《弟子规》第二节课
第2课《弟子规》教案
第2课《弟子规》教案第一篇：第2课《弟子规》教案第2课《弟子规》之“父母呼”教案教学目的：把孝心的观念引入到学生的心田。
教育学生孝敬父母要从小事做起。
不但孝，关键是顺。
教学目标：1、复习《弟子规》总序。
2、学习“入则孝”之“父母呼”。
了解意思，进一步理解怎样才是“孝”。
3、教育学生孝敬父母要从小事做起。
不但孝，关键是顺。
培养孩子的感恩之心。
4、能在生活中实践。
教学重点：关键在落实上。
一定要结合生活实际。
帮助学生理解孝道的重要性。
教学方法：诵读领悟，理论与实际相结合，能在生活中实践。
教学准备：《弟子规》动画视频、歌曲、PPT课件教学时间：2课时教学过程：一、复习导入。
让学生复习上堂课的内容：弟子规——总序。
齐声背诵。
师：大家背得太棒了，看得出大家都很喜欢，今天我们继续学习国学经典之《弟子规》。
二、讲解内容（父母呼－须顺承）入则孝——过去古人非常讲究孝道。
晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。
入；也是指在家中。
（一）父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
1、观看《弟子规》动画视频。
2、师：理解有利于更好的朗读和背诵，下面我们来学习一下这几句话的意思。
父母呼应勿缓——父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。
表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。
比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。
或者答应了半天还是不动。
父母命行勿懒——父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。
或者高兴做就做，不高兴做就不做。
还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！父母教须敬听——父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。
不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。
父母责须顺承——小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。
我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。
有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。
《弟子规》之出则悌(二)
《弟子规》之出则悌(二)【诵读声声】财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
【问题引路】同学们，在家里吃饭时，你们做到了让老人先吃，自己再动筷吗？跟弟弟、妹妹相处时，你会因为自己是哥哥姐姐，就霸道地与弟弟妹妹抢玩具和好吃的吗？平时的生活中，你有因为某一样东西，而与自己的兄弟姐妹争吵甚至打架吗？今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第二部分，一起来感受古人兄弟姐妹之间礼让、团结的做法和晚辈尊敬长辈的优良美德吧！【为你解读】“出则悌”这一部分讲的是兄弟姐妹之间相处，不对财物斤斤计较，怨恨就无从生起。
值得注意的是，“财物轻”不是单方面的“轻”，而是双方面的“轻”。
一方面，自己不要凡事都从财物方面考虑，觉得吃亏、不公而心生怨气；另一方面，也不要主动去侵占其他兄弟姐妹的财物，或占些小便宜，使对方不满和心生怨恨。
怕吃亏和主动去占便宜都会影响兄弟姊妹间的亲情，影响相互之间往来。
兄弟之间讲话也要留心、谨（jǐn）慎，不要说过激、太过伤人的话语，也不讲得太过火，因为讲话往往无意中会伤了人心。
当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨，我们自己还不知道。
所以言语方面要非常注意，兄弟之间，讲话时多给对方一分尊重，互相恭敬，互相能够容忍对方的过错。
这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。
同时，这意义也要延伸为人与人之间的相处，不斤斤计较，不讲伤人的话，多宽容，多恭敬，那么人人之间也就相处得和谐融洽。
言语在孔门4科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。
其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭（cán）愧（kuì）之心。
因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。
所以，这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，何乐而不为呢？“或饮食，或坐走。
《弟子规》全文及解释PPT课件
第三章 出 则 弟
这是学生主修的第二门 课。出是指出了家门在社会， 在国家中，悌是指兄弟的关 系，就是在社会上要能够顺 从长大，能够事兄长。
31
第八课
兄道友，弟道恭； 兄弟睦，孝在中。 财物轻，怨何生？ 言语忍，忿自泯。
32
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
做哥哥的友爱弟弟妹妹， 做弟弟的尊敬哥哥姐姐；兄 弟姐妹和睦相处，父母心中 就快乐了，孝就体现在其中 了。
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第二课
父母呼，应勿缓； 父母命，行勿懒。 父母教，须敬听； 父母责，须我承。
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父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
父母叫我们，应该马上 答应,不可以慢吞吞的； 父母交代事情，要勤快认 真，不可以懒惰懈怠。
12
父母教，须敬听；父母责，须我承。
父母亲有事吩咐我们， 应该立即去做,不能偷 懒；父母亲教育我们， 要恭敬地聆听; 做错了 事,父母责备我们,应当 虚心接受.
