑中,以花卉纹样、动物纹样为主要内容的敦煌藻井图案得到了巨大的发展,同时也出现在了其他艺术领域。
本文通过对敦煌壁画中唐代藻井图案的理论文献整理、案例分析、实地考察和创作实践的主要研究方法,阐述了敦煌唐代藻井图案风格特点和发展历程,分析藻井图案在现代服装设计中的应用案例,研究在现代服装设计创作理念中的敦煌藻井图案元素运用的案例和主要的表现方法,并进行了敦煌藻井图案在现代服装设计中的应用创作实践,把带有中国厚重文化底蕴的敦煌藻井图案元素与现代的服装设计的方法相结合,为敦煌藻井图案在现代服装设计中的应用发展提供更多的可能性。
以中国传统敦煌藻井图案在当代服装设计中的应用研究,为现代服装设计中传统文化内涵的表现提供了框架结构,将会对敦煌藻井图案在现代服装设计中的应用和发展产生非常有价值的参考意义,也将会对中国服装设计的发展展现出更为广阔的空间。
唐代部分传世壁画与显现出的东西方文化交流相互融合的情景
唐代部分传世壁画与显现出的东西方文化交流相互融合的情景1、《宾客图》壁画，纵187厘米，横342厘米。
出土于陕西唐李贤墓墓道东西壁各绘一幅礼宾图，这是东壁的一幅。
画中以鸿胪寺官员为前导，据袍服颜色推断为四或五品官，正引导三位外国或国内少数民族宾官。
画面礼宾官与使节位置，主次分明，安排得当。
2、《反弹琵琶图》是甘肃敦煌莫高窟112窟《伎乐图》的壁画，画中伎乐天神态悠闲雍容、落落大方，手持琵琶，半裸着上身翩翩翻飞，天衣裙裾如游龙惊凤，摇曳生姿，项饰臂钏则在飞动中叮当作响，别饶清韵。
3、韦偃《双骑图》绢本，纵31厘米，横44.5厘米。
图中描绘两位骑手各乘一马，并辔狂纵的情景。
4、周昉《调琴啜茗图》绢本，纵28厘米，横75.3厘米。
图中共画五人，中间三人为宫中贵，一人于石上调琴，另两位一边啜茗，一边侧耳静听琴声。
两侧侍者，一人手端茶托，一人执茶杯。
人物神念娴静端庄。
5、《弈棋仕女图》绢本，画中人物衣着华丽，体态丰满肥硕，是盛唐末期宫廷贵族奢侈生活的一个写照。
此图系吐鲁番阿斯塔那187号墓出土，墓主张氏是武则天时安西都护府的官员，曾被授予上柱国勋爵。
6、《宫乐图》绢本，纵23.9厘米，横77.2厘米。
图中描绘了宫中仕女合乐欢宴的场景。
画面中央很大的餐桌旁，围坐着十位宫女贵妇。
姿态各异，有正用餐者，有手执纨扇听音乐者，有吹笛奏竖琴者，整个气氛闲适而欢愉。
7、王维《伏生授经图》绢本，纵25.4厘米，横44.7厘米。
此图画伏生在讲授典籍的情景。
伏生是山东济南人，原为秦博士。
汉文帝为求能治《尚书》之人而发现了伏生，当时他年已九十余，老不能行，故使晁错往受，得二十八篇，也就是《今文尚书》。
8、阎立本《历代帝王像》绢本，纵51.3厘米，横531厘米。
画中通过不同帝王外貌特征的刻画，表现出人物的精神气质和个性，并寓褒贬于其中。
9、《引路菩萨图》绢本，此画发现于敦煌藏经洞。
纵80.5厘米，横53.8厘米。
前面领路的大菩萨右手执香炉，左手持莲花，莲花旁垂下白幡。
唐代敦煌石窟卷草纹造型方法浅析
文艺 生活 Ｌ Ｉ ＴＥ Ｒ ＡＴ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
史 海 文 艺
境 中吸取某物来满足 自己的需求。” 人 的感觉 能力本来就是 自 然的禀赋 ， 人 的生存 与 自然有千丝万缕的联系 ， 心理反应要受
含 了美 感与情调 。
在敦煌壁 画的卷草纹饰 中 ， “ 叠晕法 ” 与“ 剔填 法” 是最 主 要的上色表现技法 。 叠 晕就是利用石质颜料在研磨 、 漂滤过程 中上浮下沉 ， 浮于上者颗粒细 而色 浅 ， 沉于下者颗粒粗而色深
（ 二） “ 叠晕” 与“ 剔填” 上 色技 法—— 卷草纹饰 中的 自然纹
理