父母亲生病了，做子女 的煎好药后先尝尝是否太 烫或太凉；要日夜照顾， 不随便离开。
28
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝
父母去世了，做子女的要守孝 三年。守孝期间，要常常追思、 感怀父母教养的恩德；自己的 住所要改为简朴，并戒除喝酒 吃肉的生活享受。
29
丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
办理丧事时，要完全按照 礼节，祭拜时要诚心诚意； 对待去世的父母，要像对待 父母亲生前一样的恭敬。
50
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
帽子要戴正，衣纽要 扣好，袜子穿好鞋带系 紧。
51
置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
帽子衣服要放在固定 的位置，不可随意乱放 乱扔，以免弄皱弄脏。
52
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
弟子规一到十课的内容
弟子规一到十课的内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《弟子规》是我国古代儒家经典著作之一，是中国传统文化中重要的教育经典之一。
本文将从《弟子规》的前十课内容进行介绍，帮助读者更好地了解这一经典著作的精髓。
第一课：弟子规初学（天地，人伦）这一课主要介绍了“天”、“地”与“人”的关系，强调天地万物间的相互依存和人与人之间的亲情与道义。
弟子应当尊敬父母，孝顺长辈，从小养成尊重他人、学会感恩的良好品德。
第二课：弟子规进守（兄道）在这一课中，讲述了兄弟之间应该互相尊重、互相关爱、互相扶持的道理。
弟子应当互相敬爱，不可互相之谤言。
家庭关系是建立基本道德观念的重要场所，应该维系好兄弟姐妹之间的感情。
这一课主要介绍了朋友间的相处之道。
朋友是生活中不可或缺的一部分，要选择好朋友，和正直善良的人为伍。
心胸要宽广，待人要真诚，才能结交到真正的朋友。
这一课重点强调了师生关系的重要性。
师长是教导与榜样，弟子应该恭敬师长，虚心向学，以师长为楷模，以友为辅。
师长教导，弟子应当虚心听取，学会自省自律。
这一课强调了人际交往的广度与广泛性。
弟子应当广交知友，结交各行各业的人，开阔眼界，增长见识，不拘小节，不为一己私利，真诚待人，宽容大度。
这一课讲述了尊重亲属，尤其是父母的重要性。
弟子应当尽心尽力孝顺父母，关爱亲人，以慈爱之心待亲人，以礼仪之道行孝道，维护家庭和睦。
这一课主要强调了弟子对待书籍文字的态度。
弟子应当尊重书籍文字，勤奋钻研，广读书籍，积极学习，注重知识修养，提升素养修養。
这一课从“一字”的角度切入，强调了弟子立身处世的基本准则。
一个人的言行举止，决定了他的生活态度和处事原则。
弟子应当言行一致，言出必行，行动果断，不言而喻。
这一课主要强调了弟子修身养性的重要性。
弟子应当常思德行，不断提升自我修养，修正自身不足，修身养性，提升自己的道德品质。
这一课强调了弟子要懂得守默寡言，严肃庄重。
宜思宜作，思虑之严谨，行为之慎重，才能步入正道，触类旁通。
弟子规 第二节
善事父母者，从老者，从子，子承老也。
动画 ——留台拾金
总序
《弟子规》所讲 述的，是至圣先 师孔子的训导。 首先要孝顺父母， 尊敬兄长。其次
当虚心接受，不可强词夺理，使
父母亲生气、伤心。
侍奉父母要用心体贴，二十四孝
的黄香（香九龄），为了让父亲安
心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺 扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被 窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，
并向父母请安问好。下午回家之后， 要将今天在外的情形告诉父母，向 父母报平安，使老人家放心。
做事小心谨慎，
说话诚实可信。 博爱大众，亲近
有仁德的人，做
好这些之后，还 有剩余力量，就
再去学习文献。
入则孝
►父母呼唤，应及时回答，不要 慢吞吞的很久才应答，父母有事 交代，要立刻动身去做，不可拖
延或推辞偷懒。
►父母教导我们做人处事的道理， 是为了我们好，应该恭敬的聆听。 做错了事，父母责备教诫时，应
德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事； 当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候， 我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会 父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺 的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善， 劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦 色。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当 时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继 续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时 我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵 然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义， 使父母一错再错，铸成大错。
弟子规第二课
身有伤，贻亲忧 德有伤，贻亲羞
译文：如果身体有所不适或 受到损伤，就会让父母为我 们担忧 如果在德行上有了欠缺，就 会使父母感到丢脸
擅
【拼音：shàn】 意为擅自、长于。
ห้องสมุดไป่ตู้
苟
【拼音：gǒu】意为如果、假如
藏
读音：cáng 意为隐藏
好
读音【 hào】意为喜好
恶
读音【wù】意为讨厌的
谨
【拼音：jǐn】意为慎重、小心
事虽小，勿擅为 苟擅为，子道亏
译文：事情虽然小， 也不要不告诉父母就 擅自去做。 如果自作主张地去做， 那就不合乎为人子女 的道理了
物虽小，勿私藏 苟私藏，亲心伤
译文：东西即使很小，也不要 偷偷私藏起来。 如果私藏被发现，父母一定会 非常伤心生气
亲所好，力为具 亲所恶，谨为去
译文：凡是父母所喜 欢的东西，一定要尽 力替他们准备好； 凡是父母所讨厌的东 西，一定要小心地处 理掉
贻
读音【yí 】意为遗留，留下：
羞
【拼音：xiū】羞，意为害羞
做哪些力所能及的事来孝顺父母 呢？
早上醒来以后,叠一下被子
吃完饭把自己吃饭剩下的骨头、 菜渣扫一下
放学回来如果看见爸妈在摘菜， 就帮忙摘一下
弟子规2
弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。
如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。
润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。
而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。
在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。
在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。
润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。
他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。
这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。
都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。
润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。
目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。
长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。
黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。
《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。
润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。
父母在老远就呼喊某个小孩的名字。
听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。
人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。
《弟子规》课件泛爱众(第二课)
泛爱众
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
「己所不欲，勿施于人」
泛爱众 道人善 即是善 人知之 愈思勉
善字，从人从需（人+需），象征 为人人之所必需 。教化目的在于导人向善， 回归至善的本性。
而现在有很多人连什么是善都不甚了解， 更不要说去道人善了，主要原因就是近百年 来中国的传统文化、圣贤教育被严重地破坏 了，所以现在要恢复，如果能够把传统文化 教育复兴起来，这就是最大的善，叫善中之 善。它能够帮助人认识本善，修学恢复本善， 这真是叫功德无量啊！
平时要落实圣贤教诲，力行忠恕之道， 则可达至仁的境界。在家作孝子贤孙，本 份做人，素位而行，心行造作不违反礼教， 则不愧为贤人君子。
天底下真的没有坏人，只有少爱的人，因 为他少爱，所以他去伤害别人。我们观察所 有去伤害别人的人，就是因为他对爱了解得 不够透彻。一旦这个人真的对爱了解得非常 透彻，他的内心散发出光明和温暖，他不会 去伤害任何一个人。
【述而】 子曰：“仁远乎哉？ 我欲仁，斯仁至矣。”
孔子说：“仁在内不在外， 它岂会离我们远呢？只要有 心于仁，仁自然就来了。”
泛爱众 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
口为祸福之门。
见人有过错不要放在 心上，更不可以把别人 的过错到处宣扬，扬人 之恶，即是过恶。人我 本是一体，要反省自己 有没有偏离忠恕之道。
古训：“静坐常思己过，闲谈莫论人非”
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
规过于私室， 扬善于公堂。
一天，唐太宗升朝议事，问大臣：“众爱卿，你们中的许多人都 是能言善辩的宿儒，为什么上朝议事，却总是慌慌张张，甚至颠三 倒四呢?” 魏征深知个中缘由，便上前一步，奏道：“皇上，你形象威武， 每上朝又总是神态严肃，气势咄咄逼人，加之朝廷气氛森严，所以 为臣的才那么慌张。皇上以后临朝，宜稍减龙威，最好放下皇帝的 架子，对大臣和颜悦色。这样，大臣们发言讲话就会自然了。” 唐太宗有些难堪；但转念一想，又觉得这种肺腑之言难得，不便 发作。“爱卿之言提醒了我。近来，我一直在思考古人常议论的 ‘明君’、‘暗君’的问题。你对这明、暗之别，有何高见呢?” 魏征胸有成竹，缓缓上前，应声答道：“陛下，作为万民之主而 能兼听各方面的意见，则为明君。偏听一方意见，甚至于偏信小人 的意见，则为暗君。像隋炀帝那样的君主，就是暗君。只有明君， 办事才能不出差错，赢得万民拥戴。而暗君，必定落得个身死名裂， 亡国灭族的下场。请陛下慎之。” 魏征病逝家中。太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：「夫以铜为镜， 可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我 常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。」”
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亲有过，谏使更。 怡吾色，柔吾声。 谏不入，悦复谏。 号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝。 昼夜侍，不离床。 丧三年，常悲咽。 居处变，酒肉绝。 丧尽礼，祭尽诚。 事死者，如事生。
各组学习情况统计
第一组:90+90+35+100+100 第二组：10+20+100 第三组：0+30+100
第四组：10+80+20+100
挑战题
一、把两天学过的《弟子累组 内积分。 三、准备演讲的内容。 四、你能写出下面的数吗？你能想出妙招吗？ 一亿三千四百万；三千零二十万；一百亿零三 万零三十；三十一亿五千四百八十六万七千二 百五十