各种 纹理遍 布 自然界 。纹理兼有 自然形 态与组织结构的 双重性质 ， 它作 为独立 的艺术元 素 ， 除 了 自然的美感 ， 还 有多 样化 的构成 。所以 ， 在艺术 中兼 有具象与抽象 的表现力 ， 也包
都很好迪表现了花草丰富细腻的表面肌理 ，并与蜿蜒 曲线一 道， 丰 富了卷草 的艺术表现力（ 图３ ） 。 （ 三） 基于分支的造型建构—— 流畅 的卷草花果纹饰组合
究装饰设计 而著 名的李 格尔在《 风格 问题》 一书 中 ，对 于纹样起 源与创 造作 了大量研究 。他告 诉我们各种 纹样 怎样 从 莲花 、 漩涡 、 莨 苕叶（ 图４
１ ４１
的宝库。 视觉艺术需要直观感受在前 ， 理性分 析在后 。 所 谓“ 师
造化” ， 就是需要发现 自然规律 ， 顺应 自然规律 ， 这是艺术判断 的客观基础 ， 完全脱离 自然基础 的观念就像天外玄谈 。
在 【 ９世 纪 末 ， 以 研
形体 的轮廓 ， 然后 沿着 朱线 留出一 线空 白， 再涂 以各种颜 色。 颜色与线描互不相压 ， 起着互相映衬的剔透效果 。 这两种技法
唐代敦煌壁画边饰纹样在VI设计中的应用研究
四、结论
通过对敦煌壁画中的忍冬纹样进行深入研究和分析，我们可以发现它具有独特 的艺术特点和深刻的文化内涵。这种独特的艺术形式和文化内涵不仅体现了中 国古代艺术的独特风格和魅力，也为我们了解古代文化和历史提供了重要的线 索和资料。通过对忍冬纹样的研究和分析也有助于我们更好地理解和欣赏敦煌 壁画的艺术价值和文化内涵。
谢谢观看
参考内容二
敦煌，这个位于中国西北的古老城市，以其丰富的历史文化遗产和独特的艺术 风格而闻名于世。其中，敦煌壁画作为其最重要的文化遗产之一，吸引了无数 学者和艺术家的。在敦煌壁画中，忍冬纹样作为一种常见的装饰图案，具有独 特的艺术魅力和文化内涵。本次演示将对敦煌壁画中的忍冬纹样进行深入研究， 探讨其艺术特点和文化内涵。
2、图形美感：在运用敦煌壁画边饰纹样时，设计师需确保图形组合的美感。 应图形的对称性、节奏感和层次感，以创造出具有吸引力和独特性的设计。例 如，在一家旅游公司的标志设计中，运用了敦煌壁画中的飞天纹样，通过优化 图形组合和色彩搭配，呈现出一种优美而富有动感的视觉效果。
3、文化寓意：唐代敦煌壁画边饰纹样具有丰富的文化寓意，设计师需深入了 解每种纹样的象征意义，以确保其在VI设计中的应用与品牌形象相契合。例如， 在房地产公司的标志设计中，采用敦煌壁画中的万字纹样，寓意着公司稳步发 展、长久不衰。
唐宋敦煌壁画边饰纹样概述
唐代敦煌壁画以其独特的艺术风格和精美的边饰纹样而闻名于世。这些边饰纹 样主要包括植物、动物、几何图形等，既有一定的规律性，又富有生动的变化。 在表现形式上，敦煌壁画边饰纹样主要采用对称、重复、渐变等手法，呈现出 一种强烈的装饰效果。
VI设计中的边饰纹样应用
1、品牌标志：在品牌标志设计 中
唐代敦煌壁画边饰纹样在VI设 计中的应用研究
浅谈隋唐时期敦煌壁画纹饰的演变
浅谈隋唐时期敦煌壁画纹饰的演变作者：游莹洁来源：《新西部下半月》2015年第03期【摘要】文章阐述了隋唐时期敦煌壁画纹饰的演进变化。
隋代中原流行的纹样和画风也一起涌入敦煌，其装饰图案在沿袭北朝图案的基础上，又大量吸取流行的中亚风格纹样，内容丰富，形式新颖，艺术成就超越前代，是敦煌石窟装饰史上的独特而辉煌的时代。
唐代石窟纹饰内容更加饱满，初唐是团花最为丰富的时期；盛唐时期，藻井部分趋于完美精细，组构了一个以藻井图案为代表的丰富多彩的莲花世界；中唐时期诸窟图案受吐蕃的影响，纹饰以茶花、祥禽瑞兽纹为代表；晚唐继承中唐的图案样式，藻井图案更趋于程式化和简单化。
【关键词】敦煌壁画；图案纹饰特点；隋；唐；演变敦煌石窟是丝绸之路上的古沙洲，从汉武帝时期至今，石窟上的壁画、造像延续了千年的文明，诉说着中国近五千年漫长的曲折，可以说是东方文明古国的璀灿之星。
石窟的图案装饰大多以佛教题材为主，它融合了中原与西域艺术文化风格，秉承着佛教思想中传递对自然界万物的美好称颂，倡导心中要有爱，一种大爱，这种爱不仅仅是人与人之间，甚至是人与动植物之间的和平共处，它最终的理想归宿是天堂，这是个充满美好与圣洁的净土。
洞窟中的图案都是为这样的信念所服务的，一个个的洞窟，让信仰者看到天堂的曙光，能想到的各种最美丽的图案几乎完全塞进了整个洞窟，诉说着过去的故事，未来的向往。
人字坡上充满了鸟语花香、飞天人自由翱翔的理想生活，就连平棊上也满是莲花，窟顶藻井更是华丽奢华，犹如帝王的伞盖，在佛像身后的窟壁上，也做到背光燃烧火焰的细节，这个洞窟极为丰富。
总的来说，敦煌石窟的图案按年代大致的分为北朝、隋、唐、五代至元四个时期。
时代不同，各石窟的形制、风格也不同，当然窟内图案的分布也变化各异，本文就截取隋唐两代来解读敦煌壁画纹饰背后的博大精深。
一、隋代纹饰概况隋代是历史上在敦煌建窟最多的时期，在皇室活动的推动下，中原流行的纹样和画风也一起涌入敦煌，其装饰图案在沿袭北朝图案的基础上，又大量吸取流行的中亚风格纹样，内容丰富，形式新颖，艺术成就超越前代，是敦煌石窟装饰史上的独特而辉煌的时代。
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375
（2）石榴莲花纹藻井
初 唐 窟 “ 石 榴 莲 花 纹 藻 井 图 ”
373
初 唐 窟 “ 石 榴 莲 花 纹 藻 井 图 ”
（3）莲花纹藻井图
1.平瓣莲花纹藻井 分为两类
2.桃形莲花纹藻井
204
平瓣莲花纹藻井
初 唐 第
窟 平 瓣 莲 花 飞 天 纹 藻 井 图
341
桃形瓣莲花型藻井纹
初唐图案内容装饰丰富，样式繁多，壁画装饰主要分布：
1 . 窟顶藻井图案
2 . 四壁边饰
3 . 佛菩萨的头光和背光
4 . 佛顶华盖
5 . 人物服饰装饰
6 . 建筑物的装饰
1初唐窟顶藻井图案（四类）
（1）葡萄石榴纹藻井 （2）石榴莲花纹藻井 （3）莲花纹藻井 （4）异形莲花纹藻井
209
（1）葡萄石榴纹藻井
初 唐 窟 葡 萄 石 榴 纹 藻 井 图
322
初 唐
窟 葡 萄 石 榴 纹 藻 井
补充：葡萄纹源于西域，很早就传入中国！在中国 各地出土文物均有发现：
新 疆 阿 斯 塔 娜 墓 出 土 东 汉 毛 织 物 葡 萄 纹
山西 大同 出土 北 魏 葡 萄 童 子 纹 鎏 金 银 高 足 杯
陕 西 何 家 村 出 土 唐 代 “ 蔓 草 龙 凤 纹 银 碗 ” 碗 底 周 边 的 葡 萄 纹
盛唐是敦煌石窟图案的鼎盛时期，各种纹样发展 趋于完美，色彩富丽，绘制精美。纹样的组合发展到 一个新的高峰。藻井作为窟顶华盖的形式，结构已经 定型，即由藻井井心莲花，井外边饰和垂幔三部分组 成，藻井周边纹样以卷草纹，团花纹为主体，垂幔相 对简略！发展到后期卷草纹逐渐丰富，垂幔变得华丽 大气！为我们勾勒了一个美丽丰富的莲花世界！
分为四类：缠枝石榴卷草纹 缠枝莲花卷草纹 缠枝葡萄卷草纹 缠枝百花卷草纹
初唐220窟 缠枝石榴卷草纹
初唐334窟 缠枝莲花卷草纹
初 唐
322 窟 缠 枝 葡 萄 卷 草 纹 边 饰
初唐 第71窟 缠枝百花卷草纹
（2）几何纹
初
唐
北朝以后基本不再流行几何纹，初 唐时期绘饰极少，只有菱形纹一种！
第
盛唐图案，我们将从以下几个方面去了解： 1 藻井图案 2 边饰图案（卷草纹为主体） 3 各式纹样（卷草纹以外的其他纹样） 4 佛陀菩萨背光和头光
1 藻井图案
盛唐藻井图案作为石窟覆斗顶华盖的装饰，由 北朝的西魏历经二百余年的发展，已经达到成熟！ 藻井装饰形成了定式，层次分明，色彩艳丽，极 尽华美！
藻井主要分为一下四类：
盛 唐 初 “ 金 花 鸳 鸯 银 羽 殇 ”
55
八河 瓣南 桃上 形街 瓣区 菱 花号 镜墓
出 土 唐 开 元 年 间
（4）异形莲花纹藻井
异形莲花纹藻井，其实是难以归类的两窟孤列： 329窟 莲花飞天藻井 321窟 多重八瓣莲花纹藻井
329
初 唐 第
窟 莲 花 飞 天 藻 井 图
321
初 唐 窟 莲 花 藻 井
敦煌壁画中的唐代图案
•
总
述
•
敦煌石窟中的图案是以佛教为中心的，佛经
诵扬自然界的美好，倡导对飞禽走兽赋予爱心，
认为天堂就是充满爱的净土。为了装点这篇“净
土”各种人间美丽的图案几乎填满了莫高窟洞窟
中所有的空白！
•
唐代是敦煌艺术的鼎盛时代。唐代图案，绘
制精美，装饰丰富，又以藻井纹饰为代表。纹样
上莲花，卷草纹层次错落，色彩艳丽，给人富丽
盛 唐 第
117 窟 叶 形 莲 花 瓣 团 花 纹 藻 井
盛 唐 第
31 窟 叶 形 团 花 纹 藻 井
２边饰纹样（卷草纹为主体）
边饰纹样，作为带状连续文是石窟中的装饰基本形式。洞窟内四壁 分界的连接处，佛龛边沿，经变画周边，藻井花边，龛内装饰都是边 饰图案所在！
依照边饰卷草纹样类型，我们把它们分为一下四类：
初 唐 第
窟 桃 形 瓣 莲 花 藻 井 纹
补充： 桃形瓣花纹是初盛唐时期莲花纹的代表，不仅仅在敦煌壁画中出现， 同一时期在各地考古均有发现！说明这些花纹不是孤立出现，而是有所关联！
墓李陕 道重西 壁润乾 画墓县 “大 四足 桃元 形年 瓣 莲村 花出 纹土
332
窟 初 唐 几 何 纹
３佛菩萨头光和背光以
初唐的佛陀菩萨头光和背光，从北朝火焰纹 向华丽的卷草纹，团花纹发展！初唐前期只画多 色光环，后期纹样逐渐华丽！
初 唐 第
57 窟 弥 勒 佛 说 法 图
第
328 窟 缠 枝 百 花 纹 头 光
第
217 窟 菩 萨 头 莲 花 纹 背 光
二 盛唐图案
（1）单支石榴卷草纹边饰
（2）多枝莲花卷草纹边饰
（3）大叶石榴卷草纹边饰
2初唐边饰
（1）缠枝卷草纹 （2）几何纹
（1）缠枝卷草纹
分为两类
１缠枝莲花纹 ２缠枝卷草纹
1缠枝莲花纹分两类： 一种是叶文平展形，由多重叶组合而成！特征：长条叶圆叶卷头叶 一种是花型为三片叶！特征：缠枝上没有叶子！
初唐 第321窟 缠枝莲花纹
初唐 321窟 藻井花边 缠枝莲花纹
2缠枝卷草纹
（1）桃形瓣莲花纹藻井 （2）叶形瓣莲花纹藻井 （3）团花纹藻井 （4）杂花瓣莲花纹藻井
（1）桃形瓣莲花纹藻井
盛 唐 103 窟 桃 形 瓣 莲 花 纹 藻 井
盛 唐
323 窟 桃 形 瓣 莲 花 纹 藻 井
（2）叶形瓣莲花纹藻井
盛 唐 第 41 窟 四 叶 形 莲 花 纹 藻 井
盛 唐 第
171 窟 叶 形 瓣 莲 花 纹 藻 井
盛 唐 第
175 窟 叶 形 莲 花 纹 藻 井 图
（３）团花纹藻井
盛 唐 第 320 窟 团 花 纹 藻 井
盛 唐 ４９ 窟 团 花 纹 藻 井
盛 唐
122 窟 团 花 纹 藻 井
（4）杂花瓣莲花纹藻井
盛 唐 第 113 窟 桃 花 瓣 莲 花 纹 藻 井
堂皇的感觉。纹样中的花卉，鸟兽图案精美且富
有创意，这是敦煌图案发展的全胜时期。
• 结合中国历史发展和敦煌地区特殊历史环境 ，我们把唐代图案的发展和变化分为四个时 期：
• 一 初唐图案、
• 二 盛唐图案、
• 三 中唐图案（吐蕃占领敦煌时期）、
• 四 晚唐图案（张氏归义军时期）。
一 初唐图案
唐朝建立之初，直到贞观十六年（公元642年）平定高昌，丝绸之 路才真正通畅，中原与西域的交往逐渐增多，新的装饰纹样不断传入石 窟！唐代图案在平定高昌以前依旧保持隋代遗风，之后则进入了新的发 展时期！